"Farizej". Toto slovo bezprostředně vyvolává pocit nevole mezi studenty Bible a křesťany. Dle Nového Zákona měl Yahushua více sporů s Farizeji než s jakoukoli jinou skupinou lidí. Proč? Co bylo příčinou těchto konfliktů? Je možné, aby mnozí dnešní křesťané byli vinni farizeismem?
Při zamyšlení nad Farizeji obracíme naší pozornost na dávnou skupinu lidí přebývajících v dávné Palestině. Pravdou však je, že farizeismus je stále živý a daří se mu dobře. Přebývá totiž v srdcích mnohých následovníků Yahushui. Duch farizeismu není omezen věkem, pohlavím nebo schopnostmi. Může přebývat v mladých i starších, v srdcích mužů i žen. Nikdo, nehledě na titul nebo postavení, není vyloučen z jeho zlého vlivu.
Jsi Farizej? Vyzýváme tě, aby sis udělal čas a s pomocí modlitby zvážil každý z níže uvedených bodů.1 Je naléhavé, abychom v naší přípravě na Yahushuův brzký návrat denně zkoumali naší životní praxi, naše prohlášení, naše myšlenky a pravý stav našich srdcí z pohledu Yahuwaha. Buďme vždy bdělí ve své snaze o svatost, abychom mohli být skrze Otcovu milost uznáni za bezúhonné v onen velký den.
Yahushua jim řekl: "Hleďte se mít na pozoru před kvasem saduceů a farizeů!" (Matouš 16,6)
Málo kvasu celé těsto prokvasí. (Galatským 5,9)
(1) Farizej se chlubí svým spojením se zbožnými lidmi, ale nemá osobní živé spojení s Yahuwahem. Yahuwah nás zachraňuje jako jednotlivce. Nikdo nebude zachráněn díky svému pozemskému přidružení k někomu jinému. Chlubíš se svým vztahem s někým jiným? Dovoluješ, aby tvůj vztah s rodiči, životním partnerem, přítelem, učitelem nebo pastorem ovlivňoval tvé věrouky a praktiky více než hledání Písma pro sebe sama, abys poznal, co je pravda?
|
Dovoluješ, aby tvůj vztah s rodiči, životním partnerem, přítelem, učitelem nebo pastorem ovlivňoval tvé nauky a praktiky více než hledání Písma pro sebe sama, abys poznal, co je pravda? |
A nedomnívejte se, že můžete říkati sami u sebe: Otce máme Abrahama. Neboť pravím vám, že by mohl Yahuwah z kamení tohoto vzbuditi syny Abrahamovi. (viz Matouš 3,9)
(2) Farizej se chlubí vnější spravedlností, ale zanedbává pravou spravedlnost, která přichází zevnitř. Jsme vyzýváni, abychom usilovali o opravdové ospravedlnění, které přichází jedině skrze živé spojení s Otcem Yahuwahem. Bez toho "nemůžeme v žádném případě vstoupit do království nebeského".Usiluješ o pravé ospravedlnění, které přichází zevnitř? Ukrýváš ve svém srdci hněv, touhu, žádostivost, chamtivost, atd.? Pravé ospravedlnění je stav srdce. "Přede vším, čehož se stříci sluší, ostříhej srdce svého, nebo z něho pochází život." (Přísloví 4,23) "Blahoslavení čistého srdce, nebo oni Yahuwaha viděti budou." (viz Matouš 5,8)
Nebo pravím vám: Nebude-liť hojnější spravedlivost vaše nežli zákoníků a farizeů, nikoli nevejdete do království nebeského. (Matouš 5,20)
(3) Farizej se nedruží s neobrácenými lidmi. Yahushua to dělal, byl přítelem hříšníků. "Nepotřebují zdraví lékaře, ale nemocní. Nepřišelť jsem volati spravedlivých, ale hříšných ku pokání." (Marek 2,17) Jako následovníci Yahushui Ho máme napodobovat ve všech věcech. Jak dosáhneš až k těm, kteří jsou ztraceni, když se budeš stýkat výhradně jen s těmi, kteří jsou spaseni? Pokud odmítáš družit se s hříšníky, pak jsi Farizej.
|
Jak
dosáhneš až k těm, kteří jsou ztraceni, když se budeš stýkat
výhradně jen s těmi, kteří jsou spaseni? Pokud odmítáš družit
se s hříšníky, pak jsi Farizej. |
A vidouce to farizeové, řekli učedlníkům jeho: Proč s celnými a hříšníky jí Mistr váš? (Matouš 9,11)
Uzřev pak to farizeus, kterýž ho byl pozval, řekl sám v sobě: Byť tento byl prorok, vědělť by, která a jaká jest to žena, kteráž se ho dotýká; nebo hříšnice jest. (Lukáš 7,39)
(4) Farizej je asketa. Chlubí se svým půstem a pyšní se svou disciplínou.
