परंपरा की शक्ति उन भावनाओं में पाई जाती है जिन्हें लोग विभिन्न कृत्यों, प्रतीकों या प्रथाओं से जोड़ते हैं। पीढ़ी-दर-पीढ़ी सौंपी गई परंपराएँ निरंतरता की भावना लाती हैं। वे पिछले अनुभवों की भावनाओं को ध्यान में लाते हैं और समय और दूरी के बीच एक मजबूत भावनात्मक बंधन प्रदान करते हैं। शोक के समय में, परंपराएँ सुख की भावना भी ला सकती हैं। संस्कृतियों, और यहां तक कि व्यक्तिगत परिवारों ने परंपराओं को संजोया है जो उनके महत्व के लिए मूल्यवान हैं।
परंपराएं जीवन के कई क्षेत्रों में सुंदरता और अर्थ लाती हैं। जबकि धार्मिक विश्वास परंपरा के बजाय पवित्रशास्त्र पर आधारित होना चाहिए, ऐसे कई अन्य क्षेत्र हैं जिनमें परंपरा का होना लोगों के जीवन को बहुत समृद्ध कर सकती है। शादी एक ऐसी रस्म है जिसमें कई परंपराएं होती हैं।
उन जोड़ों के लिए जो अपने विवाह को केवल पवित्रशास्त्र और पवित्रशास्त्र पर ही स्थापित करना चाहते हैं, हर उस चीज़ को अलग कर देना जिसमें "बाबेल" का आभास है, अनेक प्रश्न उठते हैं। बाइबिल आधारित विवाह समारोह क्या है? क्या शादी चर्च में होनी चाहिए? क्या यह कानून की अदालत में हो सकता है? क्या "कानूनी" विवाह लाइसेंस प्राप्त करना गलत है, या किसी को केवल अपने मित्रों और परिवार के सामने प्रतिज्ञा लेनी चाहिए? क्या बाइबल तय करती है कि शादी, दिन के किस समय होनी चाहिए? "पारंपरिक" शादी की पोशाक के बारे में क्या? क्या याहुवाह के लोग शादी की अंगूठी को पहनना चाहिए?
ये सभी वैध प्रश्न हैं। पवित्रशास्त्र इस बारे में विशिष्ट निर्देश प्रदान नहीं करता है कि विवाह कैसे आयोजित किया जाना चाहिए। हालाँकि, बाइबल जो सिद्धांत देती है वह हर सवाल का जवाब देने के लिए एक आधार प्रदान करती है।
विभिन्न संस्कृतियों की अलग-अलग परिभाषाएँ हैं कि शादी क्या होती है। चूँकि पवित्रशास्त्र विवाह समारोह के संचालन के बारे में मौन है, इसलिए यह पूरी तरह से स्वीकार्य है कि विभिन्न परंपराओं को शामिल किया जाए जो आपकी व्यक्तिगत संस्कृति को विवाह में सार्थकता और सुंदरता लगती हैं।
विवाह में जो दो व्यक्तियों को एक साथ जोड़ता है वह स्थान नहीं है; यह फूल, या कपड़े, केक या शादी की अंगूठी नहीं है। यह वे प्रतिज्ञाएँ हैं जो वे याहुवाह और विवाह के अतिथियों के सामने लेते हैं जो समारोह के मानवीय गवाहों के रूप में सेवा करते हैं।
विवाह में एक पुरुष और एक महिला के एक साथ जुड़ने को अक्सर "पवित्र विवाह" कहा जाता है। यह एक पवित्र रिश्ता है जो हर किसी की दोस्ती या साझेदारी से अलग होता है। सृष्टि के समय याहुवाह ने दोनों लिंगों की रचना की। यह नर और नारी दोनों के मिलन में था कि याहुवाह का चरित्र सभी सृजित प्राणियों पर प्रकट होना था:
फिर [ऐलोहीम] ने कहा, हम मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार अपनी समानता में बनाएं; और वे समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और घरेलू पशुओं, और सारी पृथ्वी पर, और सब रेंगने वाले जन्तुओं पर जो पृथ्वी पर रेंगते हैं, अधिकार रखें। तब [ऐलोहीम] ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, अपने ही स्वरूप के अनुसार परमेश्वर ने उसको उत्पन्न किया, नर और नारी करके उसने मनुष्यों की सृष्टि की। (उत्पत्ति १:२६-२७; HHBD)
इसलिए विवाह दो पक्षों के बीच एक कानूनी समझौते से कहीं अधिक है। यह सृष्टिकर्ता द्वारा साक्षी किया गया और आशीषित वाचा है।
