"Celui ce va birui...Îi voi da o piatră albă și pe piatră scris un nume nou, pe care nimeni nu-l cunoaște afară de cel care-l primește." (Apocalipsa 02:17, NKJV)
"Celui ce va birui,... Eu voi scrie pe el Numele Meu... [Eloah], precum și numele orașului... Noul Ierusalim... Și Eu voi scrie pe el Numele meu cel nou." (Apocalipsa 03:12, NKJV)
Scriptura conține multe, multe promisiuni pentru cei care vor moșteni viața veșnică. Una dintre cele mai frumoase, dar cel mai puțin înteleasă, este promisiunea că numele divin va fi scris pe fruntea fiecărui biruitor. Pentru că cei mai mulți oameni nu au priceput ce se înțelege printr-o astfel de promisiune, aceasta a fost, mult timp, trecută cu vederea. Cu toate acestea, este una dintre cele mai încurajatoare, inspirând speranță făgăduințelor din Biblie.
Numele sunt folosite pentru a identifica persoane, familii, și triburi. În multe culturi, o mireasă ia numele familiei soțului ei la căsătorie. În câteva culturi, bărbatul va lua numele de familie al miresei. Esențial este, totuși, faptul că numele lor sunt puse laolaltă, așa cum, cei doi sunt acum considerați "un singur trup". (Geneza 2:24)
De
asemenea, atunci când se naște un copil, copilul are, de obicei,
numele tatălui, deși, în unele culturi copilul ia numele combinate
ale părinților. Din nou, ceea ce este comun este numele.
A avea numele de familie extins pentru a include copilul, este o
modalitate de identificare a noului copil ca parte a familiei mai
mari.
În ultimii douăzeci de ani, mai multe substantive de așezări au devenit populare ca nume de persoane: Dakota, China, India, Sierra, Asia, etc. Numele sunt uneori extrase de la lucruri din natură: Rose (trandafir), Dawn (zori), Aspen (plop), Rain (ploaie), Brooke, etc. Uneori, chiar părinții fac un nume cu totul unic, care nu are sens, bazat exclusiv pe sunete care sunt plăcute urechilor lor, cum ar fi popularele, LaToya, LaKeisha, Shanique, Jimarr, etc.
În timpurile Biblice, numele erau alese pentru semnificația lor. Părinții ar fi dat unui copil nume după o trasatură fizică sau pentru un atribut de caracter, pe care sperau să-l vadă în copilul lor. Esau, "dur ",i-a fost dat numele acesta deoarece el" a ieșit roșu de tot: ca o manta de păr." (Geneza 25:25) Rachel era pe moarte la naștere, ea l-a numit pe fiul ei cel mai mic, Benoni, ceea ce înseamnă "fiu al durerii mele." Tatăl său a schimbat numele în Beniamin, care înseamnă "fiu al mâinii drepte." (Geneza 35:18)
Era, de asemenea, o practică comună să numească copiii dupa zeul la care părinții lor se închinau. Regele Nebucadnețar a fost numit după zeul babilonian al literaturii și științei, Nebo. Numele său a însemnat: "Nebo, cel care apără granița." Fiul lui Nebucadnețar, maleficul-Merodac, a arătat o mare bunăvoință față de regele Ioiachin, eliberându-l pe acesta din închisoare, după 37 de ani de când regele Nebucadnețar îl închisese. Cu toate acestea, numele, Maleficul-Merodac înseamnă "Soldatul lui Marduk." Tatăl relei Regine Izabela, regele Etbaal, a avut un nume care înseamnă "cu Baal."
Părinții israeliți și-au numit adesea copiii după Yahuwah. Scriptura conține sute de nume cu Yah sau Yahu ca parte a numelui.
Nume care se termină în Yah:
# 29 Abia (Abia a - Tatăl meu este Yahuwah)
# 138 Adonia (AdoniYAH - stăpânul meu este Yahuwah)
# 223 Urie (Uriah - flacara mea este Yahuwah)
# 274 Ahazia (Acharya - aparțin lui Yahuwah)
# 452 Ilie (EliYah - Eloahul meu este Yahuwah)
# 3414 Ieremia (YirmeYAH - înălțat de Yahuwah)
# 5662 Obadia (Obadia - robul lui Yahuwah)
# 6846 Țefania (TsephanYAH - ascuns de Yahweh)
# 2899 Tob-Adonia (Tob AdoniYAH - plăcut Stăpânului meu Yahuwah)
Nume care încep în YAHU:
# 3059 Ioahaz (YAHUah - Yahuwah ocupat)
# 3075 Jehanabad (YAHUzabad - Yahuwah dotat)
# 3076 Iohanan (YAHchanan - Yahuwah a favorizat)
# 3078 Iehoiada (YAHUyakin --Yahuwah a cunoscut)
# 3079 Ioiachim (YAHUah - Yahuwah va ridica)
# 3088 Ioram (YAHUram - Yahuwah-a ridicat)
# 3085 Iehova (Yahuwah - YAHUWAH a împodobit)
# 3092 Iosafat (Iosafat - Yahuwah a judecat)
# 3100 Joel (Yahweh - YAHUWAH este propriul lui [Eloah])
Nume cu YAHU în mijloc:
# 454 Elioenai (ElYAHUenai - ochii mei către Yahuwah)
Existau mult mai multe nume care au folosit El ca o referire la "Yahuwah".
Elisabeth - Elisabeth: El (al) jurământului
Ezechiel - Yechezkel: El va întări
Gabriel - Gabriel: omul lui El
Michael - MiykaEl: cine este ca El?
