تشير الكنيسة المنزلية ، ومجموعات الخلايا ، ومصطلحات أخرى إلى حركة شعبية اليوم. لقد جعل البعض مبدأ فصل أنفسهم عن الطوائف والتأكيد على أن الكنيسة المنزلية فقط تمثل الحياة المسيحية الرسولية. استخدم آخرون حركة المجموعة الصغيرة لبث مزيد من الحيوية في جماعة بلا روح. يأخذ آخرون موقفا في منتصف الطريق ، والمشاركة في الكنيسة المنزلية لأسباب عملية.
كل من توجيه الكتاب المقدس والاعتبارات العملية مهمة. الحقيقة البسيطة هي أنه لا توجد طائفة واحدة تحفظ كل الوصايا العشر. معظمها تلتزم بأغلبية الوصايا ، لكن لا تلتزم بها جميعًا. في الواقع ، لا توجد طائفة تلتزم حتى بالوصايا الثلاثة الأقل تحفظًا: إلواه واحد، السبت ، وحظر القتل. لذلك لأسباب عملية ، لا يمكن للمؤمن الحقيقي ببساطة المشاركة في أي مؤسسة دينية.
في حين أن هناك قضايا أخرى يجب مراعاتها إلى جانب الوصايا العشر ، إلا أنها تشكل قاعدة عامة. تستبعدها كل الكنائس من البداية. ولكن مجرد حضور الكنيسة المنزلية ليس حلا على الإطلاق. يمكن للكنيسة المنزلية المشاركة في نفس العقائد الكاذبة التي تتبعها الطوائف الأخرى. يتطلب إيجاد أو إنشاء الكنيسة المنزلية التقيد الدقيق بالتوجيه النصي.
أول كنيسة منزلية ، التي لا تزال مثالية ، هي آدم وحواء. التقيا يهوه للعبادة كل مساء وكذلك السبت. (تكوين ٣: ٨) "وسمعا صوت يهوه الإله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار"
السير مع يهوه هو الشكل الأساسي للعبادة. استمر مع أخنوخ (تكوين ٥: ٢٤) "وسار أخنوخ مع يهوه ولم يوجد لأن يهوه أخذه". هذا اللقاء العائلي يوميًا مع يهوه للعبادة، هذا السير معه، هو التحضير ليتم أخذك من هذه الأرض يومًا ما لمقابلة الرب في الهواء. أولئك في أيام أخنوخ الذين أهملوا شكل العبادة التي أقيمت مع آدم وحواء تم إهلاكهم في النهاية في الطوفان. تم حفظ فقط أولئك الذين حافظوا عليه. (تكوين ٦: ٩) " هذه مواليد نوح . كان نوح رجلا بارا كاملا في أجياله (أي الأسرة أو الكنيسة المنزلية) ، وسار نوح مع إيلوهيم".
توسعت ممارسة الكنيسة المنزلية الأصلية إلى حد كبير بحلول وقت إبراهيم. (تكوين ١٤:١٤) "عندما سمع أبرام أن شقيقه قد أسر، قام بتسليح عبيده المدربين، ثلاثمائة وثمانية عشر، وُلد في منزله، وطاردهم إلى دان. فلما سمع أبرام أن أخاه سبي جرّ غلمانه المتمرّنين ولدان بيته ثلث مئة وثمانية عشر وتبعهم إلى دان" حتى مع وجود هذا العدد الكبير ، تم تقسيم الكنيسة المنزلية لأبرام كما هو موضح في سفر التكوين ١٣: ٨ وما يليها. في حين أن سبب الانفصال كان الصراع، إلا أن الفصل حل النزاع بدلاً من الاستمرار فيه. هذا هو بالضبط عكس ما يحدث بشكل عام داخل حركة الكنيسة المنزلية اليوم ، وينبغي أن يكون هذا مؤشر تحذير. حركة الكنيسة المنزلية اليوم ، ما لم تكن المجموعة مبنية على مبادئ الكتاب المقدس حقا ، هو مجرد تعبير آخر عن الإيمان البابلي.
