|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
حزقيال ٢٤: ١٥-٢٤
وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلًا:١٦ «يَا ابْنَ آدَمَ، هأَنَذَا آخُذُ عَنْكَ شَهْوَةَ عَيْنَيْكَ بِضَرْبَةٍ، فَلاَ تَنُحْ وَلاَ تَبْكِ وَلاَ تَنْزِلْ دُمُوعُكَ.١٧ تَنَهَّدْ سَاكِتًا. لاَ تَعْمَلْ مَنَاحَةً عَلَى أَمْوَاتٍ. لُفَّ عِصَابَتَكَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلْ نَعْلَيْكَ فِي رِجْلَيْكَ، وَلاَ تُغَطِّ شَارِبَيْكَ، وَلاَ تَأْكُلْ مِنْ خُبْزِ النَّاسِ».١٨ فَكَلَّمْتُ الشَّعْبَ صَبَاحًا وَمَاتَتْ زَوْجَتِي مَسَاءً. وَفَعَلْتُ فِي الْغَدِ كَمَا أُمِرْتُ.١٩ فَقَالَ لِيَ الشَّعْبُ: «أَلاَ تُخْبِرُنَا مَا لَنَا وَهذِهِ الَّتِي أَنْتَ صَانِعُهَا؟»٢٠ فَأَجَبْتُهُمْ: «قَدْ كَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلًا:٢١ كَلِّمْ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا مُنَجِّسٌ مَقْدِسِي فَخْرَ عِزِّكُمْ، شَهْوَةَ أَعْيُنِكُمْ وَلَذَّةَ نُفُوسِكُمْ. وَأَبْنَاؤُكُمْ وَبَنَاتُكُمُ الَّذِينَ خَلَّفْتُمْ يَسْقُطُونَ بِالسَّيْفِ،٢٢ وَتَفْعَلُونَ كَمَا فَعَلْتُ: لاَ تُغَطُّونَ شَوَارِبَكُمْ وَلاَ تَأْكُلُونَ مِنْ خُبْزِ النَّاسِ.٢٣ وَتَكُونُ عَصَائِبُكُمْ عَلَى رُؤُوسِكُمْ، وَنِعَالُكُمْ فِي أَرْجُلِكُمْ. لاَ تَنُوحُونَ وَلاَ تَبْكُونَ وَتَفْنَوْنَ بِآثَامِكُمْ. تَئِنُّونَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ.٢٤ وَيَكُونُ حِزْقِيَالُ لَكُمْ آيَةً. مِثْلَ كُلِّ مَا صَنَعَ تَصْنَعُونَ. إِذَا جَاءَ هذَا، تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا السَّيِّدُ الرَّبُّ.
هناك العديد من الأشياء التي يمكن أن نقولها عن النص ولكن أولاً وقبل كل شيء: إنه غريب جدًا. هذا مقطع غريب من الكتاب المقدس. أن يأتي يهوه إلى خادمه المحبوب ويخبره أنه بضربة واحدة سيأخذ زوجته منه أمر غير معهود عما نعرفه عن يهوه. من الصعب أن نتخيل أنه سيسعد عيني حزقيال. لم تمت بسبب مرض طويل أو حادث ، كل ما نعرفه هو أنه في لحظة من الزمن ، أخذها يهوه.
ومما يزيد الحيرة هو الأمر الذي أعطاه يهوه لخادمه حزقيال ألا يحزن. لمئات السنين قبل حزقيال ومئات السنين بعد ذلك ، كان الحداد اليهودي على فقدان أحبائهم علنيًا. في لحظة الوفاة ، كان يسمع النحيب والصراخ بصوت عالٍ من العائلة وليس فقط من العائلة. سوف يوظف الناس أنفسهم كمعزين محترفين.
كان أفراد الأسرة المنككون يأخذون الغبار وأحيانًا الرماد ويلقون بهما فوق رؤوسهم. كانوا يغطون الجزء السفلي من وجوههم وفمهم بغطاء. لا يلبسون القبعات أو عمائمهم ، بل كانوا يغمرون رؤوسهم بالتراب ، مما يدل على تواضعهم وانكسارهم. ثم كانوا يصومون حتى وجبة العشاء عندما يأتي الأصدقاء والعائلة ويحضرون لهم طعامًا يسمى خبز الحزن.
هنا يُطلب من حزقيال ألا يأكل الطعام الذي أحضره إليه الأصدقاء والعائلة ، ولم يكن ليغطي فمه ، ولم يكن حتى يرمي الأوساخ والرماد الاحتفالي على رأسه. كان عليه أن يمضي في عمله وكأن شيئًا لم يحدث. لم يُسمح له حتى بترك دمعة واحدة تسقط من عينه. إذا كان عليه أن يتنهد ، كان عليه أن يفعل ذلك في قرارة نفسه. إذا كان سيحزن ، فسوف يفعل ذلك بهدوء بطريقة لن يتعرف عليها أحد.
هل توافق على أن هذا نص غريب؟ حسنًا ، يستخدم يهوه حزقيال كمثال لما سيحدث مع شعب إسرائيل.
قبل تسع سنوات ، جاء نبوخذ نصر ونهب أوروشليم. لم يدمرها لكنه أخذ الآلاف من مواطني أوروشليم إلى بابل معه ، وذلك على الأرجح عندما تم أخذ دانيال وشدرخ وميشخ وعبدنغو. خلع الملك يَهُويَاقِيمَ ، وأعاده إلى بابل ، ووضع صدقيا ، عمه ، على عرش يهوذا.
في نفس اليوم الذي ماتت فيه زوجة حزقيال ، عاد نبوخذ نصر إلى أورشليم وحاصر المدينة لأن الملك صدقيا تمرد على نبوخذ نصر. ما هو الحصار؟ إنه ببساطة تطويق المدينة بجيشك حتى لا يتمكن أحد من الدخول أو الخروج. في الأساس ، لقد جوّعت المدينة. لقد أضعفها لدرجة أن المدينة كانت على استعداد للاستسلام.
وهكذا ، جعل يهوه حزقيال مثالاً لما كان سيحدث عندما نُهبت أورشليم. لمدة عامين ، فرض نبوخذ نصر حصارًا على المدينة. لمدة عامين انتظر بصبر اللحظة المناسبة للذهاب إلى المدينة وتسويتها. خلص شعب إسرائيل إلى أنه طالما بقي هيكل يهوه ، فإن فضل يهوه كان مع الناس ، على الرغم من أنهم نُقلوا كمنفيين إلى أرض أجنبية. ما زالوا لا يصدقون أن يهوه سيدير ظهره ليهوذا. لماذا؟ بسبب بهجة عيونهم ، نفس المصطلح الذي استخدمه يهوه لزوجة حزقيال ، كان يجب تدمير الهيكل. "هأَنَذَا مُنَجِّسٌ مَقْدِسِي فَخْرَ عِزِّكُمْ، شَهْوَةَ أَعْيُنِكُمْ وَلَذَّةَ نُفُوسِكُمْ." طالما ظل الهيكل قائمًا ، فقد حافظوا على الأمل في أن يهوه كان لا يزال معهم على الرغم من عبادة الأصنام والتمرد. كان يهوه سيهدم هيكله ويظهر لهم أنه تخلى عنهم وتركهم نهائيًا لأنهم هجروا الرب وتركوه أولاً.
لم يُطلب منهم الامتناع عن الحزن كما حدث مع حزقيال ، لكنهم سيكونون في حالة صدمة لدرجة أنهم لن يكونوا قادرين على إظهار المشاعر علانية. بعد عامين من النبوة ، سقطت أورشليم وسوي الهيكل بالأرض. كان الناس في حالة صدمة ورعب شديد بشأن ما حدث - والذي تناقض إلى حد كبير مع ما اعتقدوا - لدرجة أنهم لم يتمكنوا من الحزن.
هل سبق لك أن صدمتك الأخبار لدرجة أنك لم تستطع البكاء ، وبالكاد شعرت بأي شيء ، لقد كنت مخدرًا بسبب المأساة المروعة؟ هذه علامة حزقيال وامرأته. هذا الدمار ، هذا الحكم الرهيب على أوروشليم ، على عكس ما كانوا يؤمنون به ، سيكونون في صدمة كبيرة لدرجة أنهم لا يستطيعون الحزن.
ولكن لا يزال من الغريب الاعتقاد بأن يهوه سيأخذ أحد الخدم المطيعين المختارين ، والذي أطاعه في مواجهة معارضة كبيرة ، ويفعل ذلك معه. أخذ زوجته؟ هذا لا يبدو مثل يهوه. كيف نفسر ذلك؟
في كثير من الأحيان عندما نأتي إلى مقاطع من هذا القبيل ، خاصة في العهد القديم ، فإننا نعذرها على أنها تنطبق فقط على العهد القديم. نقول أن هذه هي الطريقة التي فعل بها يهوه الأشياء بعد ذلك. تصرف بشكل غريب وفعل أشياء غريبة. لكن ، بالطبع ، الآن بعد أن أصبحنا في عصر العهد الجديد ، نقول إن يهوه لم يعد يفعل ذلك بعد الآن ، ونقوم ببساطة بتمريرها على أنها شيء تدبيرى تم القيام به منذ سنوات عديدة.
أيها الحبيب ، هذا ليس الجواب المناسب. يخبرنا الكتاب المقدس أن يهوه لم يتغير ولا يستطيع أن يتغير. لا يوجد ظل للتغيير ولا تباين. يقول الكتاب المقدس ، "أنا يهوه إلهك ، لا أتغير." لم يتغير. هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ. إله العهد القديم هو إله العهد الجديد. فكيف نفسر هذا؟
عليك أن تفهم أن الكتاب المقدس هو كشف مكشوف عن يهوه وخطته الفدائية. لم نحصل على كل شيء في الكتاب الأول. كشف يهوه ، على مر العصور ، المزيد والمزيد عن هويته وما يشبهه ، وطرقه. لذلك ، في السنوات الأولى من هذا الكتاب ، نرى يهوه يُظهر للإنسان أولاً وقبل كل شيء أنه قدوس - إنه مختلف تمامًا عنا. هو غير ملزم بنا. إنه ليس مثل أي واحد منا - لذلك كان يقول لموسى عند العليقة المشتعلة ، "هأَنَذَا."
لا يمكنك أن تشير إلى أي شخص آخر وتقول ، "يهوه مثله. يهوه مثلها ". لا ، إنه مختلف تمامًا. لا يمكن وصفه في ملئه. إنه مختلف تمامًا عن كل خليقته لدرجة أنه "قدوس". هذا ما تعنيه كلمة قدوس. إنه منفصل تمامًا عن كل ما صنعه. لا شيء مثله.
هو كامل في قداسته . تفوقه الأخلاقي يفوق أفضل شخص قابلته على الإطلاق. يهوه أفضل بكثير من أقدس رجل أو امرأة عرفتها على الإطلاق. طهارته الأخلاقية تفوق السموات. إنه صالح تمامًا. إنه محب تمامًا.
في الأجزاء السابقة من كلمة يهوه المسجلة ، لا ترى الكثير من ذلك. أنت ترى يهوه برًا لا يُقهر والذي يعلن أنه على حق وأن البشرية جمعاء مخطئة. يقول أن كل البشرية قد تمردت وبالتالي فقد استحقت غضبه ودينونته. بينما تتنقل خلال الشهادة المقدسة في الكتاب المقدس بعد بضع مئات من السنين من البرق والرعد عندما نزل يهوه من جبل سيناء لإعطاء الشريعة على الألواح الحجرية لموسى ، نأتي إلى رجل يدعى داود.
خالف داود شريعة يهوه بارتكابه الزنا وقتل زوج الزوجة التي كان معها في علاقة زنا. وفقًا للناموس ، لم تكن هناك ذبيحة عن هاتين الخطيتين. لا توجد وصفة طبية للتضحية في شريعة يهوه للقتل أو الزنا. كان الرد المناسب الوحيد على هاتين الخطيتين هو أخذ أولئك الذين ارتكبوا تلك الذنوب ورجمهم على الفور.
لكن نبي يهوه جاء إلى داود وأشار بإصبعه في وجهه وقال: "لقد فعلت هذا. أنت هو الرجل. لقد أخطأت إلى يهوه. احتقرت اسمه أمام الأمم ، لكنك لن تموت. سامحتك." يقول هذا حتى يرى داود شيئًا من يهوه لم يراه حتى موسى. هذا هو الوحي التدريجي. هذا هو رؤية المزيد من يهوه. كان داود يكتب صلاته للتوبة في المزمور ٥١ ويقول ، "ذَبَائِحُ ياه هِيَ رُوحٌ مُنْكَسِرَةٌ. الْقَلْبُ الْمُنْكَسِرُ وَالْمُنْسَحِقُ يَا اَللهُ لاَ تَحْتَقِرُهُ.".
لقد رأى شيئًا عن طبيعة يهوه كشف له بروح يهوه ، نفس الروح الذي أعطى موسى تلك الألواح الحجرية. بحلول الوقت الذي ننتقل فيه إلى العهد الجديد ، نرى الكشف الكامل ليهوه في شخص يهوشوا المسيح. لماذا هذا؟ لأن يهوه تجلى في الجسد. " وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا." في يهوشوا حلَّ المسيح جسديًا ملء يهوه. قال يهوشوا ، "اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ"
يمتلك الحب دائمًا فضولًا لمتابعة معرفة الشخص الذي تحبه. هذا ما تدور حوله عملية الخطوبة أو المواعدة بأكملها. أنت تقع في الحب وتريد معرفة المزيد عن هذا الشخص. هذا هو أحد الأسباب التي جعلت يهوه أعطانا هذا الشيء الجميل الذي يسمى الزواج. الزواج هو الحدود المقدسة أو المكان الذي يمكن للزوجين فيه ، وخاصة الأزواج ، دراسة زوجاتهم والتعرف عليهن. يمكنهم الحصول على شهادة في معرفة وفهم زوجاتهم. هذا ما قاله بطرس في رسالة بطرس الأولى ٣ ، "أَيُّهَا الرِّجَالُ، كُونُوا سَاكِنِينَ بِحَسَبِ الْفِطْنَةِ مَعَ الإِنَاءِ النِّسَائِيِّ" إنه يعني ببساطة أنه من عمل الزوج دراسة زوجته بفضول مقدس ومحب. أنت تفكر بها. تقول ، "هذا مستحيل. قد تحاول أيضًا معرفة يهوه بدلاً من معرفة زوجتك ".
لا يا صديقي العزيز ، إنها معقدة ، نعم ، لكن لديك عمر. طالما أن يهوه يمنحك الحياة ، فهي تسعى وراء معرفتك. أنت تلاحقها ، تعرفها ، تحبها. لماذا؟ لأنك تحبها. تريد أن تعرفها. إنها تبهرك. أنت مسرور بها.
صديقي ، أليس هذا أيضًا ينطبق على يهوه؟ ألست تربطك به علاقة حية وحيوية؟ إذا كنت كذلك ، فأنت تريد أن تعرفه بشكل أفضل. هناك فضول. أنت غير راضٍ عن القليل الذي تعرفه عنه. لذلك تستمر في ملاحقته. ألا نفعل ذلك هذا الصباح؟ أم يجب أن نكتب هذا المقطع ونقول ، "حسنًا ، يهوه فوق الفهم. من يستطيع أن يعرف ذلك؟ "
لا ، لقد أعطانا يهوه العهد الجديد. العهد الجديد هو العدسة التي نعود بها إلى القديم ونفسره. إنه الإطار الذي من خلاله نفهم ونفسر طرق يهوه وإرادته في العهد القديم.
لذلك ، ما أود فعله لبقية وقتنا هو اقتراح ثلاث مقاطع من العهد الجديد لاستخدامها مثل العدسة المكبرة ووضع هذا النص وبالتالي فهم ما يحدث.
هذا النص الأول هو لمساعدتنا على اتخاذ موقف مناسب في الاقتراب من حزقيال ٢٤. لا يمكننا أن نشعر بالفضول فقط بشأن ما يفعله يهوه ولماذا يفعل ذلك لعبده الحبيب حزقيال ، علينا أيضًا الاقتراب منه بالإطار الصحيح العقل والقلب الموقر. سيساعدنا هذا المقطع على القيام بذلك.
"لأَنَّهُ يَقُولُ الْكِتَابُ لِفِرْعَوْنَ: «إِنِّي لِهذَا بِعَيْنِهِ أَقَمْتُكَ، لِكَيْ أُظْهِرَ فِيكَ قُوَّتِي، وَلِكَيْ يُنَادَى بِاسْمِي فِي كُلِّ الأَرْضِ».١٨ فَإِذًا هُوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، وَيُقَسِّي مَنْ يَشَاءُ.١٩ فَسَتَقُولُ لِي: «لِمَاذَا يَلُومُ بَعْدُ؟ لأَنْ مَنْ يُقَاوِمُ مَشِيئَتَهُ؟» "(رومية ٩: ١٧-٢١)
الحجة الكاملة للرسول بولس هي أن يهوه هو صاحب السيادة ، وبالتالي لديه الحرية المطلقة في فعل ما يشاء في إطار طبيعته. لا يستطيع يهوه التصرف خارج طبيعته. لا أحد يستطيع ، بما في ذلك يهوه. هناك أشياء معينة لا يستطيع يهوه القيام بها. يقول إنه لا يستطيع أن يكذب. لا يستطيع أن يتوب كما يتوب البشر. ليس من طبيعته أن يكذب أو يغير رأيه بشكل غريب وتعسفي كما يفعل الإنسان. مُطْلَقاً. يهوه ملزم بطبيعته. ومع ذلك ، في محيط طبيعته ، لديه الحرية المطلقة في الاختيار والقيام بكل ما يريد أن يفعله. ليس لديك هذه الحرية ، ولا أنا كذلك.
لدينا بعض الحريات للاختيار من بينها. يمكنك ، من حريتك ، أن تختار وفقًا لطبيعتك ولكن في محيط يهوه. نعم ، لديك حرية الاختيار ، لكن ليس لديك الحرية المطلقة للاختيار.
يجادل بولس بالحرية المطلقة ليهوه صاحب السيادة ، ويستخدم بعض الأمثلة. إنه يفترض اعتراضًا من الجمهور اليهودي على سفر رومية. إنه يعلم أنهم سيقولون له ، "انتظر لحظة. قطع يهوه عهودا مع الشعب اليهودي ، نسل إبراهيم. لماذا لم تتحقق؟ " لقد رفض معظم بني إسرائيل المسيح. لم يؤمنوا به، وتم خلاص عدد قليل جدًا من اليهود. يعالج بولس هذا السؤال. يعود إلى بداية الفصل التاسع ويقول ، " لَيْسَ جَمِيعُ الَّذِينَ مِنْ إِسْرَائِيلَ هُمْ إِسْرَائِيلِيُّونَ." يهوه ، بحكمته ، اختار ، واختار ، أشخاصًا معينين من الجنس البشري سيحبهم ويظهر لهم رضاه الإلهي. "
هذا تعليم وعقيدة لا يتقبله إلا قلة قليلة من الناس. في الواقع ، أقول إن كل شخص ولد غاضبًا من هذه الحقيقة أن يهوه لديه الحرية المطلقة في اختيار من يخلص وأن من لا يختاره ، فليس له أن يخلصه. هذا كل ما في الأمر. هنا يستخدم بولس فرعون كمثال. يقول يهوه عن فرعون ، "أَجْلِ هذَا أَقَمْتُكَ، لِكَيْ أُرِيَكَ قُوَّتِي، وَلِكَيْ يُخْبَرَ بِاسْمِي فِي كُلِّ الأَرْضِ. وَأُشَدِّدُ قَلْبَ فِرْعَوْنَ حَتَّى يَسْعَى وَرَاءَهُمْ، فَأَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ جَيْشِهِ، وَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ ". هذا بالضبط ما فعله يهوه.
