De Ce Credem Într-o Răpire Post-Strâmtorare

Suntem întrebați destul de des de ce credem într-un răpire post-strâmtorare. Cele 19 puncte de mai jos explică poziția noastră.

1. Matei 24: 29-31 spune clar că răpirea are loc după Marea Strâmtorare. Unii vor spune că „ cei aleși” din acest pasaj se aplică evreilor, dar nu există nicio dovadă scripturală în acest sens. Mai mult, un studiu al cuvântului” ales sau aleși ”din Noul Testament relevă faptul că de fiecare dată când este folosit cuvântul, acesta se referă la biserică, și nu la evrei. Cel mai puternic caz este Romani 11: 7. Chiar și în Matei 24, Hristos folosește cuvântul ales (versetele 22 și 24) pentru a se referi la biserică, nu la evreii necredincioși. Sprijinul suplimentar al versetului 31 ca răpire a bisericii, sunt versetele care îl urmează, care descriu, printre altele, doi fiind pe câmp - unul este luat, celălalt stânga. Acesta este răpirea.

2. II Tesaloniceni 2:1-4 afirmă clar că Anticristul va fi descoperit înainte de răpire. Versetul 6 spune clar că ceea ce reține descoperirea lui este că nu a sosit încă timpul.

3. Apocalipsa 20:4-6 spune că sfinții care au fost uciși în timpul semnului fiarei– Marea Strâmtorare – vor avea parte de “prima” înviere. Acest lucru este în conflict cu teoria răpirii pre-stâmtorare, care susține că prima înviere se petrece înaintea apariția semnului fiarei. Teoria răpirii pre-strâmtorare transformă învierea din Apocalipsa 20:4-6 în a “doua” înviere, în timp ce Ioan cu durere ne spune că este prima. În încercarea de a evita o prăbușire a scripturii, cei ce susțin răpirea pre-strâmtorare au susținut în trecut că ”Există mai multe prime învieri.” Acest lucru, desigur, e absurd și total ne-necesar. Deasemenea, că răpirea și învierea nu reprezintă același lucru. Ci răpirea este atunci când cei morți în Hristos ies din mormânt, Aceasta este chiar definiția învierii.

4. Parabola grâului și neghinei din Matei 13 (versetele 24-30 și 36-43) descriu strângerea celor răi și a celor buni ca fiind un eveniment simultan, și nu două evenimente separate la diferență de șapte ani. Aceia care susțin o diferență de șapte ani nu pot explica versetul 30, care zice:”Adunați laolaltă mai întâi neghina (cei răi).” Conform afirmației lui Hristos grâul nu este strâns înaintea neghinei.

5. I Tesaloniceni 4:15-18 vorbește despre răpirea celor ce sunt vii și care rămân până la venirea Domnului. Cuvântul grec pentru a rămâne este “perileipo.” Conform cu concordanța Strong’s, poate fi tradus ca “ a supraviețui.” Acest lucru nu este surprinzător deoarece cuvântul pericol are rădăcina în “perileipo.” A rămâne înseamnă că “ a supraviețuit pericolului.” Acest lucru nu susține teoria răpirii pre-strâmtorare.

6. În Apocalipsa 13:7, Antichristul face război împotriva sfinților care sunt din toate neamurile, limbile și națiunile. Nu sunt descriși numai evreii, aici.

7. I Corinteni 15:51-54 vorbește despre ultima trâmbiță. Apocalipsa 11:15-19 vorbește despre ultima trâmbiță. Descrierea evenimentelor petrecute în cele două paragrafe este la fel.

8. Orice cercetător al profețiilor este de acord că răpirea se produce atunci când Domnul vine ca un hoț. Multe avertizări sunt date pe aceast subiect în Noul Testament, printre ele: Matei 24:42-43, I Thesaloniceni 5:2, și II Petru 3:10. O astfel de avertizare este dată în Apocalipsa 16:15. Este ultima, avertizarea ultimului minut: “Iată, Eu vin ca un hoț.” Dar luați aminte la context. Umătorul versete este Batălia Armagedonului – al 7-lea Vai. De ce ar pune o astfel de avertizare că va veni ca un hoț chiar în timpul Armaghedonului, dacă vine cu șapte ani înainte de asta. Răspunsul este, desigur, nu ar putea veni.

9. S-a teoretizat faptul că dacă Domnul vine ca un hoț noaptea, El vorbește despre Răpirea Secretă. I Tesaloniceni 5:1-8 învață clar, totuși , biserica va ști când El vine. Doar cei nemântuiți vor fi luați prin surprindere. Este greu de înțeles unde a fost concepută teoria Venirii Secrete.

