L'ekklesia de maison, les groupes ou cellules de maison, et d'autres termes font référence à un mouvement populaire actuel. Certains ont eu pour principe de se séparer des dénominations et confessions religieuses, et de souligner que seule l’ekklesia de maison représente viablement le Christianisme apostolique. D'autres ont utilisé le mouvement des groupes restreints pour insuffler plus de vitalité dans une congrégation sans âme. D'autres encore adoptent une attitude entre-les-deux et s'engagent dans l’ekklesia de maison pour des raisons pratiques.
Les conseils Bibliques et les considérations pratiques sont importantes. Le fait est qu’il n’existe pas une seule dénomination qui adhère aux Dix Commandements. La plupart d'entre elles adhèrent à la majorité des Commandements, mais aucune n’adhère à tous les Commandements. En fait, aucune dénomination n’adhère même aux trois commandements les moins respectés: un Eloah, le Sabbat et l’interdiction de tuer. Donc, pour des raisons pratiques, le vrai croyant ne peut tout simplement pas participer à quelconque établissement religieux que ce soit.
Bien qu’il y ait d’autres sujets à prendre en compte au-delà des Dix Commandements, ceux-ci constituent une bonne règle d’or. Ils excluent toutes les églises depuis le début. Mais simplement assister à une ekklesia de maison n’est pas une solution. L'ekklesia de maison peut participer, et participe effectivement, aux mêmes fausses doctrines que les dénominations. Trouver ou créer une ekklesia de maison nécessite de respecter scrupuleusement les consignes de la Bible.
La première ekklesia de maison, celle qui reste l'idéal, est celle d'Adam et Eve. Ils rencontraient Yahuwah pour l’adorer tous les [matins et] soirs, ainsi que les Sabbats. "Et ils entendirent la voix de Yahuwah Elohim marchant dans le jardin à la fraîcheur du jour." (Genèse 3:8, KJV traduction)
Marcher avec Yahuwah est la formule de base de l’adoration. Cela a continué avec Énoch. "Hénoc marcha donc avec Elohim; puis il disparut; car Élohim le prit." (Genèse 5:24, Bible Ostervald OST) Cette réunion de famille quotidienne avec Yahuwah pour l’adorer, cette marche avec Lui, est la préparation pour être enlevés de cette terre un jour pour rencontrer le Maître dans les airs. Ceux à l'époque d'Enoch qui avaient négligé la forme d’adoration instituée avec Adam et Eve ont finalement été détruits dans le Déluge. Seuls ceux qui l'ont maintenue ont été sauvés. "Ce sont ici les générations (c'est-à-dire la famille ou l'ekklesia de maison) de Noé. Noé fut un homme juste et intègre [parfait, KJV] en son temps, marchant avec Elohim." (Genèse 6:9, Bible Martin FMAR)
La pratique d'origine de l'ekklesia de maison s'était considérablement développée à l'époque d'Abraham. "Et quand Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses fidèles, nés dans sa maison, et poursuivit ces rois jusqu'à Dan." (Genèse 14:14, OST) Même avec un si grand nombre, l'ekklesia de maison d'Abram était divisée comme décrit dans Genèse 13:8 et suivant. Bien que la raison de la séparation était un conflit, la séparation a résolu le conflit plutôt que de le poursuivre. C’est précisément le contraire de ce qui se passe généralement au sein du mouvement des groupes de maison aujourd’hui, et cela devrait être un indicateur d’alerte. Le mouvement des groupes de maison d’aujourd’hui, à moins que le groupe ne soit fondé sur des principes véritablement Bibliques, n’est qu’une autre expression de la foi Babylonienne.
L'une des raisons pour lesquelles les ekklesia de maison s'égarent aujourd'hui, c'est parce qu'elles ne sont souvent simplement que des champs ouverts à l’abus d'autorité. Elles sont souvent fondées par des personnes amères de ce qu'elles ne pouvaient pas obtenir le pouvoir qu'elles recherchaient dans la congrégation à laquelle elles appartenaient. La Bible contient un principe profond pour empêcher cela. La responsabilité de l'organisation des réunions à domicile devrait être celle du fils aîné de la maison. Le principe du droit d'aînesse était central dans l'ekklesia de maison dans le livre de la Genèse. Lorsque les enfants se voient confier la responsabilité qui leur revient de lire les Écritures à l’attention de ceux qui sont rassemblés, et qui fonctionne manifestement, il n'y a ainsi plus de problème de comportement agité de la part des enfants, ni le danger que les adultes cherchent à obtenir le pouvoir, comme ils le font dans les groupes de maison, parfois même plus ouvertement que dans les congrégations établies.