Mișael - Mișael: Cine este ceea ce El este
Samuel - Samuel: a auzit de El
Daniel - DaniEl: judecător lui El
Practica de numire a unui copil după divinitatea Ebraicã națională a fost atât de larg răspândită în Israel, chiar și printre regii răi, care i-au numit pe fiii lor după Yahuwah. Ahaz, unul din cei mai răi regi pe care i-a avut vreodată Israel, l-a numit pe fiul său Ezechia (RizqiYAH, care înseamnă "puterea mea este Yahuwah." Vezi 1 Cronici 3:13).
Ioiachin (Yahuwah dorește) "a făcut ce este rău înaintea" lui Yahuwah (2 Cronici 36: 9), chiar dacă numele său a însemnat "Yahuwah va hotărâ". Fratele său Zedechia, ultimul rege al lui Israel, a fost la fel de corupt, deși numele său (Zedechia) însemna "dreptatea mea este YAHUWAH."
În astfel de practici, este probabil să fi existat unele persoane, cărora nu le plăceau numele date lor. O persoană, în special, care-și ura numele, a fost patriarhul, Jacov. Ca și geamăn mai mic, el s-a născut ținandu-se de călcâiul fratelui său. (Geneza 25:26) Acesta a fost motivul pentru care el a fost numit Jacov, un nume care înseamnă "înlocuit".
"Înlocui" este definit ca: "să ia locul a [ceva], a înlocui, în special prin forță, intrigă, sau trădare, a îndepărta sau smulge, cu scopul de a înlocui cu altceva."1 Ce nume cu care să responsabilizezi un copil! Ar putea la fel de bine să fie numit povară sau trișor.
Înțelepciunea divină a furnizat, în povestea lui Iacov, cheia pentru a înțelege promisiunea că numele Tatălui va fi scris în fruntea tuturor celor care câștigă viața veșnică. Este o poveste care ar trebui să inspire speranță în inima tuturor celor care au păcătuit și au dorit iertare și restaurare.
Istoria vieții lui Iacov, așa cum a fost păstrată în Biblie, este o înregistrare lungă de necinste; a încercărilor lui, în viața reală, să-l înlocuiască pe fratele său mai mare, Esau. Ca primul fiu născut, Esau avea dreptul ca să moștenească trei lucruri:
1. Rolul de patriarh al familiei, cu linia de familie continuă prin descendenții săi;
2. Toate bogăția tatălui;
3. Preotul si liderul spiritual al casei, strămoșul lui Mesia cel promis.
Încă de tânăr, Esau nu suporta constrângere. Era un vânător care iubea libertatea sălbatică a vânătorii. Disprețul față de marea onoare de a fi moștenitorul promisiunii, că prin sămânța lui se va naște Mesia, este văzut în faptul că el a luat ca soții femei păgâne. Aceste femei "au fost o pricină de mare amărăciune pentru Isaac și Rebeca." (Geneza 26:35, KJV) Influența negativă a celor două păgâne aduse în casă și nefericirea rezultată a fost atât de mare încât Rebeca a spus lui Isaac "Am obosit de viață, din pricina fetelor lui Het [soțiile lui Esau]: dacã Jacov ia o soție dintre fiicele lui Het, la fel ca acestea, care sunt din fiicele țării, la ce bun să mai trăiesc? " (Geneza 27:46)
Iacov, spre deosebire, "a fost un om simplu, locuind în corturi." (Geneza 25:27) Blândețea sa, caracterul îl determinau să găsească mult mai mare plăcere în compania oilor și mieilor, și să-și ajute mama în preajma casei, decât în sălbăticie, în căutarea de animale, pentru a le ucide. Iacov nu a invidiat poziția lui Esau ca prim născut cu drept la toate bogăția și puterea care s-ar cuveni capului de familiei. Un singur lucru a dorit Iacov, mai mult decât a fost acela de a moșteni dreptul de întâi născut spiritual. Iacov şi-a droit să fie preotul familiei, strămoşul lui Mesia cel făgăduit.
Disprețul lui Esau față de privilegiul de a fi strămoșul Celui Promis, a servit doar, la creșterea dorinței lui Iacov, ca să fie el acela. Într-o zi, Jacov era în câmp și se uita după oi, gătind mâncare pentru el deasupra unui foc de tabără. Esau se clătină înfometat și epuizat. Mirosind ciorba lui Jacov, el i-a cerut, "Dă-mi să mănânc... căci sunt epuizat". (Geneza 25:30)
Iacov a profitat de ocazie: "Vinde-mi dreptul de întâi născut" (Versetul 31.)
Esau a protestat: "Iată-mă, Eu sunt în punctul de a muri: la ce-mi folosește dreptul acesta de întâi născut?" (Versetul 32.)
Dar Iacov era insistent. Nu dai dreptul de întâi; nu capeţi mâncare. "Jură-mi astăzi; și el i-a jurat, și i-a vândut dreptul de întâi născut lui Iacov. Atunci Iacov a dat lui Esau pâine și ciorbă de linte; și a mâncat și a băut și s-a ridicat și a plecat. Astfel și-a nesocotit Esau dreptul de întîi născut "(Geneza 25:33, 34, KJV)
Ceva vreme, Esau a nesocotit dreptul de întîi născut cu siguranță, fiind presat să-l negocieze, fără măcar să fie corect. Acest păcat a lui Iacov a fost agravat mai târziu, când Isaac avea să pronunțe oricum, binecuvântarea dreptului de întâi născut al lui Esau. Iacov a intrat la tatăl său orb și l-a înșelat ca să-i dea luibinecuvântarea dreptului de întâi născut.
Esau a fost atât de furios pe acestă minciună, că el a amenințat viața lui Iacov. Iacov a fugit către Haran și a trăit acolo timp de peste 20 de ani. In tot acest timp, regretul a fost un cancer care i-a ros sufletul. Iacov știa că Yahuwah nu poate cinsti ceea ce făcuse: câștigând dreptul de întâi născut prin înșelăciune. De fiecare dată când numele său era spus, era o amintire a păcatului său: "Iacov înlocuitorul, cel ce se strecoară, trișorul!!!"
