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从信心而来的顺服

像救恩一样,顺服本身就是一种恩赐。从我们个人努力而来的顺服,只不过是工作,是【亚】所不能接受的。

马丁路德不喜欢雅各书。事实上,在新约序言中,与约翰福音和保罗著作相比,他甚至称雅各书为一个稻草书信。

也许路德对雅各书的反应是可以预料的。毕竟,【亚乎我】极力使用路德,恢复因信称义而不是因工作称义的真理。然而,雅各书在圣典中占有非常重要的地位。它清楚地解释了信心和工作之间的相互关系。

信心相对于工作

迪特里希•朋霍费尔

迪特里希·朋霍费尔

毫无疑问,救恩是因为信心。保罗明确地说:“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是【亚】所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”(见以弗所书2:8-9)

但即使这个美丽的真理也被撒但破坏了。因为任何人都不能通过做任何事来“获得”救恩,魔鬼带来了迪特里希·朋霍费尔所说的“廉价的恩典”。引用朋霍费尔的话,廉价的恩典“不需要忏悔而宣扬宽恕……是不需要门徒教导的恩典,是不需要十字架、不需要基督【亚乎术阿】的恩典。”1

在廉价的恩典中,重点放在了基督教所能带来的利益上,而不承认其所涉及的代价。正是那些无论有意还是无意,接受廉价恩典的人,指控所有维护律法仍然具有约束力的人是“律法主义”。

雅各提供了这两个对立阵营之间的解决方案。

信心工作

当讨论信心与工作时,人们往往会忘记一个要点,那就是救恩所必需的一切都是一份恩赐,包括信心!【亚乎我】“所分给各人信心的大小”(罗马书12:3)足以让人能够理解【亚】所应许救恩的话语。

但是顺服本身也是一种恩赐!这是大多数人不理解的。雅各做到了。他的书信开篇就温和地警告:“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在祂并没有改变,也没有转动的影儿。祂按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在祂所造的万物中,好像初熟的果子。”(雅各书1:16-18)

各样美善的恩赐,其中包括顺服!信心是恩赐,顺服也是恩赐。

从信心而来的工作

今天的基督教呈现出一种二分法:许多最世俗的基督徒往往显得非常快乐。相反,许多最守法的基督徒,即使在负疚的重担下工作,也是最真诚的!


世俗的基督徒

被喜乐充满的世俗基督徒凭信心拥抱了称义的真理,但是却常常陷入拒绝顺服的陷阱,因为他们认为顺服只不过是律法主义。同时,那些理解神圣律法永恒性的遵守律法、背负重担的基督徒,因为接受了救恩这份恩赐而挣扎,他们觉得他们现在必须与【亚】合作,用他们自己的力量去抵抗撒但的诱惑。这两类人都不明白顺服本身就是一种恩赐。

雅各理解这一点。他说:

所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。(雅各书1:21-25)

注意,正是这个“栽种的道”能使领受者成为这个道的执行者。只有当我们接受信心的恩赐,并将【亚】自己的义这份恩赐植入我们的心里,我们才能顺服。

信心起作用

【亚乎术阿】明白,只有当顺服是从一颗纯净的心自然而然流淌出来的时候,才是【亚】真正能够接受的顺服,因为这颗心上刻有【亚】的律法。在向法利赛人解释这个概念时,他说:

你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。(马太福音12:33-35)

这不是要增加他们工作的布道。相反,这是一个允许天父来净化他们内心的呼吁。然后,他们试图通过自己的努力来完成的工作,将很容易自然地流动,成为由神圣的、富有创造性力量赋予他们转化的心的结果。

忏悔的

顺服源于信心。信心不是在顺服之后产生的。事实上,没有信心的恩赐是不可能有顺服的。雅各传达了同样的原则,他说:

我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,“平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱”,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。

必有人说:“你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。”你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?

我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:“亚伯拉罕信【亚乎我】,这就算为他的义。”他又得称为【亚】的朋友。

这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。(雅各书2:14-26)

顺服的恩赐是一颗改变了的心的自然结果。

顺服的恩赐

你不必否认【亚】的律法的永久性,因为你害怕你不能遵守。事实是:你不能遵守!无论如何,你不能倚靠你自己的力量遵守。当你试图用自己的力量去做的时候,顺服一种斗争一个负担…但【亚乎我】并不期望任何人这样做!祂将一颗洁净的新心赐给你,并将祂的律法刻在上面。

我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。(以西结书36:26-27)

保罗附和说:“因为你们立志行事,都是【亚乎我】在你们心里运行,为要成就祂的美意。”(腓立比书2:13)

这是一份恩赐。这是一种神圣的、有创造力的行为。当【亚乎我】在没有我们帮助的情况下这样做时,我们的回应就将被【亚】所接受。我们会与诗篇作者一同喜乐,说:“【亚乎我】啊,我乐意照你的旨意行;你的律法在我心里。”(诗篇40:8)

今天就接受这份恩赐,顺服不会再是一种负担,而是一颗新心自然的流露。

赞美

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1迪特里希·朋霍费尔,作门徒的代价