Tehdy přistoupili k němu učedlníci Janovi, řkouce: Proč my a farizeové postíme se často, učedlníci pak tvoji se nepostí? (Matouš 9,14)
(5) Farizej je velmi kritický k druhým v malých věcech. Zaměřuje se na banální podrobnosti, místo aby se zajímal o jádro věci.
Farizeové pak vidouce to, řekli jemu: Hle, učedlníci tvoji činí to, čehož nesluší činiti v den sváteční. (Matouš 12,2)
(6) Farizej se zaměřuje na směrnice, pravidla, s výjimkou Yahuwahovy zjevené vůle.
A poodšed odtud Yahushua, přišel do školy jejich. A aj, byl tu člověk, maje ruku uschlou. I tázali se ho, řkouce: Sluší-li v den sváteční uzdravovati? aby jej obžalovali. On pak dí jim: Který bude z vás člověk, ješto by měl ovci jednu, a kdyby ta upadla do jámy v den sváteční, i zdaliž dosáhna nevytáhne jí? A čím lepší jest člověk nežli ovce? A protož slušíť v den sváteční dobře činiti. Tedy řekl člověku tomu: Vztáhni ruku svou. I vztáhl, a učiněna jest zdravá jako i druhá. Farizeové pak vyšedše, drželi radu proti němu, kterak by jej zahladili. A věda to Yahushua, šel odtud. I šli za ním zástupové mnozí, a uzdravil je všecky. A s pohrůžkou přikázal jim, aby ho nezjevovali. (Matouš 12,9-16)
(7) Farizej je motivován žárlivostí a nenávistí. Toužíš být vždy požehnáním pro druhé? ... nebo někdy chováš nelibost a zášť? Žárlivost a nenávist jsou náboženstvím Kaina.
|
Toužíš být vždy požehnáním pro druhé? ... nebo někdy chováš nelibost a zášť? Dáváš lidem vždy najevo své
pochyby? ... nebo se domýšlíš toho nejhoršího? |
Farizeové pak vyšedše, drželi radu proti němu, kterak by jej zahladili. (Matouš 12,14)
(8) Farizej je žalobce druhých a myslí si o nich to nejhorší. Dáváš lidem vždy najevo své pochyby? ... nebo se domýšlíš toho nejhoršího?
(9) Farizej je neopatrný ve své řeči. Neostýchá se mluvit špatně o Yahuwahovu věrném, přisuzujíc dokonce správné jednání protivníkovi.
Ale farizeové to uslyševše, řekli: Tento nevymítá ďáblů než Belzebubem, knížetem ďábelským. (Matouš 12,24)
(10) Farizej zanedbává své rodinné povinnosti ve jménu náboženství.
A v tom přistoupí k Yahushuovi Jeruzalémští zákoníci a farizeové, řkouce: Proč učedlníci tvoji přestupují ustanovení starších? Nebo neumývají rukou svých, když mají jísti chléb. A on odpovídaje, řekl jim: Pročež i vy přestupujete přikázání Yahuwahova pro ustanovení vaše? Nebo přikázal Yahuwah, řka: Cti otce svého i matku, a kdož by zlořečil otci neb mateři, smrtí ať umře. Ale vy pravíte: Kdož by koli řekl otci neb mateři: Dar ode mne obětovaný, tobě prospěje, by pak i neuctil otce svého neb mateře své, bez viny bude. A takž zrušili jste přikázání Yahuwahova pro své ustanovení. (viz Matouš 15,1-6)
Jestliže pak kdo o své, a zvláště o domácí péče nemá, zapřelť jest víry, a jest horší nežli nevěřící. (1. Timoteovi 5,8)
|
Dovolíš
"svému já", aby se snadno urazilo? Láska "se
nezpouzí". |
(11) Farizej se snadno urazí. Dovolíš "svému já", aby se snadno urazilo? Láska "se nezpouzí". (1. Korintským 13,5)
Tehdy přistoupivše učedlníci jeho, řekli mu: Víš-li, že farizeové, slyševše tu řeč, zhoršili se? A on odpovídaje, řekl: Všeliké štípení, jehož neštípil Otec můj nebeský, vykořeněno bude. (Matouš 15,12-13)
(12) Farizej je duchovně slepý.