Când în cele din urmă el s-a întors în Canaan, a primit vestea că Esau venea asupra lui, cu 400 de oameni, căutând fără îndoială răzbunare.
Punctul culminant al vieții lui Iacov a venit. El a căutat iertare pentru marele său păcat, o dacã el ar fi putut ști sigur că a fost iertat și reintră, din nou, în favoarea divină! Într-un chin al minții și spiritului, el și-a trimis familia și animalele dincolo de pârâul Iaboc, în timp ce el a rămas în urmă să se roage.
Și un Barbat s-a luptat cu el până la răsăritul zilei. Acum, când a văzut că nu a biruit,. . . El a spus, "Lasă-mă să plec, căci se revarsă zorile." Dar el [Iacov] a spus, "Nu Te voi lăsa să pleci până nu mă Vei binecuvânta!" (Geneza 32: 25-26, )
Dacă
Iacov nu s-ar fi pocăit anterior de marele său păcat, atâta
îndrăzneală ar fi fost răsplătită cu moartea instantanee.
Dar
excepția o făcea, un suflet care și-a recunoscut păcătoșenia
și, încrederea în promisiunile unui Tată ceresc păstrător al
legământului, aruncat tot asupra Lui. Răspunsul
milostiv acordat lui Iacov, este o asigurare pentru toți. Când
Iacov a implorat pentru binecuvântarea divină răspunsul a fost:
"Care este numele tău?" Și el a spus, "Iacov". Și a zis: "Numele tău nu se va mai numi Iacov, ci Israel:... Căci ai luptat cu [Elohim] și cu oameni, și ai biruit." (Geneza 32:27, 28, )
Ce cadou! Ce reasigurare! Iacov a înțeles că numele său, Înlocuitorul, era reflectarea păcatelor lui. Acum numele lui a fost schimbat în "Israel" care însemna "prințul cu El." Și pentru a sublinia semnificația noului său nume, astfel încât să nu mai fie nici o îndoială, Îngerul a explicat, "deoarece ca un prinț îţi iei puterea de la Elohim și de la oameni, și ai învins."
Semnificația acestei afirmații, cu privire la Iacov / Israel, nu a fost pierdută. Păcatele lui a fost iertate! El a fost restaurat în harul lui Yahuwah. Mai mult decât atât, faptul că a "biruit", cu Atotputernicul a fost o promisiune că va birui, de asemenea, la întâlnirea cu Esau, a doua zi.
Faptul că numele lui a fost schimbat, ca răspuns la cererea sa de binecuvântare, a însemnat că natura lui păcătoasă a fost curățită si restaurată după chipul Creatorului său. Acest lucru a fost binecuvântarea la care sufletul lui Jacov tânjea și pe care, numele său cel nou, o dezvăluie că i-a fost acordată lui.
La fel ca Iacov, toți cei vii au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Yahuwah. Toti avem tendințe spre păcat, care sunt moștenite și cultivate. Dar există speranță pentru Iacovii moderni, de asemenea! Isaia 58, un capitol care se adresează, în special, generației finale, declară: "Strigă în gura mare, nu te opri! Înalță-ți glasul ca o trâmbiță; Spune poporului Meu nelegiuirile lui, casei lui Iacov păcatele ei." (Isaia 58: 1,)
Aceasta este o afirmație uimitoare. Acesta a fost făcută secole mai târziu, după ce Iacov a fost iertat și înzestrat cu o natură nouă și un nume nou: Israel. Faptul că, numele "Iacov" este folosit în acest pasaj, este revelator. Apelul este trimis la cei care pretind a fi poporul lui Yahuwah, dar păcătuiesc. Acesta este un apel, ca să se pocăiască și să fie iertați.
Pacatul ofensează imaginea Creatorului în copiii Săi umani. Recreerea minții poate fi făcută numai de către Creator. Sfințirea este un dar. Exodul 31:13 prevede: "Să nu care cumva să nu păziți Sabatele Mele , căci acestea sunt un semn între Mine și voi, și urmașii voștri, după care se va cunoaște că Eu sunt... [Yahuwah] care vă sfințesc." (NKJV)
Ascultarea de Legea lui Yahuwah este necesară tuturor celor ce se sfințitesc. Desigur, acest lucru nu este ceva ce poate fi posibil în puterea umană. Acesta este motivul pentru Scriptura îi îndeamnă, în mod repetat, pe toți să "cheme numele lui Yahuwah."
Isaia 58 se încheie cu o promisiune foarte frumoasă pentru toți cei care se vor întoarce în pocăință la Yahuwah și, în puterea Lui, care păstrează legea.
Dacă îți vei opri piciorul în ziua Sabatului, ca să nu-ți faci gusturile tale în ziua Mea cea sfîntă; dacă Sabatul va fi desfătarea ta, ziua sfântă a lui. . . [Yahuwah] cinstindu-L, slăvindu-L, neurmând căile tale, neîndeletnicindu-te cu plăcerile tale și nedându-te la flecăreli, atunci te vei putea desfăta în. . . [Yahuwah]; Și te voi sui pe înălțimile țării, și te voi face să te bucuri de moștenirea tatălui tău Iacov. Gura lui. . . [Yahuwah] a vorbit. (Isaia 58: 13-14, )
Moștenirea tatălui nostru Iacov, este un nume nou, un indicator al unui personaj nou, transformat și recreeat! Numele Mântuitorului este el însuși o încurajare pentru toți, ca să "Îl cheme" deoarece însuși numele este promisiunea că "Yahuwah salvează!"
