Ang Teolohiya Ni Pablo Sa Tesalonica

Ang aklat ng Mga Gawa ng Apostol ay nagbibigay ng mga mahahalagang pananaw tungo sa anong pinaniwalaan at itinuro ng mga unang siglong Kristyano. Sa pahayag na ito, ating sisiyasatin ang mga bahagi ng Kabanata 17 upang matuklasan kung ano ang itinuro ni Pablo sa mga mamamayan ng Tesalonica tungkol kay Yahuwah. Mas tiyakan, makikita natin kung ang mga apostol ba ay itinuro ang doktrina ng Trinidad o ang pagkadiyos ni Kristo, na sinabi na batayan sa Kristyanong pananampalataya.

Sa anong kasalukuyan na Gresya, ang Tesalonica ay ang kabisera ng isa sa apat na distrito sa Macedonia. Binisita ni Pablo ang daungang siyudad na ito sa kanyang ikalawang misyonerong paglalakbay.¹ Dahil sa kaugalian ni Pablo, tumungo siya sa sinagoga upang ibahagi ang mensahe na ibinigay niya:

Mga Gawa 17:2-3 Ayon sa kanyang nakaugalian, pumasok si Pablo doon, at sa loob ng tatlong Sabbath ay nakipagtalakayan sa kanila gamit ang mga Kasulatan. ³ Ipinaliliwanag at pinatutunayan niya na kailangang magdusa ang Kristo at muling mabuhay mula sa kamatayan. Sinabi niya, “Ang Yahushua na ito na aking ipinangangaral sa inyo—siya ang Kristo!”

Pansinin na ang pinagkukunan ng makapangyarihang pagtuturo ni Pablo ay ang Kasulatan. Kinamamayaan, sa kaparehong kabanata, inuri ni Lucas ang mensahe ni Pablo sa mga taga-Tesalonica bilang salita ni Yahuwah.² Ano ang mensahe na ibinahagi ni Pablo mula sa Kasulatan? Si Yahushua ay isang taong-diyos? O ang Kristo ay ang ikalawang katauhan ng Trinidad? O marahil si Yahushua ay umiral na bago isilang sa langit bilang ang Salita? Lahat ng mga pahayag na ito ay mga susing elemento sa kasalukuyang orthodoxy. Gayunman, hindi naitala si Pablo na nagtuturo sa mga taga-Tesalonica ng mga kritikal na doktrinal na puntong ito. Sa halip, sinasabi ng teksto na si Pablo ay ginamit ang salita ni Yahuwah upang patunayan na si Yahushua ay ang Kristo na sinasalita ng Kasulatan at ang plano ni Yahuwah para kay Kristo na maghirap at muling ibangon mula sa kamatayan.

Paano ang mga taga-Tesalonica ay tumugon sa mensahe ni Pablo? Ilan sa mga Hudyo, kabilang ang isang malaking bilang ng mga Griyego na may takot kay Yahuwah at maraming nangungunang kababaihan, ay nahikayat ng dating Pariseo na si Yahushua ay ang Kristo.³ Kabaligtaran, may ibang Hudyo na naging inggit at tinanggihan si Pablo, ang kanyang mga kasamahan, at ang kanilang mensahe:

Mga Gawa 17:5-9 Subalit dahil sa inggit, nagsama ang mga Hudyo ng ilang masasamang tao mula sa pamilihan at nang makapagtipon sila ng maraming tao ay nanggulo sa lungsod. Nilusob nila ang bahay ni Jason at hinahanap sina Pablo at Silas, sa kagustuhang maiharap ang mga ito sa mga tao. ⁶ Nang hindi nila natagpuan ang dalawa, kinaladkad nila si Jason at ang ilang kapatid sa harap ng mga pinuno ng lungsod, habang sumisigaw ng ganito, “Napasok ang ating lungsod ng mga taong lumikha ng gulo saan man makarating ⁷ Pinatuloy sila ni Jason sa kanyang tahanan. Lahat sila ay lumalabag sa mga utos ng Emperador, at sinasabi nilang may ibang hari na ang pangalan ay Yahushua!” ⁸ Naligalig ang maraming tao at ang mga pinuno ng lungsod nang marinig nila ang sigawang ito. ⁹ Pinagpiyansa nila si Jason at ang kanyang mga kasama bago sila pinakawalan.

Ano ang mensahe na nasumpungan ng mga Hudyo na lubos na nakakasakit na parang mag-uudyok ng karahasan laban sa mga mananampalataya? Ang taong iyon mula sa Nazaret ay si Yahuwah? Hindi. Sa halip, ang ipinako sa krus na si Yahushua ay ang ipinangakong hari.

Ang Pangangailangan Ng Paghihirap Ni Kristo

Ang pangangailangan ng paghihirap ni Kristo ay mahalaga sa pagtuturo ni Yahushua. Halimbawa, noong natanggap ni Pedro ang rebelasyon mula kay Yahuwah Ama na si Yahushua ay tunay nga na Kristo ni Yahuwah, binalaan ni Yahushua ang kanyang mga alagad na ang kanyang paghihirap, kamatayan at muling pagkabuhay ay nalalapit na:

Lucas 9:18-22 Minsan, nang si Yahushua ay mag-isang nananalangin, lumapit sa kanya ang kanyang mga alagad. Tinanong niya ang mga ito, “Ano ang sinasabi ng mga tao kung sino ako?” ¹⁹ Sumagot sila, “Si Juan na Tagapagbautismo! Ngunit ayon sa iba ay si Elias. Ayon naman sa iba ay isang propeta noong unang panahon na nabuhay muli.” ²⁰ At sinabi niya sa kanila, “Kayo naman, ano sa palagay ninyo kung sino ako?” Sumagot si Pedro, “Ikaw ang Kristo na hinirang ni Yahuwah!” ²¹ Mahigpit na nagbilin sa kanila si Yahushua na huwag itong sabihin kaninuman. ²² Sinabi niya, “Kailangang magtiis ng maraming hirap ang Anak ng Tao. Itatakwil siya ng mga matatandang pinuno ng bayan, ng mga punong pari at ng mga tagapagturo ng Kautusan. Papatayin siya ngunit muling bubuhayin sa ikatlong araw.”

Noong si Yahushua ay bumangon mula sa kamatayan, lumitaw siya sa dalawang tao sa landas patungong Emaus. Sinasabi ng teksto na si Yahushua ay “binuksan niya ang kanilang isipan upang maunawaan nila ang mga Kasulatan.” Ano ito na kailangan nila ng tulong para maunawaan? Si Kristo ay ang aktwal na Makapangyarihang Yahuwah? Hindi. Sa halip, tinukoy ni Yahuwah na ang tao na pinahiran Niya na magiging hari ay maghihirap:

Lucas 24:25-27 Sinabi niya sa kanila, “Mga hangal! Kay bagal naman ng inyong pang-unawa at hindi pinaniwalaan ang lahat ng sinabi ng mga propeta! ²⁶ Hindi ba’t ang Kristo ay kailangang magdusa ng lahat ng ito bago siya pumasok sa kanyang kaluwalhatian?” ²⁷ Ipinaliwanag niya sa kanila ang sinasabi ng lahat ng Kasulatan tungkol sa kanya, mula kay Moises at sa lahat ng mga propeta.

Ang paghihirap ni Yahushua ay isang tipak ng pagkatisod sa mga Hudyo. Bagama’t sinalita sa Kasulatan,⁴ may kahirapan silang paniwalaan ito. Dahil dito, hindi na nakakagulat na anong nagdulot sa kanila na matisod—na ang paghihirap ni Kristo ay isang mahalagang bahagi ng plano ni Yahuwah—na tinugunan ni Yahushua at iba pa. Halimbawa, itinuro ni Pedro:

Mga Gawa 3:17-21 Ngayon, mga kapatid, batid kong hindi ninyo naunawaan ang inyong ginawa, gayundin ng inyong mga pinuno. ¹⁸ Ngunit sa ganito’y natupad ang sinabi ni Yahuwah noon pa man sa pamamagitan ng pahayag ng lahat ng mga propeta, na ang Kanyang Kristo ay kailangang magdusa. ¹⁹ Kaya nga magsisi na kayo at magbalik-loob kay Yahuwah upang mapatawad ang inyong mga kasalanan, ²⁰ nang sa gayon ay dumating ang mga panahon ng ginhawa mula sa Panginoon; at upang kanyang maisugo si Yahushua, ang Kristong itinalaga mula pa nang una para sa inyo. ²¹ Siya’y dapat munang manatili sa langit hanggang sa dumating ang panahong likhaing panibago ang lahat ng mga bagay, na sinabi ni Yahuwah mula pa noong una sa pamamagitan ng pahayag ng Kanyang mga banal na propeta.

Nasumpungan rin ni Pablo na kinakailangang ipaliwanag sa mga Hudyo sa Tesalonica na si Kristo ay maghihirap. Kung itinuro ni Pablo ang Trinidad o ang pagkadiyos ni Kristo sa mga matitinding monoteistikong Hudyo, ito’y magsisiklab ng mas dakila pang tugon kaysa doon sa mga paghihirap ni Kristo. Ngunit sinabi sa atin na ang punto ng pagkatisod para sa mga taga-Tesalonica ay naghirap at muling nabuhay si Kristo. Ang Kasulatan ay hindi kailanman nagtatala ng anumang reaksyon ng mga Hudyo sa anong magiging pinaka nakagugulantang na rebelasyon na maiisip, na ang isang Diyos ng Banal na Kasulatan ay ang tatlong katauhan na kapwa katumbas na nagbabahagi ng isang sangkap ng Diyos.

Si Patrick Navas, sa kanyang aklat na Divine Truth or Human Tradition, ay binibigyang-diin ang patotoo na ito sa kritikal na obserbasyon na ito:

Ang maalalahaning mag-aaral ay dapat itanong sa sarili: Kung mahirap para sa mga Hudyo ng maagang simbahan na bitawan ang Kautusan, hindi ba mas mapanghamon na kunin sila para baguhin ang kanilang pananaw kay Yahuwah? Labing-limang kabanata ng Bagong Tipan ay nakalaan para sa pagbabago ng kaisipang Hudyo sa Kautusan. At kung ito ay kinailangan ng lubos para makitungo sa Kautusan, hindi ba dapat makikita natin ang hindi bababa sa isa o dalawang kabanata na nagpapaliwanag ng pagbabago sa kung paano ituturing si Yahuwah mula ngayon? Ngunit wala kahit isang berso ang nagpapahiwatig na ang isang Hudyo ay binabago ang kanyang pananaw kay Yahuwah…Walang berso ang naglalarawan nito [ang Trinidad], ipinapaliwanag ito, o binibigyang-kahulugan ito. At walang berso ang nagsasabi sa atin na paniwalaan ito.⁵

Kung itinuro ni Pablo na si Yahuwah ay isang mahiwagang tatluhan ang katauhan, o si Yahushua ay si Yahuwah, ito’y lilikha ng isang dakilang hadlang sa kanilang pagtanggap ng ebanghelyo, halos katulad nito ngayon. Subalit gayong itinatala ni Navas, ang Kasulatan ay hindi nagtatala ng anumang ganoong oposisyon.

Ang Sulat Ni Pablo Para Sa Mga Taga-Tesalonica

Ang ilan ay maaaring magtaka, buhat nang ang aklat ng Mga Gawa ay hindi nagtatala ng anumang Trinitaryan na pagtuturo ni Pablo habang siya ay nasa Tesalonica, marahil maaaring matagpuan sa kanyang sumusunod na mga sulat para sa kanila. Ngunit ang isang pagpapaliwanag ng pareho sa mga sulat na ito ay ipinapakita ang isang malinaw na kawalan ng mga doktrinang ito. Sa halip na Trinidad o pagkadiyos ni Kristo, matatagpuan natin na si Pablo ay nagpapaiba-iba kay Yahuwah, na ang Ama, at kay Yahushua, na ang Kristo at Panginoon. Ito’y nagaganap nang hindi bababa sa walong beses sa kanyang unang sulat.⁶ Halimbawa:

1 Tesalonica 1:9-10 Sapagkat sila rin ang nangagbalita tungkol sa amin kung paanong nangakapasok kami sa inyo; at kung paanong nangagbalik kayo kay Yahuwah mula sa mga diyus-diyosan, upang mangaglingkod sa Diyos na buhay at tunay, ¹⁰ At upang hintayin ang Kaniyang Anak na mula sa langit, na Kaniyang ibinangon sa mga patay, si Yahushua nga na nagligtas sa atin mula sa galit na darating.

Narito, inilalarawan ni Pablo si Yahuwah bilang Diyos na buhay at tunay. Si Yahushua ay hindi ang tunay na Diyos kundi ang Anak na muling ibinangon ng tunay na Diyos mula sa mga patay. Dagdag pa, sa higit pa sa isang pagkakataon, nagsusulat si Pablo na si Yahuwah ay ang Ama, habang si Yahushua ay ang Panginoon. Narito ang dalawa sa mga pagkakataon na iyon:

1 Tesalonica 1:1 Si Pablo, at si Silvano, at si Timoteo, sa iglesya ng mga taga Tesalonica ni Yahuwah Ama at sa Panginoong Kristo Yahushua: Sumainyo nawa ang biyaya at kapayapaan.

1 Tesalonica 3:11 Ngayo’y patnugutan nawa ng atin ding Yahuwah at Ama, at ng ating Panginoong Yahushua, ang aming paglalakbay sa inyo:

Makikita pa natin ang marami pang ganito sa ikalawang sulat ni Pablo para sa mga mananampalataya ng Tesalonica. Pitong beses, ang apostol ay binibigyang-diin ang isang pagkakaiba sa pagitan ni Yahuwah, ang Ama, habang inilalarawan si Yahushua bilang ang Panginoon o Kristo,⁷ mga posisyon na sinabi sa atin sa Mga Gawa 2:36 na itinaas siya ni Yahuwah.

2 Tesalonica 1:1 Si Pablo, at si Silvano, at si Timoteo, sa iglesia ng mga taga Tesalonica na nasa Yahuwah na ating Ama at sa Panginoong Kristo Yahushua;

2 Tesalonica 2:16-17 Ngayon ang ating Panginoong Kristo Yahushua rin, at si Yahuwah na ating Ama na sa amin ay umibig at sa amin ay nagbigay ng walang hanggang kaaliwan at mabuting pagasa sa pamamagitan ng biyaya, ¹⁷ Aliwin nawa ang inyong puso, at patibayin kayo sa bawat mabuting gawa at salita.

Wala sa parehong aklat ng Mga Gawa at mga sulat ni Pablo sa iglesya sa Tesalonica na si Yahushua ay inilarawan bilang Yahuwah o isang tatluhan ang katauhan. Kung ang doktrina ng Trinidad at ang pagkadiyos ni Kristo ay batayan na mga doktrina—hanggang sa abot na ang isa ay hindi maaaring maligtas nang walang paniniwala ng mga ito—bakit hindi ipinahayag ni Pablo ang mga ito sa Tesalonica o sa ibang siyudad na binisita niya sa kanyang misyonerong paglalakbay? Ang kasagutan ay medyo simple dahil ang doktrina ay hindi pa umunlad. Ang makasaysayang talaan ng kalagitnaan ng ikalawang siglo ay ipinapakita na ang Platonikong kaisipan (mula sa mga katulad ni Justin Martyr at iba pa) ay nagsisimulang sumalpok at binabago ang teolohiya ng Simbahan.

Ang rebelasyon na nagdulot sa mga Hudyo sa Tesalonica na matisod ay ang kanilang pinakahihintay na hari ay naghirap bago ang pagtataas sa kanya ni Yahuwah, hindi ibig sabihin na si Yahushua ay mismo, si Yahuwah. Ang Iglesya ng unang siglo ay itinuro na si Yahushua ay isang tao mula sa Nazaret na ibinaba ang sarili at tumalima sa kalooban ng Diyos, maging hanggang sa punto ng paghihirap at kamatayan. Ngunit si Yahuwah ay ibinangon ang Kanyang lingkod mula sa kamatayan, at iyong mga nananalig sa patotoo na ito at sumunod kay Yahushua bilang Kristo at Panginoon ay ganon din na ibabangon tungo sa bagong buhay.

¹ Si Pablo at ang mga kasamahan ay marahil bumalik sa Tesalonica sa kanilang ikatlong misyonerong paglalakbay noong sila’y dumaan sa mga distrito ng Macedonia. Mga Gawa 20:1-5.

² Mga Gawa 17:13.

³ Mga Gawa 17:4.

⁴ Isaias 53.

⁵ Patrick Navas, Divine Truth or Human Tradition, (Indiana: AuthorHouse, 2011), p. 72. Tala: Si Navas ay nagsisipi ng isa pang may-akda sa sipi na ito.

⁶ 1 Tesalonica 1:1; 1:3; 1:9-10; 3:11; 3:13; 4:14; 5:9; 5:23.

⁷ 2 Tesalonica 1:1; 1:2; 1:8; 1:12; 2:13-14; 2:16; 3:5.

Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Pinagkunan: https://oneGodworship.com/pauls-theology-in-thessalonica/

Pinalitan namin ang mga Tagalog na titulo at pangalan ng Ama at ng Anak ng mga ginamit ng mga apostol. Sa ibinigay na mga maka-Kasulatan na sipi, ibinalik namin ang kanilang mga orihinal na pangalan sapagkat ginamit ng mga napukaw na manunulat. Gayunman, kinikilala namin ang makasaysayang pag-unlad kung saan ang pangalang Yahushua ay dumating para ibigay bilang “Hesus.” Dagdag pa, kinikilala namin na ang Tagalog na terminong “Diyos” ay karaniwang ginamit bilang katumbas sa Hebreo na Eloah o Elohim. –Pangkat ng WLC