मानव के कानूनी प्रणाली में, विवाह को एक कानूनी अनुबंध के रूप में देखा जाता है। ऐसे में किसी को भी विवाह समारोह (संसकार) करने की अनुमति नहीं है। केवल वे लोग जिन्हें राज्य द्वारा उचित अधिकार दिया गया है, उन्हें विवाह समारोह आयोजित करने की अनुमति है।
विश्वासियों के लिए, विवाह एक कानूनी इकरारनामा पत्र से कहीं अधिक है। यह एक वाचा है - एक समझौता जो स्वर्ग के राज्य के कानूनों के तहत बाध्यकारी है, और महान कानून-दाता द्वारा देखा और स्वीकृत किया गया। कानून की मानवीय अदालतों में एक अनुबंध बाध्यकारी है, लेकिन एक वाचा, जो गंभीर शपथ द्वारा लिया गया है और जिसका साक्षी स्वयं ब्रह्मांड के स्वामी हैं, कहीं अधिक बाध्यकारी है। जैसे, मानवीय अदालतों के कानून, विवाह के "कानूनी अनुबंध" को तोड़ सकते हैं, लेकिन वाचा तब भी स्वर्गीय अदालत के कानूनों के तहत बाध्यकारी रहेगी।
यह अहसास कि यह याह के सामने ली गई प्रतिज्ञा है जो किसी भी शादी को पूरा करती है, ने कई लोगों को यह सवाल करने के लिए प्रेरित किया है कि क्या राज्य-प्रशासित प्राधिकरण के साथ एक अधिकारी द्वारा किए गए समारोह में विवाह लाइसेंस के साथ "कानूनी रूप से" विवाह करना आवश्यक है या उचित है। जब कोई सरकार "लाइसेंस" जारी करती है, तो उस अधिनियम में निहित यह स्वीकृति है कि सरकार क्या करने की अनुमति दे सकती है, यह आपको शादी करने के अधिकार को रद्द और अस्वीकार भी कर सकती है। आमतौर पर, सरकार विवाह पर कुछ प्रतिबंध लगाती है। अधिकांश सरकारें इनके बीच विवाह की अनुमति देने से इंकार करती हैं अगर:
यह सच है कि एक विवाह लाइसेंस आपको स्वर्ग की दृष्टि में विवाहित नहीं बनाता है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि शादी में अपने जीवन में शामिल होने वाले जोड़े को शादी के लिए कानूनी आवश्यकताओं का पालन करने से इनकार कर देना चाहिए जो उस देश को नियंत्रित करता है जिसमें वे रहते हैं।
हर एक व्यक्ति प्रधान अधिकारियों के आधीन रहे; क्योंकि कोई अधिकार ऐसा नहीं, जो याहुवाह की ओर स न हो; और जो अधिकार हैं, वे याहुवाह के ठहराए हुए हैं। इस से जो कोई अधिकार का विरोध करता है, वह याहुवाह की विधि का साम्हना करता है, और साम्हना करने वाले दण्ड पाएंगे। (रोमियो १३:१-२; HHBD)
सदियों पहले इंग्लैंड में, कलाई बैंड के आदान-प्रदान के साथ और एक पादरी की उपस्थिति के बिना पारंपरिक तरीके से आयोजित विवाह को "सामान्य-विधि" विवाह कहा जाता था। इन्हें कानूनी रूप से बाध्यकारी विवाह माना जाता था और यह व्यापक बदनाम पैदा किया जब एक शुरुआती सैक्सन राजा ने अपनी पत्नी जिसके साथ सामान्य-विधि विवाह किया था, उसे छोड दिया और एक अलग महिला के साथ एक नई विवाह कर ली जो पादरी द्वारा आशीर्वादित की गई थी। सभी देशों में इस प्रकार के विवाह का कोई न कोई रूप से रहा है।
पूरे यूरोप में रोमन कैथोलिक चर्च फैलने के साथ, सामान्य-विधि विवाहों में गिरावट आ गई थी। केवल उन विवाहों को नैतिक रूप से बाध्यकारी माना जाता था जो एक पादरी द्वारा "आशीर्वाद" किये गए थे। अंत में, १७५३ में, इंग्लैंड ने विवाह अधिनियम के तहत सामान्य-विधि विवाहों को गैरकानूनी घोषित कर दिया। इसके बाद से, यहूदियों या क्वेकरों को छोड़कर, इंग्लैंड के चर्च के एक पादरी द्वारा ही विवाह किया जाना चाहिए था।