Cheamă-L astăzi. El așteaptă cu brațele larg deschise ca să-i primească pe toți cei care vor veni la El. Tu, de asemenea, poți primi un caracter nou curățit și restaurat , - un nume nou scris în frunte, tronul gândirii subconștientului. Promisiunea Lui pentru tine este: "pe cel care vine la Mine, nu-l voi izgoni afară." (Ioan 6:37, )
Am fost binecuvântat să am un număr de cadre didactice talentate, dedicate Școlii de Sabat în copilărie. Dintre toate, o femeie a fost, de departe, cea mai bună și preferata tuturor copiilor. Un vorbitor public calificat și un creștin dedicat, ea a înțeles puterea unui material vizual bun. De la cufărul unui pirat umplut cu comoara de "ispite" lumești la cea mai bună vază de cristal plină cu flori frumoase, mâncare stricată și rahat de câine pentru a ilustra păcatul ascuns, deghizat într-un "frumos creștin," materialul ei vizual ne-a capturat atenția, în timp ce preda profunde adevăruri spirituale pe căile înțelegerii minții noastre tinere.
Capacitatea unui material vizual bun pentru a ilustra concepte greu de înțeles nu poate fi supraestimată. Yahuwah Însuși a folosit un Material vizual auxiliar foarte elaborat pentru predarea unuia dintre cele mai grele concepte care trebuie înțelese în planul de mântuire: curățirea sufletului însuși.
Planul divin care răspunde urgenței păcatului, planul de mântuire, nu a fost o acțiune simplă, haotic pusă în practică în ultimul moment. O parte din aceste lucruri au fost ținute sub tacere din timpuri imemoriale și care ar fi putut, pentru totdeauna sta ascunse, dacă Adam și Eva nu păcătuiau.
Planul de salvare a cuprins cu mult mai mult decât iertarea păcatelor. Acesta implică mai mult decât să fie în măsură să ofere păcătoșilor pocăiți viața veșnică. Scopul final al planului de mântuire, a fost să restabilească în om imaginea lui Yahuwah: să recreeze mintea umană, astfel încât să nu mai fie ca mintea lui Satana, dar care să fie, de acum înainte, una cu mintea divină.
Lucrurile spirituale sunt judecate spiritual. Capacitatea de a înțelege adevărurile sfinte profunde a fost pierdută la cădere, când omenirea a luat natura lui Satan. Dorind să învețe mintea întunecată de păcat adevărurile planului de mântuire, Creatorul a conceput un material vizual: cel mai frumos, complex, multi-texturat ajutor vizual creat vreodată.Yahuwah ne-a oferit sanctuarul.
Sanctuarul a folosit simboluri pentru a explica principiile implicate în mântuirie, recuperarearasei umane. Pentru că "plata păcatului este moartea" (Romani 6:23) și "fără vărsare de sânge nu este iertare" a păcatului (Evrei 9:22), moartea a fost necesară pentru a satisface cerințele legii divine încălcate. Acest lucru a fost simbolizat în serviciul sanctuarului cu sacrificii de animale. Cu toate acestea, sângele mieilor a fost doar un simbol al sângelui, care avea să fie vărsat de Yahushua, "Mielul lui. . . [Yahuwah], care ridică păcatul lumii! "(Ioan 1:29, )
Sângele vărsat de catre miei, capre și tauri, nu curăță niciodată pe nimeni de păcat! Ele nu puteau să curățească și să recreeze sufletul, pur și simplu, deoarece acestea nu erau altceva mai mult decât un simbol.
Legea poseda doar o schiță slabă a beneficiilor pe care. . . [Yahushua] le-ar adduce, și fără să le reproducă în realitate. În consecință, a fost incapabilă să perfecționeze sufletele celor care au oferit sacrificii anuale regulate. Căci dacă ar avea, cu siguranță sacrificiile ar fi fost întrerupte - pe motiv că închinătorii, care fuseseră cu adevărat curățiți, nu ar fi avut, mai departe, nici o conștiință față de păcat. În practică, cu toate acestea, sacrificiile reprezentă o reamintire anuală a păcatelor; pentru că, sângele taurilor și al țapilornu poate elimina cu adevărat vina păcatului. (Evrei 10:1-4, J. B. Phillips .)
Cu alte cuvinte, legea care impune sacrificii de animale a fost doar o reprezentare slabă a ceea ce s-ar fi realizat prin adevăratul sacrificiu: moartea lui Yahushua pe cruce. Acest lucru poate fi văzut prin faptul că oamenii au trebuit să o păzească oferind sacrificii. Au continuat să păcătuiască pentru că sângele animalelor nu au puterea să recreeze sufletele lor după chipul divin!
De aceea, când. . . [Yahushua] intră în lume, el zice:
Tu nu ai voit nici jertfă, nici prinos;
Dar mi-ai pregătit trup;
n-ai primit nici arderi de tot, nici jertfe pentru păcat:
Atunci am zis: Iată-mă (În sulul cărții este scris despre mine) vin
Să fac voia Ta,. . . [Yahuwah].
După ce spune că. . . [Yahuwah] nu are "nici o plăcere în jertfe, și nici în ardere de tot" (care au fost făcute în conformitate cu Legea),. . . [Yahushua], spune apoi : "Iată, am venit să fac voia Ta." Asta înseamnă că El este renunțarea la vechea orânduială de sacrificii, și stabilirea unei noi ordini de ascultare față de voința lui. . . [Yahuwah], în care am fost sfințiți prin jertfa unică a trupului lui. . . [Yahushua Mântuitorul nostru.] (Evrei 10: 5-10, )
Israeliții din zilele lui Yahushua, priveau la jertfe, ca fiind lucrul care-i făcea sfânți. Cu toate acestea, sacrificiile erau, pur și simplu,ajutoare vizuale! Acestea erau mijloace pentru lecții, care să indice către curățirea adevărată, ce ar putea avea loc în mintea și sufletul individului după moartea lui Yahushua.
 |
|
Întregul cort este un simbol, un model vizual al planului de mântuire |
Multe studii minunate au fost făcute asupra frumuseții și semnificației conținute în serviciul sanctuarului. WLC încurajează cititorul să facă un studiu pe acest subiect foarte important. În multitudinea de aspecte ale acestui ajutor există, strat după strat, instrucţiuni tot mai profunde. Cel mai important dintre toate este ce ne învaţă sanctuarul cu privire la sufletul omenesc.
Sanctuarul conținea trei domenii:
1.Curtea, unde se aduceau sacrificii.
2.Locul Sfânt unde sângele animalului de sacrificiu era stropit, transferând păcatul persoanei pocăite asupra sanctuarului.
3.Locul Preasfânt. Unde intra doar o singură dată, în fiecare an, Marele Preot însuși, în Ziua Ispășirii. Acest serviciu solemn "curățea" sanctuarul de raportul păcatelor care erau adunate acolo tot anul anterior.
Fiecare dintre aceste trei locuri reprezintă un aspect al vieții individuale.
 |
|
Curtea reprezintă cuvinte și fapte. (Prin amabilitatea Fotografie lui Brian Morley.com.) |
Curtea este un simbol al cuvintelor și acțiunilor fiecărui individ. Cuvintele și acțiunile unei persoane sunt văzute și auzite de alții. Nu este nimic ascuns în curtea vieții unei persoane. Ceea ce se întâmplă în curte, cuvintele rostite, faptele săvârșite sunt toate, rezultatul a ceea ce se întâmplă în gândurile și sentimentele acelei persoane.
Locul Sfânt reprezintă caracterul unei persoane, gândurile sale și sentimentele sale. Acesta este singurul lucru pe care cineva ajunge să-l ia la cer. Nimeni nu-și ia averea; nimeni nu-și ia statutul său social; nici unuia nu-i este garantat că-și poate lua chiar prietenii și familiile lor. Singurul lucru luat la cer este caracterul care a fost dezvoltat în timpul de probă pe pământ. Acesta este motivul pentru care este extrem de important ca fiecare să aibă control asupra gândurilor și sentimentelor sale. Nici unul nu trebuie să dea frâu liber emoțiilor, permițând cuvintelor să se reverse asupra altuia ca și cum ar fi o pustiitoare grindină.
Gândurile și sentimentele unei persoane curg direct din atitudinea și convingerile sale. La fel cum majoritatea israeliților nu aveau acces la Sfânta Sfintelor, în același fel individul nu poate accesa subconștientul lui sau al ei. Acesta este situat în lobul frontal al creierului, chiar în spatele frunții. Aici, în Locul Preasfânt al individului, în mintea subconștientă, curățirea divină, care este posibilă prin Mielul lui Yah care ridică păcatul lumii, trebuie să fie făcută.
Acest lucru nu poate fi realizat prin orice cuvinte sau acțiuni făcute în "curtea" vieții. Cărturarii și fariseii, la prima venire a lui Yahushua erau concentrați asupra "curții" din viața lor. Ei au încercat să fie salvați prin faptele lor; ei au încercat să-și lucreze drumul spre cer prin multe sacrificii, prin post de mai multe ori pe săptămână, având grijă să păstreze legea în perfecțiune. Erau foarte critici cu toţi aceia care nu păzeau legea în maniera în care gândeau ei că este necesar pentru salvare.
Într-o zi, unii dintre cărturari și farisei au venit la Yahushua și i-au acuzat pe ucenici de abatere de la "tradiția bătrânilor. Căci nu-și spală mâinile când mănâncă pâine ". (Matei 15: 2)
Fariseii erau atenți, în mod scrupulos, atunci când venea vorba de păstrarea legilor levitice care guvernează curățirea. Ei au adăugat chiar și la legea lui Moise, gândindu-se că în cazul în care tradițiile adăugate erau, de asemenea, păstrate, acest lucru ar asigura ca legea divină să nu fie încălcată. Atenția lor era concentrată pe cuvintele și acțiunile unei persoane, cu privire la curățirea interioară completă care era de cea mai mare importanță.
Yahushua distinge cu claritate, că Fariseii s-au axat pe "curtea" exterioară a vieții, în timp ce, ignorând complet "Locul Preasfânt" și curățenia tuturor celor care doreau moștenirea vieții veșnice. El a afirmat categoric: "Ascultați și înțelegeți acest lucru: Nu ce intră în gură spurcă pe om; ci ce iese din gură, aceea spurcă pe om." (Matei 15:10, 11,)
Mai târziu, când ucenicii L-au rugat ca să le explice, Mântuitorul a spus,
Nu înțelegeți că tot ce intră în gură merge în pântece și apoi este aruncat afară în hazna? Dar ceea ce iese din gură vine din inimă; și aceea spurcă pe om. Gândurile rele, uciderile, preacurviile, curviile, furtișagurile, mărturiile mincinoase, hulele - toate acestea vin din inimă; și acestea sunt lucrurile care spurcă pe om. (Matei 15: 17-20,)
Cuvintele și acțiunile curții, sunt doar revelația exterioara a ceea ce au fost gândurile și sentimentele, toate acestea își au originea în atitudinile și convingerile îngropate adânc în mintea subconștientă. Se poate auzi aproape chicotit în vocea Mântuitorului când El a adaugat, "Dar, a mânca cu mâinile nespălate nu spurcă pe om." (Matei 15:20 )
Aceasta a fost o temă repetată în învățătura Mântuitorului.
Nu este nici un pom bun care să facă roadă rea, nici chiar un pom rău care să facă roadă bună. Căci fiecare pom se cunoaște după roada lui: nu se strâng smochine din spini, și nu se culeg struguri din mărăcini. Omul bun scoate lucruri bune din visteria bună a inimii lui; iar omul rău scoate roade rele din visteria rea a inimii lui. Căci din prisosul inimii vorbește gura.(Luca 6: 43-45)
Pentru ca acțiunile "curții" să fie curate, gândurile și sentimentele care decurg din "Locul Sfânt" trebuie să fie nepoluate. Pentru ca gândurile și sentimentele să fie sfinte și nepoluate, atitudini și convingeri din subconștientul "Sfânta Sfintelor", trebuie să fie curățite și făcute una cu natura divină.
O astfel de curățare profundă a lobului frontal, este imposibil ca cineva să o facă pentru el însuși. Acest lucru se poate face pentru o persoană numai prin Mântuitor. Vaza de cristal a profesorului meu conținea narcise frumoase înfipte în mâncarea putredă de alimente și din caca de câine ce nu se poate curăța. Numai o putere din afarasa putea scoate afară mizeria. Acest lucru este realizat în inima unei persoane de către o singură putere: puterea divină exercitată în numele păcătosului, când acesta susține făgăduințele prin credință.
Când mintea subconștientă este curățită și adusă în unitate cu mintea divină, inima este inundată de iubire, bucurie, pace, răbdare, bunătate, toleranță și orice alt atribut divin. Petru a înțeles acest lucru atunci când a scris:
Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui. . . [Yahuwah] și lui. . . [Yahushua Stăpânul nostru], după cum puterea Sa divină ne-a dăruit tot ce privește viața și evlavia, prin cunoașterea Celui ce ne-a chemat prin slava și puterea Lui: Prin care primesc făgăduințele nespus de mari și scumpe, ca prin acestea să fim părtași naturii divine. . . . (2 Petru 1: 2-4)
Locul Preasfânt al inimii individuale este curățit atunci când Yahushua, Marele Preot, înlătură natura satanică cu care toți se nasc și recreează mintea subconștientă ca să reflecte imaginea divină. Toată cartea Evrei este o explicație a slujirii de mare preot a lui Yahushua, care curăță sufletul subconștient al tuturor celor care vin la El în credință.
Credința nu este sentiment. Cele două sunt complet separate. Mulți oameni așteaptă să simtă că sunt curățiți înainte să creadă aceasta. Cum să faci o astfel de greșeală. Credința este "avizul conform al minții la adevărul a ceea ce este declarat de un altul, odihnindu-se pe autoritatea și validitatea [veridicitate] lui, fără alte probe." 2 Cu alte cuvinte, credința este a crede pe Yahuwah pe cuvânt, pentrucine este El, fără să fie nevoie de nici o altă dovadă. Să crezi că El se va ține de făgăduințele Sale, deoarece El spune acest lucru.
"Credința este o încredere neclintită [marja: asigurarea] a lucrurilor nădăjduite, o puternică încredințare a lucrurilor care nu se văd." (Evrei 11: 1) Credința este un dar pe care Yahuwah îl dă, dar noi alegem dacă vom sau nu vom exercita această credință, ca să revendicăm făgăduința dorită. "Dacă poți... toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede." (Marcu 9:23)
Vrei curățirea? Vrei restaurarea? Vrei imaginea divină recreată în subconștientul minții tale? Făgăduința este a ta să declari, dacă este și dorința ta.
Realitatea puterii lui Yahuwah, de a recrea nu este nici un secret pentru cineva care a experimentat vreodată această putere restauratoare.
Un grup ciudat, a fost invitat la un studiu biblic, dar Henrietta Mears era hotărâtă. Ea a fost binecuvântată de tânărul evanghelist aflat în vizită, și a vrut ca prietenii ei să primească aceeași binecuvântare. Și așa a fost că, un grup de personalități strălucitoare de la Hollywood s-au adunat în casa lui Mears "în Beverly Hills pentru un studiu biblic.Printre ei se afla şi starul filmelor western Stuart Hamblen, un împătimit al alcoolului cu o viaţă aventuroasă.
 |
| Stuart Hamblen: actor, cântăreț, personalitate de radio |
Cu toate că Stuart era aproape la fel de faimos pentru jocurile sale de noroc și gălăgia făcută de canto-ul lui, actoria și o populară emisiune de radio, tânărul misionar și steaua de film s-au ciocnit. Atunci când evanghelistul l-a invitat pe Stuart la reuniuni, Hamblen a acceptat și înainte ca seria să se termine, și-a predat viața Mântuitorului.
 |
| John Wayne |
Știrile s-au răspândit. Stuart Hamblen a fost convertit! Ziarele au preluat povestea și în curând tot Los Angeles-ul, era un zumzet despre starul, tipul dur, care era acum creștin. Stuart însuși nu a tăcut cu privire la transformarea care avusese loc în viața lui. În emisiunea lui de radio, el a împărtășit cu bucurie mărturia lui. Foarte curând, el a stârmit furia sponsorilor săi atunci când a refuzat să permită unei companii de bere să facă publicitate în timpul emisiunii sale.
Într-o zi, el s-a întâlnit cu un prieten, John, un coleg actor, cu care el a jucat într-un număr de filme.
"Ce-am auzit despre tine, Stuart?",a întrebat John.
"Ei bine, Duke, ce poate face Dumnezeu nu este un secret," a zâmbit Hamblen.
"Hm. Sună ca un cântec ", a observat John Wayne. Stuart a plecat acasă și a transformat mărturia sa într-un cântec, primul dintre cele peste 220 de melodii pe care el le-ar fi scris înainte de moartea sa în 1989. Este o afirmație simplă, dar puternică a iubirii Tatălui ceresc care-i acceptă și transformă pe păcătoși prin harul Său.
Nu
este un secret ceea ce se poate face.
Ceea
ce a făcut pentru alții, El va face pentru tine.
Cu
brațele larg deschise, te va ierta.
Nu
este un secret ce poate face Yah. 3
În inima fiecărui om care a trăit vreodată, fie el rege, nobil sau hoț viclean, fie ea prețuită soție sau o prostituată, există dorința de a fi iubit și acceptat pentru ceea ce este cu adevărat - și în ciuda tuturor care nu sunt adevărați. Toți tânjesc după înțelegere.
S-a spus de multe ori că există o "gaură în formă de Dumnezeu" în inima tuturor. Adânc în inima tuturor există o dorință de unitate cu Creatorul. Din cauza păcatului, deseori nu este recunoscut pentru ceea ce este. Teama de Yahuwah, și îndoiala față de dragostea Sa, fac din dorință o agonie neîmplinită de dor.
Această sfâșietoare inimă care strigă, a fost atât de bine descrisă într-un cântec care a lovit o coardă sensibilă în multe inimi. Mulți oameni s-au identificat cu dorul exprimat în cântec.
Dacă
am avut doar o dorință,
Doar
o singură cerere,
Sper
să nu fie ca mine.
Sper
că înțelege. . . 4
Păcatul distruge cunoașterea lui Yahuwah în inima omului. Acesta a desfigurat aproape în întregime chipul divin în suflet. Cu toate acestea, toți cei care vor apela la Yahuwah, căutând iertare și curățire, vor fi restaurați. Imaginea divinului va fi restaurată și un popor va reflecta slava, caracterul, Creatorului.
Scriptura conține 360 de nume compuse unice ale lui Yahuwah. Fiecare nume reflectă o fațetă diferită a caracterului divin cu mai multe fațete. Dorința Tatălui, să-și descopere caracterul Său rătăciților Lui copii legați de pământ poate fi văzută în multele feluri diferite în care El Se reprezintă pe Sine în aceste nume frumoase.
Unele dintre aceste nume sunt nume puternic masculine: Eu sunt Puterea ta; Eu sunt Scutul tău; EU SUNT ruda ta cu drept; Eu sunt un Om al Războiului.
Alte nume, sună feminin pentru urechile omenești: Trandafirul din Sharon; Crinul din Vale; Cel care Dă-Piept. Aceste nume sunt o făgăduință liniștitoare de înțelegere blândă, iubitoare-bunătate și îngrijire cultivată.
Tot pămîntul va fi plin de cunoștința "slavei" (caracterului) lui Yahuwah, atunci când poporul Său, pocăit, iertat, curățit, și recreat, reflectă perfect caracterul Său. Acest lucru este numele Tatălui scris în frunte. Omenirea finită, restaurată în imaginea divină, va avea marea onoare de a reflecta diferite aspecte ale caracterului divin.
Acest lucru nu distruge personalitatea individuală. Individualitatea nu este absorbită si distrusă. Mai degrabă, arată cum este desfășurată adevărata frumusete a unei persoane. Purificat de toate tendințele satanice care l-au deformat, caracterul adevărat strălucește acum, așa cum se intenționase să fie mai înainte: o descoperire a unui aspect unic al caracterului divin.
Sfînta
Scriptură îl descrie pe Moise ca cel mai blând om din lume.
Acum,
bărbatul Moise era foarte blând, mai presus de toți oamenii care
erau pe fața pământului." (Numeri 12: 3 ) Multe
versiuni moderne traduc cuvântul "umil", ca ceea ce este
regretabil. Cuvântul
umil nu are același înțeles ca și blând.
Diferite
definiții pentru umil, includ smerit, supus, să fie înjosit și să
fie tras în jos. Oamenii
echivalează adesea "blând" cu "umil" în mintea
lor.
Dar, o persoană care este blândă, este mult mai mult decât umilă. Blândețea este, de asemenea, adesea privită cu dispreț, slabă și fără coloană vertebrală. Cel mai special este adevărul din culturile occidentale, unde individualitatea este lăudată pentru superioritate și în cântece, cum ar fi: "Mi-Am făcut Drumul Meu", care au devenit hit-uri cu popularitate.
Definiția din dicționar aduce lumină asupra acestui atribut prețios al caracterului divin adesea subestimat.
BLÂNDEȚEA: Finețe a temperamentui; moale; blând; greu de provocat sau iritat; abținându-se; oferind răbdare sub injurii.5
O persoană care este blândă nu este slabă-spiritual. Moise era chiar temperamental! Unul dintre fațetele temperamentului său a dus la uciderea unui supraveghetor egiptean. (Exod 02:11, 12) Optzeci de ani mai târziu, un alt afișaj al temperamentului (sub provocare extremă), a dus la a-i fi refuzat privilegiul de a conduce pe copiii lui Israel în Țara Făgăduinței. (Numeri 20:12) Cu toate acestea, în școala divină, instruit de cel mai Mare Învățător din lume pe care l-a cunoscut vreodată, Moise a învățat să-și controleze temperamentul.
Ceea ce a fost o mare slăbiciune în caracterul său și a dus la actul de omor, a devenit sfințit sub influența divină. Moise a dobândit o mare stăpânire de sine. El a devenit acela care era blând; un om care "oferea răbdarea sub injurii." 6 "Toleranța" este doar "auto-control; răbdare reținută"7Blândețea nu neagă că o nedreptate sau o greșeală a fost comisă. Însă,în fața insultei admise și a prejudiciului, o persoană blândă își exercită "auto-controlul" și este răbdătoare și iertătoare. Caracterului lui Moise nu era fără coloană vertebrală și fără sentimente, odată ce aceasta a fost purificat de sine. Era mai puternic decât înainte în adevărata tărie de caracter.