10. În mod obijnuit se spune că Marea Strâmtorare reprezintă Mânia lui Yahuwah. Biblia învață opusul. Când Marea Strâmtorare sfârșește începe Mânia lui Yahuwah. Ca dovadă: Unul dintre eventele care au loc în timpul mâniei lui Yahuwah este soarele, luna și stele se întunecă. Este descris în al 6-lea sigiliul Apocalipsa 6:12-17.Este numit Mânia Lui Yahuwah. Întunecarea soarelui, lunii și stelelor este menționată de Hristos, deasemenea și în Matei 24:29, doar Hristos ne oferă timpul. El spune că se va întâmpla după Marea Strâmtorare. Conform cu Hristos, Mânia lui Yahuwah nu coincide cu Marea Strâmtorare, ci mai degrabă ea urmează Marii Strigări. Să acționezi sub presupunerea greșită că Mânia lui Yahuwah reprezintă Strâmtorarea crează confuzie.

11. Apocalipsa 12:7-17 descrie evenimentele Marii Strâmtorări. Acest lucru poate fi dovedit comparând cu toate celalte pasaje din Biblie care vorbesc despre cei trei ani și jumătate (1,260 zile, 42 luni, “timp, timpuri, și jumătate de timp”). Yahuwah nu și-ar persecuta propriul Său popor, de altfel cel care o face este Satana .

12. I Tesaloniceni 5:9 învață că poporul lui Yahuwah nu sunt numiti în timpul Mâniei lui Yahuwah. Cei ce cred în răpirea post-strâmtorare sunt de acord cu aceasta. S-a spus mai sus că Marea Strâmtorare nu reprezintă Mânia lui Yahuwah. Ci reprezintă Mânia Satanei. Istoria a consemnat că 11 din cei 12 apostoli au fost martirizați. Sfinții de astăzi nu sunt imuni în fața proceselor, tentațiilor și persecuțiilor Satanei. S-ar spune că Yahuwah și-ar bate Mireasa înainte să se căsătorească cu ea. Cu siguranță că nu. Dar Satana nu pierde ocazia.

13. Teoria răpirii pre-strâmtorare afirmă că există o a Doua Venire, dar care se petrece în două etape. (Noi gasim această premiză ca fiind exagerată). Într-adevăr, se spune că prima fază este pentru biserica Sa. Răpirea, deasemenea cunoscută ca si Venirea Secretă. A doua fază este adunarea evreilor care se gasește în Matei 24:31, numită de ei Apariția în Slavă. Apare la sfârșitul ultimilor șapte ani. Există unele scripturi care însă sunt în conflict cu această teorie. Uite două dintre ele: Titus 2: 11-13 spune bisericilor să se trăiască cu evlavie în această lume nu până la Venirea Secretă ci până la Apariția în Slavă. 1 Petru 1:5-7 ne învață că încercările și persecuțiile vor continua pentru biserică o perioadă până acum, nu până la Venirea Secretă, ci până la Apariția în Slavă.

14. Pentru a cunoaște momentul răpirii, bineînțeles, trebuie să înțelegeți cum este structurată cartea Apocalipsei. Teoria răpirii înainte de persecuție se bazează pe presupunerea că Apocalipsa a fost scrisă într-o succesiune cronologică. Aceasta înseamnă că se presupune că evenimentele din timpul sfârșitului sunt înregistrate în Apocalipsa în ordinea în care se vor întâmpla: Mai întâi Sigiliile, apoi Trâmbițele și apoi Vaiurile. Dacă se poate dovedi, totuși, că Apocalipsa nu a fost scrisă în ordine cronologică, atunci teoria se destramă. Și da. O simplă comparație între a 7-a trambiță (capitolul 11) și al 7-lea vai (capitolul 16) relevă faptul că acestea sunt același eveniment singular. Adăugați la această comparație Sigiliul 6 (Capitolul 6), Ezechiel 38: 18-22 și Matei 24:29 și descoperim că toate cele cinci pasaje descriu exact același eveniment. Al șaselea sigiliu, a șapta trâmbiță și al șaptelea vai este un eveniment descris în capitolul 6, din nou, în capitolul 11 și din nou, în 16. Evident, Apocalipsa nu se află în secvența cronologică presupusă. Aceasta este una dintre mai multe dovezi că evenimentele din Apocalipsa nu se întâmplă în ordine cronologică. Și, odată ce înțelegem acest lucru, se prăbușește ipoteza de bază pe care se bazează răpirea înainte de strâmtorare.

15. De comun acord, s-a acceptat faptul că Antihristul se ridică la putere, doar când Duhul Sfânt este îndepărtat de pe pământ. Baza acestei concluzii este II Tesaloniceni 2: 7. Însă teoria ridică câteva probleme. În primul rând, am demonstrat deja mai sus că primele 4 versete ale aceluiași capitol impun demascarea Antihristului înainte de răpire, și nu după. Pavel nu și-ar inversa poziția atât de radical după trei versete, mai târziu. În al doilea rând, se presupune că „el” din versetul 7 este Duhul Sfânt, dar nu există nicio dovadă în acest sens. Și, în sfârșit, dacă nu există Duh Sfânt pe pământ în timpul Marei Strâmtorări, atunci ce putere este folosită de cei Doi Martori pentru a-și desfășura minunile lor. Apocalipsa 13: 5-7 și alte pasaje descriu oamenii nu sunt născuți din nou de pe pământ, în timpul necazului. Teoria răpirii înainte de Strâmtorare afirmă că cei rămași în urmă vor avea a doua șansă la mântuire. Pilda celor zece fecioare (Matei 25: 1-13) ne învață că El vine o dată și nu există o a doua șansă.

16. Unii au învățat despre o răpire în mijlocul Strâmtorării. Cu toate acestea, această ipoteză este imposibilă, deoarece presupune că timpul strâmtorării durează șapte ani. Însă, nu există un singur verset în întreaga Biblie care să descrie o Strâmtorare care să dureze șapte ani. Fiecare descriere a necazului din Biblie ne învață că durează trei ani și jumătate. Daniel 7:25, 12: 1-7, Apocalipsa 11: 3-12, 12: 6, 12: 7-12, 12: 13-17 și 13: 5-7. Confuzia despre o vreme de strâmtorare de șapte ani vine din Daniel 9:27, care vorbește despre un legământ care va fi confirmat timp de șapte ani. Acest verset învață că urâciunea pustiirii va avea loc la jumătatea perioadei de șapte ani. Hristos a spus că urâciunea pustiirii va marca începutul Marii Strâmtorări (Matei 24: 15-21). Aflăm din aceasta că Marea Strâmtorare durează doar trei ani și jumătate.

17. Mulți au fost învățați că răpirea este descrisă în Apocalipsa 4: 1. Lui Ioan i se spune „Veniți aici și vă voi arăta ce are să se întâmple în continuare”. Acest pasaj nu are nici o legătură cu răpirea. Pur și simplu înseamnă ceea ce spune: „Vă voi arăta lucrurile care trebuie să se întâmple în continuare”. Acesta este pur și simplu punctul în timp când Ioan începe să scrie evenimentele viitorului.
    În Apocalipsa 1:19, lui Ioan i se spune să scrie trei lucruri: „Scrie lucrurile pe care le-ai văzut și cele care sunt și cele care vor mai fi în continuare”. Capitolele 1-3 conțin „... lucrurile pe care le-a văzut și cele care sunt”. Capitolul 4, versetul 1 se mută totul pur și simplu în „... lucrurile care vor mai veni”.

18. Apocalipsa 3:10 este citată de unii ca dovadă pentru răpirea pre-strâmtorare. Pasajul spune: “Fiindcă ai păzit cuvântul răbdării mele, te voi păzi și Eu de ceasul încercării, care va veni peste tot pământul, ca să încerce pe cei ce trăiesc pe el.” Unii susțin că dacă Yahuwah a protejat biserica Filadelfiei de încercare care au venit asupra lumii, tot astfel ne va proteja de Marea Stâmtorare. Acest pasaj a fost un mesaj pentru biserica Filadelfia pe care Ioan văzut-o după ce a fost eliberat de pe insula Patmos. Un mesaj similar a fost scris bisericii din Smirna în Apocalipsa 2:10: “…satana vă va arunca pe unii dintre voi în închisoare, ei vor fi încercați, și vor avea un necaz de zece zile …” Deci aceasta înseamnă că marea strâmtorare va dura doar zece zile? Desigur că nu. Repetăm, este un mesaj către una dintre cele șapte biserici din Asia Mică, pe care Ioan l-a profetizat când a fost eliberat din exil.

19. Matei 24:37, “Dar ca și în zilele lui Noe, tot așa va fi și la venirea Fiului omului,” este oferită ca dovadă a răpirii pre-strâmtorare pentru unii. Este explicat că Yahuwah a ajutat pe cei aleși ai Lui să scape de marea încercare a potopului, și tot astfel El va răpi biserica Sa din încercarea ce va veni. Totuși, remarcăm faptul că Noe a fost protejat în mijlocul furtunii potopului. El nu a fost luat în ceruri pentru a evita furtuna. Mai mult, venirea Fiului omului ale cărui zile sunt comparate cu ale lui Noe sunt descrise în versetele 29-31, despre care se specifică în pasaj că vor avea loc imediat după Strâmtorare.

Acesta un articol non-WLC https://www.endtime.com/blog/why-we-believe-in-a-post-tribulation-rapture/.

Am scos din articolul original toate numele și titlurile păgâne ale Tatălui și Fiului, și le-am înlocuit cu numele originale. Mai mult, am restaurat citatele din Scriptură cu numele originale ale Tatălui și Fiului, așa cum le-au scris autorii inspirați ai Bibliei. –Echipa WLC