Nechte jich, vůdcovéť jsou slepí slepých, a povede-li slepý slepého, oba v jámu upadnou. (Matouš 15,14)
(13) Farizej zdůrazňuje vnější znaky nad svědectví Písma. Požaduje vnější znamení jako důkaz božství raději než zkoumat Písmo a najít pravdu. Ti, kteří důvěřují svým vnějším smyslům více než svědectví Písma, budou podvedeni skrze lživé zázraky, které se objeví v těchto posledních dnech.
 |
|
Poslední
klam: Satan v šatech světla |
I přistoupili k němu farizeové a saduceové, a pokoušejíce, prosili ho, aby jim znamení s nebe ukázal. On pak odpovídaje, řekl jim: Když bývá večer, říkáte: Jasno bude, nebo se červená nebe. A ráno: Dnes bude nečas, nebo se červená zasmušilé nebe. Pokrytci, způsob zajisté nebe rozsouditi umíte, znamení pak časů nemůžete souditi? Národ zlý a cizoložný znamení hledá, ale znamení jemu nebude dáno, než toliko znamení Jonáše proroka. A opustiv je, odšel. (Matouš 16,1-4)
(14) Farizej chytá lidi za slovíčka.
I přistoupili k němu farizeové, pokoušejíce ho a řkouce jemu: Sluší-li člověku propustiti ženu svou z kterékoli příčiny? (Matouš 19,3)
Tedy odšedše farizeové, radili se, jak by polapili jej v řeči. . . . Znaje pak Yahushua zlost jejich, řekl: Co mne pokoušíte, pokrytci? (Matouš 22,15. 18)
(15) Farizej má tvrdé srdce.
Přibližuje se ke mně lid tento ústy svými a rty mne ctí, ale srdce jejich daleko jest ode mne. (Matouš 15,8)
(16) Farizej nedokáže ocenit pravou pobožnost a opravdovou chválu.
A vidouce pak přední kněží a zákoníci divy, kteréž činil, a dítky, any volají v chrámě a praví : Aj syn Davidův, Spasitel, rozhněvali se. A řekli jemu: Slyšíš-liž, co tito praví? Yahushua pak řekl jim: I ovšem. Nikdá-liž jste nečtli, že z úst nemluvňátek a těch, jenž prsí požívají, dokonal jsi chválu? (Matouš 21,15-16)
(17) Farizej vyučuje Yahuwahův zákon, ale sám podle něj nežije.
Tedy Yahushua mluvil zástupům a učedlníkům svým, řka: Na stolici Mojžíšově posadili se zákoníci a farizeové. Protož všecko, což by koli rozkázali vám zachovávati, zachovávejte a čiňte, ale podle skutků jejich nečiňte; neboť praví, a nečiní. (Matouš 23,1-3)
(18) Farizej vkládá na lidi těžká břemena.
|
Přizpůsobuješ
se davu? ... nebo jsi oddaný následovník Yahushui v každé době,
za všech okolností, na všech místech a ve společenství všech
lidí? |
Svazujíť zajisté břemena těžká a nesnesitelná, a vzkládají na ramena lidská, ale prstem svým nechtí jimi ani pohnouti. (Matouš 23,4)
(20) Farizej je okázalý a hledá uznání od lidí. Více mu záleží na tom, co si o něm myslí lidé, než co si myslí Yahuwah. Tíhneš k nebiblickým praktikám nebo se zdráháš být naprosto poslušný Yahuwahovi, protože si děláš starosti, co si budou druzí myslet? Zajímá tě více, co si budou myslet o tobě tví přátelé, tvůj partner, tví rodiče, tvůj učitel nebo tvé společenství, než co si myslí tvůj Otec v Nebi?
(21) Farizej si myslí, že svatost je ve vnějším vzhledu. Snažíš se o pozornost tím, co nosíš na sobě? ... nebo chceš být: "ten skrytý srdce člověk, záležející v neporušitelnosti krotkého a pokojného ducha, kterýžto před obličejem Božím velmi drahý jest." (1. Petrova 3,4)
A všeckyť ty své skutky činí, aby byli vidíni od lidí. Rozšiřují zajisté nápisy své a veliké dělají podolky pláštů svých. (Matouš 23,5)
(22) Farizej prahne po vyšších postaveních a místech uznání.Prahneš taky po titulu pastor, učitel, kněz, lídr, dárce, atd? Požaduješ uznání druhých za tvé přispění pro Yahuwahovu věc? Těší tě vidět tvé jméno nebo fotku v nějakých nadpisech nebo bibliografiích?
|
Požaduješ uznání tvého přispění pro Yahuwahovu věc? Těší tě vidět tvé jméno nebo fotka v nějakých nadpisech nebo bibliografiích? |
A milují přední místa na večeřích, a první stolice v školách, a pozdravování na trhu, a aby byli nazýváni od lidí: Mistři, mistři. (Matouš 23,6-7)
(23) Farizej využívá chudé. To je závažný hřích z pohledu Nebe, protože "Kdo utiská chudého, útržku činí Učiniteli jeho; ale ctí jej, kdož se slitovává nad chudým." (Přísloví 14,31)
(24) Farizej se na veřejnosti dlouze modlí, aby byl považován lidmi.
Běda vám, zákoníci a farizeové pokrytci, že zžíráte domy vdovské, za příčinou dlouhého modlení; protož těžší soud ponesete. (Matouš 23,14)
(25) Farizej kazí ostatní. Jsi neochvějný ve své oddanosti Yahuwahovi a úsilí o Jeho spravedlnost? ... nebo bězděky mlžíš představu druhých ohledně Yahuwahových měřítek skrze příklad vlažného chování?
|
Jsi neochvějný ve své oddanosti Yahuwahovi a úsilí o Jeho spravedlnost? ... nebo bězděky mlžíš představu druhých ohledně Yahuwahových měřítek skrze příklad vlažného chování? |
Běda vám, zákoníci a farizeové pokrytci, že obcházíte moře i zemi, abyste učinili jednoho novověrce, a když bude učiněn, učiníte jej syna zatracení, dvakrát více, nežli jste sami. (Matouš 23,15)
(27) Farizej vykládá Písmo povrchně, bez pochopení a bez osvícení Duchem svatým. Farizej překrucuje Písmo, aby bylo v souladu s jeho oblíbeným výkladem. Akceptuješ Písmo takové, jaké je? ... nebo vyhledáváš výklad, který souhlasí s tvými představami a tradicemi?
Běda vám, vůdcové slepí, kteříž říkáte: Přisáhl-li by kdo skrze chrám, to nic není; ale kdo by přisáhl skrze zlato chrámové, povinenť jest přísaze dosti činiti. Blázni a slepci; nebo co jest většího, zlato-li, čili chrám, kterýž posvěcuje zlata? A přisáhl-li by kdo skrze oltář, nic není; ale kdo by přisáhl skrze ten dar, kterýž jest na něm, povinen jest. Blázni a slepci, i co jest většího, dar-li, čili oltář, kterýž posvěcuje daru? A protož kdokoli přisahá skrze oltář, přisahá skrze něj, i skrze to všecko, což na něm jest . A kdož přisahá skrze chrám, přisahá skrze něj, i skrze toho, kterýž přebývá v něm. A kdož přisahá skrze nebe, přisahá skrze trůn Yahuwahův, i skrze toho, kterýž na něm sedí. (Matouš 23,16-22)
A kterýž mne poslal, Otec, onť jest svědectví vydal o mně, jehož jste vy hlasu nikdy neslyšeli, ani tváři jeho viděli. A slova jeho nemáte v sobě zůstávajícího. Nebo kteréhož jest on poslal, tomu vy nevěříte. Ptejte se na Písma; nebo vy domníváte se v nich věčný život míti, a tať svědectví vydávají o mně. (Jan 5,37-39)
(28) Farizej je puntičkář ohledně litery zákona, ale jedná v rozporu s duchem zákona. Soustředí se na malé body, ale přehlíží ty významné.
(29) Farizej přehlíží spravedlnost, milost a víru.
Běda vám, zákoníci a farizeové pokrytci, že dáváte desátky z máty a z kopru a z kmínu, a opouštíte to, což těžšího jest v Zákoně, totiž soud a milosrdenství a věrnost. Tyto věci měli jste činiti a oněch neopouštěti. (Matouš 23,23)
(30) Farizej úzkostlivě soudí druhé v malých záležitostech, zatímco je vinen z větších přestupků.
Vůdcové slepí, kteříž cedíte komára, velblouda pak požíráte. (Matouš 23,24)
|
Jsi tentýž člověk na veřejnosti, jaký jsi o samotě? Je tvým zvykem konat správné věci i když se nikdo nedívá? |
(31) Farizej je více zaměřen na svůj vnější vzhled než na stav svého srdce. Pečlivě se snaží udržet si tvář spravedlivého člověka, zatímto je jeho srdce temné a klamné. Jsi tentýž člověk na veřejnosti, jaký jsi o samotě? Je tvým zvykem konat správné věci i když se nikdo nedívá? Farizej se více zabývá svým vlastním nadbytkem než požehnáním druhých.
Běda vám, zákoníci a farizeové pokrytci, že čistíte po vrchu konvice a mísy, a vnitř plno jest loupeže a nestředmosti. Farizeji slepče, vyčisť prve to, což vnitř jest v konvi a v míse, aby i to, což jest zevnitř, bylo čisto. (Matouš 23,25-26)
(32) Farizej se sám považuje za spravedlivého a domnívá se, že by nikdy neudělal chyby, ze kterých odsuzuje druhé. Už jsi někdy odsoudil chyby druhých, když jsi prohlásil: "Nikdy bych nic takového neudělal."? Honosíš se domýšlivě tím, že tvůj úsudek je nadřazen druhým?
Běda vám, zákoníci a farizeové pokrytci, neboť vzděláváte hroby proroků a ozdobujete hroby spravedlivých, a říkáte: Kdybychom byli za dnů otců našich, nebyli bychom účastníci jejich ve krvi proroků. (Matouš 23,29-30)
(33) Farizej pronásleduje Yahuwahovy proroky.
Hadové, plémě ještěrčí, i jakž byste ušli odsudku do pekelného ohně? Protož aj, já posílám k vám proroky a moudré a učitele, a vy z těch některé zmordujete a ukřižujete, a některé z nich bičovati budete v školách vašich, a budete je honiti z města do města, aby přišla na vás všeliká krev spravedlivá, vylitá na zemi, od krve Abele spravedlivého, až do krve Zachariáše syna Barachiášova, kteréhož jste zabili mezi chrámem a oltářem. Amen pravím vám: Přijdou tyto všecky věci na pokolení toto. (Matouš 23,33-36)
|
Zajímá
tě více, co si myslí tví vrstevníci než co si myslí Yahuwah? |
Křest Janův odkud jest byl? S nebe-li, čili z lidí? A oni rozvažovali mezi sebou, řkouce: Díme-li: S nebe, díť nám: Proč jste pak nevěřili jemu? Pakli díme: Z lidí, bojíme se zástupu. Nebo všickni měli Jana za proroka. . . . I hledajíce ho jíti, báli se zástupů; neb ho měli za proroka. (Matouš 21,25-26. 46)
(35) Farizej je chamtivý a miluje peníze.
Slyšeli pak toto všecko i farizeové, kteříž byli lakomí, a posmívali se jemu. (Lukáš 16,14)
(36) Farizej spoléhá na své vlastní skutky. Domníváš se ve svém srdci, že dodržování půstu, zachovávání Sabatu, zdržování se od nečistých jídel, atd. ti zaručí Nebe? Jsme spaseni skrze víru, ne skrze skutky. Je to jedině Yahushuova oběť, která poskytuje usmíření, a naší jedinou nadějí ospravedlnění je připsaná spravedlnost. Neexistuje nic, co bychom mohli kdy přidat k tomu, co On vykonal. Přidat naše skutky k Jeho oběti by pouze zneuctilo oltář. "Ačkoli jsme jako nečistý my všickni, a jako roucho ohyzdné všecky spravedlnosti naše..." (Izaiáš 64,6) Naše skutky jsou ovocem, ne kořenem. "Nebo milostí spaseni jste skrze víru, a to ne sami z sebe: darť jest to Boží, ne z skutků, aby se někdo nechlubil." (Efezským 2,8-9)
|
Domníváš se ve svém srdci, že dodržování půstu, zachovávání Sabatu, zdržování se od nečistých jídel, atd. ti zaručí Nebe? |
I řekl také k některým, kteříž v sebe doufali, že by spravedliví byli, jiných sobě za nic nevážíce, podobenství toto. (Lukáš 18,9)
(38) Farizej považuje sebe za lepšího než ostatní. Jsi pyšný? Pyšníš se určitým talentem nebo vlastností? "Nic nečiňte skrze svár anebo marnou chválu, ale v pokoře jedni druhé za důstojnější sebe majíce." (Filipským 2,3) "Nebo den Hospodina zástupů se blíží na každého pyšného a zpínajícího se, i na každého vyvýšeného, i bude ponížen." (Izaiáš 2,12)
(39) Farizej je nadutý pýchou a nezvažuje pocity druhých. Bereš vždy a za všech okolností ohled na pocity druhých? "Raduješ se s radujícími a pláčeš s plačícími?" (viz Římanům 12,15)
(40) Farizej se chlubí svou disciplínou, úspěchy a pravidly. Jsi na sebe pyšný kvůli tvé stravě nebo disciplíně? Pohlížíš shora na ty, jejichž praktiky se liší od tvých?
|
Jsi
na sebe pyšný kvůli tvé zdravé stravě nebo disciplíně?
Pohlížíš shora na ty, jejichž praktiky se liší od tvých? |
Farizeus stoje soukromí, takto se modlil: Yahuwahu, děkuji tobě, že nejsem jako jiní lidé, dráči, nespravedliví, cizoložníci, aneb jako i tento publikán. Postím se dvakrát do téhodne, desátky dávám ze všech věcí, kterýmiž vládnu. (Lukáš 18,11-12)
(41) Farizej obviňuje druhé.
Yahushua pak odšel na horu Olivetskou. Potom na úsvitě zase přišel do chrámu, a všecken lid sšel se k němu. A on posadiv se, učil je. I přivedli k němu zákoníci a farizeové ženu v cizoložstvu popadenou; a postavivše ji v prostředku, Řekli jemu: Mistře, tato žena jest postižena při skutku, když cizoložila. A v Zákoně Mojžíš přikázal nám takové kamenovati. Ty pak co pravíš? A to řekli, pokoušejíce ho, aby jej mohli obžalovati. Yahushua pak skloniv se dolů, prstem psal na zemi. A když se nepřestávali otazovati jeho, zdvihl se a řekl jim: Kdo jest z vás bez hříchu, nejprv hoď na ni kamenem. A opět schýliv se, psal na zemi. A oni uslyševše to a v svědomích svých obviněni jsouce, jeden po druhém odcházeli, počavše od starších až do posledních. I zůstal tu Yahushua sám, a žena uprostřed stojeci. A pozdvih se Yahushua a žádného neviděv, než ženu, řekl jí: Ženo, kde jsou ti, kteříž na tebe žalovali? Žádný-li tě neodsoudil? Kterážto řekla: Žádný, Pane. I řekl jí Yahushua: Aniž já tebe odsuzuji. Jdiž a nehřeš více. (Jan 8,1-11)
(42) Farizej si myslí, že Yahuwah je jeho otec, zatímco je jeho otcem ve skutečnosti ďábel.
Vy činíte skutky otce svého. I řekli jemu: Myť z smilstva nejsme zplozeni, jednohoť Otce máme, totiž Yahuwaha. Tedy řekl jim Yahushua: Byť Yahuwah Otec váš byl, milovali byste mne. Nebo já jsem z Yahuwaha pošel, a přišel jsem; aniž jsem sám od sebe přišel, ale on mne poslal. Proč mluvení mého nechápáte? Protože hned slyšeti nemůžete řeči mé. Vy z otce ďábla jste, a žádosti otce vašeho chcete činiti. On byl vražedník od počátku, a v pravdě nestál; nebo pravdy v něm není. Když mluví lež, z svého vlastního mluví; nebo lhář jest a otec lži. (Jan 8,41-44)
(43) Farizej je lhář a vrah. Ospravedlňuješ neupřímnost nebo říkáš "neškodné či milosrdné lži"? Skrýváš v sobě ducha zloby? "Slyšeli jste, že řečeno jest od starých: Nezabiješ. Pakli by kdo zabil, povinen bude státi k soudu. Ale jáť pravím vám: Že každý, kdož se hněvá na bratra svého bez příčiny, povinen k soudu státi..." (Matouš 5,21-22)
Vy z otce ďábla jste, a žádosti otce vašeho chcete činiti. On byl vražedník od počátku, a v pravdě nestál; nebo pravdy v něm není. Když mluví lež, z svého vlastního mluví; nebo lhář jest a otec lži. (Jan 8,44)
 |
|
Pohrdáš těmi, kteří nesouhlasí se všemi tvými výklady Písma? Opovrhuješ těmi, kdo nevidí všechno tak, jak to vidíš ty? |
(44) Farizej zesměšňuje ty, kteří ho neposlouchají. Pohrdáš těmi, kteří nesouhlasí se všemi tvými výklady Písma? Opovrhuješ těmi, kdo nevidí všechno tak, jak to vidíš ty?
I zavolali po druhé člověka toho, kterýž býval slepý, a řekli jemu: Vzdej chválu Yahuwahovi. My víme, že člověk ten hříšník jest. I odpověděl on a řekl: Jest-li hříšník, nevím, než to vím, že byv slepý, již nyní vidím. . . . Byť tento nebyl od Yahuwaha, nemohlť by nic učiniti. Odpověděli a řekli jemu: Ty jsi všecken se v hříších narodil, a ty náš učíš? I vyhnali jej ven. (Jan 9,24-25. 33-34)
(45) Farizej žárlí na ty, kteří dokážou vykonávat zázraky, které on nedokáže. Žárlíš na ty, kteří mají odlišná nadání nebo odlišné dary Ducha než ty?
Někteří pak z nich odešli k farizeům a pověděli jim, co jest učinil Yahushua. I sešli se přední kněží a farizeové v radu, a pravili: Co činíme? Tento člověk divy mnohé činí. (Jan 11,46-47)
(46) Farizej soudí dokonce i zbožné lidi za to, že nezachovávají svátky/slavnosti dle jeho měřítek. Pohlížíš shora na ty, kteří odlišně chápou, jak by se měl Sabat a svátky vypočítat a zachovávat?
Tedy někteří z farizeů řekli: Tento člověk není z Yahuwaha, nebo neostříhá Sabatu. Jiní pravili: Kterak může člověk hříšný takové divy činiti? I byla různice mezi nimi. (Jan 9,16)
(47) Farizej je ničitel duše, on nezískává duši. Snažíš se aktivně získat duše? ... nebo vedeš lidi na scestí? Žiješ a sdílíš s druhými poselství evangelia? (viz komentář k bodu 26).
Ale běda vám, zákoníci a farizeové pokrytci, že zavíráte království nebeské před lidmi; nebo sami tam nevcházíte, ani těm, jenž by vjíti chtěli, vcházeti dopouštíte. (Matouš 23,13)
|
Volá tvé srdce po těch, kteří duchovně hynou? Je
získávání duší na prvním místě tvého "denního
seznamu" úkolů? |
I odpověděli jim farizeové: Zdali i vy jste svedeni? Zdaliž kdo z knížat uvěřil v něho anebo z farizeů? Než zástup ten, kterýž nezná Zákona. Zlořečeníť jsou. (Jan 7,47-49)
(49) Farizej si váží více tradice než Yahuwahova slova. Jsi ochoten odložit každou nauku a praktiku, které nejsou v souladu s Biblí (nehledě na stáří nebo popularitu nauky)? Opustil bys blud a následoval pravdu, i kdyby žádný z tvých přátel nebo rodina tě nenásledovali? Tradice je velký kámen úrazu pro mnohé, protože dávají přednost sjednocení v bludu před rozdělením skrze pravdu. Mnoho vyznávajících křesťanů dnes tíhne k vánocům, velikonocím a nedělní bohoslužbě, ne protože to je biblické, ale protože si váží svých tradic více než Yahuwahova Slova.
|
Jsi ochoten odložit každou nauku a praktiku, které nejsou v souladu s Biblí (nehledě na stáří nebo popularitu nauky)? Opustil bys blud a následoval pravdu, i kdyby žádný s tvých přátel nebo rodina tě nenásledovali? |
Potom otázali se ho farizeové a zákoníci: Proč učedlníci tvoji nezachovávají ustanovení starších, ale neumytýma rukama jedí chléb? On pak odpověděv, řekl jim: Dobře o vás pokrytcích prorokoval Izaiáš, jakož psáno jest: Lid tento rty mne ctí, srdce pak jejich daleko jest ode mne. Ale nadarmoť mne ctí, učíce učení, kterážto nejsou než ustanovení lidská. Nebo opustivše přikázání Boží, držíte ustanovení lidská, totiž umývání žejdlíků a koflíků; a jiné mnohé věci těm podobné činíte. I pravil jim: Čistě vy rušíte přikázání Boží, abyste ustanovení své zachovali. (Marek 7,5-9)
(50) Farizej se sám ospravedlňuje před lidmi. Skutečně obrácený jedinec bude vždy ospravedlňovat Yahuwaha a souhlasit s prohlášením Bible o jeho pravém stavu. Opravdu obrácený jedinec pokorně přizná své chyby a nedostatky. "Což mníte, že nadarmo dí Písmo: Zdali k závisti nakloňuje duch ten, kterýž přebývá v nás? Nýbrž hojnější dává milost. Nebo dí: Yahuwah se pyšným protiví, ale pokorným dává milost." (Jakubova 4,6) Přiznáváš s pokorou své chyby? ... nebo se oboříš na ty, kteří tě kritizují? Uznáváš své nedostatky? ... nebo se snažíš odsunout vinu na druhé? Přiznáváš pokorně, že jsi duchovně zbankrotoval a potřebuješ Spasitele? ... nebo se snažíš sám sebe ospravedlnit?
Slyšeli pak toto všecko i farizeové, kteříž byli lakomí, a posmívali se jemu. I dí jim: Vy jste, ješto se sami spravedliví činíte před lidmi, ale Yahuwah zná srdce vaše; nebo což jest u lidí vysokého, ohavnost jest před Yahuwahem. (Lukáš 16,14-15)
1. Farizej se chlubí
svým spojením se zbožnými lidmi, ale nemá osobní živé spojení
s Yahuwahem. (Matouš 3,9)
2. Farizej se chlubí
vnější spravedlností, ale zanedbává pravou spravedlnost, která
přichází zevnitř. (Matouš 5,20)
3. Farizej
se nedruží s neobrácenými lidmi. (Matouš 9,11; Lukáš 7,39)
4. Farizej je
asketa. (Matouš 9,14)
5. Farizej je
velmi kritický k druhým v malých věcech. (Matouš
12,2)
6. Farizej
se zaměřuje na směrnice, pravidla, s výjimkou Yahuwahovy zjevené
vůle. (Matouš 12,9-16)
7. Farizej
je motivován žárlivostí a nenávistí. (Matouš
12,14)
8. Farizej je
žalobce druhých a myslí si o nich to nejhorší. (Matouš
12,24)
9. Farizej
je neopatrný ve své řeči. Neostýchá se mluvit špatně o
Yahuwahovu věrném, přisuzujíc dokonce správné jednání
protivníkovi. (Matouš 12,24)
10. Farizej
zanedbává své rodinné povinnosti ve jménu náboženství.
(Matouš 15,1-6; 1.