आज भी, कई देश "सामान्य-विधि" विवाहों की अनुमति देते हैं क्योंकि वे मानते हैं कि विवाह करने का अधिकार, स्थापित सरकारों से पहले मौजूद था, इसलिए विवाह की संस्था, स्थापित कानून से पहले की है। यहां तक कि वे सरकारें भी जो सामान्य-विधि विवाह की वैधता को एक अधिकार के रूप में स्वीकार करती हैं, वे हमेशा एक विवाहित व्यक्ति के रूप में मान्यता नहीं देती हैं जिनके पास राज्य-प्रशासित विवाह लाइसेंस नहीं है। यह एक चिंता का विषय है क्योंकि यह अन्य कानूनी मुद्दों को कैसे प्रभावित करता है।
एक वैवाहिक संबंध, संपत्ति पर अधिकार, उत्तरजीविता के अधिकार, पति-पत्नी के लाभ और कई अन्य वैवाहिक सुविधाओं को प्रभावित करता है, इन सब बातों के अलावा कर प्रतिशत भी शामिल है। शामिल व्यक्तियों की सुरक्षा के लिए उचित कानूनी अधिकारियों के साथ विवाह का पंजीकरण अनिवार्य है। इसके अलावा, अगर दंपति को बच्चे होंगे, तो यह बच्चों के लिए भी एक कानूनी सुरक्षा है जिसे केवल इसलिए नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि यह कानूनी कागज जारी करने वाला मानव सरकार है।
विवाह लाइसेंस पति या पत्नी की मृत्यु या तलाक की स्थिति में एक निश्चित स्तर की सुरक्षा प्रदान करता है। सामान्य-विधि विवाहों को मान्यता देने वाली सरकारें आमतौर पर कुछ रूप की प्रमाण का मांग करती हैं यदि इसे अदालत में चुनौती दी जाती है या यदि मृतक पति या पत्नी की संपत्ति को निपटाने के लिए विवाह के प्रमाण की आवश्यकता होती है।
सामान्य-विधि, शादी करने के कार्य को "नियंत्रित" नहीं करता है, या शादी को "स्थापित" नहीं करता है, क्योंकि यह उन विषयों कोरेखांकित करता है जिनका उपयोग यह निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है कि क्या एक पुरुष और एक महिला वास्तव में विवाहित हैं, या क्या वे बस किसी भी मूलभूत सिद्धातों के अस्तित्व के बिना "विवाहित" शब्द का उपयोग कर रहे हैं। संक्षेप में, सामान्य-विधि, विवाह पर तब तक काम नहीं करता जब तक विवाह की वैधता को अदालत में चुनौती नहीं दी जाती। उस समय, अदालत सामान्य-विधि के मानकों का उपयोग करेगी यह तय करने के लिए कि कथित विवाह वास्तव में इस तरह स्थापित था या नहीं।१
हालांकि "सामान्य-विधि" विवाह कुछ देशों में कानूनी है, इसमें एक व्यापक सिद्धांत शामिल है जिस पर विचार किया जाना चाहिए। बुराई के दिखावट से बचने का महत्व। पूरे आधुनिक समाज में नैतिकता के पतन के साथ, अधिक से अधिक लोग "शादी के लाभ के बिना एक साथ रह" रहे हैं।। जब एक जोड़ा कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त विवाह के लिए अपनी व्यक्तिगत सरकार द्वारा आवश्यक कानूनी कागज बनवाए बिना एक साथ रहते हैं, तो यह दूसरों के लिए "पाप में रहने" जैसा दिखता है। जबकि उनके अपने रिश्तेदारों और परिवार ने याहुवाह के सामने कही गई वाचा को देखा होगा, दूसरों को यह प्रतीत होता है कि जोडे एक दूसरे को प्रतिबद्ध नहीं है, बल्कि स्पष्ट कारण के लिए बस "बिस्तर दोस्त" हैं।
याहुशुआ ने बुराई के दिखावट से बचने के महत्व को पहचाना। उन मुद्दों पर जो याहुवाह की व्यवस्था का उल्लंघन नहीं होता है, लेकिन यदि परंपरा को अनदेखा किया गया तो अपराध होगा, याहुशुआ के उदाहरण ने सिखाया कि मानव सम्मेलन का पालन किया जाना चाहिए।
जब वे कफरनहूम में पहुंचे, तो मन्दिर के लिये कर लेने वालों ने पतरस के पास आकर पूछा, कि क्या तुम्हारा गुरू मन्दिर का कर नहीं देता? उस ने कहा, हां देता तो है। (मत्ती १७:१४; HHBD)
पतरस ने अपने प्रिय रब्बी के निहित बुरे आलोचना को महसूस किया और जल्दी से उनके बचाव में कूद पड़ा। याहुशुआ कानून तोड़ने वाले नहीं थे! तो उसने कहा, "हाँ!"
पतरस को इसका एहसास नहीं था, लेकिन उद्धारकर्ता के शत्रुओं की बड़ी संतुष्टि के लिए, उसने उतना ही स्वीकार किया था कि याहुशुआ मसीहा [अभिषिक्त जन] नहीं था! इब्रानी अर्थव्यवस्था में, किसी भी "अभिषिक्त जन" को, चाहे वे राजा, राजकुमार, याजक या रब्बी हों, मंदिर कर का भुगतान करने की आवश्यकता नहीं थी। मसीहा और एक सम्मानित रब्बी के रूप में, याहुशुआ को तकनीकी रूप से कर का भुगतान नहीं करना था।
याहुशुआ ने पतरस को नहीं डाँटा। वह जानते थे कि पतरस ने केवल उनका बचाव करने की कोशिश में बड़ी भूल की थी। प्रेमपूर्वक, याहुशुआ ने पतरस को समझाया कि क्यों चुंगी लेने वालों ने उससे पूछताछ की थी और उद्धारकर्ता को कानूनी रूप से कर का भुगतान करने की आवश्यकता क्यों नहीं थी। उनके अगले शब्दों में उन सभी के लिए निर्देश है जो सरकारों के कानूनी अधिकार पर सवाल उठाते हैं, जिसकी आवश्यकता दिव्य सरकार को नहीं है:
तौभी इसलिये कि हम उन्हें ठोकर न खिलाएं, तू झील के किनारे जाकर बंसी डाल, और जो मछली पहिले निकले, उसे ले; तो तुझे उसका मुंह खोलने पर एक सिक्का मिलेगा, उसी को लेकर मेरे और अपने बदले उन्हें दे देना॥ (मत्ती १७:२७; HHBD)
"इसलिए कि हम उन्हें ठोकर न खिलाएं" याहुशुआ को, मसीहा के रूप में, कर चुकाने की आवश्यकता नहीं थी। हालांकि, दूसरों को ठोकर देने से बचने के लिए, याहुशुआ ने पतरस को वैसे भी कर का भुगतान करने का निर्देश दिया - और उन्होंने कर के लिए धन प्रदान करने में एक चमत्कार किया जो उनकी कर-मुक्त स्थिति की पुष्टि की।
जो याहुवाह का आदर करना चाहते हैं, उन्हें यही दृष्टिकोण अपनाना चाहिए। स्वर्ग की सरकार को विवाह लाइसेंस की आवश्यकता नहीं हो सकती है; हालाँकि, "इसलिए कि हम दूसरों ठोकर न खिलाएं" बुराई का आभास देने से बचने के लिए हर सावधानी बरती जानी चाहिए। यदि एक साधारण विवाह लाइसेंस ठोकर देने से बचाता है, तो किसी को इसे प्राप्त करने से मना नहीं करना चाहिए
अगला सवाल उठता है कि शादी कहाँ करनी है और किसे नियुक्त करना चाहिए? क्या याहुवाह की आशीष प्राप्त करने के लिए चर्च में विवाह करना आवश्यक है? यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से समस्याग्रस्त है जिन्होंने संगठित संप्रदायों को छोड दिया है।
यहाँ, विभिन्न रीति-रिवाज और कानून कुछ हद तक उत्तर को नियंत्रित करेगा। उत्तरी अमेरिका में, पादरी को विवाह समारोह करने के लिए राज्य द्वारा उचित अधिकार दिए गए हैं। यदि जोड़े का कोई रिश्तेदार है जो एक पादरी है और यह उनके लिए सार्थक होगा कि रिश्तेदार शादी करे, तो इस तरह से शादी करने में कुछ भी गलत नहीं है। एक बार जब कोई व्यक्ति कलीसियाओं की गिरती हुई स्थिति को समझ लेता है, तो, कलीसिया में विवाह करना अनुचित है। कोई भी इस्राएली, प्रेम की देवी, शुक्र के मंदिर में विवाह नहीं किया होता, केवल इसलिए कि वह विवाह करने के लिए वह एक सुंदर स्थान था। इसी तरह, याहुवाह के लोग जो बाबेल छोड़ने के आज्ञा को मान रहे हैं वे चर्च में शादी करने का चुनाव नहीं करेंगे।