ثم يدلي بولس بهذه العبارة المذهلة في الآية ١٨ ، "فَإِذًا هُوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، وَيُقَسِّي مَنْ يَشَاءُ.". من الواضح. النص ليس للمناقشة. لا مجال للتردد أو المناقشة. يقولها بولس بوضوح: اختار يهوه أن ينقذ البعض ، واختار ألا يخلص البعض الآخر.
كيف تفهم ذلك؟ كيف نفسر هذا؟ يبدو ذلك "غير عادل".
قبل أن أجيب على ذلك ، أريدك أن تدرس الاعتراض. يذكر بولس اعتراضًا في الآية ١٩. هذا ما سوف يجادل به القارئ في دحضه. لاحظ ما تفترضه الحجة أو الاعتراض. يفترض أن تصريح بولس صحيح. لكن الاعتراض لا يجادل ، "لا ، لا ، لا ، لا يستطيع يهوه اختيار من يريد. الأمر متروك للإنسان! إنه اختياره. هذا لا يتعلق بالنعمة السيادية التي تختار وتنتخب شخصًا قبل تأسيس العالم ". لا ، يفترض المعترض أن التحديد المسبق صحيح.
يطرح سؤاله في الآية ١٩.
" فَسَتَقُولُ لِي: «لِمَاذَا يَلُومُ بَعْدُ؟ لأَنْ مَنْ يُقَاوِمُ مَشِيئَتَهُ؟» "
بعبارة أخرى ، "بولس ، نسلم بأنك على حق. ولكن في ضوء هذه العبارة القائلة بأنه سيرحم من يشاء ويقسي من يشاء ، كيف يجد يهوه خطأ فينا؟ نحن ببساطة نفعل ما خلقنا لنفعله. كيف يحكم على أحد؟ كيف يأخذ فرعون ويحكم عليه ويدينه؟ لقد فعل ما جعله يهوه يفعله ".
كيف نجيب على هذا؟ يجيب بولس. إنه ليس تفسيرًا متعمقًا لعقيدة الاختيار ، الجواب هو أن يهوه مطلق الحرية في فعل ما يريد.
دعونا نلقي نظرة على السؤال. من قاوم إرادته؟ من لم يفعل ما جعله يهوه يفعله؟ السؤال عن عدالة يهوه. هذا هو الهدف من كل هذا ، أن يهوه ليس عادلاً. السؤال يتحدى عدالة يهوه. أيها الأحباء ، كل تحدٍ للشيطان يعود إلى هذه النقطة: يهوه ليس صالحاً. إذا كانت ليهوه الحرية المطلقة في اختيار من سيخلصه ومن لن يخلصه ، إذن بطريقة ما ، فهذا يوضح لنا أن يهوه ليس صالحاً ولا يمكن الوثوق به لفعل الخير. هذا هو نفس خط الهجوم الذي أطلقه الشيطان على حواء في الجنة. نعم قال يهوه لا تأكلوا من كل شجر الجنة. . . . لأن يهوه يعلم أنه في اليوم الذي تأكلون منه تنفتح أعينكم وتكونون مثل يهوه عارفين الخير والشر.
الاقتراح كله هو أنه لا يمكنك الوثوق بيهوه لأن يهوه ليس صالحاً. إنه يحجب صلاحه. أيها الحبيب ، يهوه حر في أن يفعل ما يريد أن يفعله ، وما يريد أن يفعله هو خير دائمًا. هذا ما يقدمه لنا الكتاب المقدس عن يهوه.
لن أخوض في عقيدة الاختيار وأحاول الدفاع عنها لك لأن الرسول بولس لا يفعل ذلك ، كما سنرى في اللحظات القليلة القادمة ، لكن دعني أعطيك شيئًا لتفكر فيه. ماذا ستحصل لو كان لديك ، كما يتصور معظم الناس الواقع ، كائنان يتمتعان بحرية مطلقة في الاختيار ، ولهما رؤى مختلفة؟ بعض الديانات لديها شيء من هذا القبيل. إنها تسمى الثنائية. لديهم إلهان متعارضان يتمتعان بقدرة متساوية على الاختيار وحرية فعل ما يحلو لهما. المشكلة ، مع هذا الاستنتاج ، أنك تجعل الشيطان مساويًا ليهوه ، وهذا ليس كذلك.