واحد من الأسباب التي تجعل الكنيسة المنزلية تضل اليوم هو أنها مجرد حقول لإساءة استخدام السلطة. لقد أسسها أشخاص حاقدون لأنهم لم يتمكنوا من الحصول على القوة التي طلبوها على الجماعة التي كانوا فيها. يحتوي الإنجيل على مبدأ يقطع كل هذا لمنعه. يجب أن تكون مسؤولية تنظيم الاجتماعات المنزلية مسؤولية الابن الأكبر. كان مبدأ الميراث أساسيا في الكنيسة المنزلية في سفر التكوين. عندما يُمنح الأطفال مسؤولياتهم الصحيحة في قراءة الكتاب المقدس عند سماع من يجتمعون ويعملون بشكل واضح ، عندئذ لا توجد مشكلة في سلوك لا يهدأ من جانب الأطفال ، وليس خطر البالغين الذين يتسلطون على السلطة كما يفعلون في الكنيسة المنزلية في بعض الأحيان أكثر علنا مما كانت عليه في التجمعات الراسخة.
في الواقع ، يمكن جعل خدمة العبادة بسيطة للغاية بحيث يكون الأطفال الصغار قادرين على الخروج. إذا بدأت بالصلاة الصامتة ، حيث قد يكسر هؤلاء المجتمعون الصمت مع التماسهم ، ثم يستمر مع الطفل الرائد في قراءة درس الكتاب المقدس ، وبعده قد تتم الدراسة أو المناقشة ، فلا جدوى من شعور الطفل الرائد بأن تم تنحية دوره القيادي جانبا. يمكن للشيوخ المساهمة في دراسة الكتاب المقدس ، وإعطاء الشهادات والنصائح ، كل ذلك دون تولي قيادة الاجتماع.
مبدأ الحق الشرعي هو في الواقع الشيء الذي تم التخلي عنه عندما تم إنشاء نظام وطني للعبادة بين بني إسرائيل. تم الإبقاء على حقوق الميراث من حيث المبدأ ، لكن في الممارسة العملية تم تعويض البكر عن طريق إعطاء المال للكهنة الذين تولوا مهامهم الطبيعية. ساد هذا النظام في عهد القضاة والملوك. لكن مثل تعدد الزوجات ، لم تكن هذه هي خطة يهوه الأصلية.
كانت هناك أسباب لتغيير المؤسسات خلال أوقات القضاة والملوك. في مجيء المسيح ، عاد هذا إلى الخطة الأصلية. أنشأ يهوشوه الشكل الأصلي للعبادة الصغيرة في متى ١٦ء١٨ ، مع إعطاء تفاصيل دقيقة عن كيفية تنظيم العبادة.
المؤسسة الأساسية في (متى ١٩:١٨) وأقول لكم أيضا إن اتفق اثنان منكم على الأرض في أي شيء يطلبانه فإنه يكون لهما من قبل أبي الذي في السموات (متى ١٨: ٢٠) لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم.
يهوشوه يخفض العدد الشرعي من ١٠ أشخاص بالغين مطلوبين للعبادة إلى أقل عدد ضروري لصلاة الجماعة إلى اثنين أو ثلاث. يمكن أن يقوم بها اثنان أو ثلاثة، أي ، تأسيس الكنيسة التي تتبع ترتيب الإنجيل بالضبط. هذه المبادئ هي :
تأسست الكنيسة على إعلان بطرس بأن يهوشوه هو ابن يهوه. (متى ١٦: ١٦-١٨)
الكنيسة هي الممثل الرسمي لمملكة يهوه على الأرض. (متى ١٩:١٦)
تبقى الكنيسة بعيدة عن الأضواء ، حتى في بعض الأحيان سرية ، لأنها في حالة حرب مع مملكة الشيطان في هذا العالم. (متى ٢٠:١٦)
تعتمد الكنيسة على خطة الخلاص التي يعد فيها موت المسيح وقيامته من الأمور المركزية. (متى ١٦: ٢١-٢٣ ؛ ١٧: ٢٢-٢٣)
الكنيسة هي أساس الممارسة لنكران الذات الضروري للخلاص. (متى ١٦: ٢٤-٢٦)
تستند الكنيسة على توقع مجيء المسيح قريبا. (متى ١٦: ٢٧-٢٨)
الكنيسة متبصرة ونبوية ، وبذلك تجتمع في اتصال مباشر مع الوحي النبوي من السماء. (متى ١٧: ١-٩)
إن الكنيسة هي وسيلة للبركة الإلهية للعالم في التعليم والشفاء ، مدعومة بالصلاة والصوم. (متى ١٧: ١٤-٢١)
تقوم الكنيسة بحكمة بعمل ما يجب عليها لتجنب الصراع مع روما. (متى ١٧: ٢٤-٢٧)
إن القيمة المركزية التي يجب على الكنيسة الحفاظ عليها هي التواضع ، والعطاء تجاه المتواضع. (متى ١٨: ١-١٤)
الكنيسة هي وسيلة للمصالحة في حالة النزاع ، وعليها إقالة أولئك الذين يرتكبون جرائم ضد إخوانهم. (متى ١٨: ١٥-١٧)
يتم تأسيس الكنيسة من خلال عمل اثنين أو ثلاثة يجتمعان باسم المسيح لهذا الغرض. (متى ١٨: ١٨-٢٠)
المسيح حاضر ولكن شخصيا في اجتماع الكنيسة. (متى ٢٠:١٨)
الكنيسة هي وسيلة الغفران الإلهي ، والذي ينتقل بنفس الإجراء الذي يغفر به أعضاؤها لبعضهم البعض. (إنجيل متى ١٨: ٢١ـ ٣٥)
هذه المبادئ الإنجيلية الأربعة عشر ضرورية لمملكة يهوه التي يعتبر الإنجيل إعلانًا عنها. إذا فُقد أي مبدأ ، فالمؤسسة تتوقف عن أن تكون كنيسة صالحة. الكنيسة ليست مؤسسة تنتقل عن طريق الخلافة الرسولية. تم تأسيسها مباشرة من قبل هوشوه بنفسه ، الذي كان حاضرا في إنشائها وفي كل اجتماع.