Mai
mult decât oricine altcineva de pe fața pământului, Moise a avut
privilegiul de a reflecta frumusețea unei trăsături de caracter
divine, rar 
văzut în fiii oamenilor. Yahuwah însuși este foarte
blând. El exercită controlul de sine și este răbdător sub
injurii. "Căci Eu SUNT [Yahuwah], nu mă schimb;... De aceea
voi, fii ai lui Iacov, n-ați fost nimiciți." (Maleahi 3: 6 )
Fiecare persoană salvată va avea un caracter bine echilibrat. Dar, în cazul acesta, fiecare va avea o personalitate distinctă, care a dezvoltat la un grad ridicat unele aspecte unice ale caracterului divin. Un copil care, în propria sa viață, dezvăluie caracterul Tatălui ca unul care este "dispus să facă bine altora și să-i facă fericiți prin îndeplinirea cererilor lor, rezolvarea nevoile lor sau asistarea acestora în primejdie"8 va avea numele BLÂND, scris în frunte. Bunătatea este atributul divin care a fost dezvoltat în special în propriul său caracter.
O persoană care, prin credința în Yahushua, a dezvoltat abilitatea divină de a face mereu ceea ce trebuie făcut, pentru că trebuie să fie făcut, indiferent de costuri, frică sau pericol, va avea CURAJOS scris pe frunte. Curajul este fațeta particulară a caracterului divin, care este cel mai clar demonstrată în viața lui.
Pe de altă parte, cea care, în viața ei, dezvăluie propria "bunăvoință, blândețe a lui Yahuwah sau sensibilitate a inimii, care determină o persoană să treacă cu vederea răniri, sau care tratează un infractor mai bine decât merită," 9 primește numele Milostenie pe fruntea ei, pentru că este aspectul caracterului lui Yahuwah pe care îl afișajă în propriul ei character, cel mai clar.
O cunoaștiință personală mi-a împărtășit odată că, în calitate de persoană tânără, ea a citit că Mântuitorul "a trăit mereu ca să binecuvânteze pe alții." La acea vreme, ea a hotărât în inima ei că ar vrea ca același lucru să fie adevărat și în dreptul ei. Acum, după mai mulți ani, ea este cea mai neegoistă persoană, cea mai generoasă pe care o știu. Generozitatea de sine uitucă nu se limitează doar la bani, cu toate că, atunci când circumstanțele o cer, ea este generoasă și cu banii.
Biblia se încheie cu o făgăduinţă. Vălul este tras la o parte de pe viitoarea eternitate și unuia îi este permis să privească în acel tărâm fără margini de fericire. După ce descrie apa vieții, "limpede ca cristalul, care ieșea din scaunul de domnie" (Apocalipsa 22: 1), promisiunea este dată să vină: "nu va mai fi nimic vrednic de blestem: ci tronul lui [Yahuwah] și al Mielului va fi în ea și slujitorii Lui Îi vor sluji:... Ei vor vedea fața Lui și numele Lui va fi pe frunțile lor ". (Apocalipsa 22: 3, 4)
Yahushua
a luat asupra Sa natura căzută a lui Adam după păcat.Fiuldescoperă
ceea ce ar fi Tatăl,
dacă ar
fi fost om. Cu
toate acestea, Yahushua nu a păcătuit niciodată! El nu a avut
tendințe spre rău, cultivate care trebuiau biruite.
Această
controversă lungă care se derulează între bine și rău,
sfințenie și stricăciune se încheie, atunci când Yahuwah are un
grup de oameni pe deplin predați Lui, curățiți și restaurați în
imaginea divină. Sunt
oamenii
care au
pacatuit, dar care, prin pocăință și iertare au acum amprenta
divină asupra creierului lor subconștient: Numele
Lui pe frunte.
Pământul va fi luminat de slava Celui Veșnic când caracterulSău este dezvăluit în poporul Său în așteptare.
Lumea va ști ce ar fi Yahuwah, cum ar fi, ce cuvinte El ar spune, cum ar acționa El, ca un bărbat în vârstă de 55 de ani, care se confruntă cu pierderea locului de muncă sau pentru refuzul de a călca Sabatul. Lumea va vedea demonstrate propriile reacții ale lui Yahuwah, ceea ce ar face El, dacă ar fi o mamă a trei copii, în vârstă de 34 de ani, pierzându-și căsătoria pentru că a urmat adevărul. Caracterul divin va fi afișat într-o persoană tânără care, atunci când se confruntă cu posibilități de carieră strălucitoare, va fi dispusă să considere toate lucrurile ca o pierdere, cu scopul de a rămâne credincioasă principiului.
Lumea va vedea cum Yahuwah ar acționa în toate circumstanțele, și în orice situație, deoarece caracterul Său, gândurile și sentimentele Sale, vor fi gândurile și sentimentele, cuvintele și acțiunile poporului Său.
Toți cei care intră în Cer vor avea numele lui Yahuwah scris în frunte, scris acolo pentru că, El este centrul gândurilor lor. Nimeni nu poate să fie gata prin el însuși, dar numele lui Yahuwah este o făgăduință, că El va FI tot ce aveți nevoie ca El să fie, pentru a fi gata.
Cheamă numele lui Yahuwah. Încrede-te în El. Tu, de asemenea, poți reflecta slava caracterului divin.
"De
aceea și poate să mântuiască în chip desăvârșit, pe cei care
vin la... [Yahuwah] prin El, pentru că trăiește pururea ca să
mijlocească pentru ei." (Evrei 7:25, NKJV)
Apasă aici pentru a viziona videoclipul!
1 Dicționaruniversal Webster Unabridged, a doua ed., 1983.
2 Dicționarul American explicativ al limbii engleze, Noah Webster, ed., 1828.
3 Adaptat după “It Is No Secret (What God Can Do)” de Stuart Hamblen, drepturile de autor © 1950 (repetată) Cântece Universal Inc.
4 "Cu brațele larg deschise", scris de Scott Stapp.
5 Dicționarul American explicativ al limbii engleze, Noah Webster, ed., 1828.
6 Ibidem.
7 Noul Dicționar universal Webste Unabridged, 1983.
8 "Blând,"Dicționar American al limbii engleze, Noah Webster, ed., 1828.
9 "Milos", ibid.