En fait, le service d’adoration peut être rendu si simple que de jeunes enfants soient capables de le conduire. S'il commence par une prière silencieuse, où les personnes rassemblées peuvent rompre le silence avec leur requête, puis continue avec l'enfant responsable qui lit les Écritures à étudier, après quoi une étude ou une discussion peut avoir lieu, il n'y a aucun moment où l'enfant chargé du service sentira que ses qualités de meneur ont été écartées. Les anciens peuvent contribuer à l’étude Biblique, donner des témoignages et des exhortations, le tout sans prendre en charge la direction de la réunion.
Le principe du droit d’aînesse est en fait la chose qui a été abandonnée quand un système national de culte a été institué parmi les Israélites. Le droit d’aînesse a été conservé en principe, mais dans la pratique, le premier-né était racheté en donnant de l'argent aux prêtres, qui ont ensuite repris leurs fonctions naturelles. Ce système a prévalu sous les juges et les rois. Mais comme la polygamie, ce n'était pas le plan initial de Yahuwah.
Il y avait des raisons de changer d'institution à l'époque des juges et des rois. À la venue du Messie, cela a été rétabli selon le plan initial. Yahushua a établi le format original du culte à petite échelle dans Matthieu 16-18, en donnant des détails précis sur la manière dont le service d’adoration devait être organisé.
L'institution de base est dans Matthieu 18: "Je vous dis encore, que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre à demander quoi que ce soit, ils l'obtiendront de Mon Père qui est aux cieux. Car où il y a deux ou trois personnes assemblées en Mon nom, Je suis là au milieu d'elles." (Matthieu 18:19-20, OST)
Yahushua réduit à deux ou trois le minian juif [nombre minimum d’hommes adultes] nécessaire aux prières de la congrégation. Deux ou trois peuvent s’engager dans un sujet, c'est-à-dire établir une ekklesia qui suit exactement l'ordre de l'Évangile. Les principes sont les suivants:
Ces quatorze principes évangéliques sont essentiels au Royaume de Yahuwah, dont l’Évangile est une proclamation. S'il en manque, l'institution cesse d'être une ekklesia valide. L'ekklesia n'est pas une institution transmise par succession apostolique. Elle est établie directement par Yahushua Lui-même, qui assiste à son établissement et à chaque réunion.
Les ekklesia apostoliques se rassemblaient généralement dans les maisons, ou des lieux isolés… Voilà le système qui prévalait avant le Christianisme impérial, qui a commencé à construire de grandes structures afin de contrôler plus facilement les gens, et de les endoctriner par l’apostasie. Les ekklesia de maison étaient établies assez proches les unes des autres, comme celle que la diaconesse Phoebé tenait apparemment chez elle à Cenchrées, à une courte distance de marche de Corinthe, où une autre ekklesia se réunissait.
L'ekklesia Évangélique n'inclut pas la nécessité des anciens et des diacres. Ce sont des ministères qui ont été créés dans l’ekklesia apostolique pour répondre aux besoins spécifiques du temps. Durant ce temps, les religions à mystères étaient très populaires dans l'empire Romain. Il s’agissait de groupes de maison semi-secrets qui avaient une forme d'initiation semblable au baptême, mais qui impliquaient parfois d'horribles rites de sang, un repas sacré, adoraient un homme-dieu qui était supposé mort et ressuscité, et chantaient des hymnes et lisaient des écritures à cet effet. La ressemblance avec l'ekklesia Évangélique était très étroite, si proche que les Juifs comme les Gentils avaient parfois du mal à faire la différence. Dans ce contexte, les ministères des diacres et des anciens étaient nécessaires au maintien de l'ordre de l'Évangile. Étant donné que nous sommes confrontés aujourd'hui aux mêmes défis, des centaines de formes de paganisme se prétendant tous Chrétiens, les diacres et les anciens jouent également un rôle valable aujourd’hui et souvent nécessaire.
Paul écrit en détail sur ces fonctions dans 1 Timothée 3. Si beaucoup pensent aujourd'hui que la succession apostolique est une ordination valable, ce n'est pas vrai. Seul Christ Lui-même peut ordonner, et Christ n'est présent qu’au milieux de ceux qui sont rassemblés en Son nom dans ce but. L'ordination par la prière et l'imposition des mains par ceux qui sont réunis dans une ekklesia Évangélique valide est la seule ordination valable.
L'ekklesia a l'obligation d'accomplir certaines ordonnances, en dehors de l'ordination des anciens et des diacres, généralement par l'intermédiaire de ces officiers, s’ils existent dans la réunion. Ils comprennent:
Ekklesia signifie le groupe de personnes appelées ‘hors de’ et n'est jamais utilisé en référence à un bâtiment. Ils sont appelés ‘hors de’, c’est-à-dire à sortir des synagogues de Satan, qui sont les religions établies du monde. L'ekklesia comprend des personnes avec des dons spirituels spécifiques pour aider ceux qui les entourent. Ceeux-ci sont discutées en détail dans 1 Corinthiens 12-14. La liste de ces dons est donnée dans 1 Corinthiens 12:28.
"Yahuwah a établi dans l’Ekklesia premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, ensuite viennent les miracles, puis les dons de guérisons, les aptitudes à secourir, à diriger, à parler diverses langues." (1 Corinthiens 12:28, S21)
L’incapacité d’établir une ekklesia de maison est justifiée par le manque de moyens, tant économiques que personnels. Nous avons déjà rencontré qu'il suffit qu'il y ait une personne assez âgée pour lire la Bible. Même si aucune personne sachant lire ne peut être trouvée, une ekklesia peut se rassembler autour de la Parole connue de mémoire. Et si personne présent ne peut répéter un texte Biblique par cœur, alors le silence ensemble est d’or, et une voix peut toujours s’élever dans la prière et la requête à Yahuwah.
"Il ne faut pas que la pauvreté nous empêche de faire preuve d'hospitalité. Nous devons partager ce que nous avons. Certains luttent pour gagner leur vie, et ont beaucoup de mal à faire en sorte que leurs revenus satisfassent leurs besoins; mais ils aiment . . . [Yahushua] dans la personne de Ses saints, et sont prêts à faire preuve d'hospitalité envers les croyants et les non croyants, en essayant de rendre leurs visites bénéfiques. À la table familiale et à l'autel familial, les invités sont les bienvenus. Le moment de prière fait son impression sur ceux qui sont accueillis, et même une seule visite peut signifier sauver une âme de la mort. Pour cette œuvre . . . [Yahuwah] garde mémoire, en disant: "Je rétribuerai." - E. White, A.H., p. 451.
Le rôle de l'homme et de la femme dans le service d’adoration à la maison se poursuit également de la pratique quotidienne jusqu’au rassemblement du Sabbat.
"Avant de quitter la maison pour aller travailler, toute la famille devrait être convoquée; et le père, ou la mère en son absence, devrait implorer avec ferveur … [Yahuwah] de les garder tout au long de la journée. Venez en toute humilité, avec un cœur plein de tendresse, et la conscience des tentations et des dangers qui pèsent sur vous et vos enfants; par la foi, liez-les sur l'autel, en demandant à … [Yahuwah] de prendre soin d'eux. Des anges gardiens veilleront sur les enfants qui sont ainsi consacrés à … [Yahuwah]." - Orientation de l'Enfant, p. 519.
C'est principalement l'influence des baptistes du septième jour qui a orienté les croyants vers l'établissement d'institutions. Les institutions fondées dans la deuxième partie du 19e siècle ont été conçues sur le modèle des baptistes, avec des comités, des associations et des conférences. Ceux-ci, pas nécessairement mauvais en eux-mêmes, ont finalement été abusés par une trop grande dépendance vis-à-vis de l'organisation, de sorte que les principes initiaux de l'ekklesia de maison ont été perdus.
Nous n'avons pas besoin d'une nouvelle organisation, ni de participer aux institutions engagées dans l'apostasie. L'ekklesia de maison a été établie en Eden, affirmée dans l'Évangile, et maintenue par des croyants respectant les commandements, tout au long de l'histoire.