تجمع الكنيسة الرسولية عمومًا في المنازل أو في أماكن منعزلة في الهواء الطلق .... كان هذا هو النظام السائد قبل المسيحية الإمبريالية ، التي بدأت في بناء هياكل كبيرة من أجل التحكم بسهولة أكبر في الناس وتلقينهم الردة. تم تأسيس الكناس المنزلية بالقرب من بعضها البعض ، مثل كنيسة فيبي في كنخريا ، على مسافة قريبة من كورنثوس ، حيث تجتمع كنيسة أخرى.
إن الكنيسة الإنجيلية لا تتضمن بالضرورة الشيوخ والشمامسة. إذ هي مكاتب أنشئت في الكنيسة الرسولية لتلبية احتياجات محددة في ذلك العصر. خلال ذلك الوقت كانت الديانات الغامضة تحظى بشعبية كبيرة في الإمبراطورية الرومانية. لقد كانت مجموعات منزلية شبه سرية كان لها شكل من أشكال البدء يشبه المعمودية ، ولكن في بعض الأحيان كانت تنطوي على طقوس مروعة تتمثل في الاغتسال بالدم ، وتناول وجبة مقدسة ، وتأليه إنسان يُزعم أنه توفي وقام ، وغناء التراتيل. وقراءة الكتب المقدسة لهذا الغرض. كان التشابه مع الكنيسة الإنجيلية قريبًا جدًا ، لدرجة أنه كان من الصعب على اليهود والأمم في بعض الأحيان معرفة الفرق. في هذا السياق ، كانت مكاتب الشمامسة والشيوخ ضرورية للحفاظ على نظام الإنجيل. بالنظر إلى أننا نواجه اليوم نفس التحديات ، فإن المئات من أشكال الوثنية التي تدعي جميعها أنها مسيحية فالشمامسة والشيوخ يلعبون دورًا صالحًا وضروريًا في كثير من الأحيان اليوم أيضًا.
يكتب بولس بالتفصيل عن هذه المكاتب في ١ تيموثاوس ٣. في حين يعتقد الكثيرون اليوم أن الخلافة الرسولية تصنع رسامة صالحة ، وهذا ليس صحيحا. فقط المسيح نفسه يستطيع أن يرسم ، والمسيح حاضر فقط في المجتمعين باسمه للقيام بذلك. إن المراسيم بالصلاة ووضع الأيدي على أيدي أولئك الذين تجمعوا في سفر إنجيلي صالح هو التنسيق الصحيح الوحيد.
تلتزم الكنيسة بتنفيذ بعض المراسيم إلى جانب الشيوخ والشمامسة ، من خلال هؤلاء الضباط عمومًا ، إذا كانوا موجودين في التجمع. تشمل:
خدمة الكلمة. (رؤيا ١: ٣)
المعمودية عن طريق غمر أولئك الذين يشهدون على إيمانهم بموت المسيح وقيامته. (رومية ٦: ٤) ملاحظة: في مجموعة صغيرة ، يمكن لطالبي الحق أن يعمدوا بعضهم البعض دون عملية التنسيق.