الشيطان جزء من خلق يهوه ، تمامًا كما أنت وأنا. يجب أن يكون هناك كائن واحد لجميع الأشخاص لديه القدرة المطلقة على الاختيار كما يشاء ؛ بخلاف ذلك ، تتحدث عن الفوضى ء لم تعرف الفوضى مطلقًا. إذا كان يهوه هو الإله ، فيجب أن يكون لديه القدرة على العمل والاختيار وفقًا لصلاحه ومحبته الكاملين. يجب أن يكون دون عوائق.
السؤال الذي يخطر على بالك: هل يمكن أن يكون يهوه هو الإله ، وهل يمكنك أن تكون سعيدًا بذلك؟
هناك المشكلة الأساسية. عندما نرى أشياء مثل حزقيال يخبرها يهوه أنه لا يستطيع أن يحزن علانية ، يبدو الأمر غير عادل ، وقاسٍ جدًا ، وغير محبوب للغاية ، ويغضب القلب في حالة من الاشمئزاز ويتمرد ضد يهوه. يكشف عدم الثقة في صلاحه.
لاحظ كيف يجيب بولس على هذا. يجادل من موقع الخلق.
بَلْ مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تُجَاوِبُ يهوه؟ أَلَعَلَّ الْجِبْلَةَ تَقُولُ لِجَابِلِهَا: «لِمَاذَا صَنَعْتَنِي هكَذَا؟»٢١ أَمْ لَيْسَ لِلْخَزَّافِ سُلْطَانٌ عَلَى الطِّينِ، أَنْ يَصْنَعَ مِنْ كُتْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَاءً لِلْكَرَامَةِ وَآخَرَ لِلْهَوَانِ؟
هذه هي الحجة العظيمة من اللاهوتي الأكثر أهمية على الإطلاق. ليس لديك هذا الشرح التفصيلي ، لديك حجة واحدة: ألا يستطيع الخالق أن يفعل بخلقه ما يريد أن يفعله؟ هذه حجة قوية. حجة منطقية. حجة لا تقبل الجدل. من ينكر على أي خالق أن يفعل بخلقه كما يشاء؟
دعونا نذهب إلى الخزاف ، أليس كذلك؟ دعونا نذهب إلى الرجل الذي يصنع الفن من الطين. أليس من امتياز الخزاف أن يضع الطين على العجلة ويشكلها في رؤيته أو رؤيتها حسب رغبته أو رغبتها؟ بما أن هذا هو التشبيه ذاته الذي يستخدمه الرسول بولس ، فلنفترض أنه بعد أن قام الخزاف بتشكيل الإناء الفخاري أو الجرة ووضعه جانبًا ليجف ، فجأة ، يمكن لجرار الفخار هذا أن يتكلم ويتحدث. ماذا لو قال للخزاف ، "اسمع ، لماذا لم تصنع لي كأسًا لملك بدلاً من وعاء غرفة؟"
البعض منكم لا يعرف ما هو وعاء الحجرة. وضعوا إناءً تحت السرير لاستخدامه عندما لا يكون لديهم سباكة داخلية. إنها فكرة مقرفة ، أليس كذلك؟ كان هذا هو الحمام الداخلي الوحيد. كانوا يصنعون الأواني ويلصقونها تحت السرير.
هذا هو وعاء الحجرة الذي صنعه الخزاف للتو، ويتخذ خصائص الفم والصوت ، ويقول ، "أنا أعترض! لماذا لم تصنع لي اناءً جميلاً للشرب يود الملك أن يشرب منه؟ " ما رأيك؟ إذا كان ذلك ممكناً ، وهو ما نعلم أنه غير ممكن ، فإن الخزاف له الحق في أن يصنع منه ما يشاء. ألا توافق؟
لكن الجرار الفخارية تتحدث. هل تعلم مما صنع يهوه الإنسان؟ تراب الأرض. أنت لست سوى وعاء فخاري ومتصدع في ذلك. أنت وعاء متصدع . وقف هناك ، تمثال من الطين صنعه السيد الخزاف النهائي ، الذي نفخ في آدم روحه ، ويقول الكتاب المقدس أن الإنسان ، جرة الطين ، يمكنه التحدث.
القياس مناسب. كيف يمكنني ، لا شيء سوى مجموعة من الغبار ، أن أجمع الحكمة والمعرفة ، والقدرة على مجادلة يهوه والمطالبة بطريقتي؟ لا يمكن تصور ذلك. وهي ذروة التمرد. يهوه ، بصفته خالقك ، له الحق في أن يفعل معك ما يشاء. إذا قلت أن هذا يبدو قدريًا ومتشائمًا ، فأنت لا تحب هذا النوع من الإله. اسمحوا لي أن أخبركم عن هذا الخالق يهوه ء إنه صالح ولا يستطيع أن يفعل شيئًا سوى الخير. تستطيع أن تثق به.