कुछ सबसे खूबसूरत शादियाँ बाहर होती हैं। आदम और हव्वा की शादी एक बगीचे में हुई थी। शादियों के लिए अन्य उपयुक्त स्थान एक किराए का हॉल भी हो सकता है।
कई देश में पादरियों को विवाह समारोह करने का कानूनी अधिकार नहीं देते हैं। ऐसे देशों में, जो एक धार्मिक समारोह चाहते हैं, उनके पास दो तरीके होते हैं: वे न्यायालय में उचित कानूनी अधिकार से शादी कर लेते हैं और फिर कहीं और विवाह के लिए एक धार्मिक समारोह किया जा सकता है। किसी न्यायाधीश या अन्य अधिकारी द्वारा न्यायालय में विवाह करने में कुछ भी गलत नहीं है। महत्वपूर्ण बात यह है, कि जहां भी शादी होती है, भले ही कोई पादरी या अदालत का अधिकारी विवाह का अनुष्ठापन करता हो, इसे एक गंभीर और, पवित्र समारोह के रूप में मान्यता दी जाएँ, जहां एक वाचा की पुष्टि की जाती है। सहायक गवाहों के रूप में मित्रों और परिवार की उपस्थिति आमतौर पर ऐसे अवसर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा होता है।
ऐसे अन्य कारक हैं जिन्हें बस इसलिए नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि वे बाइबल की "आज्ञाएँ" नहीं हैं। प्रत्येक संस्कृति की अपनी परंपराएं होती हैं जो विवाह समारोह में सुंदरता और अर्थ लाती हैं। एक इस्राएली दूल्हा एक विवाह अनुबंध लिखता है जिसे वह अपने दुल्हन को प्रस्तुत करता है। यह अनुबंध, जिसे केतुबाह कहा जाता है, दुल्हन को उसके परिवार द्वारा तैयार किए गए एक विशेष भोजन में प्रस्तुत किया गया जाता है।
इसमें दूल्हा ने अपनी दुल्हन के लिए अपना प्यार का इजहार करता है और, दुल्हन और उसके परिवार को अपने वादे पेश करता है। वह रेखांकित करता कि कैसे वह उसकी और उनके होने वाले बच्चों की रक्षा करने और उसे पोशण करने की योजना बनाई, वह कैसे अपने घर को चलाना चाहता है और बच्चों की परवरिश करना चाहता है।
दुल्हन को शादी का अनुबंध पेश करने के बाद, वह एक गिलास में अंगूर का रस डालता, और उसमें से एक घूंट लेता है। युवती तब केतुबाह को लेकर उसका अध्ययन करती है। वह हर बिंदु पर सावधानी से विचार करती है और यह एक अनुबंध था या नहीं जिसे वह स्वीकार करना और जीना चाहती थी। उसे सब पढ़ने में कुछ समय लग सकता है। कोई जल्दी नहीं थी। जब, सावधानीपूर्वक विचार करने के बाद, वह केतुबाह को स्वीकार करने का फैसला करती है, वह उसी गिलास में से अंगूर के रस का एक घूंट लेती है और उसी समय से उन्हें मंगनी हुए व्यक्ति माने जाते हैं।
विभिन्न संस्कृतियों की विभिन्न विवाह परंपराएँ इस समझौते की गंभीरता में योगदान करने में मदद करती हैं जो एक कानूनी अनुबंध के साथ-साथ एक दैवीय साक्षी वाचा दोनों है। रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा तीव्र उत्पीड़न के दिनों के दौरान, ह्यूग्नॉट्स और वाल्डेनसस को किसी भी धार्मिक सभा को आयोजित करने से मना किया गया था। वे केवल शादियाँ और अंतिम संस्कार कर सकते थे। उन परिस्थितियों में, शादियाँ बहुत धार्मिक, पवित्र समारोह बन गईं, क्योंकि यह एक ऐसा अवसर था जब विश्वासी सुरक्षित रूप से एक साथ मिल सकते थे। विवाह समारोह में लाया गया ऐसी पवित्रता, समारोह में बहुत उपयुक्त है और निश्चित रूप से आज के, अक्सर मजाक से भरे समारोहों की तुलना में उन समारोह पर स्वर्ग का आशीर्वाद अधिक है।
अलग-अलग संस्कृतियों में दिन के अलग-अलग समय पर शादियां होती हैं। इब्रानी शादियां रात में की जाती थीं। सिर के ऊपर फैली तारों से भरा आकाश याहुवाह का अब्राहाम को दी गई सभी प्रतिज्ञाओं की याद दिलाता है कि उसका वंश समुद्र की रेत और आकाश के असंख्य तारों के समान होगा। फिर भी, यह बाइबल का आदेश नहीं है। यह महज़ एक परंपरा थी जो इब्रानी शादियों में सुंदरता और अर्थ जोड़ा।
इंग्लैंड में, शादियों को सुबह के समय आयोजित करना आम बात है। वास्तव में, एक समय में, दोपहर के बाद विवाह समारोह करना गैरकानूनी था। दूसरी ओर, उत्तरी अमेरिका में, शादियाँ आमतौर पर दोपहर में होती हैं, सबसे औपचारिक शादियाँ शाम को होती हैं। ऐसा नहीं की कोई भी एक अभ्यास सही है, और बाकी सभी गलत। जोड़े को उनके लिए सबसे सुविधाजनक और सार्थक समय पर शादी करनी चाहिए।
किसी को भी शादी में शामिल व्यक्तियों की क्षमता से अधिक पैसा खर्च करने की आवश्यकता महसूस नहीं होनी चाहिए। हालांकि, इस बात का ध्यान रखा जाना चाहिए कि विवाह में प्रवेश करने वाला प्रत्येक व्यक्ति दूसरे का सम्मान करे। कई संस्कृतियों में, लाल पारंपरिक रंग है जिसे शादी में दुल्हन पहनती है और सफेद शोक के लिए पहना जाता है। पश्चिमी समाजों में जहां काले रंग को शोक के समय पहना जाता है, वहीं सफेद को पवित्रता के प्रतीक के रूप में पहना जाता है। जबकि शादी की पोशाक पर बहुत पैसा खर्च करना आवश्यक नहीं है, विशेष कपड़े पहनना एक तरीका है जिससे दूल्हा दुल्हन का सम्मान करता है, और वह अपने इच्छित पति का सम्मान करती है।
विवाह के अंगूठे मूर्तिपूजक लोगों से उत्पन्न हुए और शादी करने के लिए वह आवश्यक नहीं हैं। सोने का वृत्त सूर्य का प्रतीक था। इसे बाएं हाथ की "अनामिका" पर रखा जाता है क्योंकि यह माना जाता था कि एक नस उस उंगली से सीधे हृदय तक जाती है।
मूर्तिपूजा पर आधारित ऐसा प्रतीक, बुलाए गए लोगों के लिए उपयुक्त नहीं है जो बाबुल को पीछे छोड़ दिए हैं। हालांकि, कई संस्कृतियों में, अंगूठी की अनुपस्थिति इस धारणा को जन्म दे सकती है कि जोडे विवाह किए बिना एक साथ रह रहे हैं। यदि एक नवविवाहित जोड़ा खुद को ऐसी स्थिति में पाता है, तो एक साधारण सा अंगूठा, जिसे कुछ हफ्तों तक महिला द्वारा पहना जा सकता है, जब तक कि एक विवाहित महिला के रूप में उसकी प्रतिष्ठा स्थापित नहीं होता, यह उसकी अपनी स्थिति को संप्रेषित करने और बुराई की उपस्थिति से बचने के लिए पर्याप्त है। एक बार यह पूरा हो जाने के बाद, शादी के अंगूठे को अनावश्यक श्रंगार के रूप में अलग रखा जा सकता है।
इस विशेष अवसर को महत्व और अर्थ देने के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए। छोटी लड़कियां उस दिन के सपने देखती हुई बड़ी होती हैं जब वे एक दुल्हन बन जाती हैं और एक प्यार करने वाला दूल्हा अपने चुने हुए का समर्थन और पोषण करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करेगा जैसे वह उसके सपनों की पत्नी बनने के लिए संक्रमण करती है।
जबकि अधिकांश युवा जोड़े अपने विवाहित जीवन की शुरुआत विवाह समारोह से शुरू होने की प्रतीक्षा करते हैं, वृद्ध जोड़े जो लंबे समय से विवाहित हैं, पूर्वव्यापी रूप से महसूस करते हैं कि सच्ची विवाहित जीवन शादी के बाद के पहले कुछ दिनों से शुरू होता है। हनीमून वास्तव में पति और पत्नी के रूप में उनके जीवन की शुरुआत है। लंबे, महंगे हनीमून किसी भी तरह से जरूरी नहीं हैं और हनीमून मनाने के लिए किसी को भी कर्ज में नहीं डूबना चाहिए। हालाँकि, हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए, अपनी क्षमता के अनुसार, विवाह की शुरुआत में एक साथ कुछ निजी समय बिताने के लिए।
हनीमून के दौरान आजीवन आदतें स्थापित की जा सकती हैं जो प्रत्येक के लिए शेष जीवन के लिए एक आशीर्वाद होगी। पहले दिन से ही सुबह और शाम "पारिवारिक आराधना" करना, एक साथ प्रार्थना करने, एक-दूसरे से मिलने और सुनने के लिए समय निकालना, वैवाहिक बंधन को मजबूत करेगा और आने वाले वर्षों में भरपूर प्रतिफल प्राप्त करेंगे।
याहुवाह ने शुरुआती दिनों में नए संबंध को मजबूत करने के महत्व को स्वीकार किया। उन्होंने आदेश दिया कि विवाह के पहले वर्ष के दौरान किसी भी आदमी को युद्ध में लड़ने के लिए नहीं भेजा जाना चाहिए। बल्कि उसे अपनी पत्नी को खुश करने के लिए घर पर ही रहना था। जाहिर है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह आलसी था और काम नहीं करता था। हालाँकि, वह पहला वर्ष एक विशेष समय था जब, जैसा कि पवित्रशास्त्र में कहा गया है, दोनों "एक तन" बन रहे होते। यह केवल जीवन के अनुभवों को साझा करने के माध्यम से ही एक मज़बूत बंधन बनाता है और प्रत्येक नवविवाहित जोड़े को याहुवाह के भय में अपने रिश्ते को मजबूत करने का प्रयास करना चाहिए।
वैवाहिक संबंध याहुवाह द्वारा स्थापित किया गया था। जब सृष्टिकर्ता घर का मुखिया है, तो शादी सचमुच एक आशीष हो सकती है। जिस प्रकार "याह की छवि" को प्रकट करने के लिए नर और नारी दोनों की आवश्यकता हुई है, उसी प्रकार एक पुरुष और एक स्त्री का मिलन स्वर्गीय पिता के बारे में बहुमूल्य सत्य प्रकट कर सकता है। याहुवाह के प्रति समर्पित एक जोड़ा इस पाप-अंधकारमय संसार में एक चमकता हुआ प्रकाश हो सकता है। एक दिव्य विवाह और याहुशुआ-केन्द्रित घर के उदाहरण से अच्छाई के लिए एक अद्भुत प्रभाव डाला जा सकता है।
स्वर्ग के सबसे बड़ी आशीषें उन पर रहें, जो मिलकर, सृष्टिकर्ता की सेवा में अपना जीवन समर्पित करते हैं।