Timoteovi 5,8)
11. Farizej
se snadno urazí. (Matouš 15,12-13)
12. Farizej
je duchovně slepý. (Matouš 15,14)
13. Farizej
zdůrazňuje vnější znaky nad svědectví Písma. (Matouš
16,1-4)
14. Farizej
chytá lidi na slovíčka. (Matouš 19,3;
22,15-18)
15. Farizej
má tvrdé srdce. (Matouš 15,8)
16. Farizej
nedokáže ocenit pravou pobožnost a opravdovou chválu. (Matouš
21,15-16)
17. Farizej
vyučuje Yahuwahův zákon, ale sám podle něj nežije. (Matouš
23,1-3)
18. Farizej
vkládá na lidi těžká břemena. (Matouš 23,4)
19. Farizej
je pokrytec. Mluví, ale nekoná. (Matouš 23,4)
20. Farizej
je okázalý a hledá uznání od lidí. (Matouš 23,5)
21. Farizej
si myslí, že svatost je ve vnějším vzhledu. (Matouš 23,5)
22. Farizej
prahne po vyšších postaveních a místech uznání. (Matouš
23,6-7)
23. Farizej
využívá chudé. (Matouš 23,14)
24. Farizej
se na veřejnosti dlouze modlí, aby byl považován lidmi. (Matouš
23,14)
25. Farizej
kazí ostatní. (Matouš 23,15)
26. Farizej
dává lidem pocit, že jsou znovuzrozeni, zatímco nejsou. (Matouš
23,15)
27. Farizej
vykládá Písmo povrchně, bez pochopení a bez osvícení Duchem
svatým. (Matouš 23,16-22; Jan 5,37-39)
28. Farizej
je puntičkář ohledně litery zákona, ale jedná v rozporu s
duchem zákona. (Matouš 23,23)
29. Farizej
přehlíží spravedlnost, milost a víru. (Matouš
23,23)
30. Farizej
úzkostlivě soudí druhé v malých záležitostech, zatímco je
vinen z větších přestupků. (Matouš
23,24)
31. Farizej
je více zaměřen na svůj vnější vzhled než na stav svého
srdce. (Matouš 23,25-26)
32. Farizej
se sám považuje za spravedlivého a domnívá se, že by nikdy
neudělal chyby, ze kterých odsuzuje druhé. (Matouš 23,29-30)
33. Farizej
pronásleduje Yahuwahovy proroky. (Matouš
23,33-36)
34. Farizej
se příliš zabývá tím, co si o něm myslí druzí. Farizej se
bojí lidí, ale nebojí se Yahuwaha. (Matouš 21,25-26. 46)
35. Farizej
je chamtivý a miluje peníze. (Lukáš
16,14)
36. Farizej
spoléhá na své vlastní skutky. (Lukáš
18,9)
37. Farizej
pohrdá druhými. (Lukáš 18,9)
38. Farizej
považuje sebe za lepšího než ostatní. (Lukáš
18,9-11)
39. Farizej
je nadutý pýchou a nezvažuje pocity druhých. (Lukáš
18,9-11)
40. Farizej
se chlubí svou disciplínou, úspěchy a pravidly.
(Lukáš 18,11-12)
41. Farizej
obviňuje druhé. (Jan 8,1-11)
42. Farizej
si myslí, že Yahuwah je jeho otec, zatímco je jeho otec ve
skutečnosti ďábel. (Jan 8,41-44)
43.
Farizej je lhář a vrah. (Jan 8,44)
44.
Farizej zesměšňuje ty, kteří ho neposlouchají. (Jan
9,24-25; 33-34)
45.
Farizej žárlí na ty, kteří dokážou vykonávat zázraky, které
on nedokáže. (Jan 11,46-47)
46.
Farizej soudí dokonce i zbožné lidi za to, že nezachovávají
svátky/slavnosti dle jeho měřítek. (Jan
9,16)
47.
Farizej je ničitel duše, on nezískává duši. (Matouš
23,13)
48.
Farizej se nestará o ztracené hříšníky. (Jan
7,47-49)
49.
Farizej si váží více tradice než Yahuwahova slova. (Marek 7,5-9)
50.
Farizej se sám ospravedlňuje před lidmi. (Lukáš
16,14-15)
Nechť každý z nás - skrze Yahuwahovu uschopňující milost - lituje každého svého farizejského postoje a vlastnosti, abychom mohli být očištěni od tohoto duchovního malomocenství a abychom mohli vymýtit každou stopu farizejského kvasu z našich srdcí. Ámen.
Hospodin má v ohavnosti lidi falešného srdce, kdežto zalíbení má v těch, jejichž cesta je bezúhonná. (Přísloví 11,20
Sám Eloah pokoje nechť vás cele posvětí a zachová vašeho ducha, duši i tělo bez úrazu a poskvrny do příchodu našeho Pána Yahushui Pomazaného. (1. Tesalonickým 5,23)
1 Tento článek byl inspirován sérii kázání pod názvem "Charakteristické rysy Farizejů" od Zaca Poonena. Neznamená to automaticky souhlas s dalším učením a naukami pana Poonena.