غسل القدمين في بداية خدمة الشركة. (يوحنا ١٤:١٣)
العشاء الرباني من خبز الفطير وعصير العنب غير المخمر. (١ كورنثوس ١١: ٢٣-٣٣)
نعمة الأطفال. (متى ١٤:١٩)
الصلاة من أجل المرضى. (يعقوب ١٤:٥)
الكنيسة تعني مجموعة الأشخاص الذين تم اختيارهم ، ولا يتم استخدامها مطلقًا في الإشارة إلى المبنى. أُمِروا بالخروج من معابد الشيطان ، والتي هي الأديان المعمول بها في العالم. تشمل الكنيسة أشخاصًا لديهم مواهب روحية محددة ليستفيد منها من حولهم. وتناقش هذه بالتفصيل في ١ كورنثوس ١٢ء١٤. وترد قائمة هذه الهبات في ١ كورنثوس ١٢: ٢٨.
" فوضع يهوه أناسا في الكنيسة أولا رسلا ثانيا أنبياء ثالثا معلمين ثم قوات وبعد ذلك مواهب شفاء أعوانا تدابير وأنواع ألسنة". (١ كورنثوس ١٢: ٢٨)
هناك ما يبرر الفشل في إنشاء الكنيسة المنزلية بسبب نقص الموارد ، سواء الاقتصادية أو الشخصية. لقد رأينا بالفعل أنه يكفي أن يكون هناك شخص بما يكفي للقراءة من الكتاب المقدس. حتى إذا لم يوجد أي شخص يعرف القراءة والكتابة ، يمكن جمع الكنيسة حول الكلمة المعروفة من الذاكرة. وإذا لم يكن أحد حاضرًا يمكنه تكرار نص الكتاب المقدس عن ظهر قلب ، فسيكون الصمت معًا ذهبيًا ، ويمكن دائمًا رفع الصوت في الصلاة التماسًا إلى يهوه.
"لا يجب أن يمنعنا الفقر عن إظهار كرم الضيافة. علينا أن نقدم ما لدينا. هناك من يناضلون من أجل كسب الرزق والذين يواجهون صعوبة كبيرة في جعل دخلهم يلبي احتياجاتهم ؛ لكنهم يحبون ... [يهوشوه] في شخص من قديسيه ومستعدون لإظهار كرم الضيافة للمؤمنين وغير المؤمنين ، في محاولة لجعل زياراتهم مربحة ، يتم الترحيب بالضيوف ، وموسم الصلاة يجعل انطباعه على من يتلقون الترفيه ، وحتى زيارة واحدة قد تعني إنقاذ روح من الموت ، ولهذا العمل ... يقوم [يهوه] بحساب ، قائلاً: "سأرد." - موقع الأدفنتست ، صفحة ٤٥١.
دور الرجل والمرأة في العبادة في المنزل ينتقل من الممارسة اليومية إلى اجتماع السبت كذلك.
"قبل مغادرة المنزل بحثًا عن العمل ، يجب استدعاء جميع أفراد العائلة معًا ؛ ويجب على الأب أو الأم في غياب الأب ، أن يتوسل بحماس مع .... [يهوه] ليحميهم طوال اليوم. تعال بتواضع ، بقلب مليء بالحنان ، وبإحساس بالإغراأت والمخاطر أمامك وأطفالك ؛ بالإيمان اربطهم على المذبح ، طالبا رعاية ... [يهوه]. الملائكة المسعفة ستحمي الأطفال الذين هم هكذا مكرسون ل. [يهوه]. "ء توجيه الطفل ، ص. ٥١٩.
كان تأثير معمدانيوا اليوم السابع بشكل أساسي هو الذي حوّل المؤمنين الأوائل نحو إنشاء المؤسسات. على غرار المؤسسات التي تأسست في الجزء الأخير من ١٨٠٠ بعد المعمدانيين ، مع المجالس والجمعيات والمؤتمرات. هذه ، على الرغم من أنها قد لا تكون خاطئة في حد ذاتها ، تم إساءة استخدامها في نهاية المطاف من خلال الاعتماد المفرط على التنظيم ، بحيث فقدت مبادئ الكنيسة الرسولية.
لا نحتاج إلى منظمة جديدة ، ولا نحتاج إلى المشاركة في المؤسسات المشاركة في الردة. الكنيسة المنزلية التي أنشأت في عدن ، وأكدت في الإنجيل ، والتي يحفظها المؤمنون حفظ الوصية عبر التاريخ.
مقالات ذات صلة ، تحديثات ، و دورات إلكترونية: