與一個人建立那種“骨中的骨，肉中的肉”1親密的伴侶關係是造物主給予人類的一份獨一無二的恩賜。這個恩賜沒有被給予給天使，也沒有被給予給任何其他未墮落的生靈。它被賦予人類有兩個原因：1）通過將人類塑造成神聖的形像來祝福人類；2）向所有受造物展示天父【亞乎我】慈愛的性格。
正是由於這些原因，作為一個整體的兩部分，【亞乎我】創造了人類。男人和女人都是按照艾婁嘿母的形像創造的：“艾婁嘿母就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。”（創世記1:27）
一個男人和一個女人的結合能夠揭示【亞乎我】性格的多方面，否則就不容易被理解。“為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”（以弗所書5:31）
兩個致力於尊重他們創造主之人的婚姻在世界上是一個強有力的見證。以【亞乎我】為中心的婚姻既能榮耀艾婁嘿母，也能祝福他人。撒但知道這一點，並專注於摧毀個人的婚姻和婚姻制度本身。
人們給出了很多需要結婚的理由。這些差異很大，每個人都有不同的理由。有些結婚的理由很浪漫：她是我靈魂的伴侶。我愛上他了。有些原因是很實際的：婚姻能給我帶來安全感。他將是一個很好的養家者。有時候，社會壓力會影響結婚的決定：我懷孕了。我正在變老；如果我現在不結婚，我可能永遠也不會結婚了。
你的婚姻只將會像你一開始為什麼要結婚的理由那樣強烈。
因此，“你結婚的目的決定了你的婚姻歷程。”2
你結婚的理由越可靠，你的婚姻就越牢固，你從婚姻中得到的樂趣也就越多。同樣地，你結婚的理由越差，你就越不快樂，最終離婚的可能性也就越大。要想獲得一個持久的，對雙方都是一種祝福的婚姻，你必須有一個好的結婚的理由。聖經教導說，只有【亞乎我】是“好的”。因此，任何好的東西都必須與【亞乎我】是保持一致的。
那麼，結婚唯一“好的”理由是，雙方都能確信這是【亞乎我】對他們生命的旨意。這並不意味著你可以嫁給一個你想要嫁的人，然後再請【亞乎我】祝福你的選擇。這意味著向你的創造主屈服，並允許祂引導你選擇人生伴侶。
“你要專心仰賴【亞乎我】，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧。要敬畏【亞乎我】，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。”（箴言3:5-8）
在婚姻生活中結合的最終目標是讓夫妻二人成為“一體”。即使你結婚最初的理由不是很好，若有【亞乎我】的祝福，你的婚姻也有可能變得更加穩固。當夫妻二人決定把你們的婚姻獻給【亞乎我】的時候，祂會祝福你們的努力，你們的結合就能夠榮耀祂。
婚姻的基礎原則可以總結為一句話:“因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”(創世記2:24)一對夫妻在【亞乎我】的祝福下，在婚姻中能夠體驗到的喜悅與他們如何能夠成為“一體”是成比例的。同樣，在婚姻中所經歷的痛苦和不快樂與婚姻中的分裂也是成比例的。
撒但理解這一原則，並試圖通過引導夫妻以不健康的方式或易受虐待的方式成為“一體”來破壞大眾的幸福。格雷戈里·傑克遜對聖經中婚姻原則的構成進行了廣泛的研究。他的研究揭示了有三種被夫妻雙方廣泛用來試圖成為“一體” 的基本方法。每一種不同的方法都有或多或少的優點和缺點，但沒有一個方法是理想的。只有一種方法，第四種方法，與其他神聖的原則是一致的，並將引向真正和持久的幸福。
明白和理解這些方法是非常重要的，因為你試圖成為“一體”的方式將決定你婚姻的成敗。如果你使用正確的方法，你們的婚姻就會更牢固，你們兩人的關係會更親密。如果使用了錯誤的方法，你和你的伴侶就會越來越疏遠，你們的婚姻也會越來越脆弱。
傑克遜通過使用三種不同的數學方法，舉例說明了夫妻成為“一體”的三種錯誤方法。這些方法是：加法、減法和除法。
加法的方法
因為一個人不能用0來代表，加法使用分數加起來：½+½= 1。這種婚姻模式被一些人使用，他們認為除非在生活中有另外一個人，否則他們的生活就不是完整的。他們相信，為了在生活中得到完全的愛和完全的滿足，他們必須有一個生活伴侶。
(雖然這可能是他們的信念，但這是建立在一個錯誤的前提之上的，因為只有【亞乎我】才能提供他們所渴望的滿足感。)
使用加法的人都是浪漫主義者，他們會說像這樣的話：沒有你我怎麼能活下去？你使我的生命更加完整。我真不知道沒有你我該怎麼辦。你是我的一切。雖然這聽起來好像是“真愛”，但它並不能實現聖經中的、人類內心所渴望的那種【亞乎我】希望祂的孩子們所擁有的真正的“合一”。
傑克遜指出了三個原因，為什麼使用加法的方法不能把一對夫婦帶到一個完美的合一中：
首先，加法會使人依賴錯誤的來源而感到完全和滿足。……【亞】的話說:
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著【亞乎術阿】，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。因為【亞】本性一切的豐盛，都有形有體的居住在【亞乎術阿】裡面。你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。(歌羅西書2:8-10)
加法的方法會影響我們，因為它教我們依靠人……而不是依靠【亞乎術阿】而感到生命的完全和豐盛。
其次，加法的方法會導致一個人對婚姻有錯誤的目的……【亞乎我】對婚姻的目的是在我們的生命中彰顯並發展祂的形像和品格。而對於那些遵循加法方法的人來說，婚姻的目的是讓他們感到完全。
第三，加法的方法會使一個人用錯誤的愛與他或她的配偶聯繫在一起。那些使用這種方法的人是以自我為中心，是用自私的愛聯繫在一起的，因為他們的目的是讓對方為他們的需要服務…而【亞乎我】的愛是以他人為中心的，是無私的愛，因為它的目的是滿足別人的需要。3
那些用加法來塑造他們婚姻的夫婦是出於相互的需要來感到完全。這是有問題的，因為只有通過【亞乎我】，一個人才能感到完全和充分被愛。向你的婚姻伴侶尋求完全和被愛是一個錯誤的基礎，因為你的注意力是集中在人的身上，而不是在你的創造主身上。這種愛是以自我為導向的，而不是以他人為導向的，以另外一方為導向是【亞乎我】之愛和真正合一的基礎。
減法的方法
減法的方法是通過從一個較大的數字中減去一個較小的數字：2 - 1 = 1，從而達到合一的目的。在被廣泛使用的三種方法中，這是最傾向于虐待和利用一個伴侶的方法。使用減法的夫妻相信，夫妻雙方中的一方必須支配另一方。有時男人用這種方法來控制他們的妻子。他們會這樣說:“我當家作主！我是這個家的主人，你必須服從我!”
這種方法也被女性用作不為自己思考(和學習)的藉口。在這種婚姻中，當新光和前進的真理被呈現在一個女人面前時，她的反應通常會是:“我丈夫在這類事情上比我好得多。我要去聽聽他怎麼說。”4
使用減法的人有一種強烈的想要感到強大的欲望。甚至是那些在婚姻中處於受支配地位的伴侶也有同樣的欲望，這就是為什麼他們想與他們認為是有能力的人成為伴侶的原因，那些能夠滿足他們需要的人。
就像使用加法來滿足共同需要的夫妻一樣，使用減法來達到合一目的的夫妻也是出於共同的需要，即要感到強大和控制。減法失敗的原因與加法相同：它依賴于錯誤的來源(一個人的配偶)來滿足感到強大和有能力的需要。因為這是結婚的錯誤理由，在追求合一的過程中表現出了錯誤的愛。
除法的方法
除法可能是當今年輕人最常用的方法。在這三種方法中，它是最好的，儘管它也不是理想的。
加法的方法是通過把兩個不完全的數字相加得到1，減法的方法是通過一個較小的數字受控於一個較大的數字得到1，但是除法是通過把兩個相等的數字放在一起得到1。除法的原則教導，一個數字除以一個相等的數字會得到數字1，例如4÷4 = 1。使用除法的已婚夫婦認為婚姻應該是平等的結合。
他們不需要婚姻來感到完整、強大和控制。他們是自力更生的人，他們有著健康的自我觀念。他們並不反對婚姻，但他們覺得沒有婚姻他們照樣可以生存並找到幸福。當婚姻為他們提供了一種與擁有相同經濟和教育目標的人(有些人還把精神目標列在清單上)成為平等伴侶的途徑時，他們就會對婚姻產生興趣。他們認為獲得數字“一”的最好辦法是把兩個相等的數字放在一起。5
雖然除法的方法可能是這三種婚姻模式中最好的，它仍然和前兩個方法有同樣的失敗的原因：它尋求感覺平等的錯誤來源，因此它有結婚的錯誤理由，結果是,在這樣的婚姻中表達了錯誤的愛。
最好的方法
要想在婚姻中達到理想的同一性，最好的方法就是使用指數的方法來達到。在指數婚姻中，就像數學指數一樣，兩個數字以這樣一種方式結合在一起，兩者的總價值都得到了增加和增強。
加法：½ + ½ = 1
減法：2 – 1 = 1
除法：2 ÷ 2 = 1
在指數的方法中1被提升到了2的能力。在所有其他數學方法中，
數字1被它所關聯的數字所減少或被複製，但是在指數方法中，數字1是被它所關聯的數字所增加。它的數值沒有增加，但它的力量增強了。當你看到它的時候，你看到的是數字1，但是當你感覺到它的影響力時，你會感到數字2。它是1卻有2的能力。[亞乎我]的合一方法是把兩個完整的人聯合起來形成一個更強大的一。他們在生活中合而為一，但他們對生活的影響卻有兩種力量。當兩個人用指數的方法合為一體時，他們的生活不會變得更糟，也不會一成不變；只會變得更好。
為了使這種“合一”的指數方法起作用，夫妻雙方在成為一體之前就必須是完整的。他們不是為了形成這種婚姻關係來得到什麼，他們必須給予。每個人都必須把他或她的特殊才能和長處帶到婚姻中。每個人都必須認識、欣賞並向對方的才能和力量屈服。而且，無論要做出怎樣的犧牲，每個人都必須願意為了婚姻的利益而獻出自己的才能和力量。
那些使用加法模式的人沒有達到【亞乎我】的合一性，因為他們更關注的是接受而不是給予。即使他們給予，那也是因為他們想要獲得。那些遵循減法模式的人沒有達到【亞乎我】的合一性，因為他們沒有意識到、無法欣賞並屈服于對方的才能和力量。那些遵循除法模式的人，由於他們不願意以犧牲和無私奉獻的方式來奉獻自己的力量和才能，因而達不到【亞乎我】的合一性。指數的方法是唯一一個提供了必要的，使之成為【亞乎我】想要的婚姻模式的方法。它之所以能做到這一點，是因為它是唯一符合[亞乎我]婚姻目的的方法。6
聖經中經常被斷章取義的一段經文是:“你們作妻子的，當順服自己的丈夫。”(以弗所書5:22)有些人認為，即使丈夫要求妻子做一些在道德上或法律上錯誤的事，她也必須服從，因為她的丈夫要為這罪負責。
這個文本被那些為了取得“合一”而使用減法和加法的夫妻最為廣泛地使用。那些使用除法的人通常認為這段文字只不過是保羅基於他所寫的那個時代的個人觀點。然而，這段文字的典型解讀方式並沒有得到上下文的支持，當然也不應該基於對這段經文的誤讀而被拒絕。
一個常見的假設是，聖經命令妻子要“順服”自己的丈夫，而只是命令丈夫要“愛”他們的妻子。這種不公平為許多辱駡和怨恨打開了大門。妻子們想要相信她們的丈夫愛她們，所以當她們的怨恨不得不“屈服”時，她們承受著沉重的負擔，認為她們是在犯罪，而她們的丈夫所要做的只是“愛”。
只有用指數的方法達到“合一”才能正確理解這段經文。造成最大困惑的兩段經文是:
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服【亞乎我】。
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如【亞乎術阿】愛教會，為教會舍己。（以弗所書5:22,25）
作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服【亞乎我】一樣。但【亞乎我】從不要求任何人做道德上或律法上錯誤的事情。事實上，【亞乎我】從不強迫任何人做違背自己意願的事。
這也顯示在【亞乎我】對丈夫的指示上：你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如【亞乎書阿】愛教會，又為教會而死一樣。大多數女人很快就會說:“我丈夫愛我愛得要死!”每個女人都想相信這就是她的丈夫。但這並不是這段經文的意思。
【亞乎我】保證了所有人都有選擇的自由。當亞當和夏娃犯罪的時候，他們原本像【亞乎我】一樣的本性被撒但扭曲了。如果【亞乎我】沒有用祂兒子為罪人的死作為保證，給他們第二次選擇機會的話，亞當和夏娃以及他們所有的後代都將會成為無助的、撒但的奴隸。
注意:【亞乎術阿】死在十字架上並沒有強迫任何人違背自己的意願得救。【亞乎術阿】的死解放了每一個人的意志，讓他們可以選擇自己所要服務的那一位：【亞】或撒但。換句話說，【亞乎術阿】愛教會的方式保證了她的選擇自由——儘管這種選擇自由允許人們再次拒絕祂。
一個像【亞乎術阿】那樣愛教會的男人，永遠不會強迫妻子去做她不想做的事情。如果他真的愛他的妻子，就會像【亞乎術阿】愛教會一樣，他願意為了保護妻子的選擇自由而死——即使他不同意她的選擇!那就是一個人是如何愛他的妻子，就像“【亞乎術阿】愛教會，為教會舍己”一樣。
在為了取得合一的指數方法下，女人對她們的丈夫“順服”是安全的，她向他傾瀉以他為中心的無私的愛，只有在造物主的心中才能找到這樣愛的源頭。同樣地，
當丈夫以同樣無私奉獻的愛，愛自己的妻子時，這種像【亞】一樣的大愛就會回到妻子身上，就像【亞乎術阿】為了保證罪人的選擇自由而獻出了自己的生命一樣。
使用指數方法成為“一體”的夫妻，因為【亞乎我】的愛，鍛造了一個非常強大的聯繫。他們不受感覺、完整、強大、控制甚至平等需要的約束。他們的婚姻之所以牢固，是因為他們都無私地為對方的利益付出。每一個人無私地為對方的利益付出得越多，他們就越“合一”，他們也就越幸福。
這樣的愛是最強烈的，因為它是以【亞乎我】為中心的愛。最大的快樂在於慷慨地、忘我地給予他人。它從不要求對方做什麼，卻願意為了對方和婚姻的利益犧牲一切。因此，即使是順服也被看作是一種益處，因為它被看作允許妻子或丈夫使用她或他【亞乎我】所賜予的才能為婚姻獲得更大的利益，從而滿足雙方的需要。順服並不會使人感到不平等，因為它是基於選擇的。因此，每個人都能利用自己的天賦和才能來提高婚姻的品質。作為“合一”的夫妻雙方都能欣賞對方在婚姻中所扮演的角色，並從整體上受益。
然而，我們必須明白，即使是最好的婚姻模式也只能在雙方都決心致力於順服【亞乎我】旨意的情況下才能奏效。只有當丈夫和妻子的個人需求都在他們的創造主中得到滿足時，當他們反過來用【亞乎我】無私、自我犧牲的愛彼此相愛時，婚姻才會幸福和成功。這只能通過每一天都向【亞乎我】降服來實現；通過將意志，思想和情感，希望和夢想融入祂的內心來實現。
如果一個人試圖將他/她的婚姻建立在指數模型的基礎上，那麼當他/她的配偶使用另外三個模式中的一個時，他/她會發現被利用了。這讓我們回到了文章開頭所說的：一個人應該結婚的唯一理由是他/她知道那是【亞乎我】的旨意。“如果你結婚的目的不是基於你的感覺或你的想法，而是基於要做你相信是【亞乎我】對你生命旨意的渴望，那麼你的離婚決定很有可能是基於同樣的事情。”7
對於任何單身或已婚的人來說，唯一安全的途徑就是在你自己的生活中尋求【亞乎我】的旨意。無論你已經訂婚了，還是想結婚，無論你的婚姻是好是壞，如果你把你的意志交給你的創造主，祂會引導你走安全的道路。
你要專心仰賴【亞乎我】，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。(箴言3:5,6)。
【亞乎我】對你和你的婚姻的應許是:
【亞乎我】說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。（耶利米書29:11）
1創世記2:23
2格雷戈里·L·傑克遜，順服如何讓婚姻更幸福，離婚的祝福，單身生活的滿足，第18頁。感謝傑克遜先生的研究，本文概念主要來源於他的書。
3傑克遜，33-40頁。
4這種心態也會影響到他們與牧師的關係。許多人不願自己研讀聖經，而願意接受牧師所說的為真理，不管是否有相反證據的積累。
5傑克遜，41-42頁。
6同上，43-44頁。
7同上，18頁，按原文重點突出。