يقودني هذا إلى المقطع الثاني الذي يجب أن نأخذه من العهد الجديد وننقله إلى حزقيال ٢٤.
أريد أن أقول لكم كم هو جيد إلهكم. ما مدى روعة يهوه الحر الذي يستطيع أن يفعل ما يشاء؟ هل يمكن الوثوق به؟ يقول بولس إنه يستطيع ذلك.
"أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ، الَّذِي لَكُمْ مِنَ يهوه، وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ؟٢٠ لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا يهوه فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيِ ليهوه." (١ كورنثوس ٦: ١٩-٢٠)
جسدك وروحك وشخصك كله ليسوا ملكًا لك. لقد اشتريت. لقد تم شراؤها. مثل أي شخص يشتري أي عنصر ولديه صك لهذه السلعة ، له الحق في التصرف بها كما يشاء.
لماذا يشتريك يهوه؟ هناك سبب واحد فقط لأنه يحبك. ما مدى صلاح هذا الإله ، الذي له مطلق الحرية في أن يفعل ما يشاء؟ إنه يحبك بما فيه الكفاية ، وهو صالح جدًا لدرجة أنه سيرسل ابنه ليموت. لقد اشتريت بسعر. ما هو السعر؟ إنه دم يهوشوا المسيح الذي لا يفنى. لا يمكن أن يفسد. إنه نقي جدًا ومقدس جدًا وبهذا الدم المقدس تم شراؤك.
هذا أصعب في الفهم من حرية يهوه في الاختيار. ليس لدي مشكلة مع يهوه ، كخالق ، في فعل ما يريد أن يفعله بأي شيء يصنعه. ولكن لماذا يهب ابنه للموت من أجل أواني فخارية لا قيمة لها؟
لقد اشتريت. هذا يعني أنك وافقت على أن إلهًا ذا سيادة يتمتع بحرية مطلقة يمكنه أن يفعل ما يريد أن يفعله معك. لقد وافقت على هذا. هذه هي شروط الاستسلام. هذه هي شروط الولادة الجديدة والحياة مع يهوه - الخضوع. أنا لست ملك نفسي ، لقد اشتريت بسعر. حياتي ليست متروكة لي لاتخاذ القرار. أنا هنا ليستخدمها لأغراض قد لا أفهمها. لا بأس ، لست بحاجة لأن أفهم لأنني أعرف أنه يحبني.
اسمع. قد أكون مؤسفًا وأستحق الجحيم ، لكن في نظر يهوه ، لي قيمة. أنا أستحق شيئًا عند إلهي. ما الذي أستحقه؟ إهدأ قليلا. أكثر مما يمكن أن نفهمه. إنه لا ينظر إليك كسلة يرثى لها. ينظر إليك ويرى ابنه الذي به يُسر. "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت".
هناك أوقات يكون فيها ابن يهوه عندما أفكر ، "لا يستطيع أن يقول ذلك عني." لكن خلاصه فريد من نوعه لدرجة أنه يستطيع ذلك.
لذلك نأتي بهذا إلى المقطع. لدينا إله يمكنه أن يفعل لحزقيال وزوجته كل ما يريد أن يفعله ، ولكن أكثر من ذلك ، حزقيال هو جزء من هذا الدم المفدي. إنه جزء منه. يمكنه أن يفعل مع حزقيال ما يريد أن يفعله ، وما يريد أن يفعله هو ما هو الأفضل لحزقيال ويدمجه في خطته الأبدية.
اسمح لي أن أطرح عليك سؤالا. نريد جميعًا أن نعيش حياة مريحة وسهلة ورائعة. نريد أفضل الأشياء ولكن ما هو الأفضل؟ امتلاك أفضل الأشياء أو الاستسلام ليهوه ، من يفعل كل شيء بشكل حسن؟ كونه جزءًا من البرنامج الأبدي ، فقد أسسه قبل الخلق. هل تريد أن تكون لحياتك قيمة؟ لا شيء يمكن أن يجعل حياتك أكثر أهمية من أن تكون مطيعًا ومتحدًا مع الآب وخطته النهائية لحياتك.
مقطع آخر.
ماذا يمكنني أن آخذ من هذا النص وأستخدمه كعدسة لقراءة حزقيال؟ كفاية نعمة يهوه.
"وَلَيْسَ بِمَجِيئِهِ فَقَطْ بَلْ أَيْضًا بِالتَّعْزِيَةِ الَّتِي تَعَزَّى بِهَا بِسَبَبِكُمْ، وَهُوَ يُخْبِرُنَا بِشَوْقِكُمْ وَنَوْحِكُمْ وَغَيْرَتِكُمْ لأَجْلِي، حَتَّى إِنِّي فَرِحْتُ أَكْثَرَ.٨ لأَنِّي وَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَحْزَنْتُكُمْ بِالرِّسَالَةِ لَسْتُ أَنْدَمُ، مَعَ أَنِّي نَدِمْتُ. فَإِنِّي أَرَى أَنَّ تِلْكَ الرِّسَالَةَ أَحْزَنَتْكُمْ وَلَوْ إِلَى سَاعَةٍ.٩ اَلآنَ أَنَا أَفْرَحُ، لاَ لأَنَّكُمْ حَزِنْتُمْ، بَلْ لأَنَّكُمْ حَزِنْتُمْ لِلتَّوْبَةِ. لأَنَّكُمْ حَزِنْتُمْ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ يهوه لِكَيْ لاَ تَتَخَسَّرُوا مِنَّا فِي شَيْءٍ.١٠ لأَنَّ الْحُزْنَ الَّذِي بِحَسَبِ مَشِيئَةِ يهوه يُنْشِئُ تَوْبَةً لِخَلاَصٍ بِلاَ نَدَامَةٍ، وَأَمَّا حُزْنُ الْعَالَمِ فَيُنْشِئُ مَوْتًا.". (كورنثوس الثانية ١٢: ٧-١٠)
"تكفيك نعمتي." لا يمكنك قراءة حزقيال ٢٤ بدون هذا النص. يجب أن تفهم وتؤمن أن كل ما يطلبه يهوه ، حتى من هؤلاء القديسين في العهد القديم ، حتى لو فقد حزقيال زوجته ، فإن يهوه يعطي ما يلزم لتحمله وتمجيده. تكفيك نعمة يهوه.
هل تعرف ما هي نعمة يهوه؟ في أغلب الأحيان ، وأعتقد بشكل خاطئ ، نفكر في نعمة يهوه على أنها بعض التأثير أو القوة التي يمنحها لنا يهوه. لكنها ليست كذلك. إنه يعمل كتأثير وليس كمؤثر أو قوة . ما هي النعمة؟ إنها يهوه نفسه.
إنه نشاط يهوه فيك ، مما يمنحك الرغبة والقوة لفعل ما لا يمكنك فعله بنفسك. هذه هي نعمة يهوه. يهوه يعمل فيك. كما قال بولس ، "الأَمْرُ الَّذِي لأَجْلِهِ أَتْعَبُ أَيْضًا مُجَاهِدًا، بِحَسَبِ عَمَلِهِ الَّذِي يَعْمَلُ فِيَّ بِقُوَّةٍ." (كولوسي ١: ٢٩). هذه هي النعمة. النعمة هي أن يهوه سيعمل فيك ليخلق الرغبة ويمنحك القوة لتفعل ما يشاء ، وهو ما لا يمكنك أن تفعله بمفردك.
عندما يقول ، "تكفيك نعمتي" ، يقول ، "أنا كافي. أنا الشخص الكافي ، ويمكنني أن أعمل فيك لأعطيك الرغبة والقوة لفعل حتى الأشياء التي تبدو صعبة للغاية. سأكون هناك بطريقة سأعمل بها حتى تكون يدا بيد معي ، وستكون سعيدًا بضعفك. "
إذا فهمنا هذا المقطع ، فإننا نقف ونصرخ بأعلى أصواتنا. "ها أنا ذا ، افعل ما تريد أن تفعله معي. نعم! لأن نشاطك في حياتي كافٍ. "
أصدقائي ، ستكون هناك لحظات من حزقيال في حياتك ، ولن تساعد كل المصطلحات اللاهوتية والكليشيهات. "حسنًا ، يهوه يسود" و "وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ يهوه، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ." ستكون مثل الماء من على ظهر البطة. لن يكون لها تأثير عندما تتألم.
لكن عندما تأخذ كل هذه الحقائق الثلاث ء الحرية المطلقة ليهوه ذي السيادة ؛ أنك اشتريت بثمن لا يفنى ولا يقدر ؛ وأن نعمة يهوه تكفيك - يمكنك تجاوز لحظات حزقيال. عندما يقوم يهوه بأشياء غريبة في حياتك لا تبدو عادلة وعندما يبدو أنه على بعد مليون ميل ، يمكنك أن تظل صلبًا ومتسقًا. هذا لا يعني أنه ليس لديك رعشة في القلب. هذا لا يعني أن إيمانك لا يؤخذ في الاعتبار أحيانًا. لكنك تمر بها مؤمنًا أن ليهوه الحق في أن يفعل معك ما يشاء. ومضاعفة ذلك ، ليس فقط لأنك خليقته ولكن لأنه اشتراه بدم ابنه ، ووعد أن ينتفع فيك كنعمة تعمل فيك نشاطه ، مما يمنحك الرغبة والقوة لفعل ما لا يمكنك أن تفعل بمفردك - سعادته.
هذه هي الطريقة التي تمكن حزقيال من تجاوز لحظته ، وهكذا ستتمكن من تجاوز لحظات حزقيال الخاصة بك والاستمتاع بها. آمين.
هذه المقالة ليست من تأليفWLC. كتبها س مايكل دورهام.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC