|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
بدأت رحلتي الروحية والفكرية كمدرس للتوراة بنظام الطهارة في سفر اللاويين. ربما كان هذا محلاً غريبًا لبدء شغفي في حياتي - استكشاف إفرازات الأعضاء التناسلية ، وتلوث الجثث ، والجذام. ومع ذلك ، فإن دراسة قوانين الطهارة الكتابية أعطتني تقديراً عميقاً لجمال وحكمة تقاليدنا.
بصفتي طالبة جامعية شابة نسوية ، اكتشفت أن القوانين اليهودية القديمة لنجاسة الحيض لم تكن مثالًا على التمييز بين الجنسين أو محرمات الدم. بدلاً من ذلك ، تنص التوراة على أن جميع إفرازات الأعضاء التناسلية ، إناثًا وذكورًا ، هي مصادر للتومة (طقوس النجاسة). هذه القوانين هي جزء من نظام رمزي أوسع ، يسلط الضوء على قوة مواجهة الفناء والحاجة اللاحقة إلى طقوس إعادة التأكيد على الحياة.
يتفق العديد من العلماء على أن رمزية الحياة / الموت هي المبدأ الأساسي وراء نظام النقاء الكتابي. وفقًا لهذه النظرية ، يصبح المرء نجسًا عند الاتصال بالموت أو فقدان الحياة المحتملة. والواقع أن أهم مصدر للنجاسة هو الجثة البشرية (عدد ١٩). الجذام ، وهو مرض جلدي أبيض متقشر يجعل المرء يبدو وكأنه جثة (انظر عدد ١٢: ١٢) ، هو شكل آخر من أشكال النجاسة الشديدة. سوائل الأعضاء التناسلية ، التي تمثل فقدان المواد المولدة من جفن الحياة ، تسبب أيضًا النجاسة (لاويين ١٥).
وفقًا للاهوت الكتابي ، فإن يهوه هو مصدر الحياة. إله إسرائيل يجسد الحياة. فقط الأحياء يمكنهم أن يسبحوا يهوه (مزمور ١١٥). لذلك ، فإن مواجهاتنا مع الموت أو التذكيرات الرمزية بالموت تزيلنا مؤقتًا من طقوس الحياة المؤكدة في منزل يهوه في الهيكل. فقط بعد ولادة جديدة رمزية من خلال الانغماس في "المياه الحية" للميكفاه (الحمام الطقسي) يمكن للمرء أن يعود إلى حالة النقاء.
لسنوات عديدة ، استمتعت بأي فرصة للتدريس حول نظام النقاء الكتابي وطقوس التطهير القوية للميكفاه. ومع ذلك ، عامًا بعد عام ، أتحدى أكثر حالات النجاسة تناقضًا في سفر اللاويين. يعلن Parashat Tazri · A أن الأم تصبح نجسة بعد الولادة:
" إِذَا حَبِلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَرًا، تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ ... ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْمًا فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا ... وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى، تَكُونُ نَجِسَةً أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا ... ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْمًا فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا." (لاويين ١٢: ٢-٥).
لماذا تنجس الأم عند إدخال حياة جديدة إلى العالم إذا كانت النجاسة ناتجة عن قوى الموت الرمزية؟ ثم لماذا تتضاعف فترة نجاسة الأم عند ولادة الطفلة؟
في كل مرة أقرأ فيها سفر اللاويين الفصل ١٢ ، أفكر في الردود المتاحة على هذه الأسئلة المستمرة. هناك العديد من الاقتراحات المقنعة. أولاً ، كانت الولادة في الشرق الأدنى القديم محفوفة بالمخاطر على الأم وارتفاع معدلات وفيات الرضع. وهكذا ، كانت كل ولادة مواجهة مع موت محتمل. ثانياً ، المرأة الحامل هي وعاء وفير الحياة. بعد الولادة ، تفقد الأم هذا الوجود القوي للحياة في الداخل. إن تصريفها للحياة يترك فراغًا ويخلق ضرورة طقسية للتطهير. في حين أن أيًا من هاذين الجوابين لا يوفق تمامًا بين نجاسة الولادة في النظام الرمزي ، فإن كلاهما يعالج تجربة الولادة كنقطة ارتباط بين الحياة والموت.
في ضوء الأحداث الأخيرة ، فكرت في تفسير آخر محتمل لنجاسة الولادة. في نقاش مؤلم حول عدم الاستقرار في الشرق الأوسط والوضع الهش للشؤون العالمية ، وصف أحد الزملاء التجربة المخيفة المتمثلة في إنجاب طفل إلى هذا العالم: "بينما أشعر بسعادة كبيرة في خلق حياة جديدة" ، قال: "أنا أعلم أيضًا أنني خلقت إمكانات جديدة للموت ". كل إنسان سيموت. كل ولادة تجلب كائنًا هشًا آخر إلى الكون. في عالمنا غير المستقر ، سرعان ما أصبح هذا الواقع موضع تركيز حاد.
وهنا تفسير واحد لازدواج النجاسة بعد ولادة الأنثى. تجسد الطفلة القدرة على تحمل حياة جديدة في يوم من الأيام. كل حياة تأتي إلى العالم ستجلب أيضًا موتًا آخر. لذلك ، تشير التوراة إلى ولادة فتاة ، وعاء مقدس في المستقبل لخلق الحياة ، محفوف بضعف "رمزية الموت".
ربما تستجيب قوانين سفر اللاويين الفصل ١٢ للمشاعر المتضاربة لأي والد جديد. الولادة الجديدة تجلب الفرح والخوف والرهبة. يؤمن الوالد الجديد بإمكانية الحياة ولكنه يخشى احتمال الموت. يعلن نظام النقاء الكتابي أن مواجهاتنا مع الطبيعة الزمنية للحياة تترك بصمة روحية عميقة - من الحمل إلى الولادة إلى المرض حتى الموت. في كل مرحلة من مراحل الحياة ، نعترف بالموت ونقوم بطقوسه. ثم نتبنى الحياة وننغمس فيها من جديد.
هذه المقالة ليست من تأليفWLC. كتبها بيركون ايشلر.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC