|
ఇది WLC యేతర వ్యాసం. బయటి రచయితల వనరులను ఉపయోగించినప్పుడు, బైబిలుకు మరియు డబ్ల్యుఎల్సి ప్రస్తుత నమ్మకాలకు 100% అనుగుణంగా ఉండెనని భావించిన వాటిని మాత్రమే మేము ప్రచురిస్తాము. కాబట్టి అలాంటి వ్యాసాలను డబ్ల్యుఎల్సి నుండి నేరుగా వచ్చినట్లుగా పరిగణించవచ్చు. యహువః యొక్క అనేక మంది సేవకుల పరిచర్య ద్వారా మేము ఎంతగానో ఆశీర్వదించబడ్డాము. అయితే ఈ రచయితల యొక్క ఇతర రచనలను అన్వేషించమని మేము మా సభ్యులకు సలహా ఇవ్వము. అటువంటి రచనలు, లోపాలను కలిగి ఉన్నందున మేము వాటిని ప్రచురణల నుండి మినహాయించాము. విచారకరంగా, లోపం లేని మంత్రిత్వ శాఖను మనం ఇంకనూ కనుగొనలేదు. డబ్ల్యుఎల్సి వి కాని కొన్ని ప్రచురించబడిన వ్యాసాలు / ఎపిసోడ్లు చూసి మీరు దిగ్బ్రాంతి చెందినచో, సామెతలు 4:18 జ్ఞాపకం చేసుకోండి. మన మార్గంలో మరింత కాంతి వెలువడు కొద్దీ ఆయన సత్యాన్ని గూర్చిన మన అవగాహన అభివృద్ధి చెందుతూ ఉంటుంది. మేము సత్యాన్ని ప్రాణం కంటే ఎక్కువగా ఆదరిస్తాము మరియు అది దొరికిన చోటు ఏదైనా అక్కడ వెతుకుతాము.
|
ఇది గృహము మరియు ఎక్లేసియాలో పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరికీ సంబంధించిన మరియు విడదీయరాని పాత్రలను పరిశీలిస్తుంది. అద్భుతమైన ఆశీర్వాదాలతో తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి యహువః మనల్ని సృష్టించాడు, కానీ మన సాంస్కృతిక మనస్తత్వం గ్రంథంపై మన అవగాహనను తారుమారు చేసింది. చాలా సందర్భాలలో, స్త్రీ పురుషుల పాత్రలు తారుమారు చేయబడ్డాయి. మనం యహువః ఉద్దేశించిన ఉద్దేశాలను నెరవేర్చేవరకు మనం శాంతిగా ఉండలేము.
ఇక్కడ, మనం గ్రంథం ప్రకారం కుటుంబం మరియు ఎక్లేసియాలో స్త్రీ స్థానాన్ని పరిశీలిద్దాము. అప్పుడు పురుషుని పాత్ర చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది మరియు నేటి ‘ఉమెన్ లిబ్/స్త్రీ విముక్తి’ ఉద్యమం మొదలుకొని అపహాసకుల అనివార్యమైన అవహేళనలు వరకు యహూషువఃలో అందించబడిన స్వేచ్ఛ ఎదుట వాడిపోతాయి.
ఆదియందు
మొదటి నుండి ఆదాము/మనిషి పాత్ర.
ఆదికాండము 1:26.
ఎలోహిమ్ ఆదామును తన స్వరూపమందు సమస్త సృష్టిని ఏలునట్లుగా చేసాడు, కానీ అతనికి ‘సాటియైన సహాయం’ లేదు.
ఆదికాండము 2:18.
ఆదాము జీవరాశులపై తన అధికారాన్ని రుజువు చేస్తూ వాటికి పేర్లు పెట్టాడు.
ఇలాంటి ఉదాహరణలు:- యాకోబుకు ఇశ్రాయేలు అని పేరు మార్చబడింది, అబ్రాము అబ్రాహాము అయ్యాడు, యహువః అతని కుమారునికి “యహూషువః” అని పేరు పెట్టారు, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు పేర్లు పెడతారు, యహూషువః సీమోనుకు కేఫా/పేతురు అని పేరు మార్చారు. తనకంటే గొప్పవాడు లేడు కాబట్టి యహువః తన పేరు తానే పెట్టుకున్నాడు. అయితే, మనిషి ఆయన పేరు మార్చటం ద్వారా (అడోనై, ప్రభువు, దేవుడు మొదలైనవి) ఆయనకంటే గొప్పవానిగా ఔన్నత్యాన్ని కోరుకుంటాడు.
ఆదాముకి ‘సాటియైన సహాయం’ లేనందున చూపబడిన పరిష్కారం – హవ్వ.
ఆదికాండము 2:21-24 పురుషునికి స్త్రీ యహువః యొక్క అత్యంత శ్రేష్ఠమైన బహుమానం మరియు ఇప్పటికీ యహువఃకు కృతజ్ఞత తెలుపుటలో భాగంగా స్త్రీని ప్రేమించాలి మరియు గౌరవించాలి.
ఆదాము ఆమెకు “స్త్రీ” (హీబ్రూ: ఇషా), హవ్వ (“చావా”, ఆది. 3:20లో) అని పేరు పెట్టాడు. ఆమె పురుషుని యొక్క “సహాయం” మరియు అతనిపై ఎప్పుడూ అధికారం కలిగి ఉండకూడదు. ఆమె తాను ఉద్దేశించబడినదాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో ఆమెకు ఎలాంటి సమస్య లేదని మనము నిశ్చయించుకోవచ్చు. ఆమె తన భాగాన్ని నెరవేర్చినట్లయితే, ఆమెకు సమానమైన బహుమతి లభిస్తుంది (సంఖ్యాకాండము 31:26-27, 1సమూ 30:24).
వారు అవిధేయలైరి మరియు పడిపోయిరి.
యహువః యెడల అవిధేయత ఇప్పటివరకు ఎన్నడూ లేని అత్యంత విస్తారమైన వినాశనాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. అది మన పాపాల కోసం యహువః మొదటి కుమారుడైన యహూషువః మరణాన్ని బలవంతం చేసింది.
ఆదికాండం 3:1-15.
మత్తయి 4:1-10 లో యహూషువః చేసినట్లే, హవ్వ యహువః మాటలను ఉదహరిస్తూ చక్కగా ప్రారంభించింది. అయితే, తాను సృష్టించబడిన స్థాయి కంటే పైకి (యహువఃలా, “అత్యున్నతమైనవానిలా”) ఎదగగలదనే శోధనకు ఆమె లొంగిపోయి, (యెషయా 14:14) ప్రపంచ వినాశనానికి కారణంగా మారింది. ఆమె “తనతో పాటు తన భర్తకు కూడా ఇచ్చింది, మరియు అతడు కూడా తిన్నాడు” ఆదాము ఇదంతా సాక్ష్యమిచ్చాడు. అతడు ఈ పరిస్థితిలో ఆమె చర్యలపై పెత్తనం తీసుకొనుటలో, అధిగమించడం మరియు రద్దుచేయడంలో విఫలమయ్యాడు. 1 తిమోతి 2:14.
పిల్లలను కనడంలో పురుషుడి పాత్ర ఉంది, అయితే సాతానుపై విజయం సాధించే వాగ్దానం స్త్రీకి ఇవ్వబడింది. యహూషువః స్త్రీకి కన్యా-జన్మమున జన్మించినందున యహువఃను తనకు తండ్రిగా కలిగి ఉన్నాడు. సర్పముపై తన ఆధిపత్యాన్ని ప్రదర్శించడంలో ఆదాము విఫలమయ్యాడు, కానీ యహూషువః లొంగలేదు మరియు గాయపడినప్పటికీ, ఆయన అన్ని ప్రలోభాలను అధిగమించాడు. అందువల్ల ఆయన సమస్త శక్తిని మరియు అధికారాన్ని పొందుటకు అర్హుడు (మత్తయి 28:18). సాతాను ఈ ప్రపంచానికి అధిపతి కావచ్చు, కానీ మెస్సీయనందు తిరిగి మనకు అతనిపై మళ్లీ అధికారం ఉంది – లూకా 10:19, కొలస్సీ 2:12, 2 తిమోతి 2:11. విచారకరంగా, కొందరు సాతాను పిల్లలుగా ఉండుటను ఎంచుకుంటారు – 1 యోహాను 3:8-10.
ఎలోహిమ్ పిల్లలను కనడం అనేది వివాహం విషయంలోని యహువః సంకల్పం, దీనిలో పురుషులు మరియు మహిళలు సహకరించుకోవాలి తప్ప అడ్డంకులు కాకూడదు. (మలాకీ 2:13-16).
నేటి విడాకుల రేటు మనం తప్పుగా అర్థం చేసుకున్న “యహువః చిత్తానికి” స్పష్టమైన సాక్ష్యం – ఒక పురుషుడు యహూషువఃలా (ఎఫెసీయులు 5:25) మరియు అతని వధువు అయిన స్త్రీ ఎక్లేసియాలా ఉండాలి. (ఎఫెసీయులకు 5:22). ఇది యహువః రాజ్యాన్ని నిర్మించడం మరియు అపవాది క్రియలను నాశనం చేయడం.
ఆదికాండము 3:16 స్త్రీ తన భర్త అధికారం క్రింద ఉండాలని స్పష్టం చేస్తుంది. ఆదాము యొక్క పేలవమైన నిర్ణయం శిక్షకు కారణమయింది ఎందుకంటే అతను “తన భార్య యొక్క మాటను విన్నాడు. (ఆది. 3:17-19). అయితే, తన భార్య లేదా కుమార్తె యొక్క నిర్ణయాలను మార్చుటకు/నిరాకరించుటకు పురుషునికి అధికారం ఉంది. (సంఖ్యాకాండము 30:3-13).
గ్రంథంలో భర్తను “బహల్” (హీబ్రూ పదం #1166) లేదా భార్యపై యజమాని/అధికారిగా చూస్తాము.
సామెతలు 12:4- (కెజెవి) సద్గుణం గల <2428> స్త్రీ <802> [ఆమె] తన భర్తకు <5850> <1167> కిరీటం <1167>: అయితే సిగ్గుతెచ్చునది <954> <8688> అతని ఎముకలకు <6106> [ఆమె] కుళ్ళు <7538>.
“భర్త” అని అనువదించబడిన ఈ పదం స్ట్రాంగ్స్ లెక్సికాన్లోని హీబ్రూ పదం #1167 “బహల్” అంటే “మాస్టర్, అందుకే భర్త లేదా (అలం.) యజమాని.” ఇది KJVలో 14 సార్లు “యజమాని”గా అనువదించబడింది.
ఒక పురుషుడు తన భార్యకు “యజమాని/అధికారి”, మరియు నీతిమంతుడైన భర్త ఆమెను గౌరవంగా/మర్యాదగా/ఆదరణగా చూస్తాడు. యహూషువః “పెండ్లికుమారుడు”, పురుషులు, స్త్రీలు, పిల్లలు- ఎక్లేసియా, “వధువు”, ఆయన దాన్ని తన ప్రాణమిచ్చి కొన్నాడు: 1 కొరింథీయులు 6:19-20. స్త్రీపై పురుషుని అధికారం ఈ స్థిరమైన వాస్తవం ఫలితంగా కలిగినది.
“కొత్త నిబంధన?”
“క్రొత్త నిబంధన”లో, స్త్రీ “విముక్తి పొందెను” అని, ఆమె ఎక్లేసియాలో నాయకత్వ పాత్రను పోషించవచ్చని మరియు వివాహం బంధంలో పురుషునితో సమానమైన అధికారాన్ని కలిగి ఉంటుందని కొందరు వాదిస్తారు. కానీ “పాత నిబంధన” కు విరుద్ధంగా “కొత్త నిబంధన” లేఖనాలు లేవు. బదులుగా, “పాత నిబంధన”కు మద్దతు ఉంది:
1 పేతురు 3:5-6 / ఆదికాండము 18:12 శారా అబ్రహామును “అడోనై” అని పిలుస్తుంది, అంటే “నా యజమానుడని”. అలాగే, “శారా అబ్రాహాముకు విధేయత చూపింది.” పైన 1 పేతురు 3:6లోని “లోబడుట” అనే పదం స్ట్రాంగ్స్ పదం #5219. “లోబడుట” అనే పదం “విధేయత”తో సమానం. పురుషుడు ఇంకా అధికారంలో ఉన్నాడు.
ఇవి కూడా చూడండి – కొలొస్సీ 3:18, తీతు 2:3, ఎఫెసీయులు 5:22.
పురుషులు “ఉదాహరణతో/మాదిరిగా నాయకత్వం వహించాలి – యహూషువఃలా ఉండాలి, ఆయన సేవ చేయడానికే గానీ సేవ చేయించుకోవడానికి రాలేదు!
ఎఫెసీయులు 5:23, 24, 1 కొరింథీయులు 11:3.
స్త్రీ పాత్ర చాలా ముఖ్యమైనది/ప్రాముఖ్యమైనది. వివాహం మరియు ఎక్లేసియాలో పురుషుడు & స్త్రీ యొక్క విధులు విడదీయరానివి. వీటిలో ఏది వేరుగా ఉన్నా చివరికి ఏదేనులో కనిపించే అదే విపత్తుకు దారి తీస్తుంది. దాని వల్ల భూమి అంతా మూలుగుతూ ఉంటుంది.
సంఘములో మౌనంగా ఉండుట
1 కొరింథీయులు 14:34 వివాదాస్పద లేఖనాలలో ఒకటి, ఎందుకంటే ఇది “స్వేచ్ఛ పొందిన” స్త్రీలు మరియు బలహీనమైన పురుషుల సంస్కృతికి విరుద్ధంగా ఉంది. స్త్రీలు సంఘంలో మౌనంగా ఉండడానికి కారణం వారు పురుషునికి “లోబడటమే”. సంఘాన్ని పురుషులు నడిపించునట్లు కాకుండా తన ప్రశ్నతో సంఘాన్ని నడిపించే బాధ్యతను ఆమె తీసుకోవాలి. పురుషులు సంఘం/కుటుంబం/ప్రపంచాన్ని యహువః చిత్తానికి అనుగుణంగా నడిపించాలి.
స్త్రీలు పాడవచ్చు, గ్రంథం చదవవచ్చు మరియు ప్రవచించవచ్చు.
ఒక స్త్రీ పాడవచ్చు, లేఖనాలను బిగ్గరగా చదవవచ్చు, ప్రవక్తలా మాట్లాడవచ్చు “యహువః ఇలా సెలవిచ్చెను” – కానీ సంఘానికి అంతరాయం కలిగించరాదు. (1 కొరింథీయులు 14:31-32).
1 కొరింథీయులు 14:20 పురుషులు ముఖ్యంగా అన్ని విషయాలలో యహువః చిత్తానికి అనుగుణంగా ఉండాలి.
1 తిమోతి 2: 8-14 పాటించవలసిన సూత్రాలను తెలియజేస్తుంది. స్త్రీ యొక్క వినయపూర్వకమైన హృదయం దుస్తులు ధరించే విధానంలో వ్యక్తమవుతుంది – యహువః ఆజ్ఞలను నెరవేర్చే సాత్వికమైన ఆత్మతో.
1 తిమోతి 2:15 యహువః స్త్రీకి పిల్లలను కనడం మరియు పోషించడం వంటి వాటిని అనుగ్రహించాడు.
యహువః ఆశీర్వదించిన దాసురాళ్లు
లూకా 1:38, 46 – 48 మిరియం/మరియ యహువః యొక్క దాసురాలు. అంటే గ్రీకులో “ఆడ దాసీ”. ఆమె ఉదాహరణను అనుసరించండి మరియు యహువః తన ఆత్మను మీపై కుమ్మరిస్తాడు-అపొస్తలుల కార్యములు 2:17-18.
గర్వంగా ఉన్న మహిళలు, ‘ఆత్మతో నింపడిన’ అని చెప్పుకుంటూ, సంఘాల్లో పురుషులను నడిపించడానికి ఎంచుకుంటారు. మరియ ఎప్పుడూ బోధక పాత్రను పోషించలేదు. ఆమె వినయం మరియు సమర్పణ ఆశీర్వాదాన్ని తెచ్చింది.
దెబోరా ప్రవక్తి
“ఉమెన్స్ లిబ్/స్త్రీ విముక్తి” ఉద్యమాలు దెబోరా కథను ఉదహరిస్తూ సంఘంలో తమ నాయకత్వాన్ని సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, అయితే ఆమె “యహువః సెలవిచ్చునదేమనగా” అని ప్రకటించడానికి హక్కు కల్పించబడిన ఒక ప్రవక్తి.
న్యాయాధిపతులు 4:4-9 బారాకును ‘పిరికివాడు’గానూ, దెబోరాను ‘అనుకూలమైన’ న్యాయమూర్తిగానూ వర్ణించాయి.
న్యాయాధిపతులు 5:2-9 దెబోరా మానవ నాయకత్వ పాత్రను గుర్తిస్తుంది. ఆమె ప్రవక్తగా యహువః మాటను మాత్రమే మాట్లాడింది. యాబీనును పడగొట్టడానికి యహువః బారాకును తీసుకువచ్చాడు, నాయకులు తమ పాత్రను స్వీకరించినప్పుడు దెబోరా సంతోషించింది.
మహిళలు నాయకత్వ పాత్రలో ఉండటం ఎంతమాత్రం అనర్హమైనది అని యహువః ప్రకటించాడు:
యెషయా 3:12లో– బాలురు బాధపెట్టువారిగాను మరియు స్త్రీలు పాలకులుగా వర్ణించబడ్డారు. స్త్రీలు పాలకులుగాను, బాలురు అణచివేయువారిగాను కావాలని ఆయన ఎప్పుడూ అనుకోలేదు.
అకులా, ప్రిస్కిల్లా
అపోస్తలుల కార్యములు 18:24-26 అకుల మరియు ప్రిస్కిల్లా భార్యాభర్తల బృందం. ప్రిస్కిల్లా తన భర్తకు సహాయంగా మరియు మద్దతుగా ఉండే తన పాత్రను విడిచిపెట్టినట్లు ఏమీ సూచించలేదు.
స్త్రీ అపొస్తలులు ఉన్నారా?
రోమా 16:7 సంఘంలో మహిళల లిబ్/విముక్తి ఉద్యమాన్ని సమర్థించదు. ఈ వాక్యం అంద్రొనీకు మరియు యూనీయ “అపొస్తలులు” అని మరియు “యూనీయ” ఒక స్త్రీ అని రుజువు చేస్తుందని కొందరు అంటున్నారు. అక్కడ వారు అపొస్తలులని చెప్పబడలేదు. వారు ‘అపొస్తలులలో ప్రముఖులు’ అని అది చెబుతోంది. అలాగే, వారు అపొస్తలుల దృష్టిలో గుర్తించదగినవారు. గ్రీకు వ్యాకరణం ఈ అవగాహనకు మద్దతు ఇస్తుంది. అలాగే, “యూనీయ” (గ్రీకు. జూనియాస్) అనేది పురుషని పేరో లేదా స్త్రీపేరో అనేది స్పష్టంగా లేదు.
యహూషువః నందు, అందరూ ఏకముగా.
గలతీయులకు 3:27 కొందరు ఈ వచనాన్ని ఉపయోగించి సంఘంలో స్త్రీలు పురుషులతో సమానం అని ముగించారు.
“యహూషువః నందు అందరూ ఏకముగా ఉన్నారు” అంటే ఏమిటి?
యోహాను 17:20-21 లో, మనమందరం “ఏకమైయుండవలెను” అని యహూషువః ప్రార్థించాడు. యహూషువః మరియు యహువఃతో మన ఏకత్వం అనగా మనము వారితో సమానం అని కాదు.
1 కొరింథీయులకు 11:3 లో, స్త్రీలు పురుషుల కంటే తక్కువ కాదు. యహువః దృష్టిలో అందరూ ఆధ్యాత్మికంగా సమానులే. వారు కేవలం వివిధ పాత్రలు/కర్తవ్యాలను కలిగి ఉంటారు.
లూకా 10:2లో, రెండు లింగముల పనివారు తమ పాత్రలను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. అతని పరిచారకురాళ్లు సౌమ్యులు, శాంతమూర్తులు, పవిత్రులు, గృహనిర్వాహకులు, తమ భర్తలకు లోబడి ఉంటారు – మరియు మొదటి పునరుత్థానంలో గొప్ప ప్రతిఫలం పొందుతారు.
ఉపచారక స్త్రీలు
మత్తయి 27:55లో, ఈ వచనంలో “ఉపచారము” అనే పదం ఇతర వచనాలలో “పరిచారకులు” అని అనువదించబడిన అదే గ్రీకు పదం. ఎక్లేసియాలో “పరిచారకురాలు” గా ఉండటం అంటే ఆమె పురుషులపై నాయకత్వం వహిస్తుందని లేదా బోధిస్తుందని కాదు.
రోమా 16:1లో, పౌలు మరియు ఇతర సహోదరులకు సహోదరి ఫిబే గొప్ప ‘సహాయం’ చేసెను. ఆమె పౌలుకి నాయకురాలు/బోధకురాలు కాదు. ఫిబే సహోదరులకు ఆశ్రయం ఇవ్వడానికి మరియు సహాయం చేయడానికి వివిధ మార్గాల్లో పరిచర్య చేసింది.
“diakoneo/ఉపచారము” కూడా క్రింద ఉపయోగించబడింది –
లూకా 8:1, ఈ స్త్రీలు తమకు కలిగిన ఆస్తిని యహూషువఃకు ‘సహాయంగా’ ఉపచారము చేయడానికి ఉపయోగించారు.
లూకా 4:38-39 సీమోను అత్తగారు “వారికి సేవ చేసారు/ఉపచారము చేసారు”. ఆమె తన అతిథులకు భోజనం వండింది/సిద్ధం చేసింది.
అపొస్తలుల కార్యములు 9:36–39 దొర్కా చేసిన మంచి పనులకు ఒక రుజువు. ఆమె తయారు చేసిన బట్టలు – సభకు ఆశీర్వాదం.
మెస్సీయలో మంచి పనులు
1 తిమోతి 5:9 స్త్రీలు చేసే కొన్ని మంచి పనులను ఎత్తి చూపుతోంది:
[a] పిల్లలను పెంచడం.
ఎక్లేసియాకు మాతృత్వం ఒక పరిచర్య శాఖ! సంఘం క్రమమైన గృహాలతో నిండియున్నప్పుడు, అది ప్రపంచానికి ఒక లక్ష్యం/అందమైన ఉదాహరణగా ఉంటుంది.
సామెతలు 14:1 స్త్రీ తన ఇంటిని కూల్చివేయగలదు లేదా నిర్మించగలదు, అదేవిధంగా ఒక సంఘాన్ని కూడా. ఆమె మాదిరి ద్వారా పిల్లలు సాతానువలె తిరుగుబాటుదారులుగా ఉండడాన్ని లేదా యహువః బిడ్డలుగా ఉండడాన్ని నేర్చుకుంటారు.
[b] “ఆమె పరిశుద్ధుల పాదాలను కడిగినట్లయితే.. అది ఒక మాదిరి.” జంతువులు ఉపయోగించే మురికి రోడ్లపై చెప్పులు ధరించినప్పుడు కాళ్లు/కడుగడం తప్పనిసరి. నేటి మన ప్రయాణ విధానాలు మరియు పూర్తిగా బూట్లు మొదలైన వాటి కారణంగా అది ఈరోజు ప్రశంసించబడలేదు. అయినప్పటికీ, మరొకరి పాదాలను కడుక్కోవడం ఇప్పటికీ వినయాన్ని చూపుతుంది. తన శిష్యుల పాదాలను కడగడంలో యహూషువః సేవ ఉదహరించబడింది.
[సి] “ఆమె సహోదరులకు ఆతిథ్యం ఇస్తే.” ఇతరులకు సేవ చేయడం మరియు శుభ్రమైన ఇంటిలో వారి అవసరాలన్నింటినీ తీర్చడం స్వీయ-తిరస్కరణ.
హెబ్రీయులు 13:1-2, అపొస్తలుల కార్యములు 16:14-15, 1 పేతురు 4:9
1 కొరింథీయులకు 16:15-16లో, స్తెఫను ఇంటివారు పరిశుద్ధులకు సేవ చేయుటకు అప్పగించుకున్నారు.
[d] “ఆమె బాధలో ఉన్నవారికి ఉపశమనం కలిగించినట్లయితే” మరియు “ఆమె ప్రతి మంచి పనిని శ్రద్ధగా అనుసరించినట్లయితే.”
మత్తయి 25:31-46 లో, ఎక్లేసియాలోని అవసరాలు యహూషువఃకు చాలా వ్యక్తిగతమైనవి. ఈ వచనంలో ఆయన హెచ్చరికను గమనించండి.
సేవ నుండి ఎవరికీ మినహాయింపు లేదు.
మత్తయి 20:27, 28
యహూషువః ఇతరులకు సేవ చేయడంపై దృష్టి సారించాడు. దేహానికి కూడా అదే వర్తిస్తుంది. పీడిత/ఆకలి/బలహీనమైన వారికి ఉపశమనం కలిగించుట. తెరవెనుక పనికి యహువః బహిరంగంగా ప్రతిఫలమిస్తాడు. పురుషులకు బోధించుటకు లేదా వారిని నడిపించుటకు స్త్రీలు ఉద్దేశించబడలేదు. వారు పిల్లలకు మరియు యువతులకు మార్గనిర్దేశం చేయాలి మరియు బోధించాలి:
తీతు 2:1
స్త్రీలు తమ భర్తలను మరియు పిల్లలను ప్రేమించడంలో విఫలమైనప్పుడు, స్వీయ-నియంత్రణ లోపించినప్పుడు, ఇంటి వెలుపల పని చేస్తున్నప్పుడు, అది నిందను తెస్తుంది మరియు యహువః వాక్యాన్ని దూషిస్తుంది. పెద్దవారైన స్త్రీలు ఈ సూత్రాలను చిన్నవారికి బోధించడం చాలా కీలకం, తద్వారా యహువః వాక్యం ఘనపరచబడుతుంది మరియు ఎప్పుడూ దూషించబడదు!
మత్తయి 23:11– మీలో అందరికంటె గొప్పవాడు మీకు పరిచారకుడై యుండవలెను.
పరలోకపు తండ్రి గొప్ప సేవకుడు, ఆయన నిరంతరం మనకు సేవ చేస్తూనే ఉన్నాడు – మనకు జీవాన్ని, సమస్త సృష్టిని, మన రక్షణ కొరకు తన ఏకైక కుమారుడిని కూడా ఇచ్చాడు.
యోహాను 5:19 “కుమారుడు తండ్రి యేది చేయుట కుమారుడు చూచునో, అదే కాని తనంతట తాను ఏదియు చేయనేరడు;
యహూషువః-కేంద్రక సేవా జీవితానికి ధైర్యం అవసరం. పిరికివాళ్లు రాజ్యంలో ప్రవేశించలేరు!
ప్రకటన 21:8– “పిరికివారు అగ్ని గంధకములతో మండు గుండములో పాలుపొందుదురు;
ప్రతి సభ్యుడు తన సరైన పాత్రలో ఉన్నప్పుడు, ఎక్లేసియా గొప్ప శక్తి మరియు కాంతితో ఉద్భవిస్తుంది, ఇది యహువః ఉద్దేశించిన సృష్టిని వెల్లడిస్తుంది:
మత్తయి 5:14-16 పరలోకమందున్న మీ తండ్రిని మహిమపరచునట్లు వారియెదుట మీ వెలుగు ప్రకాశింప నియ్యుడి.
అప్పుడు మనము ఇలా వింటాము:
మత్తయి 25:21– భళా, నమ్మకమైన మంచి దాసుడా!
ఈ వ్యాసం తండ్రి యహువః సేవకుడైన బ్రదర్ టామ్ మార్టిన్సిక్ రాసిన సుదీర్ఘ వ్యాసం ఆధారంగా రూపొందించబడింది.
మేము అసలు వ్యాసం నుండి సమస్త అన్య నామములను మరియు తండ్రి – కుమారుడు అనే శీర్షికలను తొలగించి, వాటి స్థానాన్ని అసలు నామములతో భర్తీ చేసాము. ఇంకా, ఇక్కడ ఇవ్వబడిన లేఖనాలలో తండ్రి మరియు కుమారుని నామములను బైబిల్ యొక్క మొదటి ప్రేరేపిత రచయితలచే వ్రాయబడిన విధంగా మేము పునరుద్ధరించాము. -డబ్ల్యుఎల్సి బృందం.
|
ఈరోజు మీరు ఎలాంటి సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నారు? మీరు లేదా మీ ప్రియమైన వ్యక్తి ఆరోగ్య సమస్యలతో పోరాడుతున్నారా? కుటుంబ సమస్యలా? బహుశా మీకు పనిలో సమస్యలు ఉండవచ్చు లేదా మీరు పొరపాటు యొక్క పరిణామాలతో వ్యవహరిస్తుండవచ్చు. మీరు ఆందోళనతో పోరాడుతున్నారా? మీరు ఎదుర్కొంటున్న సమస్య ఏదైనప్పటికీ, ఎలా జయించాలనే దానిపై మీకు జ్ఞానాన్ని అందించే నియమాలను లేఖనం అందిస్తుంది.
|
నేను జీవితం ఎలా ఉంటుందో తెలియని యువకుడిగా ఉన్నప్పుడు, నేను ఈ అడ్డంకిని లేక ఆ ఆటంకాన్ని అధిగమించగలిగితే జీవితం సాఫీగా సాగిపోతుందని మరియు సులభంగా మారుతుందని నేను అనుకునేవాడిని. నేను నిదానంగా నేర్చుకునేవాడిని అయి ఉండాలి, ఎందుకంటే నేను మధ్యవయస్సు వచ్చే వరకు గాని జీవితం లేదా కనీసం నా జీవితం అలాంటిది కాదని నేను గ్రహించలేదు. ఇప్పుడు ఎవరి జీవితమూ అలాంటిది కాదని నేను గ్రహించాను. పరీక్షలు మరియు ఇబ్బందులు, సంఘర్షణలు మరియు పోరాటాలు కేవలం మానవ అనుభవంలోని భాగం. “ఈ లోకంలో మీకు శ్రమలు కలుగును” అని క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పాడు. (యోహాను 16:33).
దానికి ఒక కారణం ఉంది, వాస్తవానికి, “హృదయపూర్వకముగా ఆయన నరులకు విచారము నైనను బాధనైనను కలుగజేయడు.” (విలాపవాక్యములు 3:33). కారణమేమిటంటే, మన పాత్రలను అభివృద్ధి చేసుకునేందుకు పోరాటం మనకు అవకాశాలను ఇస్తుంది. రచయిత రాబర్ట్ ట్యూ చాలా నిశితంగా ఇలా గమనించారు, “ఈ రోజు మీరు చేస్తున్న పోరాటం రేపటి కోసం మీకు అవసరమైన శక్తిని అభివృద్ధి చేస్తోంది.”
చాలా మంది, సమస్యతో భారం కలిగినప్పుడు, దాని నుండి పారిపోతారు. వారు వివిధ మార్గాల ద్వారా తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించవచ్చు: చలనచిత్రాలు, నవలలు, కంప్యూటర్ గేమ్లు, మద్యపానం, డ్రగ్స్ మొదలైనవి. పరిస్థితిని ఎలా నిర్వహించాలో తెలియక భయపడి, ఉన్న సమస్యను వారు తిరస్కరించవచ్చు.
నిజం ఏమిటంటే, ఎప్పుడు సంక్షోభం చెలరేగుతుందో, లేదా సమస్య తలెత్తుతుందో చెప్పలేము. అవి జరగవలసిన జీవితంలో ఒక భాగం మాత్రమే. సమస్యలకు ఏకైక హామీ ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని కలిగి ఉంటారు మరియు మీరు కలిగియుండలేదా? అయితే, వేచి ఉండండి. అది మీకు కూడా కలుగుతుంది. అందువలన, మనకు ఎదురయ్యే ఎలాంటి పరిస్థితినైనా ఎదుర్కోవడానికి విశ్వాసులు ఆధ్యాత్మిక సాధనాలను అభివృద్ధి చసుకోడం చాలా ముఖ్యం.
యహువః విజయం!
అంతిమంగా, దానిని ఎదుర్కోవడానికి మీకు వివేకం, బలం, శక్తి, వనరులు లేదా [ఖాళీని పూరించండి] వంటివి లేకుంటే సంక్షోభం లేదా సమస్య అనేది నిజంగా విషయం కాదు. ఈ సమస్యలన్నీ ఒక ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే మరియు మనకు సహాయం చేయడానికి మన పరలోకపు తండ్రిపై ఆధారపడవచ్చని అవి మనకు బోధిస్తాయి. శుభవార్త? యహువః కు ఓటమి తెలియదు! ఆయన విజయవంతమైన దేవుడు. ఈ జ్ఞానానికి పౌలు సంతోషిస్తూ, “ఇట్లుండగా ఏమందుము? యహువః మనపక్షముననుండగా మనకు విరోధియెవడు? తన సొంతకుమారుని అనుగ్ర హించుటకు వెనుకతీయక మన అందరికొరకు ఆయనను అప్పగించినవాడు ఆయనతో పాటు సమస్తమును మనకెందుకు అనుగ్రహింపడు?” (రోమీయులకు 8:31-32)
యహువః విజయం సాధించడమే కాదు, తన జనులు కూడా విజయం సాధించాలనేది ఆయన సంకల్పం. “ఆయననుబట్టి మనకు కలిగిన ధైర్యమేదనగా, ఆయన చిత్తానుసారముగా మన మేది అడిగినను ఆయన మన మనవి ఆలకించుననునదియే. మనమేమి అడిగినను ఆయన మన మనవి ఆలంకించునని మన మెరిగినయెడల మనమాయనను వేడుకొనినవి మనకు కలిగినవని యెరుగుదుము.” (మొదటి యోహాను 5:14-15)
యెహోషువ మరియు అమోరీయులు
అమోరీయులతో యెహోషువ చేసిన యుద్ధం యొక్క కథ, విపరీతమైన పరిస్థితులను ఎదుర్కొనుటలో బైబిల్ సూత్రాలను ఎలా ఉపయోగించవచ్చో స్పష్టమైన దృష్టాంతాన్ని అందిస్తుంది. తనకు వ్యతిరేకంగా ఐదుగురు రాజులకు చెందిన బలగాలు ఏకమైన దుస్థితిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, యెహోషువ ఐదు పనులు చేశాడు, ఫలితంగా ఇశ్రాయేలుకు అంతిమ విజయం లభించింది.
మొదటి దశ: అతడు వెంటనే స్పందించాడు. అతడు పరిస్థితిని సాగదీయడానికి అనుమతించలేదు లేదా తాను తప్పించుకోవడానికి లేదా బాధ్యత నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించలేదు. అతడు వెంటనే పని ప్రారంభించాడు.
రెండవ దశ: అతడు దైవిక జ్ఞానాన్ని కోరాడు. ఏ గెలుపుకైనా ఇదే కీలకం. బైబిల్ మనకోసం జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంది, కానీ మనం దానిని వెతకాలి. యహువః యెహోషువ విశ్వాసాన్ని గౌరవించాడు, అతనితో ఇలా అన్నాడు, “వారికి భయపడకుము, నీ చేతికి వారిని అప్పగించియున్నాను, వారిలో ఎవడును నీ యెదుట నిలువడని యెహోషువతో సెలవియ్యగా…” (యెహోషువ 10:8).
మూడవ దశ: యెహోషువ తనకు ఇచ్చిన హామీపై విశ్వాసముంచి పనిచేశాడు మరియు అతని ప్రయత్నాలను యహువః ఆశీర్వదించాడు. “మరియు వారు ఇశ్రాయేలీయుల యెదుటనుండి బేత్ హోరోనుకు దిగిపోవుత్రోవను పారిపోవుచుండగా, వారు అజేకాకు వచ్చువరకు యహువః ఆకాశమునుండి గొప్ప వడగండ్లను వారిమీద పడవేసెను గనుక వారు దానిచేత చనిపోయిరి. ఇశ్రాయేలీయులు కత్తివాత చంపిన వారికంటె ఆ వడగండ్లచేత చచ్చినవారు ఎక్కువ మందియయిరి.” (యెహొషువ 10:11)
ఈ దశ రెండు ముఖ్యమైన సత్యాలను వెల్లడిస్తుంది. ముందుగా, మనం యహువః సహాయాన్ని కోరడం చాలా అవసరం. ఇది అవసరం మాత్రమే కాకుండా ప్రభావవంతమైనది. రెండవది, ఆయన సహాయానికి మనం ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞతతో ఉండాలి. కీర్తన 50:15లో, “ఆపత్కాలమున నీవు నన్నుగూర్చి మొఱ్ఱపెట్టుము నేను నిన్ను విడిపించెదను నీవు నన్ను మహిమ పరచెదవు” అని యహువః వాగ్దానం చేస్తున్నాడు. యహువః సహాయాన్ని గుర్తించడం మరియు కృతజ్ఞతతో ఉండడం మన విశ్వాసాన్ని బలపరిచే ప్రేమను మేల్కొల్పుతుంది. ఇది సమస్య నుండి తప్పించుకొనుటకు బదులు యెహోషువ చేసినట్లుగా మనం తక్షణమే వ్యవహరించడానికి అనుమతిస్తుంది.
నాలుగవ దశ: యెహోషువ తనకు అందుబాటులో ఉన్న దైవిక వనరులను ఉపయోగించుకున్నాడు.
యహువః ఇశ్రాయేలీయుల యెదుట అమోరీయులను అప్పగించిన దినమున, ఇశ్రాయేలీయులు వినుచుండగా యెహోషువ యహువః కు ప్రార్థన చేసెను:
“సూర్యుడా, నీవు గిబియోనులో నిలువుము. చంద్రుడా, నీవు అయ్యాలోను లోయలో నిలువుము.” (యెహొషువ 10:12)
యహువః మనకు సహాయం చేయడానికి పరలోకం యొక్క వనరులను కూడా ప్రతిజ్ఞ చేసాడు. మీకు సహాయం అవసరమైనప్పుడు ఆ వనరులను పిలవడం మీకు గుర్తుందా?
ఐదవ దశ: యెహోషువ పూర్తి విజయం సాధించాడు. తన పోరాటం యొక్క ఫలితం కనానులోని అన్యజనులందరి ముందు తన దేవునిపై ప్రతిబింబిస్తుందని అతడికి తెలుసు. పాక్షిక విజయంతో అతడు సంతృప్తి చెందలేదు. ఐదుగురు రాజులు ఒక గుహలో తలదాచుకున్నారనే వార్త వచ్చింది. వారు తప్పించుకొనకుండునట్లు గుహ ద్వారాన్ని అడ్డుకోమని యెహోషువ ఆజ్ఞాపించాడు. తరువాత, యుద్ధం ముగిసిన తర్వాత, అతడు గుహ యొద్దకు తిరిగి వచ్చి ఇశ్రాయేలుకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధానికి నాయకత్వం వహించిన రాజులను చంపాడు. కష్టాల మీద అలాంటి అద్భుతమైన విజయం యహువఃను మహిమపరిచింది మరియు యెహోషువ ఆ విజయం యహువఃదేనని త్వరగా అంగీకరించాడు. “అప్పుడు యెహోషువ వారితో మీరు భయపడకుడి, జడియకుడి, దృఢత్వము వహించి ధైర్యముగానుండుడి; మీరు ఎవరితో యుద్ధము చేయుదురో ఆ శత్రువులకందరికి యహువః వీరికి చేసినట్టు చేయుననెను.
మీరు మీ పోరాటాలతో పోరాడటానికి మరియు మీ సమస్యలను జయించటానికి పరలోకం యొక్క స్వంత వనరులను బహుమతిగా పొందినప్పుడు, సంపూర్ణ విజయం కంటే తక్కువ ఏమాత్రం లేకుండా స్థిరపడండి. పాక్షిక విజయం పూర్తి మరియు సంపూర్ణ విజయం వలె యహువఃను గౌరవించదు. సహాయం నిమిత్తం మీ అభ్యర్థన కోసం పరలోకం యొక్క వనరులు ఎదురుచూస్తూ ఉన్నాయి. కాబట్టి వేచి ఉండకండి! “గనుక మనము కనికరింపబడి సమయోచితమైన సహాయముకొరకు కృప పొందునట్లు ధైర్యముతో కృపాసనమునొద్దకు చేరుదము.” (హెబ్రీయులు 4:16).
రొట్టె అనేది ఆహారం యొక్క ప్రాథమిక రూపాలలో ఒకటి. మీరు ప్రపంచంలో ఎక్కడికి వెళ్లినా, రొట్టె యొక్క స్థానిక రూపం ఉంటుంది. మెక్సికోలోని టోర్టిల్లాల నుండి భారీ రష్యన్ బ్లాక్ బ్రెడ్, ఫ్రెంచ్ యొక్క ఫ్లాకీ క్రోసెంట్స్, భారతదేశంలో చపాతీ మరియు ఆస్ట్రేలియాలో బుష్ బ్రెడ్ వరకు దాదాపు అపరిమితమైన రకాలు ఉన్నాయి. జర్మనీ ఒక్కటే 200 కంటే ఎక్కువ రకాల రొట్టెలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. కాబట్టి, ప్రభువు ప్రార్థనలో రక్షకుడు రొట్టెని చిహ్నంగా ఉపయోగించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, ఈ ఏడు, చిన్న పదాలు నేటి ప్రపంచ తీవ్రతలో జీవిస్తున్న క్రైస్తవులకు జ్ఞానం మరియు ఓదార్పు యొక్క సంపదను కలిగి ఉంటాయి.
సందర్భం యొక్క ప్రాముఖ్యత
కొన్ని బైబిల్ భాగాలు గొప్ప ధ్వనిని వినిపించాయి మరియు వాటిలో ప్రభువు ప్రార్థన ఒకటి. ఇది ఒంటరిగా నిలబడగలదు మరియు ఇది ఇవ్వబడిన సందర్భం గురించి ఎటువంటి సూచన లేకుండా తరచుగా ఉదహరించబడుతుంది. అయితే, సంపూర్ణ ప్రార్థనకు యహూషువః ఈ ఉదాహరణను ఇచ్చిన సందర్భం చాలా ముఖ్యమైనది. “మా అనుదినాహారము/రొట్టె నేడు మాకు దయచేయుము” అని అతడు చెప్పినప్పుడు తాను అర్థం చేసుకున్న దానిని అది వెల్లడిస్తుంది.
యహూషువః తన అనుచరులకు ప్రభు ప్రార్థనను నేర్పుటకు ముందు, అతడు సమర్థవంతమైన ప్రార్థన సూత్రాలను అందించాడు.
మరియు మీరు ప్రార్థనచేయునప్పుడు వేషధారుల వలె ఉండవద్దు; మనుష్యులకు కనబడవలెనని సమాజ మందిరములలోను వీధుల మూలలలోను నిలిచి ప్రార్థన చేయుట వారికిష్టము; వారు తమ ఫలము పొందియున్నారని నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నాను. నీవు ప్రార్థన చేయునప్పుడు, నీ గదిలోనికి వెళ్లి తలుపువేసి, రహస్యమందున్న నీ తండ్రికి ప్రార్థనచేయుము; అప్పుడు రహస్యమందు చూచు నీ తండ్రి నీకు ప్రతిఫలమిచ్చును. మరియు మీరు ప్రార్థన చేయునప్పుడు అన్యజనులవలె వ్యర్థమైన మాటలు వచింపవద్దు; విస్తరించి మాటలాడుటవలన తమ మనవి వినబడునని వారు తలంచుచున్నారు. (మత్తయి 6:5-7, NKJV)
క్రీస్తు మాట్లాడుతున్న “వేషదారులవలె ఉండక/మాట్లాడక” అనగా అర్థం లేని పుష్కలమైన పదాలు కోసం కాదు. బదులుగా, అదే పనిగా ఒక బిచ్చగాని వలె తండ్రికి ప్రార్థన చేస్తూ మీకు అవసరమైన విషయాల కోసం ఆయనను మళ్ళీ మరియు మళ్ళీ మళ్ళీ అడుగుట అనవసరం లేదని వివరిస్తున్నాడు. మీకు ఏమి అవసరమో ఆయనకు తెలుసు. మంచి తల్లిదండ్రులు వారి పిల్లలకు అవసరమైన క్రమంలో అవసరతలను అందిస్తారు. వారు వారి ఉత్తమమైన సామర్ధ్యం మేరకు వారి పిల్లలకు పోషణను, వస్త్రాలను, గృహమును మరియు విద్యను అందిస్తారు. ఆ పిల్లవాడు తన అవసరం కోసం అడగనవసరం లేదు; తల్లిదండ్రులు దీనిని అందిస్తారు!
జీవపు రొట్టె (జీవాహారం) కోసం అడుగుట
మరియు ఇంకా, స్పష్టమైన అవసరత కోసం అడగడం విశ్వాసులు చేసే అత్యంత సాధారణ రకమైన ప్రార్థన. ఇక్కడ, యహువఃకు అటువంటి ప్రార్థన అవసరం లేదు. అతడు వెంటనే తరువాతి వచనంలో ఇలా చెప్పాడు, “మీరు వారివలె ఉండకుడి. మీరు మీ తండ్రిని అడుగక మునుపే మీకు అక్కరగా నున్నవేవో ఆయనకు తెలియును.” (మత్తయి 6: 8). అప్పుడు అతడు సరైన ప్రార్థనా రకాన్ని ఇలా వివరిస్తూ వెళతాడు:
కాబట్టి మీరీలాగు ప్రార్థనచేయుడి,
పరలోకమందున్న మా తండ్రీ,
నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడుగాక.
నీ రాజ్యము వచ్చుగాక.
నీ చిత్తము పరలోకమందు నెరవేరుచున్నట్లు భూమియందును నెరవేరును గాక.
మా అనుదినాహారము నేడు మాకు దయచేయుము . . . (మత్తయి 6:8-11)
ఇక్కడ రక్షకుడు మాట్లాడుతున్న రొట్టె/ఆహారం ఆత్మీయ రొట్టె. శారీరక ఆహారం భౌతిక జీవితాన్ని ఇస్తుంది, ఆత్మీయ ఆహారం మనలను ఆధ్యాత్మికంగా బలపరుస్తుంది మరియు నిత్య జీవితానికి నడిపిస్తుంది. మనం తండ్రిని అడగవలసింది ఇది. యహూషువః శిష్యులకు ఇలా చెప్పాడు, “నన్ను పంపినవాని చిత్తము నెరవేర్చుటయు, ఆయన పని తుదముట్టించుటయు నాకు ఆహారమైయున్నది” (యోహాను 4:34). మనము కోరుకోవాల్సిన రొట్టె యహువః యొక్క చిత్తానుసారమైన జ్ఞానం. మనము దీనిని చేసినప్పుడు, మనకు అవసరమైనది యావత్తు ఇవ్వబడునని యహువః వాగ్దానం చేశారు.
చాలామంది క్రైస్తవులు పేరుకు మాత్రమే క్రైస్తవులుగా ఉన్నారు. వారు తమకు తాము ఏర్పాటు చేసుకున్న ఇతర లక్ష్యాలను సాధించిన తర్వాత మాత్రమే యహువః యొక్క చిత్తానికి ప్రాధాన్యతనిస్తారు. ప్రభు ప్రార్థనను నేర్పించిన కొన్ని వచనాల తర్వాత, వారి ప్రాధాన్యతలను నేరుగా కలిగి ఉండాలని రక్షకుడు తన అనుచరులను హెచ్చరించాడు. ఆయన ఇలా చెప్పాడు, “ఎవడును ఇద్దరు యజమానులకు దాసుడుగా నుండనేరడు; అతడు ఒకని ద్వేషించి యొకని ప్రేమించును; లేదా యొకని పక్షముగానుండి యొకని తృణీకరించును. మీరు యహువః కిని సిరికిని దాసులుగా నుండనేరరు.” (మత్తయి 6:24, NKJV)
మీ ప్రాధాన్యతలను నేరుగా కలిగి యుండుడి
యహువఃను సేవించునప్పుడు మరే ఇతర దానినైనను పరిగణనలో తీసుకుంటే, మనము ఇద్దరు యజమానులకు సేవ చేస్తున్నాము. ఇది మన దృష్టిని విడదీస్తుంది, మన జీవితాల్లో యహువః చిత్తం గురించి స్పష్టమైన అవగాహనను పొందకుండా నిరోధిస్తుంది. ఈ జ్ఞానం చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది నిత్యజీవానికి దారితీసే ఆధ్యాత్మిక రొట్టె. భూ చరిత్ర యొక్క ఈ ముగింపు దినాలలో ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. రోజువారీ స్థాయిలో ఒత్తిడి విపరీతంగా పెరుగుతోంది. రాజకీయంగా, ఆర్థికంగా, సైద్ధాంతికంగా, మతపరంగా ప్రజలు మరింతగా చీలిపోతున్నారు. ఇది జరుగుతుందని యహువఃకు తెలుసు కాబట్టి మనం ఆయన చిత్తానికి ప్రాధాన్యతనిస్తే, మిగతావన్నీ ఆయన సమకూరుస్తాడని ఆయన మనకు హామీ ఇచ్చాడు.
అందువలన నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, ఏమి తిందుమో యేమి త్రాగుదుమో అని మీ ప్రాణమును గూర్చియైనను, ఏమి ధరించుకొందుమో అని మీ దేహమును గూర్చియైనను చింతింపకుడి; ఆహారముకంటె ప్రాణము, వస్త్రముకంటె దేహమును గొప్పవి కావా? ఆకాశపక్షులను చూడుడి; అవి విత్తవు కోయవు కొట్లలో కూర్చుకొనవు; అయినను మీ పరలోకపు తండ్రి వాటిని పోషించుచున్నాడు; మీరు వాటికంటె బహు శ్రేష్టులు కారా? మీలో నెవడు చింతించుటవలన తన యెత్తు మూరెడెక్కువ చేసికొనగలడు?
వస్త్రములను గూర్చి మీరు చింతింపనేల? అడవిపువ్వులు ఏలాగు నెదుగుచున్నవో ఆలోచించుడి. అవి కష్టపడవు, ఒడకవు. అయినను తన సమస్త వైభవముతో కూడిన సొలొమోను సహితము వీటిలో నొకదానివలెనైనను అలంకరింపబడలేదు. నేడుండి రేపు పొయిలో వేయబడు అడవి గడ్డిని యహువః ఇలా అలంకరించినయెడల, అల్పవిశ్వాసులారా, మీకు మరి నిశ్చయముగా వస్త్రములు ధరింపజేయును గదా.
కాబట్టి ఏమి తిందుమో యేమి త్రాగుదుమో యేమి ధరించుకొందుమో అని చింతింపకుడి; అన్యజనులు వీటన్నిటి విషయమై విచారింతురు. ఇవన్నియు మీకు కావలెనని మీ పరలోకపు తండ్రికి తెలియును. కాబట్టి మీరు ఆయన రాజ్యమును నీతిని మొదట వెదకుడి; అప్పుడవన్నియు మీకనుగ్రహింపబడును. (మత్తయి 6:25-33)
మానవ తల్లిదండ్రులను పిల్లలు ఆహారం కోసం మరియు ఇతర అవసరతల కోసం అడగవలసిన అవసరం లేదు. తల్లిదండ్రులు అవసరమైన క్రమంలో అన్నియు అందిస్తారు! మీరు యహువః యొక్క బిడ్డలు. ఆయనకు మీ పరిస్థితిని తెలుసు మరియు మీకు అవసరమైన సమస్తమును అందిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఆయన చిత్తాన్ని వెదకుటకు మరియు చేయుటకు ప్రాధాన్యతనివ్వడం మీ వంతు. మీరు దీన్ని చేసినప్పుడు, మీ అవసరతలన్నియు తీర్చబడతాయి. పౌలు ఫిలిప్పీయులతో, “కాగా యహువః తన ఐశ్వర్యము చొప్పున క్రీస్తు యహూషువఃనందు మహిమలో మీ ప్రతి అవసరమును తీర్చును.” అని చెప్పాడు. (ఫిలిప్పీయులు 4:19)
ఒక వృద్ధురాలు తన చేతి వేళ్ళలో కొన్ని నాణేలను పట్టుకొని, వాటిని ఊపుకుంటూ, నేను వేడి పానీయం సేవిస్తూ కూర్చున్న కేఫ్లో మనుష్యుల చుట్టూ తిరుగుతుంది, మధ్యాహ్నం వేళలో మూయబడిన దుకాణాలు తెరుచుకోవడం కోసం వేచి చూస్తుంది. అక్కడున్న వారినుండి కొన్ని నాణేలు అడుక్కుంటున్నప్పుడు ఆమె గొంతు మృదువుగా ఉంది.
నేను నివసించే చోట బిచ్చగాళ్ళు చాలా తక్కువ. 200,000 జనాభా ఉన్న నగరంలో, నేను సాధారణంగా అరడజను కంటే తక్కువ మందిని చూసాను, వారిలో చాలా వరకు వృద్ధులు లేదా ఒక కాలు లేదా రెండు కాళ్ళు కోల్పోయినవారు. అనేక సంవత్సరాలుగా విదేశాలలో నివసిస్తున్న అమెరికన్గా, నేను ప్రతి పర్యాటక సీజన్లో పునరావృతమయ్యే నమూనాను చూశాను. అదేంటంటే స్థానికులు మాత్రమే యాచకులకు కొన్ని నాణేలు ఇచ్చుట. మరి పర్యాటకులు? ఎప్పుడూ ఇవ్వరు.
ఇప్పుడు, మంజూరు చేయబడింది. నేను ధనవంతుడనని ప్రజలు తప్పుగా భావించడం వల్ల ఇంతకు ముందు పదే పదే వంచన చేయబడినందున, పర్యాటకులు వారు ప్రధానంగా—ఉత్తర అమెరికాకు—చెందినవారు కావడం వల్లనే తాము లక్ష్యంగా చేయబడుతున్నారని అనుకుంటున్నట్లు నేను అర్థం చేసుకున్నాను. అది చాలా వేగంగా వ్యతిరేకతను మరియు స్థానికులపై బలమైన అనుమానాన్ని పెంచుతుంది. అయితే, ఇక్కడ నివసించే ప్రజలు దీనికి భిన్నంగా ఉంటారు. స్థానికులలో చాలా బలమైన పని-నీతి (కష్టపడి పనిచేయడం అనేది అంతర్గతంగా సద్గుణమైనది లేదా ప్రతిఫలానికి అర్హమైనది అనే సూత్రం) ఉంది, కాబట్టి ఒక వ్యక్తి భిక్షాటన చేస్తే, చాలా నిజమైన అవసరతలో ఉన్నాడని వీరికి తెలుసు. ఇంకా, తీవ్రమైన కోరికతో ఉన్న ఒక వృద్ధ స్త్రీ, 2.50 డాలర్ల కాఫీ తాగుతున్న మిమ్మల్ని చూసి, మీరు ఆమెకు 50¢ లేదా డాలర్ ఇవ్వగలరని భావించడం సహేతుకం.
స్థానికులు బిచ్చగాళ్లకు కొన్ని నాణేలను ఇవ్వడం, పర్యాటకులు వారిని చూడనట్లు పదే పదే నటిస్తుండటం చూడగా, క్రీస్తు ఉపమానాలలో ఒకటైన, ఆధునిక పాఠకులకు కోల్పోయిన లోతుగా పాతిపెట్టిన సత్యం గుర్తుకు వస్తుంది.
ధనవంతుడైన వెఱ్ఱివాడు
ఆ జనసమూహములో ఒకడు బోధకుడా, “పిత్రార్జితములో నాకు పాలుపంచిపెట్టవలెనని నా సహోదరునితో చెప్పుమని ఆయన నడుగగా”
ఆయన ఓయీ, “మీ మీద తీర్పరినిగానైనను పంచిపెట్టువానిగానైనను నన్నెవడు నియమించెనని అతనితో చెప్పెను. మరియు ఆయన వారితో మీరు ఏవిధమైన లోభమునకు ఎడమియ్యక జాగ్రత్తపడుడి; ఒకని కలిమి విస్తరించుట వాని జీవమునకు మూలము కాదనెను.”
మరియు ఆయన వారితో ఈ ఉపమానము చెప్పెను, “ఒక ధనవంతుని భూమి సమృద్ధిగా పండెను. అప్పుడతడు నా పంట సమకూర్చుకొనుటకు నాకు స్థలము చాలదు గనుక నేనేమి చేతునని తనలో తానాలోచించుకొని నేనీలాగు చేతును..
“నా కొట్లు విప్పి, వాటికంటె గొప్పవాటిని కట్టించి, అందులో నా ధాన్యమంతటిని, నా ఆస్తిని సమకూర్చుకొని, నా ప్రాణముతో ప్రాణమా, అనేక సంవత్సరములకు, విస్తారమైన ఆస్తి నీకు సమకూర్చబడి యున్నది; సుఖించుము, తినుము, త్రాగుము, సంతోషించుమని చెప్పుకొందు ననుకొనెను.”
“అయితే దేవుడు వెఱ్ఱివాడా, యీ రాత్రి నీ ప్రాణము నడుగుచున్నారు; నీవు సిద్ధపరచినవి ఎవనివగునని ఆతనితో చెప్పెను.”
దేవుని యెడల ధనవంతుడు కాక తనకొరకే సమకూర్చుకొనువాడు ఆలాగుననే యుండునని చెప్పెను.” (లూకా 12:13-21)
దాతృత్వం:
“పేదలకు సహాయం లేదా ఉపశమనం; భిక్షాధానం. పేదల సహాయం నిమిత్తం ఇవ్వబడునది; దానం.” (ది అమెరికన్ హెరిటేజ్ డిక్షనరీ)
|
ఈ ఉపమానం నన్ను ఎప్పుడూ కలవరపెడుతుంది. ఇక్కడ బోధించబడుచున్న పాఠం ఏమిటని నన్ను నేను ప్రశ్నించాను. మీరు ధనవంతులు కాకూడదా? మీరు పెద్ద కొట్లను నిర్మించకూడదా? చివరిగా దీని కారణంగా మనిషి వెఱ్ఱివాడు అని పిలువబడునని నేను నిర్ణయించుకున్నాను—నవ్వకండి. నేను తీవ్రంగా ఈ నిర్ణయానికి వచ్చాను—తన సంపదను ప్రదర్శించాలనే తన ప్రయత్నంలో, అతడు పెద్ద వాటిని నిర్మించే ముందు తన వద్ద ఉన్న కొట్లను కూల్చివేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.
కానీ ఇక్కడ చెప్పబడేది అది కాదు! ఈ ఉపమానాన్ని అర్థం చేసుకొనే మార్గం, దానం చేయుటపట్ల ఇశ్రాయేలీయులు కలిగియున్న దృక్పథంలో కనుగొనబడుతుంది.
ధానానికి ప్రతిఫలం
ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు సంస్కృతి పరంగా చాలా ఉదారంగా ఉండేది. విధవరాండ్రకు, తండ్రిలేనివారికి మరియు పరదేశులకు భృతి కల్పించబడింది. “మీరు మీ భూమి పంటను కోయునప్పుడు నీ పొలము యొక్క ఓరలను పూర్తిగా కోయకూడదు; నీ కోతలో పరిగెను ఏరుకొనకూడదు; నీ ఫలవృక్షముల తోట పరిగెను కూర్చుకొనకూడదు; నీ ఫలవృక్షముల తోటలో రాలిన పండ్లను ఏరుకొనకూడదు, బీదలకును పరదేశులకును వాటిని విడిచిపెట్టవలెను.” (లేవీయకాండము 19:9-10)
ప్రతి ఏడవ సంవత్సరం, భూమి కూడా సబ్బాతు విశ్రాంతిని కలిగి ఉండాలి, ఆ సమయంలో పెరిగిన ఏ పంటయైనను అది పేదలకు చెందుతుంది. “ఆరు సంవత్సరములు నీ భూమిని విత్తి దాని పంట కూర్చుకొనవలెను. ఏడవ సంవత్సరమున దానిని బీడు విడువవలెను. అప్పుడు నీ ప్రజలలోని బీదలు తినిన తరువాత మిగిలినది అడవి మృగములు తినవచ్చును. నీ ద్రాక్షతోట విషయములోను నీ ఒలీవతోట విషయములోను ఆలాగుననే చేయవలెను.” (నిర్గమకాండము 23:10-11) నిజానికి, ఆకలితో ఉన్న ఎవరైనా తమ ఆకలిని తీర్చుకొనుటకు అవసరమైన వాటిని తీసుకోవచ్చు మరియు అది దొంగతనంగా పరిగణించబడదు. మత్తయి 12 లో శిష్యులు చేస్తున్నది ఇదే. శిష్యులు ధాన్యాన్ని దొంగిలించారని పరిసయ్యులు ఆరోపించలేదు, బదులుగా, వెన్నులను త్రుంచుట ద్వారా శిష్యులు పంటను “కోస్తున్నారు”, వారి చేతుల మధ్య వాటిని రుద్ది పొట్టును తీయుట ద్వారా, వారు “తూర్పారబడుతున్నారు.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, విశ్రాంతిదినమున పని చేయుచున్నారు.
స్పష్టంగా, ఇశ్రాయేలీయులకు ఇవ్వాలనే దృక్పథం ఉంది, అది నేటి క్రైస్తవులలో కోల్పోబడింది. ఈ దృక్పథం కొండపై ప్రసంగంలో క్రీస్తు మాటల్లో చాలా స్పష్టంగా వివరించబడింది: “భూమిమీద మీకొరకు ధనమును కూర్చుకొనవద్దు; ఇక్కడ చిమ్మెటయు, తుప్పును తినివేయును, దొంగలు కన్నమువేసి దొంగిలెదరు. పరలోకమందు మీకొరకు ధనమును కూర్చుకొనుడి; అచ్చట చిమ్మెటయైనను, తుప్పైనను దాని తినివేయదు, దొంగలు కన్నమువేసి దొంగిలరు. నీ ధనమెక్కడ నుండునో అక్కడనే నీ హృదయము ఉండును.” (మత్తయి 6:19-21). లేఖనాల ప్రకారం పేదలకు ఇచ్చుట వలన కలిగే ప్రతిఫలం చాలా వాస్తవమైనది: యహూషువః తిరిగి వచ్చి విశ్వాసులకు తమ తమ క్రియల జాబితా ప్రకారం ప్రతిఫలమిచ్చే రోజు వరకు మీ కొరకు పరలోకంలో ధనము భద్రం చేయబడును.
ఇది కొత్త విధానం కాదు. వెనుకటి ఇశ్రాయేలీయుల అరణ్య సంచారం సమయంలో, యహువః ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు:
నీ దేవుడైన యహువః నీవు చేయు నీ చేతిపని అంతటిలోను నిన్ను ఆశీర్వదించునట్లు మూడేసి సంవత్సరముల కొకసారి, ఆ యేట నీకు కలిగిన పంటలో పదియవ వంతంతయు బయటికి తెచ్చి నీ యింట ఉంచవలెను. అప్పుడు నీ మధ్యను పాలైనను స్వాస్థ్యమైనను లేని లేవీయులును, నీ యింటనున్న పరదేశులును, తండ్రిలేనివారును, విధవరాండ్రును వచ్చి భోజనముచేసి తృప్తిపొందుదురు. (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:28 & 29)
అందుకే ఇవ్వమని లేఖనాలు చెబుతున్నాయి: అలా మీ చేతి పని అంతటిలోను యహువః మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తాడు.
సేవా కార్యము
నేడు ప్రజలు ఇచ్చుటకు చాలా వెనుకాడుతున్నారు. ఒకవేళ అతడు దానిని మాదక ద్రవ్యాలో లేక మద్యమో కొనుటకు ఉపయోగిస్తాడేమో? నన్ను ఒక అమెరికా వ్యక్తిగా భావించి ఆమె నన్ను అడుగుతుందేమో? వారు నా జేబును కొట్టివేయుటకో లేదా నా జోలెను దొంగిలించుటకో వేచి ఉన్నారేమో? ఇలా మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటుంటాము.
ఇశ్రాయేలీయులు అలాంటి వాటి గురించి చింతించలేదు. వారు ఉచితంగా ఇచ్చారు మరియు ఫలితాలను యహువఃకు వదిలేశారు. వాస్తవానికి, పేదలకు సహాయం చేయుట శాపము నుండి తప్పించుకొనుట అని విశ్వసించబడింది, ఎందుకంటే అది యహువఃకే ఇచ్చుటగా భావించబడింది. ఆ విధంగా, ఇది సృష్టికర్త యొక్క అత్యున్నత ఆరాధన మరియు ఆరాధన యొక్క చర్యగా మారింది.
సామెతలు 10: 2 ఇలా ప్రకటిస్తోంది: “భక్తిహీనుల ధనము వారికి లాభకరము కాదు నీతి మరణమునుండి రక్షించును.” “నీతి” అనగా “నీతిమంతమైన చర్య” అని ఆధునిక నిఘంటువులు నిర్వచించాయి 1 మరియు లేఖనం కూడా ఈ అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. “నీతి” అనేది హెబ్రీ పదమైన tsedâqâh (ట్సెదేకా/ నుండి వచ్చింది. దీని అర్థం నైతికంగా ఉండుట, న్యాయంగా, సద్గుణంగా మరియు ధర్మబద్ధమైన చర్యలను కలిగి ఉండుట. కాబట్టి, సామెతలు 10:2 ని “దుష్టత్వపు సంపదలు లాభకరము కాదు, అయితే నీతి క్రియలు మరణమునుండి విడిపించును” గా అనువదించవచ్చు.
ఒక ధర్మబద్ధమైన క్రియ, కొన్ని విషయాలలో, ఖచ్చితంగా భౌతిక జీవితాన్ని రక్షించగలిగినప్పటికీ, అది ఆత్మీయ జీవితంపై మరింత ఎక్కువ ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. మీరు స్వయం-త్యాగం చేయవలసి వచ్చినప్పటికీ కూడా పేదలకు ఇచ్చుట, అవసరమైన వారికి సహాయం చేయుట అనేది తన పిల్లలను చూసుకునే మరియు ప్రతిఫలమిచ్చే సజీవ దేవునిపై గల మీ విశ్వాసాన్ని ప్రపంచానికి బహిరంగంగా తెలియజేస్తుంది. సామెతలు 19:17 ఇలా చెబుతోంది, “బీదలను కనికరించువాడు యహువఃకు అప్పిచ్చువాడు; వాని ఉపకారమునకు ఆయన ప్రత్యుపకారము చేయును.”
బలమైన విశ్వాసం
బిచ్చగాడికి ఒక డాలర్ ఇవ్వడం చాలా సులభం, కానీ మీకు ఆ ధనము యొక్క అవసరత కలిగి ఉండియు ఇచ్చినప్పుడు అది ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మీరు అవసరతలో ఉన్నవారికి—ఆ ధనము మీకు అవసరమై ఉన్నప్పటికీ కూడా—సహాయం చేసినప్పుడు యహువః మీకు ఇచ్చుననే విశ్వాసాన్ని మీరు కనబరుస్తున్నారు. ఇది మీరు ఇచ్చిన దానికి యహువః తిరిగి చెల్లించుననే మీ విశ్వాసం యొక్క బహిరంగ ప్రకటన.
పౌలు తనకు ఇచ్చుటలోని ఫిలిప్పీయుల యొక్క ఉదారతను మెచ్చుకున్నాడు, అది వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనానికి కారణమని పేర్కొంటూ, యః వారికి తిరిగి ప్రత్యుపకారం చేయుననే హామీని జోడించాడు.
ఫిలిప్పీయులారా, సువార్తను నేను బోధింప నారంభించి మాసిదోనియలో నుండి వచ్చినప్పుడు ఇచ్చు విషయములోను పుచ్చుకొను విషయములోను మీరు తప్ప మరి ఏ సంఘపువారును నాతో పాలివారు కాలేదని మీకే తెలియును.
ఏలయనగా థెస్సలొనీకలో కూడ మీరు మాటిమాటికి నా అవసరము తీర్చుటకు సహాయము చేసితిరి.
నేను యీవిని అపేక్షించి యీలాగు చెప్పుటలేదు గాని మీ లెక్కకు విస్తారఫలము రావలెనని అపేక్షించి చెప్పుచున్నాను.
నాకు సమస్తమును సమృద్ధిగా కలిగియున్నది. మీరు పంపిన వస్తువులు ఎపఫ్రొదితు వలన పుచ్చుకొని యేమియు తక్కువలేక యున్నాను; అవి మనోహరమైన సువాసనయు, దేవునికి ప్రీతికరమును ఇష్టమునైన యాగమునైయున్నవి.
కాగా దేవుడు తన ఐశ్వర్యము చొప్పున క్రీస్తు యహూషువఃనందు మహిమలో మీ ప్రతి అవసరమును తీర్చును. (ఫిలిప్పీయులకు 4:15-19)
ఆ విధంగా, ప్రాచీన ఇశ్రాయేలీయులు మరియు ప్రారంభ క్రైస్తవులు కూడా పేదలకు ఇచ్చుటను ఒక ఆరాధనా చర్యగా భావించారు, ఎందుకంటే పేదలకు ఇచ్చుటలో మీరు యహువఃతో వ్యవహరిస్తున్నారు. కాన్స్టాంటినోపుల్లోని నాల్గవ శతాబ్దపు ప్రధాన బిషప్ అయిన జాన్ క్రిసోస్టమ్, పేదలను, నిజమైన అర్థంలో, యహువఃను ఆరాధించే బలిపీఠంగా చూడవచ్చని బోధించాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు, “ఎప్పుడైనా . . . మీరు ఒక పేద విశ్వాసిని చూసినప్పుడు, మీరు ఒక బలిపీఠాన్ని చూస్తున్నారని ఊహించుకోండి. మీరు బిచ్చగాడిని కలిసినప్పుడు, అతనిని అవమానించకండి, కానీ అతనిని గౌరవించండి. ఇది ఆధునిక విశ్వాసులను కాస్త బలంగా కొట్టవచ్చు, కానీ క్రీస్తు స్వయంగా తీర్పు యొక్క శక్తివంతమైన ఉపమానంలో ఈ విషయాన్ని బోధించాడు.
తన మహిమతో మనుష్యకుమారుడును ఆయనతో కూడ సమస్త దూతలును వచ్చునప్పుడు ఆయన తన మహిమగల సింహాసనముమీద ఆసీనుడై యుండును.
అప్పుడు సమస్త జనములు ఆయనయెదుట పోగు చేయబడుదురు; గొల్లవాడు మేకలలోనుండి గొఱ్ఱెలను వేరుపరచునట్లు ఆయన వారిని వేరుపరచి;
తన కుడివైపున గొఱ్ఱెలను ఎడమవైపున మేకలను నిలువబెట్టును.
అప్పుడు రాజు తన కుడివైపున ఉన్నవారిని చూచి నా తండ్రిచేత ఆశీర్వదింపబడినవారలారా, రండి; లోకము పుట్టినది మొదలుకొని మీకొరకు సిద్ధపరచబడిన రాజ్యమును స్వతంత్రించుకొనుడి.
నేను ఆకలిగొంటిని, మీరు నాకు భోజనము పెట్టితిరి; దప్పిగొంటిని, నాకు దాహమిచ్చితిరి, పరదేశినై యుంటిని నన్ను చేర్చుకొంటిరి;
దిగంబరినై యుంటిని, నాకు బట్టలిచ్చితిరి; రోగినైయుంటిని, నన్ను చూడవచ్చితిరి; చెరసాలలో ఉంటిని నాయొద్దకు వచ్చితిరని చెప్పును.
అందుకు నీతిమంతులు ప్రభువా, యెప్పుడు నీవు ఆకలిగొనియుండుట చూచి నీకాహారమిచ్చి తిమి? నీవు దప్పిగొనియుండుట చూచి యెప్పుడు దాహమిచ్చితిమి?
ఎప్పుడు పరదేశివై యుండుట చూచి నిన్ను చేర్చుకొంటిమి? దిగంబరివై యుండుట చూచి బట్టలిచ్చితిమి?
ఎప్పుడు రోగివై యుండుటయైనను, చెరసాలలో ఉండుటయైనను, చూచి, నీయొద్దకు వచ్చితిమని ఆయనను అడిగెదరు.
అందుకు రాజు మిక్కిలి అల్పులైన యీ నా సహోదరులలో ఒకనికి మీరు చేసితిరి గనుక నాకు చేసితిరని నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నానని వారితో అనును.
అప్పుడాయన యెడమ వైపున ఉండువారిని చూచి శపింపబడినవారలారా, నన్ను విడిచి అపవాదికిని వాని దూతలకును సిద్ధపరచబడిన నిత్యాగ్నిలోనికి పోవుడి.
నేను ఆకలిగొంటిని, మీరు నాకు భోజనము పెట్టలేదు; దప్పిగొంటిని, మీరు నాకు దాహమియ్యలేదు;
పరదేశినై యుంటిని, మీరు నన్ను చేర్చుకొనలేదు; దిగంబరినై యుంటిని, మీరు నాకు బట్టలియ్యలేదు; రోగినై చెరసాలలో ఉంటిని, మీరు నన్ను చూడ రాలేదని చెప్పును.
అందుకు వారును ప్రభువా, మేమెప్పుడు నీవు ఆకలిగొని యుండుటయైనను, దప్పిగొని యుండుటయైనను, పరదేశివై యుండుటయైనను, దిగంబరివై యుండుటయైనను, రోగివై యుండుటయైనను, చెరసాలలో ఉండుటయైనను చూచి, నీకు ఉపకారము చేయకపోతిమని ఆయనను అడిగెదరు.
అందుకాయన మిక్కిలి అల్పులైన వీరిలో ఒకనికైనను మీరు ఈలాగు చేయలేదు గనుక నాకు చేయలేదని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నానని వారితో అనును.
వీరు నిత్యశిక్షకును నీతిమంతులు నిత్యజీవమునకును పోవుదురు. (మత్తయి 25:31-46)
మనం ఇతరుల బాధలను ఏ విధంగానైననూ తీర్చినప్పుడు, వారు అనుభవిస్తున్నదంతటినీ అనుభవించే తండ్రి యొక్క బాధలను మనం చాలా నిజమైన మార్గంలో తీరుస్తున్నట్లే. అలాగే, మనం అవసరమైన వారికి మన సహాయాన్ని నిలిపివేసినప్పుడు, మనము తండ్రికి దానిని నిలిపివేస్తాము. ఇతరులకు ఇచ్చుట అలా ఒక ప్రత్యేకత మరియు ఆరాధన చర్య అవుతుంది.
యహూషువః ఉపమానంలోని ధనవంతుడు తాను ధనవంతుడైన కారణంగానో లేదా పెద్ద గాదెలు నిర్మించాలనుకొనుట కారణంగానో మూర్ఖుడు కాలేదు. అతని దృష్టంతా ఇతరులకు సహాయం చేయుటపై కాకుండా (ఇది అతనికి పరలోకపు పుస్తక జాబితాలో ఒక నిధిని సమకూర్చి యుండేది) భూమిపై ధనమును సమకూర్చుకొనుటపైనే ఉండుట వలన అతడు ఒక మూర్ఖుడుగా ఉన్నాడు.
మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాల్సిన ప్రశ్న ఏమిటంటే, నేను ఇచ్చే నా దృక్పథం యః పై నా విశ్వాసాన్ని గూర్చి ఏమి వెల్లడిస్తుంది?
1ది సెంచరీ డిక్షనరీ
|
ఇది WLC యేతర వ్యాసం. బయటి రచయితల వనరులను ఉపయోగించినప్పుడు, బైబిలుకు మరియు డబ్ల్యుఎల్సి ప్రస్తుత నమ్మకాలకు 100% అనుగుణంగా ఉండెనని భావించిన వాటిని మాత్రమే మేము ప్రచురిస్తాము. కాబట్టి అలాంటి వ్యాసాలను డబ్ల్యుఎల్సి నుండి నేరుగా వచ్చినట్లుగా పరిగణించవచ్చు. యహువః యొక్క అనేక మంది సేవకుల పరిచర్య ద్వారా మేము ఎంతగానో ఆశీర్వదించబడ్డాము. అయితే ఈ రచయితల యొక్క ఇతర రచనలను అన్వేషించమని మేము మా సభ్యులకు సలహా ఇవ్వము. అటువంటి రచనలు, లోపాలను కలిగి ఉన్నందున మేము వాటిని ప్రచురణల నుండి మినహాయించాము. విచారకరంగా, లోపం లేని మంత్రిత్వ శాఖను మనం ఇంకనూ కనుగొనలేదు. డబ్ల్యుఎల్సి వి కాని కొన్ని ప్రచురించబడిన వ్యాసాలు / ఎపిసోడ్లు చూసి మీరు దిగ్బ్రాంతి చెందినచో, సామెతలు 4:18 జ్ఞాపకం చేసుకోండి. మన మార్గంలో మరింత కాంతి వెలువడు కొద్దీ ఆయన సత్యాన్ని గూర్చిన మన అవగాహన అభివృద్ధి చెందుతూ ఉంటుంది. మేము సత్యాన్ని ప్రాణం కంటే ఎక్కువగా ఆదరిస్తాము మరియు అది దొరికిన చోటు ఏదైనా అక్కడ వెతుకుతాము.
|
“ఒకవేళ, మరణ పుస్తకాలు మంటల్లో వేయబడితే, సజీవ పుస్తకాలు ఇంకా ఎన్ని ఉంటాయి, అంటే మనుషులు?” 1
ఇది ఆధునిక బైబిల్ విద్యార్ధులకు తెలియని ఎడ్వర్డ్ వైట్మన్ కథ, కానీ మత విద్వేషం విషయంలో ఇంగ్లాండ్లో చివరిసారిగా సజీవదహనం చేయబడిన వ్యక్తిగా అతడు చరిత్రకు తెలుసు.2 ఇలాంటి అనేక కథల వలె, ఇది కూడా ఆ కాలంలోని మతపర మరియు రాజకీయ వాతావరణం ద్వారా ఆధిపత్యం చేయబడిన కథ, క్రైస్తవ విశ్వాసానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాల మీద ఎడ్వర్డ్ వైట్మన్ ను నియంత్రణలో ఉంచుకొనిన మనుషులచే నియంత్రించబడిన వాతావరణం. చాలా మూలాధారాలు వాటి భావనలో “మత 
విబేధం” గల వారిని ఒక రకమైన దెయ్యం పట్టిన, వికృత మనస్సుగల వారిగా చూస్తూ పక్షపాతంతో ఉంటాయి. ఒక గౌరవనీయమైన వ్యాపారవేత్త మరియు సమాజ నాయకుడు అయిన వైట్మన్, అతని విశ్వాసం మరియు భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ విషయంలో ఆఖరికి ఇంగ్లాండ్ రాజు, జేమ్స్ I దృష్టికి తీసుకురాబడ్డాడు. “డిఫెండర్ ఆఫ్ ది ఫెయిత్” గా జేమ్స్ యొక్క మతపరమైన ఉత్సాహం వైట్మన్ ను 1612 లో గుంజపై దహనం చేసేటట్లు తాను చివరిగా మరణశిక్షపై సంతకం చేయునట్లు చేసెను. వైట్మన్ తల్లిదండ్రులు స్టాఫోర్డ్షైర్లోని బర్టన్-అపాన్-ట్రెంట్ ప్రాంతం నుండి వచ్చినవారు. అతడు 1566 లో అక్కడ జన్మించాడు మరియు అక్కడి అనేకమంది నివాసితుల మాదిరిగా సనాతన సాంప్రదాయ పద్ధతిలో బాప్తీస్మం పొందాడు. అతను బర్టన్ వ్యాకరణ పాఠశాలలో విద్యనభ్యసించి తన తల్లి కుటుంబం యొక్క వస్త్ర వ్యాపారంలో ప్రవేశించాడు. 1593 లో అతను ఫ్రాన్సిస్ డార్బీని వివాహం చేసుకున్నాడు.
అతడు ప్యూరిటన్ మతస్థులతో పాలుపంచుకున్నాడు మరియు 1596 లో దెయ్యం పట్టబడిన 13 ఏళ్ల థామస్ డార్లింగ్ పై పరిశోధనకు నియమించబడిన నాయకులలో ఒకరిగా ఎంపికయ్యాడు. ఇది 1590 ల మధ్యలో, వైట్మన్ ఒక ముఖ్యమైన మరియు గౌరవనీయమైన ప్రజా ప్రతినిధిగా సూచిస్తుంది. అతడు కొత్తగా ఏర్పడిన ఉద్యమంలో పాల్గొని బర్టన్ సమాజం మరియు రాజకీయాలపై పట్టు సాధించడం ప్రారంభించాడు. డార్లింగ్ కేసులో అతని ప్రమేయం అతని జీవితాన్ని మలుపు తిప్పింది, అది అలా అతడిని మధ్యవర్తిత్వం లేని ఆధ్యాత్మిక జోక్యం యొక్క సంభావ్యతకు పూర్తిగా అనువుగా ఉండేలా చేసింది. డార్లింగ్ ను కేవలం దెయ్యం ఆవహించలేదని, కానీ అతడు “ఆధ్యాత్మిక యుద్ధాల” శ్రేణిలో నియమించబడెనని, దీనిలో అతని నుండి దెయ్యాల మరియు దేవదూతల స్వరాలు వెలువడ్డాయని పేర్కొన్నాడు. ఇది మనం చూడబోతున్నట్లుగా, తరువాత వైట్మన్ సనాతన సాంప్రదాయ ధర్మాన్ని గ్రహించిన విధానాన్ని ప్రభావితం చేసింది.
అతడిలో “మత విభేదం” ప్రారంభమవటానికి కారణం ఆత్మ యొక్క మరణాన్ని గూర్చిన అతని అవగాహన కోణం, క్రమంగా అది మరింత సంస్కరణల దిశగా మరియు సాంప్రదాయ విరుద్ధంగా3 మారింది. 1603/4 మరియు 1610/11 మధ్య, అతని ప్రవర్తన మరింత ధైర్యంగా మరియు బిగ్గరగా పెరిగింది. కోర్టు జాబితాల ప్రకారం, అతని రచనలు ఇంకా కనుగొనబడనప్పటికీ, అతడు గొప్ప రచయిత. అతడు స్థానిక సంఘ అధికారుల దృష్టికి తేబడ్డాడు మరియు అతడిని బంధించుటకు ఆదేశాలు జారీ చేయబడెను. ఈ ఉత్తర్వుల ప్రకారం అతడిని బిషప్ రిచర్డ్ నీల్ ముందు వెంటనే విచారణకు తీసుకురావాలని బర్టన్ యొక్క కానిస్టేబుళ్లకు ఆదేశించబడెను.
అతడు తన తదుపరి విచారణ మరియు వాదనల కోసం తన వేదాంతశాస్త్రం యొక్క సంకలనాన్ని రూపొందించుటకు పూనుకున్నాడు. బహుశా తన కేసును వాదించడానికి కనీసం సమయం ఇస్తారని భావించి, మద్దతును పెంచే ప్రయత్నంలో అతడు దాని ప్రతులను మతాధికారులకు అందించాడు. కానీ అప్పుడు, బహుశా చివరి ప్రయత్నంగా, అతడు కింగ్ జేమ్స్ I కి ఒక ప్రతిని అందించాడు, అది చివరికి అతని విధి వ్రాతను ముగిస్తుంది.
జేమ్స్ I 1603 లో ఆంగ్ల సింహాసనం వద్దకు వచ్చాడు, తాను తనను తాను “మతపరమైన ప్రశ్నలకు సమర్థ న్యాయమూర్తి అని భావించి, ‘డిఫెండర్ ఆఫ్ ది ఫెయిత్/సత్య సంరక్షకుడు’ అనే బిరుదును గొప్పగా పరిగణించాడు.” 4 1607 నుండి అతడు రోమన్ కాథలిక్ సంరక్షకులతో పాటు విధేయత ప్రమాణం విషయంలో వ్యక్తిగతంగా మరియు అతని వాదనలో వ్రాయడానికి ఇతరులను ప్రోత్సహించడం ద్వారా పుస్తకాల యొక్క యుద్ధంలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. “సంఘం యొక్క మూడు గొప్ప మతాలైన అపోస్తల్స్, నిసిన్ మరియు అథనాసియన్లకు తాను కట్టుబడి ఉండటం ద్వారా కాథలిక్ సనాతన ధర్మాన్ని పరిరక్షించుట అతని యొక్క ప్రధాన అంశాలలో ఒకటి.” 5
రాజు యొక్క దృఢమైన వైఖరి గురించి వైట్మన్కు పూర్తిగా తెలుసు, అయినప్పటికీ అతను తన రాష్ట్రం మరియు సంఘం రెండింటితోనూ పోరాడటానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా సిద్ధపడ్డాడు. అందుబాటులో ఉన్న తన వాదన గ్రంథంలోని కొన్ని శకలాలలో, అతడు ఈ సిద్ధాంతాన్ని సూచించినట్లు గమనిస్తాము: “అన్నింటికన్నా ఎక్కువగా యహువఃను ద్వేషించిన మరియు తిరస్కరించిన సిద్దాంతం కోసం మాట్లాడాడు … ఇది సాధారణంగా మూడు విశ్వాసాలు అని పిలువబడే మూడు మానవ ఆవిష్కరణలలో ఉన్న సాధారణ విశ్వాసం…. అవి [అపోస్తల్స్], నిసిన్ మరియు అథనాసియస్ విశ్వాసాలు, ఈ 1600 సంవత్సరాల కాలంలో ఈ విశ్వాసం ప్రపంచంలో ప్రబలంగా ఉంది.” 6
వైట్మన్ క్రైస్తవ సత్యం యొక్క అన్ని అంశాలను ప్రశ్నిస్తూ, “శిశు బాప్తీస్మం హేయమైన ఆచారం అని వాదిస్తూ … మరియు బాప్తీస్మ సంస్కారం అనేది ఒక వ్యక్తి అవిశ్వాసం నుండి విశ్వాసానికి మార్చబడినప్పుడు తగినంత అవగాహన కలిగిన వయస్సు వచ్చినప్పుడు మాత్రమే నీటిలో జరిగించబడాలని ధృవీకరిస్తూ 7 అతడు సమస్త ఇతర సమూహాల నుండి తనను తాను పూర్తిగా వేరుచేసుకున్నాడు.”
కానీ చివరికి అతని ముగింపుకు కారణం ఏమిటంటే, త్రిత్వమును మరియు యహువః స్వభావమును గూర్చిన సిద్ధాంతం నుండి అతని నిష్క్రమణ. చాలావరకు ఈ అంశాల విషయంలో అతడు 325 యొక్క నిసిన్ సిద్ధాంతం మరియు 381 కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క తదుపరి సిద్ధాంతం యొక్క సూత్రాలను తీవ్రంగా తిరస్కరించాడు. అతడు ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఒక కల్పితమని పేర్కొన్నాడు మరియు అతడు క్రీస్తు “కేవలం ఒక జీవి అని మరియు అతడు యహువః కాదని, ఒక వ్యక్తిలో ఉన్న మానవుడని … [దీనర్థం క్రీస్తు అందరిలాంటి వ్యక్తి అని కాదు కానీ] ఒకే ఒక్క పాపం లేని పరిపూర్ణ వ్యక్తి అని పేర్కొన్నాడు.” 8 కింగ్ జేమ్స్ ఇప్పుడు వైట్మన్ కు ఉరిశిక్షను అమలు చేయడంలో ఎప్పుడూ లేనంతగా సిద్ధంగా ఉన్నాడు, ఈ మధ్యగల కాలంలో అతడు స్వదేశంలో మరియు విదేశాలలో మతవిరోధానికి వ్యతిరేకంగా ద్వంద్వ ప్రచారాన్ని ప్రారంభించాడు.
“లెర్న్డ్ డివైన్స్” తో వరుస సమావేశాలు జరిగిన నెలల తర్వాత, చివరకు వైట్మన్ చివరిసారిగా బిషప్ నీల్ ముందుకు తీసుకురాబడ్డాడు. వైట్మన్ చెప్పిన ప్రకారం, బిషప్ అతనితో “నేను నా అభిప్రాయాలను తిరిగి మార్చుకొనకపోతే మరుసటి రోజు అందరి ముందు నన్ను బర్టన్లో కొయ్యకు కట్టి తగలబెడతానని” చెప్పాడు. తుది తీర్పు మరియు ఆరోపణల జాబితాలో “ఎబియాన్, సెరింథస్, వి అలెంటినియన్, అరియస్, మాసిడోనియస్, సైమన్ మాగస్, మనీచీస్, ఫోటోనిస్ మరియు ఇతర మతవిరోధుల మరియు సాతాను యొక్క ప్రవృత్తి ద్వారా జరిగించు ఇతర శాపగ్రస్తమైన అభియోగాలు” ఉన్నాయి.
 |
|
లిచ్ఫీల్డ్లోని సెయింట్ మేరీస్ చర్చి మరియు మార్కెట్ స్క్వేర్ నేడు ఇలా ఉన్నాయి (ఫోటో: పాట్రిక్ కామెర్ఫోర్డ్)
|
అతడిని “పైన పేర్కొన్న నగరానికి దిగువన ఉన్న ఒక జనసందోహం గల బహిరంగ ప్రదేశంలో ఉంచాలని ఆదేశించారు [మరియు] అతడు కాలిపోయే సమయంలో అక్కడున్న ప్రజలు ఆ నేరాన్ని తెలుసుకొని మరియు ఇతర క్రైస్తవులు అదే నేరంలో పడకుండా దానిని ఉదాహరణగా తీసుకోవాలని అలా చేసారు.”10
చివరకు అతడిని కొయ్య వద్దకు తీసుకువచ్చినప్పుడు అతని ధైర్యం అంతా అతడిని విడిచిపెట్టింది. మంటలు వెలిగించినప్పుడు, అతడు త్వరగా తప్పును క్షమించమని అరిచాడు, అయినప్పటికీ అప్పటికి అతను “బాగా కాలిపోయాడు.” కానీ అతడు అంతటితో ఆగిపోలేదు, ఎందుకంటే రెండు లేదా మూడు వారాల తర్వాత అతడిని మళ్లీ కోర్టుల ముందు ప్రవేశపెట్టారు మరియు ఈసారి మంటల భయానికి భయపడకుండా, మళ్ళీ తిరస్కరించాడు మరియు “మునుపటి కంటే ధైర్యంగా దూషించాడు.” రాజు అతడి తుది మరణ శిక్షను త్వరగా ఆదేశించాడు, మరియు ఏప్రిల్ 11, 1612 న, అతడు మరోసారి కొయ్య వద్దకు నడిపించబడ్డాడు.
“[వైట్మన్] ని మళ్లీ కొయ్య వద్దకు తీసుకువెళ్లారు, అక్కడ మంటల వేడికి మళ్లీ తప్పును ఒప్పుకుంటాడని అనుకున్నారు, అయితే అతడు అలా చేయనందున అక్కడి అధికారి ఇక ఎక్కువ ఆలస్యం వద్దని చెప్పి కట్టెలు పేర్చబడునట్లు ఆదేశించెను, తరువాత అతడు బూడిద అయ్యేవరకు కాలిపోయాడు.” 11
తన మరణశిక్ష జరిగిన తరువాతి నెలల్లో, అనేక మతపరమైన నిరసనకారులు దాదాపు అదే విధికి గురయ్యారు, అయితే 1640-2 లో బిషప్ల పతనం మరియు ఉన్నత అధికారం రద్దు చేయబడినప్పటికీ రాజ్యాంగంలో ఎలాంటి మార్పులు రాలేదు. మే 2, 1648 న, దైవదూషణలు మరియు మతవిద్వేషాలకు విధించు శిక్ష విషయంలో చట్టం రూపొందించబడెను.12 అయితే స్వతంత్రులు అలాగే స్వపక్షాల నుండి వ్యతిరేక వలన, ఆ చట్టం ఎప్పటికీ అమలు చేయబడదు. మరియు కేవలం 1677 లో మరొక చట్టం (“మతవిరోధుల సజీవదహనాన్ని నిషేధించిన చట్టం”13) చేయబడిన తరువాత ఇంగ్లాండులో మత బ్రష్టత్వం విషయంలో సజీవదహనం చేయబడిన చివరి వ్యక్తిగా వైట్స్మన్ చరిత్రలో స్థానం నిలుపుకున్నాడు. 1689 లో చేయబడిన సహన చట్టం నేపథ్యంలో దాదాపు 100 సంవత్సరాల తరువాత కొద్దిమంది రచయితలు అతడి విషయాన్ని గూర్చి పేర్కొన్నారు. అతని మరణశిక్షకు తక్షణ ఫలితం దానిని కొద్దిపాటి మంది వ్యతిరేకించుట మాత్రమే, ప్రజాభిప్రాయంలో మార్పు అనేది ఆచరణ విషయంలో సాపేక్ష క్షీణతకు దారితీసి ఉంటుంది.
అదే సమయంలో, కింగ్ జేమ్స్ I మత బ్రష్టత్వమును నిర్మూలించే ఈ పద్ధతిపై విశ్వాసం లేనట్లు కనిపిస్తూ, మరియు మత బ్రష్టత్వం ఇంకా బ్రతికే ఉంటుందని సూచిస్తూ, “ఇకపై మతోన్మాదులు, శిక్షించబడినప్పటికీ, వారిని బహిరంగంగా చంపడానికి బదులుగా [వారిని అమరవీరులుగా చూసేవారు రంజింపజేయబడే ప్రమాదం ఉంది] చనిపోయే వరకు నిశ్శబ్దంగా, ప్రత్యేకంగా చెరసాలలో ఉంచుటకు బహిరంగ ప్రాధాన్యతనిచ్చాడు.” 14
1 ‘మత్తీయు ఓరీ, పారిస్, 1544 ఫ్రాన్స్ సామ్రాజ్యం యొక్క మతవిరోధ విషయాల యొక్క విచారణాధికారి.’ లారెన్స్ గోల్డ్స్టోన్, నాన్సీ గోల్డ్స్టోన్, అవుట్ ఆఫ్ ది ఫ్లేమ్స్, బ్రాడ్వే, 2003.
2 మూడు వారాల ముందు లండన్లో దహనం చేయబడిన మరొక త్రిత్వ సైద్ధాంతీకుడు మరియు మతోన్మాది, బార్తోలోమ్యూ లెగేట్ అనే నిందితుడిని సంక్షిప్తంగా తొలగించడం.
3 తన తొలి బహిరంగ సందేశంలో అతడు “మనుష్యుల ఆత్మ శరీరంతో మరణిస్తుంది మరియు అది సాధారణ తీర్పు దినం వరకు స్వర్గం యొక్క సంతోషాలలో లేదా నరకం యొక్క బాధలలో పాల్గొనదు, కానీ అప్పటి వరకు శరీరంతో విశ్రాంతి తీసుకుంది” అని పేర్కొన్నాడు. MW గ్రీన్స్లేడ్, ‘ది 1607 రిటర్న్ ఆఫ్ స్టాఫోర్డ్షైర్ క్యాథలిక్,’ స్టాఫోర్డ్షైర్ కాథలిక్ హిస్టరీ, 4, 1963-4, p 6–32; క్లార్క్, లైవ్స్ ఆఫ్ టూ అండ్ ట్వంటీ ఇంగ్లీష్ డివైన్స్, p. 147.
4 ఎర్ల్ మోర్స్ విల్బర్, ఏ హిస్టరీ ఆఫ్ యూనిటేరియనిజం, హార్వర్డ్, 1945, p. 177.
5 F. శ్రీవర్, ‘ఆర్థోడాక్సీ అండ్ డిప్లొమసీ: జేమ్స్ I అండ్ వోర్షియస్ ఎఫైర్,’ అంటే, lxxxv, 1970, పేజీ 453-4; జేమ్స్ VI అండ్ నేను, ది వర్క్స్ ఆఫ్ ది మోస్ట్ హై మరియు మైటీ ప్రిన్స్, ఐయామ్స్ బై గ్రేస్ ఆఫ్ యహువః, గ్రేట్ బ్రిటన్ కింగ్, లండన్, 1616, పేజీ 302.
6 బోడ్లియన్ లైబ్రరీ, ఎంఎస్ అష్మోల్, బర్తోలోమ్యూ లెగేట్ మరియు థామస్ వైట్మన్ ను శిక్షించటం మరియు దహనం చేయుట కోసం కమిషన్లు మరియు వారెంట్ల యొక్క నిజమైన సంబంధం, 1521 B, 7, 1a–1b, London, 1651, పేజీ 8.
7 ఐబిడ్., P 8-9, 23.8 ఐబిడ్., పేజీ 5.9 లింకన్షైర్ ఆర్కైవ్స్ ఆఫీస్, D&C, Ciij/13/1/2/2, fo. 1 ఆర్.
8 ఐబిడ్., పి 5.9 లింకన్షైర్ ఆర్కైవ్స్ ఆఫీస్, డి & సి, సియిజ్/13/1/2/2, ఫో. 1 ఆర్.
10 రాబర్ట్ వాలెస్, యాంటీట్రినిటేరియన్ బయోగ్రఫీ, E. T. వైట్ఫీల్డ్, 1850, పేజీలు. 567-568.
11 జార్జ్ బిర్క్హెడ్, మైఖేల్ సి. క్వెస్టియర్, యొక్క న్యూస్లెటర్స్ ఫ్రం ది ఆర్చ్ప్రెస్బిటరేట్ ఆఫ్ జార్జ్ బిర్క్హెడ్, కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1998, పేజీ. 153.
12 “ప్రధానంగా త్రిత్వ యహువః, పునరుత్థానం, చివరి తీర్పు, మరియు బైబిల్ అనగా యహువః యొక్క వాక్యం మొదలైన విషయాల్లో విబేధిస్తే … మతాధికారుల ప్రయోజనం లేకుండా మరణానికి తగిన నేరంగా పరిగణించబడుతుంది” (ఫెలిక్స్ మాకోవర్, రాజ్యాంగ చరిత్ర మరియు చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ యొక్క రాజ్యాంగం, అయర్, 1972, పే. 193).
13 1790 వరకు ఇంగ్లాండ్లోని శాసనం పుస్తకంలో కొయ్యకు కట్టి దహనం చేయుట ఉంది, తన భర్తను హత్య చేసిన మహిళకు శిక్షగా సజీవదహన శిక్ష అమలు చేసినప్పటి వరకు.
14 A. J. లూమీ, స్పెయిన్ మరియు ది ఎర్లీ స్టూవర్ట్స్ 1585-1655, ఆల్డర్షాట్, 1996, ch. 10.
|
మీకు ప్రతి వారం చర్చికి వెళ్ళడం అలవాటుగా ఉన్నట్లైతే ఇంటి చర్చి విషయం భయంగా అనిపించవచ్చు. ఏదేమైనా, మీరు ఒక చిన్న సమూహంగా, మీ సొంత కుటుంబంతో, లేదా మీరు ఒంటరిగా ఆరాధన చేస్తున్నా, ఇంట్లోనే ఆరాధిస్తూ విశ్రాంతి దినపు గొప్ప ఆశీర్వాదాన్ని పొందవచ్చు.
|
ప్రకటన 18 లో బబులోనును విడిచిపెట్టమని స్పష్టమైన ఆజ్ఞ ఇవ్వబడింది: “నా ప్రజలారా, మీరు దాని పాపములలో పాలివారుకాకుండునట్లును, దాని తెగుళ్లలో ఏదియు మీకు ప్రాప్తింపకుండునట్లును దానిని విడిచి వెళ్ళండి.” (1599 జెనీవా బైబిల్). ఏ మతశాఖకు మినహాయింపు లేదు. అన్ని శాఖలు మరియు తెగలు తప్పు వలన కలుషితమయ్యాయి.
కానీ అది ఒక సమస్యను తెస్తుంది. సంఘ హాజరు ఆరాధనకు పర్యాయపదంగా మారింది. కాబట్టి, విశ్వాసులు ఎక్కడ ఆరాధించాలి (మరియు ఎలా!)?
ఆరాధన అనేది ఒక చర్య క్రియ. ఇది ఇలా నిర్వచించబడింది: “ఆరాధించుట; దేవునికి వందనాలు చెల్లించుట; అత్యున్నత గౌరవం మరియు భక్తి చెల్లించుట.” 1 ఇది షఖాహ్/shâchâh అనే హెబ్రీ పదం నుండి వచ్చింది, దీనర్థం ఆరాధనలో నమస్కరించుట. “ఆరాధనలో [యహువః] ముందుకు వచ్చుటకు ఇది సాధారణ పదం.” 2 ఇది ప్రతి ఒక్కరూ ఇంట్లో తమ కుటుంబంతో లేదా ఒంటరిగా కూడా చేయగల పని. వాస్తవానికి, సబ్బాతు రోజున ఇంట్లో ఉండుటకు బైబిల్ ప్రాధాన్యత ఉంది!
నిర్గమకాండం 16 లో, సీనాయి వద్ద ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వడానికి ముందు, యహువః మోషేతో ఇలా అన్నాడు: “చూడుడి నిశ్చయముగా యహువః ఈ విశ్రాంతిదినమును ఆచరించుటకు సెలవిచ్చెను గనుక ఆరవ దినమున రెండు దినముల ఆహారము మీ కనుగ్రహించుచున్నాడు. ప్రతివాడును తన తన చోట నిలిచి యుండవలెను. ఏడవ దినమున ఎవడును తనచోటనుండి బయలు వెళ్లకూడదనెను. కాబట్టి యేడవ దినమున ప్రజలు విశ్రమించిరి..” (నిర్గమకాండము 16: 29-30 చూడండి.) ఇశ్రాయేలీయులు ప్రతి సబ్బాతు దినమున గుడారం చుట్టూ నిలబడలేదు, లేదా మోషే ఉపన్యాసం వినుటకు ప్రత్యక్ష గుడారం యొద్దకు వెళ్ళలేదు. బదులుగా, ప్రతి కుటుంబం తమ సొంత ఇళ్లలోనే ఉండి యహువఃను ఆరాధించిరి.
మీరు కూడా చేయవచ్చు.
గృహ ఆరాధన
రక్షణ ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తిగత విషయం, సమూహ కార్యకలాపం కాదు. ఇంట్లో ఆరాధన అనేది యహువఃకు పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యమైనది మరియు వాస్తవానికి నిజ ఆరాధన యొక్క ఆత్మకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. గృహ ఆరాధనను ఆత్మీయంగా గొప్ప అనుభవంగా మార్చుటకు కొన్ని ఆలోచనలు క్రింద ఇవ్వబడినవి.
ఒంటరిగా ఆరాధించుట
బబులోను నుండి బయటకు వచ్చు చాలా మంది విశ్వాసులు దీనిని ఒంటరిగా చేయవలసి వస్తుంది. గొర్రెపిల్ల వెళ్లు త్రోవలను వెంబడించుట చాలా ఒంటరి నడక. అయితే, మీరు ఈ కోవలో మిమ్మును కనుగొంటే, మీ స్తోత్రములు మరియు ఆరాధన యహువః చేత ఎంతగానో ఆదరించబడును [ఆయన తన కుమారుని ప్రపంచంలో మరే వ్యక్తికి ఇవ్వనట్లుగా]. మీరు సృష్టికర్తతో గడిపిన సమయం అర్ధవంతమగుట కోసం, ఈ క్రింది వాటిని చేయుట గూర్చి ఆలోచించండి:
- ప్రార్థన పుస్తకాన్ని ప్రారంభించండి. మీరు ప్రార్థిస్తున్న వ్యక్తుల లేదా పరిస్థితుల జాబితాను రూపొందించండి. మీ అభ్యర్థనలలో చాలా నిర్దిష్టంగా ఉండండి మరియు వారంలోని మీ ప్రార్థన జాబితాపై ప్రార్థించండి. విశ్రాంతిదినాలలో, మీ జాబితాను సమీక్షించండి మరియు మీరు పొందియున్న ప్రార్థన సమాధానాలను రాయండి. మీరు పొందిన సమాధానాలను చూచుట మీ విశ్వాసాన్ని పెంచుతుంది.
- ఒంటరిగా ఆరాధించుట వలన మీరు వేరొకరి అభిరుచులకు లేదా పరిమితులకు కట్టుబడి ఉండరు. మీరు యః వాక్యాన్ని లోతుగా త్రవ్వవచ్చు. లేఖనం యొక్క కొంత భాగాన్ని అధ్యయనం చేయండి. తరువాత ఇలా ప్రశ్నించుకోండి: 1) ఇది యహువః గురించి ఏమి తెలుపుతుంది? 2) ఇది నా గురించి ఏమి వెల్లడిస్తుంది? 3) ఇది నా జీవితంలో యహువః సంకల్పం గురించి ఏమి తెలుపుతుంది? విశ్రాంతిదినము అనేది మన సృష్టికర్తతో సన్నిహిత సహవాసానికి సమయం. యహువః వాక్యాన్ని చదువుట, ప్రకటించుట, జ్ఞాపకం చేసుకొనుట మరియు కంఠస్థం చేయుట ద్వారా ఆయన వాక్యంలో సమయాన్ని గడపడం వల్ల హృదయం ఆయనకు సమీపమౌతుంది. సాంప్రదాయ సంఘ ఆరాధన సేవల యొక్క ఇరుకైన పరిమితుల కంటే, ఇంట్లో ఆరాధించునప్పుడు లేఖనంలో పూర్తిగా మునిగిపోవుట మరింత సాధ్యమవుతుంది.
- ప్రకృతిలో సమయం గడపడం కూడా సృష్టికర్త యొక్క సాన్నిహిత్యాన్ని మరియు శక్తిని ఆస్వాదించుటలోని ఒక శక్తివంతమైన మార్గం. ఒకవేళ అది నగర పార్కులోని ఒక నిశ్శబ్ద మూల మాత్రమే అయినప్పటికీ, ఆ ప్రకృతి మన హృదయాన్ని సృష్టికర్త యొద్దకు ఆకర్షిస్తుంది.
కుటుంబంతో ఆరాధించుట
మీతోపాటు బబులోనును విడిచిన కుటుంబం కూడా ఉంటే, మీరు నిజంగా ఆశీర్వదించబడినట్లే. మీ కుటుంబానికి అర్ధవంతమైన ఆరాధన అనుభవాన్ని అందించే ఆలోచనలో మునిగిపోకండి. ఇంటి ఆరాధన మీరు చేయగలిగినంత తేలికగా లేదా సంక్లిష్టంగా ఉండవచ్చు. అయితే యహువఃతో సమయాన్ని గడిపే వారందరికీ గొప్ప ఆశీర్వాదం ఎదురుచూస్తుంది.
- యహువఃకు స్తుతి పాటలు పాడుటకు మీరు పైప్ ఆర్గాన్ ను[సంగీత వాయిద్యమును] కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు. తండ్రిని చురుకుగా స్తుతిస్తూ గడిపిన సమయం హృదయాలన్నిటిని పైకి ఆకర్షిస్తుంది. మీరు మీ సొంత పాటల పుస్తకాలను కలిగియుండవచ్చు, లేదా రికార్డు చేయబడిన సంగీతం వెంబడి పాడవచ్చు, అయితే మీరు దీన్ని ఎలా చేసినా, పాడుట కూడా ప్రార్థన వలె ఆత్మపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.
- రక్షణ యొక్క చక్కదనాన్ని చిన్న పిల్లలకు కూడా తేలికగా మరియు అర్థమయ్యే విధంగా చెప్పండి. మీరు వారి జీవితాంతం నిలిచిపోయే పునాదిని వేస్తున్నారు. ఒక బైబిల్ కథనాన్ని చదివి, ఆపై అది యహువః ప్రేమ మరియు కాపుదల గురించి ఏమి తెలియజేస్తుందో మీ స్వంత మాటలలో అనువదించండి.
- బైబిల్ క్విజ్లు పిల్లలకు గ్రంథాన్ని నేర్పుటకు ఒక ఆహ్లాదకరమైన మార్గం. వాటిని పుస్తకాలలో లేదా ఆన్లైన్లో పొందవచ్చు.
- ప్రతి కుటుంబ సభ్యుడిని, సాధ్యమైన చోట, ఆరాధన అనుభవంలో సహకరించమని అడగండి. అందరికీ గొప్ప ఆశీర్వాదం ఉంటుంది.
స్నేహితులతో కలిసి ఆరాధించుట
ఏక మనస్సుగల విశ్వాసుల సమూహంతో ఆరాధించుటను గూర్చి చాలా ప్రత్యేకమైన విషయం ఉంది. ఏదేమైనప్పటికీ, బబులోను యొక్క ఆరాధన-శైలిని మాత్రం అనుకరించకుండా, దాని ఆరాధన రూపంలోకి మీ ఆరాధన అనుభవం దిగజారిపోకుండా తప్పక జాగ్రత్త వహించాలి.
- ఒక సమూహ అమరికలో యహువఃకు మరియు తోటి విశ్వాసులకు సన్నిహితంగా మారునిమిత్తం “ఏక మనస్సుతో ప్రార్థించుట” చాలా శక్తివంతమైన మార్గం. ఒక వ్యక్తి మాత్రమే ప్రార్థన చేయుట కాకుండా, మొదట ఒక వ్యక్తి తన హృదయంలో ఉన్నదాన్ని చెప్పుట ద్వారా ప్రారంభించగా, మరొకరు/మిగిలిన వారు యః యొక్క ఆత్మతో కదిలింపబడినట్లుగా అతడితో కలిసి ప్రార్థించాలి. “ఆమేన్” తో అంతరాయం కలిగించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఇది నిజంగా ఒక ప్రార్థన. “ఏక మనస్సుతో” చేయు ప్రార్థనలలో మాట్లాడుటకు మరియు ఆత్మను కదిలించే విధంగా ఆలోచనలను జోడించుటకు ప్రతిఒక్కరూ స్వేచ్ఛకలిగి ఉంటారు, ఇది యహువఃకు మరియు అన్ని వయసుల ఆరాధకులకు మధ్య సంభాషణగా మారుతుంది. ఇటువంటి సన్నిహిత, పరస్పర ప్రార్థనా సమయం ఏ ఆరాధనా సేవకైనా ప్రత్యేక ఆకర్షణగా ఉంటుంది. విశ్వాసులు ఏక మనస్సుతో ప్రార్థన చేస్తున్నప్పుడు నలభై ఐదు నిమిషాల నుండి గంట వరకు వేగంగా గడిచిపోతుంది, కాబట్టి కొంతమందికి కూర్చోవడం అవసరమైతే, దానిని అనుమతించాలి.
- యహువః ఆశీర్వాదాలకు సంబంధించి వ్యక్తిగత సాక్ష్యాలను పంచుకునే సమయం యహువఃను గౌరవించుటకు మరియు అక్కడ ఉన్న వారందరిలో విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించు ఒక అద్భుతమైన మార్గం. నిజానికి, మలాకీ 3 ఇలా పేర్కొంది:
అప్పుడు, యహువఃయందు భయ భక్తులుగలవారు ఒకరితో ఒకరు మాటలాడుకొనుచుండగా,
యహువః చెవియొగ్గి ఆలకించెను;
మరియు యహువఃయందు భయభక్తులు కలిగి
ఆయన నామమును స్మరించుచు ఉండువారికి జ్ఞాపకార్థముగా
ఒక గ్రంథము ఆయన సముఖమునందు వ్రాయబడెను.
నేను నియమింపబోవు దినము రాగా వారు నావారై నా స్వకీయ సంపాద్యమైయుందురు;
తండ్రి తన్ను సేవించు కుమారుని కనికరించునట్టు
నేను వారిని కనికరింతునని
సైన్యములకు అధిపతియగు యహువః సెలవిచ్చుచున్నాడు. (మలాకీ 3: 16-17 చూడండి.)
చిన్న పిల్లలు కూడా వారమంతా వారు అనుభవించిన ఆశీర్వాదాలను సాక్ష్యంగా పంచుకొనుటలో చేరవచ్చు.
- గృహ ఆరాధన విషయంలో సృజనాత్మకతను గూర్చి భయపడకండి. అందరికీ బోధించుటకు ఒక వ్యక్తి ఉపన్యాసం సిద్ధం చేయవలసిన అవసరం లేదు. సామూహిక బైబిలు అధ్యయనం, బలపరుచు వీడియోలు, డబ్ల్యుఎల్సి రేడియో కార్యక్రమాలు కూడా వివిధ వయసులవారు గల బృందంలో యహువఃను ఆరాధించే మార్గాలుగా ఉంటాయి.
నిజమైన ఆరాధన అనేది వరుసలలో కూర్చొనుట, ఒక వ్యక్తి బోధించుట, వినుట కంటే చాలా ఎక్కువ. ప్రార్థన, పాటలు మరియు సాక్ష్యాలతో కూడిన పరస్పర ఆరాధన యహువఃను గౌరవిస్తుంది మరియు హృదయాలను ఆయన యొద్దకు ఆకర్షిస్తుంది.
ఒంటరిగా వెళ్ళవలసి వచ్చినా, బబులోనును విడిచి రండి అనే ఆజ్ఞను పాటించువారందరి కొరకు అధికమైన ఆశీర్వాదం ఎదురుచూస్తుంది.
|
యహువః నిన్ను నిత్యము నడిపించును, క్షామకాలమున ఆయన నిన్ను తృప్తిపరచి నీ యెముకలను బలపరచును, నీవు నీరు కట్టిన తోటవలెను ఎప్పుడును ఉబుకుచుండు నీటి ఊటవలెను ఉండెదవు.
నా విశ్రాంతిదినమున వ్యాపారము చేయకుండ నాకు ప్రతిష్ఠితమైన దినమని నీవు ఊరకుండినయెడల; విశ్రాంతిదినము మనోహరమైనదనియు యహువఃకు ప్రతిష్ఠితదినమనియు ఘనమైనదనియు అనుకొని దాని ఘనముగా ఆచరించినయెడల; నీకిష్టమైన పనులు చేయకయు వ్యాపారము చేయకయు లోకవార్తలు చెప్పుకొనకయు ఉండినయెడల:
నీవు యహువః యందు ఆనందించెదవు; దేశము యొక్క ఉన్నతస్థలముల మీద నేను నిన్నెక్కించెదను, నీ తండ్రియైన యాకోబు స్వాస్థ్యమును నీ యనుభవములో ఉంచెదను: యహువః సెలవిచ్చిన వాక్కు ఇదే.
|
|
మీరు ఇంట్లో ఎలా ఆరాధించవచ్చుననే దానిపై మరిన్ని ఆలోచనల కోసం, WLC రేడియోలో “వర్షిపింగ్ ఇన్ స్పిరిట్ అండ్ ఇన్ ట్రూత్” ను వినండి.
|
1 నోవాహ్ వెబ్స్టర్, అమెరికన్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది ఇంగ్లీష్ లాంగ్వేజ్, 1828.
2 # 7812, ది న్యూ స్ట్రాంగ్స్ ఎక్స్పాండెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బైబిల్ వర్డ్స్, 2001 సం.
|
లేఖనం ఎన్నటికీ ఇవ్వబడిన అత్యంత శక్తివంతమైన వాగ్దానాన్ని కలిగి ఉంది.
విచారకరంగా, అది పైపైనే (సాదా కంటికి) దాగి ఉన్నప్పటికీ దాని గురించి ఎవరికీ తెలియదు.
|
నేను ఒక రహస్యాన్ని మీతో పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. ఇది నిజంగా రహస్యం కాదు. తెలుసుకొనుటకు ప్రయత్నించేవారికి దీనిని గూర్చిన సమాచారం అందుబాటులోనే ఉంది. కానీ జ్ఞానం ఉద్దేశపూర్వకంగా దాగి ఉన్నది, మరియు కోల్పోబడినది. ఆ రహస్యం: దైవిక నామం విశ్వంలోకెల్లా అత్యంత శక్తివంతమైన వాగ్దానాన్ని కలిగియున్నది.
సాతాను ఈ వాగ్దానాన్ని ప్రభువు, దేవుడు అనే సాధారణ శీర్షికల క్రింద దాచిపెట్టాడు— ఇవి అన్య దేవతలకు కూడా వర్తించే శీర్షికలై ఉన్నాయి.
ఆయన నామములో గల వాగ్దానాన్ని కనుగొని దానిని ఉపయోగించాలని యహువః కోరుచుండెను. అందుచేత లేఖనము పదే పదే విశ్వాసులకు “యహువః నామమున పిలవవలెనని” చెప్పుచున్నది (1 దినవృత్తాంతములు 16: 8 కె.జె.వి) మరియు అలా చేయు ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక జవాబు వాగ్దానం చేయబడినది (కీర్తన 50:15). ఎందుకంటే అక్కడ శక్తి ఉంది! ఒక వాగ్దానం! ఉత్పన్నమయ్యే అవకాశమున్న ఏ ఒక్క అవసరానికి లేక ప్రతి అవసరానికి సరిపోయే ఒక వాగ్దానం రూపకల్పన చేయబడెను.
ఒక అసాధారణ నామం
సృష్టికర్త సమస్త జీవరాశులకు మూలమై యున్నాడు. ఆయన నామం, అసాధారణంగా ఉంటూ, అది ఆయన స్థితిని, అనగా సర్వశక్తిమంతుడు స్వీయ-ఉనికిలో ఉన్నట్లు సంపూర్ణంగా వివరిస్తుంది. ఆయన నామము అనేది ఒక ఉంటూ-ఉన్న-క్రియ. ఉంటూ ఉన్న క్రియలేవనగా: ఉన్నాను, ఉన్నది, ఉన్నాడు, ఉన్నారు, ఉండెను, ఉండేవి, ఉండుట, ఉంటూ, మరియు ఉండెను. ఇవన్నీ మునుపు ఉన్నవాడు మరియు నేడును, ఎల్లప్పుడును ఉండువాడుగా ఆయనకు సంపూర్ణంగా వర్తిస్తాయి.
మండుచున్న పొదయొద్ద మోషే, నన్ను ఎవరు పంపెనని చెప్పవలెను అని అడిగినప్పుడు, దానికి సమాధానంగా ఆంగ్ల బైబిలులో తర్జుమా చేయబడిన ప్రకారం: “నేను ఉన్నవాడను అనువాడను” అని జవాబిచ్చాడు. “ఉన్నవాడు” నన్ను మీ యొద్దకు పంపెను” అని నీవు ఇశ్రాయేలీయులతో చెప్పవలెను. (నిర్గమకాండము 3:14, KJV)
అయితే, అక్కడ గల అసలైన పదం, కేవలం: “ఉండు”. “ఉండు! ఉండు! ఉండు (వాడు) నన్ను పంపెనని చెప్పుము.”
ఉండు; హెబ్రీలో, హాయః.
పేరులో శక్తి!
దైవిక నామములో శక్తి ఉంది. కొరియాలో ఒక పురాతన యుద్ధ కేక, “హాయః!” నేటికి కూడా, యుద్ధ కళలను (మార్షల్ ఆర్ట్స్) అభ్యసించువారు “హియాహ్” అని అరుచుటవలన, వారి గుద్దులు లేదా తన్నులలో గల శారీరక శక్తి పెరుగుతుందని బోధించబడుదురు.
అలాగే, యహువః యొక్క ప్రవక్తలు దైవిక నామము యొక్క శక్తిని అర్ధం చేసుకున్నారు. ఆదికాండము 12: 2 లో అబ్రాముతో యహువః ఇలా అన్నారు: “నిన్ను ఆశీర్వదించి నీ నామమును గొప్ప చేయుదును, నీవు ఆశీర్వాదముగా నుందువు.”
అబ్రాము అప్పటికే ఆశీర్వదించబడ్డాడు, అందుచేత [యహువః యొక్క] ఈ మాటలు అతడికి భవిష్యత్తులో కలుగు ఆశీర్వాదాన్ని ప్రకటించెను. ఇటువంటి వాక్యాలలో హాయః యొక్క వినియోగం వాస్తవమైన శక్తి విడుదలను ప్రకటిస్తుంది, కాబట్టి నెరవేర్పు హామీ ఇవ్వబడినది —అబ్రాము ఆశీర్వదించబడతాడు, ఎందుకంటే [యహువః] దానిని ఆజ్ఞాపించాడు.
భవిష్యత్ లో [యః యొక్క] జోక్యాన్ని తెలుసుకొనుటకు ప్రవక్తలు హయాను ఉపయోగించారు. ఈ క్రియను ఉపయోగించి, వారు నొక్కిచెప్పారు … వారిని ప్రభావితం చేసే అంతర్లీన దైవిక శక్తి … ఇద్దరు భాగస్వాముల మధ్య ఒప్పందాలు జరిగినప్పుడు, నియమాలు సాధారణంగా హాయః ను కూడా చేర్చును.
హాయః వినియోగంను గూర్చి అత్యంత తర్కింపులు జరిగిన సంఘటన నిర్గమకాండం 3: 14 లో ఉన్నది, అక్కడ [యహువః] మోషేకు తన నామమును చెబతూ, ఇలా అన్నారు: నేను ఉన్నవాడను (హాయః) అయి ఉన్నాను (హాయః).
<దైవిక నామం … [యహువః] చాలా కాలం ముందు నుండి తెలిసియుండెను … మరియు ఈ ప్రకటన ఒడంబడికను చేసిన ఆ దేవుడే [ఎలోహ్] ఆ ఒడంబడికను కాపాడిన దేవుడు అని నొక్కిచెబుతున్నట్లు ఉండెను. కాబట్టి, నిర్గమకాండము 3: 14 లో ఈ గుర్తింపు ప్రకటన సులభంగా ఉంటుంది: “నేను ఉన్నవాడను అయి ఉన్నాను- I AM THAT I AM;” ఇది అన్ని విషయాలపై దైవిక నియంత్రణను ప్రకటన చేస్తుంది. 1
ఇది దైవిక నామములోని దాగివున్న శక్తి యొక్క రహస్యమైయున్నది, మరియు ఇది ఈ నామమును విశ్వంలోని అత్యంత శక్తిమంతమైన వాగ్దానంగా మారుస్తుంది.
నామంలోని వాగ్దానం
యహువః యొక్క వాక్యం చెబుతున్నదానిని నెరవేర్చగల శక్తిని ఆ వాక్యమే కలిగియుండునను ఆశ్చర్యకరమైన వాస్తవాన్ని యెషయా 55:11 వెల్లడిస్తోంది: నా వాక్యం “నిష్ఫలముగా నాయొద్దకు మరలక అది నాకు అనుకూలమైనదాని నెరవేర్చును నేను పంపిన కార్యమును సఫలముచేయును.”
ఈ జ్ఞానం, దైవిక నామములోని స్వాభావిక శక్తితో కలిసి, పరలోకంలోని సమస్త సంపదలకు ద్వారం తెరుచును, మరియు దేవదూతతో యాకోబు పోట్లాడినట్లు విశ్వాసం ద్వారా దైవిక వాగ్దానంపై ఆధారపడి, దానిని తిరిగి పోనీయకుండా చేయు వినయపూర్వకమైన అనుచరుని తరపున దైవత్వం యొక్క సమస్త శక్తిని విడుదలచేయును.
>శారీరక, మానసిక లేదా భావోద్వేగ స్వస్థత కోసం; రక్షణ కోసం, క్షమాపణ కోసం, శుద్ధీకరణ కోసం, మరియు పునరుద్ధరణ కోసం; పాపాన్ని జయించుట కోసం … అక్షరాలా నీకు అవసరమైన ప్రతి దాని కోసం, ఈ దైవిక నామము మీరు హక్కు కలిగియున్న వాగ్దానమై యున్నది. మరియు ఆ వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చు అధికారం ఆ పదంలోనే ఉంటుంది!
ఈ విధంగానే ఈ విశ్వం ఉనికిలోకి వచ్చినది. యః యొక్క శక్తిమంతమైన నామము పదే పదే ఉపయోగించబడినది.
ప్రపంచం ఎలా సృష్టించబడినదో దావీదు వివరించాడు: “లోకులందరు యహువః యందు భయభక్తులు నిలుపవలెను. భూలోక నివాసులందరు ఆయనకు వెరవవలెను. ఆయన మాట సెలవియ్యగా దాని ప్రకారమాయెను ఆయన ఆజ్ఞాపింపగానే కార్యము స్థిరపరచబడెను.” (కీర్తన 33: 8-9, KJV). మరియు ఆయన మళ్ళీ, మరియు మళ్ళీ, మళ్ళీ పలికినది, ఆయన నామం.
వెలుగు … “ఉండు” (BE) గాక!
వెలుగు ఉండెను. (కలిగెను)
ఆరిన నేల … “ఉండు” (BE) గాక!
ఆరిన నేల ఉండెను. (కలిగెను)
చెట్లు … “ఉండు” (BE) గాక!
చెట్లు ఉండెను. (కలిగెను)
కలిగియున్నదంతయు దైవిక శక్తి ద్వారా పలకబడిన దైవిక నామము ద్వారా కలిగినది.
వాగ్దానపు హక్కును పొందుట
అందుచేత యహువః అబద్ధమాడనేరడు. ఇంతకు ముందు ఉనికిలో లేనిది, ఆయన మాట పలికిన వెను వెంటనే అది ఉనికిలోనికి వస్తుంది.
ఇదికూడా యహువః నామముపై మనము ఎందుకు పిలవాలో తెలియజేస్తుంది. మనము పాపానికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధంలో ఎలా జయించాలో తెలియజేస్తుంది. అక్షరాలా జీవితానికి, ఆరోగ్యానికి, సంతోషానికి, మరియు పాపాలను అధిగమించుటలో సహాయానికి మీకు అవసరమైనది దైవిక నామము యొక్క శక్తిలో ఉంటుంది.
ఆయన పేరు, “ఉండు (BE)”, మీ అవసరతతో కలిసి, వాగ్దానంగా మారుతుంది మరియు అది మీరు విశ్వాసం ద్వారా అడిగినప్పుడు నెరవేరుతుంది.
కాబట్టి, మీకు ఏమి అవసరమైయున్నది? మీకు ఆయన మాట ఏమిటంటే:
- స్వస్థత పొందు [“ఉండు- Be”] గాక.
- సమకూర్చబడు [“ఉండు- Be”] గాక.
- దృఢంగా [“ఉండు- Be”] గాక.
- ఓదార్పు కలుగు [“ఉండు- Be”] గాక.
- ధైర్యం కలుగు [“ఉండు- Be”] గాక.
- క్షమింపబడి [“ఉండు- Be”] గాక.
- పరిశుద్ధ పడు [“ఉండు- Be”] గాక.
- దైవిక రూపంలోనికి తిరిగి మార్పుచెందు [“ఉండు-Be”] గాక.
యహువః నామమున పిలవడం అంటే ఇదే. ఎందుకంటే యహువః మాటలు విశ్వమును ఉనికిలోనికి పిలిచిన శక్తిని కలిగియున్నవి, మరియు తన సంకల్పానికి పూర్తిగా లోబడి జీవిస్తున్నప్పుడు విశ్వాసంతో మాట్లాడిన అవే మాటలు, ఒక స్వయం-నెరవేర్పు ప్రవచనంగా మారతాయి.
కాబట్టి, మీరు యహువః నాముమున పిలిచినప్పుడు, నామంలో గల వాగ్దానాన్ని అందుకొనుటకు మీ విశ్వాసాన్ని అనుమతించినప్పుడు, ఆయన మాటే మీకు నెరవేర్పు. ఈ శక్తివంతమైన భావనను పౌలు అర్థం చేసుకున్నాడు. హెబ్రీయులకు 11 వ అధ్యాయంలో ఆయన ఇలా వివరించాడు: “విశ్వాసమనునది నిరీక్షింపబడువాటియొక్క నిజ స్వరూపమును, అదృశ్యమైనవి యున్నవనుటకు రుజువునైయున్నది.”
యహూషువః ఇలా అన్నారు, “మీరు నా నామమున దేని నడుగుదురో తండ్రి కుమారుని యందు మహిమపరచబడుటకై దానిని చేతును.” (యోహాను సువార్త 14:13). ఇది ఒక దైవ పరుగుల యంత్రం కాదు: అది చెప్పి దాన్ని పొందండి. ఎప్పటిలాగే, యహ్ యొక్క వాగ్దానాలు ఆయన వెల్లడించిన చిత్తానికి విధేయత చూపుట అనే షరతుపై ఇవ్వబడ్డాయి.
ఏమైనప్పటికీ, ఈ శక్తివంతమైన వాగ్దానం, మన విజయానికై యహువః ఉద్దేశించినదైయున్నది. వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చు అధికారం యహువః నామంలో మాత్రమే ఉన్నదని మీ విశ్వాసం గ్రహించినప్పుడు, అది మీలో ఉన్న ఏదేని ఒక మంచితనం వల్ల కాదు కాని, అది కేవలం మిమ్మల్ని ప్రేమించే తండ్రియు మరియు సృష్టికర్తయు అయిన యహువః వలన అలా నెరవేరునని మీరు తెలుసుకొని దానిని ప్రకటింతురు.
యహువః నామమున పిలవండి. అలా చేయుటకు ఆయన మిమ్మల్ని కోరుకుంటున్నారు! నేడు మీకు ఆయన మాట: “ఇదివరకు మీరేమియు నా పేరట అడుగలేదు; మీ సంతోషము పరిపూర్ణమగునట్లు అడుగుడి, మీకు దొరకును.” (యోహాను సువార్త 16:24).
1 హాయః, ద న్యూ స్ట్రాంగ్స్ ఎక్స్పాండెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బైబిల్ వర్డ్స్.
|
“నా ప్రాణమా, యహువః ను సన్నుతించుము ఆయన చేసిన ఉపకారములలో దేనిని మరువకుము ఆయన నీ దోషములన్నిటిని క్షమించువాడు నీ సంకటములన్నిటిని కుదుర్చువాడు.” (కీర్తనల గ్రంథము 103:2-3, KJV)
|
వైద్య శాస్త్రం మరింత పురోగతి చెందుతున్న సమయంలో, వ్యాధులకు సంబంధించి వివిధ నూతన జాతులు మరింత నిరోధకతను సంతరించుకొంటున్నందున చార్కోల్ జ్వాల అసాధారణమైనదిగా మరియు అంతిమ చిహ్నంగా ఉన్నది. భవిష్యత్తులో మృగం యొక్క ముద్రను తిరస్కరించిన వారికి క్రయవిక్రయాలు నిషేధించబడినప్పుడు ఆరోగ్య సంరక్షణ చాలా కష్టతరమవుతుంది.
సరళమైన, సమర్థవంతమైన సహజ నివారణల విషయంలో జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకొనుటకు ఇప్పుడే సమయం తీసుకొనుట చాలా ముఖ్యమైయున్నది. ప్రతి వ్యాధికి యహువః ప్రకృతిలో ఒక వైద్యాన్ని అందించారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యుత్తమ, అత్యంత ప్రభావవంతమైన సహజ వైద్యం ఒకటి అందుబాటులో ఉన్నది. అదే, ఉత్తేజిత కర్ర బొగ్గు (యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్).
ఒక ఔషధముగా కర్ర బొగ్గు (చార్కోల్) ను ఉపయోగించుటను గూర్చి 1500 BC నాటికి ఈజిప్టులో నమోదు చేయబడినది. మీరు “సహజ నివారణలు” అనే పదాలు విన్నప్పుడు తక్షణమే “పాము చమురు విక్రయించే మోసాన్ని” గూర్చి ఆలోచన వస్తే, 21 వ శతాబ్దంలో వైద్యులు ఇప్పటికీ అనేక రకాల పరిస్థితుల కోసం చార్కోల్ ను ఉపయోగిస్తున్నారని మీరు తెలుసుకోవాలి!
అమెరికాలోని విష నియంత్రణ కేంద్రము ఈ ఉత్తేజిత బొగ్గు పొడిని సిఫారసు చేసినది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆహార మరియు ఔషధ పాలక శాఖ ఉత్తేజిత కర్ర బొగ్గును 1వ వర్గంలో లేక “సురక్షిత & ప్రభావవంతమైన” వర్గంలో చేర్చెను.
అయితే దీనిలో చెప్పుకోదగ్గ విషయం ఏమిటంటే? మీరు దానిని కొనుక్కోవచ్చు లేదా మీ అంతట మీరు తయారు చేసుకోవచ్చు!
చార్కోల్ యొక్క అనేక ఉపయోగాలు
అందుబాటులో ఉన్న సమస్త ప్రకృతి ఔషధాలలో, యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ అత్యంత విశాలమైన పరిధిని కలిగియున్నది మరియు వ్యాధులను సహజ పద్ధతులలో నయం చేయాలనే ఆసక్తిగల ప్రతి ఒక్కరూ దీనిని గూర్చి తెలుసుకోవాలి. చార్కోల్ టాక్సిన్లను వేరుచేస్తుంది. దీనిని సాధారణ విరేచనాలు మొదలుకొని టూరిస్టా (తరచుగా ఇ. కోలి బ్యాక్టీరియా వలన కలిగుతుంది), డీసెంటరీ మరియు కలరా వరకు ప్రతి వ్యాధిలోనూ ఉపయోగిస్తారు. అదే సమయంలో, 
యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ చాలా సున్నితమైనది, ఇది శిశువులలో కలుగు అతిసార వ్యాధిలో కూడా సురక్షితంగా వాడబడుతుంది. నిజానికి, ఇది బాగా పనిచేయును, కావున చార్కోల్ వలన మలబద్ధకం కలగవచ్చు. కాబట్టి, ఇతర ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించినట్లయితే, అది తీసుకొనునప్పుడు తప్పకుండా నీటిని పుష్కలంగా త్రాగాలి!
చార్కోల్ ను కడుపు ఉబ్బరం మరియు గ్యాస్ ట్రబుల్ చికిత్సకు కూడా ఉపయోగిస్తారు. ఇది విషపదార్ధాలకు అంటుకొని ఉండగల సామర్ధ్యాన్ని కలిగియున్న కారణంగా, ఎవరైనా విషాన్ని తీసుకున్నప్పుడు చికిత్స కోసం తరచుగా దీనిని ఎంపిక చేయుట జరుగుతుంది. ప్రతిరోజు, ఆసుపత్రులలో వ్యసనాత్మకమైన మందులు, ఆస్పిరిన్, బార్బిట్యురేట్లు, లేదా మోర్ఫిన్ల యొక్క అధిక మోతాదులను తీసుకొన్న రోగులను నిర్విషీకరణ చేయుటకు యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ వాడబడుతుంది.
ఇది శరీరంలోకి శోషించబడనందున చార్కోల్ అధిక మోతాదుల చికిత్సలకు మరియు విష చికిత్సలకు అనువైనది. అనగా, ఇది జీర్ణవ్యవస్థలో ఉంటూ, ఎటువంటి రసాయనానికైనా అంటుకొనుచూ, దీనికి అంటుకొని ఉన్న విష పదార్థాలతో పాటు శరీరంలో నుండి విసర్జించబడుతుంది.
వాస్తవానికి, దీనికి పీల్చుకొనే సామర్ధ్యం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉండుటవలన, డాక్టర్లు వ్రాయు ఔషధాలను తీసుకునుటకు రెండు గంటలలోపు చార్కోల్ ను తీసుకోకూడదు. 1831 లో, ప్రొఫెసర్ టౌరీ, ఫ్రెంచ్ అకాడమీ ఆఫ్ మెడిసిన్ లో, యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ ఎంత సమర్థవంతమైనదో ప్రదర్శించాడు. అతడు స్టైరిచ్నిన్ ను ప్రాణాంతకమైన మోతాదులో త్రాగి … మరియు బ్రతికి బయటపడ్డాడు! ఏం మాయ జరిగింది? అతడు విషమును యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ తో కలిపి త్రాగాడు!
బాహ్యంగా ఉపయోగించినప్పుడు కూడా ఉత్తేజిత బొగ్గు చాలా ప్రభావవంతంగా పనిచేస్తుంది. ఇది అంటువ్యాధులను తగ్గిస్తుంది, కీటకాల కాట్లను మాన్పుతుంది, పాము విషాన్ని పీల్చుకొంటుంది, తేలు విషాలను తటస్థీకరిస్తుంది మరియు ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రాణాంతకమైన సాలీడు యొక్క విషపూరితమైన కాటుకు కూడా ఉపయోగించుకోవచ్చు! ఇది నిజంగా సమర్థవంతమైన చికిత్స మరియు మీరు చేయవలసినదల్లా ఎలా ఉపయోగించాలో నేర్చుకొనుట ప్రారంభించుటయే.
యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ ను ఎలా ఉపయోగించాలి
యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ ను వినియోగించుట చాలా సలభం! ఇది తరచూ టాబ్లెట్లు లేదా క్యాప్సూల్స్ రూపంలో విక్రయించబడుతుంది, కానీ ఎక్కువ మోతాదులో తీసుకోవలసినప్పుడు చాలా ప్రభావవంతమైన మార్గం నీటిలో లేదా పండ్ల రసాలలో కలిపి త్రాగుట మాత్రమే. చార్కోల్ కు ఎటువంటి రుచి ఉండదు. నీటిలో కలిసినప్పుడు అది కొద్దిగా గరుకుగా (ఇసుకగా) ఉండవచ్చు, కానీ ఎటువంటి రుచి ఉండదు.
బాహ్య వినియోగానికి, కేవలం ఒక చిన్న టీస్పూన్ చార్కోల్ పొడిని తీసుకొని, తగినంత నీటిని జోడించి పలుచని ముద్దగా చేయండి. కావాలనుకుంటే, మరింత అంటుకొనే గుణాన్ని పొందుటకు అవిసె విత్తనాల పొడిని కూడా కలుపుకోవచ్చు. ఒకవేళ బాగా పలుచగా జారుతున్నట్లు ఉంటే, కాస్త ఎక్కువ చార్కోల్ పొడిని కలుపుకోవాలి. దానిని ప్రభావిత ప్రాంతం మీద పూయాలి. తరువాత, చార్కోల్ మీద తడి కాగితపు టవల్ లేదా గాజుగుడ్డ ప్యాడ్ ను వేయండి. చివరిగా, దానంతటిని ప్లాస్టిక్ చుట్టుతో మూయవలెను. మీరు చార్కోల్ ను తడిగా ఉంచుకోవాలి. పిండికట్టులో తడి ఆరిపోయిన తర్వాత అది ఇక పీల్చుకోదు. అందువలన అది కారిపోకుండా ఉండుటకు ఖాలీలు లేకుండా వైద్య టేపుతో ప్లాస్టిక్ అంచులను మూయవలెను.
చార్కోల్ పేస్టును ఒక శుభ్రమైన గుడ్డ ముక్క మీద పూసి, దానిని తర్వాత తిరిగి ఉపయోగించేందుకు దాచుకొనవచ్చు కూడా.
మీరు సొంతగా యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ ను ఎలా తయారు చేయాలి
ఉత్తేజిత బొగ్గును మందుల దుకాణాలలో, ఆన్ లైన్లో కొనుగోలు చేయవచ్చు, లేదా మీరు స్వంతగా తయారు చేయవచ్చు. అయితే, బొగ్గు దిమ్మలను ఉపయోగించకండి. ఇవి ఆహార తరగతికి చెందవు మరియు అగ్ని-రాజేయు రసాయనాల నుండి తయారు చేయబడతాయి.
మీ స్వంత చార్కోల్ ను తయారు చేసేందుకు, ఈ దశలను అనుసరించండి:
- ఆరుబయట అగ్ని రాజేయండి. బాగా ఆరిపోయిన పొడి కలప యొక్క చిన్న ముక్కలను ఒక లోహపు కుండలో నింపండి. గట్టి కలప ఉత్తమంగా ఉంటుంది, అయితే కొబ్బరి చిప్పలు వంటి ఏదైనా దృఢమైన వృక్ష పదార్థం కూడా బాగా పని చేస్తుంది. రంధ్రం గల ఒక మూతతో కుండకు మూత పెట్టండి.
- కుండను మూడు నుండి అయిదు గంటల పాటు అగ్నిపై ఉడికించండి. రంధ్రం ద్వారా వాయువు మరియు పొగ బయటకు వస్తాయి. రంధ్రం నుండి పొగ లేదా వాయువు వచ్చుట ఆగిపోతే, మీ కలప తయారైనట్టే.
- కుండలోని బొగ్గు పూర్తిగా చల్లారినప్పుడు, బహుశా మరుసటి రోజు అవవచ్చు, దానిని పరిశుభ్రమైన పాత్రలోనికి బదిలీ చేయండి. మిగిలియున్న ఏదైనా చెత్తను లేదా బూడిదను తొలగించుటకు పరిశుభ్రమైన నీటితో శుభ్రం చేసుకోండి. మీకు బూడిద అవసరం లేదు.
- ఒక కల్వమును లేదా ఒక సున్నితమైన సుత్తిని ఉపయోగించి, మీ బొగ్గును మెత్తటి చూర్ణముగా మార్చండి.
- బొగ్గు చూర్ణము పూర్తిగా గాలికి ఆరేలా చేయండి. దీనికి 24 గంటలు పట్టవచ్చు. బొగ్గు పూర్తిగా ఆరిపోయి పొడిగా మారువరకు క్రియాశీలతను ప్రారంభించవద్దు.
క్రియాశీలం చేయబడని బొగ్గును బాహ్యంగా, నీటిని శుద్ధీకరణ చేయుటకు లేదా ఇతర ఉపయోగాల కొరకు ఉపయోగించవచ్చు. అంతర్గత ఉపయోగానికి దీనిని సక్రియం చేయుటకు దీనికి కొన్ని అదనపు దశలు అవసరం.
- కాల్షియం క్లోరైడును నీటితో 1: 3 నిష్పత్తిలో మిళితం చేయండి. జాగ్రత్త. ద్రావణం చాలా వేడిగా ఉంటుంది. బొగ్గు పూర్తిగా మునుగునట్లు చేయుటకు మీకు తగినంత ద్రావణం అవసరం. (కాల్షియం క్లోరైడును చాలా హార్డువేర్ దుకాణాలలో కొనుగోలు చేయవచ్చు. మీరు దానిని పొందలేకపోతే, కాల్షియం క్లోరైడుకు బదులుగా 310 మి.లీ. నిమ్మ రసంను ప్రత్యామ్నాయంగా ఉపయోగించవచ్చు.)
- ఒక గ్లాసు లేదా స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ గిన్నెను ఉపయోగించి, కాల్షియం క్లోరైడ్ ద్రావణాన్ని కొద్ది కొద్దిగా వేస్తూ చార్కోల్ పొడిని కరిగించవలెను.
- మిశ్రమం ఒక ముద్ద యొక్క అనుగుణ్యతకు చేరుకున్న తర్వాత, ఇక ద్రవ పదార్ధాన్ని చేర్చవద్దు.
- పాత్రకు మూతపెట్టి దానిని 24 గంటలపాటు కదల్చకుండా ఉంచవలెను. తర్వాత, గిన్నె నుండి వీలైనంత ఎక్కువ ద్రవ పదార్ధాన్ని పారబోయండి. చార్కోల్ తడిగా ఉండాలి, కానీ పూర్తిగా జారినట్లు ఉండకూడదు.
- తడి చార్కోల్ ను ఒక లోహపు కుండలో ఉంచండి. ఈ కుండను మీరు నీటిని కాచుటకు అవసరమైనంత మంటపై మూడు గంటల పాటు ఉడికించాలి. మూడు గంటల తరువాత, చార్కోల్ క్రియాశీలకంగా మరియు వినియోగం కోసం సిద్ధంగా ఉంటుంది.
అందుబాటులో ఉన్న అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ఉపయోగకరమైన ప్రకృతి వైద్యాలలో యాక్టివేటెడ్ చార్కోల్ ఒకటి. భూమిపై ఉన్న అతి పేద బిచ్చగాడు దీనిని సొంతగా తయారు చేసుకోగలడు, మరియు ఇది ధనవంతుడైన బిలియనీర్ యొక్క జీవితాన్ని కాపాడగలదు.
మీ సొంత పరిశోధనను చేయండి! ఈ అద్భుతమైన వనరును ఉపయోగించడానికి అనేక మార్గాలను నేర్చుకోవడం ప్రారంభించండి. భవిష్యత్తులో, మీ జీవితం లేదా ఒక ప్రియమైన వారి జీవితం దానిపై ఆధారపడి ఉండవచ్చు.
|
“మీరు కుడి తట్టయినను ఎడమ తట్టయినను తిరిగినను ఇదే త్రోవ దీనిలో నడువుడి అని నీ వెనుకనుండి యొక శబ్దము నీ చెవులకు వినబడును..” (యెషయా 30:21)
|
భూమి యొక్క చివరి సంక్షోభం ద్వారా జీవించుటకు పరలోక తండ్రితో అపోస్తలుల కాలం నుండి కలిగియున్నదానికన్నా, మరింత ఎక్కువ ప్రాముఖ్యమైన, సన్నిహిత సంబంధం అవసరం. ప్రతి విశ్వాసికి వ్యక్తిగత నడిపింపు అవసరం ఎందుకంటే ప్రతి విశ్వాసి యొక్క వ్యక్తిగత పరిస్థితి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. కావున తండ్రితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని మాత్రమే కాక, ఆయన మాట్లాడునప్పుడు ఆయన స్వరాన్ని విని గుర్తించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగియుండుట కూడా అవసరమవుతుంది.
నిర్దిష్టంగా ఉండండి
మీ జీవితం విషయంలో యహువః సంకల్పాన్ని తెలుసుకొనుటలో గల మొదటి విషయం, ఆయన నడిపింపును అడుగుట. మీరు ప్రార్థన చేయునప్పుడు, చాలా నిర్దిష్టంగా చేయండి. మీ పరిస్థితికి వర్తించే వాగ్దానాల నెరవేర్పును అడగండి. మీరు ప్రార్థించేటప్పుడు ఎంత నిర్దిష్టంగా ఉంటే, అంత నిర్దిష్టంగా మీకు సమాధానాలు ఉంటాయి.
చాలామంది విశ్వాసులు అస్పష్టమైన, ముగింపు-లేని అభ్యర్ధనలను చేస్తూ తప్పు చేస్తారు, ఎందుకంటే వారు తప్పుడు విషయము కోసం అడుగుటకు భయపడుటవలన. నిర్దిష్టంగా ప్రార్ధించకుండా చేయు దీనిని మీరు అనుమతించకండి. మీ ఇష్టాలను “నా యిష్టముకాదు, నీ చిత్తమే సిద్ధించునుగాక” అంటూ తండ్రి చిత్తానికి అప్పగించినంతకాలం మీ పరిస్థితికి తగినట్లుగా మీరు ప్రత్యేకంగా ప్రార్థన చేయుదురు!
నిర్దిష్ట అభ్యర్థనలు నిర్దిష్ట జవాబులను పొందును.
విశ్వాసాన్ని వ్యాయామం చేయండి
మీ భావాలను విశ్వాసంతో తికమకపరచవద్దు. ఈ రెండూ పూర్తిగా వేరైనవి! విశ్వాసం అనేది కేవలం యహువః యొక్క వాక్యాన్ని ఏ ఇతర సాక్ష్యము అవసరం లేకుండా నిజమని నమ్ముట. యాకోబు ఇలా చెప్పాడు: మీలో ఎవనికైనను జ్ఞానము కొదువగా ఉన్నయెడల అతడు ఎలోహీంని అడుగవలెను, అప్పుడది అతనికి అనుగ్రహింపబడును. ఆయన ఎవనిని గద్దింపక అందరికిని ధారాళముగ దయచేయువాడు. అయితే అతడు ఏమాత్రమును సందేహింపక విశ్వాసముతో అడుగవలెను; సందేహించువాడు గాలిచేత రేపబడి యెగిరిపడు సముద్ర తరంగమును పోలియుండును. (యాకోబు 1: 5-6)
వినుటను నేర్చుకోండి
నడిపింపు అవసరమైన ప్రజలు తరచుగా దైవిక కలలను లేక దర్శనమును కోరుదురు. అయితే, ఇది యహ్ యొక్క సంభాషణలలోని పద్ధతి కాదు. మీ చెవులకు వినిపించే స్వరము అవసరం లేదు, అయితే మీరు వినుట అవసరం. విశ్వాసులు తరచుగా “వారి హృదయాలను వినుటకు” భయపడుదురు, కానీ అలా ఉండకూడదు. యహువః తన పిల్లలతో మాట్లాడుటలోని చాలా సాధారణ మార్గం, నిశ్శబ్దమైన చిన్న స్వరము ద్వారా ఉంటుంది. మీ హృదయంలో ఉన్న ఆయన స్వరము మిమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టించదు లేదా తప్పు చేయమని చెప్పదు. ఆయన ఆత్మ యొక్క మృదువైన, సున్నితమైన సూచనలపై దృష్టిని కేంద్రీకరించుటను నేర్చుకోండి. మీ ఈ అభ్యాసం ద్వారా, ఆ మృదువైన స్వరము బిగ్గరగా మరియు సులభంగా గ్రహించుటకు వీలుగా అభివృద్ధి చెందుతుంది.
యహువః యొక్క చిత్తాన్ని తెలుసుకొను మరొక మార్గం లేఖనాలలో ఉంది. చాలా ప్రత్యేకమైన అవసరత కొరకు ప్రార్థించండి మరియు అడగండి. ఒక సమయంలో ఒక్క అవసరతను మాత్రమే అడగండి. అప్పుడు, మీ బైబిలును ఏచోటనైనా తెరిచి అనేక పేజీలను చదవండి. మీరు దీనిని చాలా దినములు చేయవలసి ఉంటుంది. కానీ యహువః మీతో మాట్లాడునప్పుడు మీరు తెలుసుకుంటారు. పదాలు పేజీ నుండి దుముకుతూ వస్తాయి, మరియు ఇది మీకు ఆయన జవాబు అని మీ మనస్సును ఆకర్షిస్తుంది.
మీ జవాబు ఎల్లప్పుడూ లేఖనాలలోని మాటలనుండి రాకపోవచ్చు. ఇతర మాటలనుండి కూడా తెలుసుకోండి. మీ ఇంటిలోని మాటలు మీ మనస్సుకి ప్రకంపన కలిగించినప్పుడు, అవి మీ కోసం ఉద్దేశించబడినవని మీకు తెలుస్తుంది. ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఇది మీ ప్రశ్నకు సమాధానం అని పరిశుద్ధాత్మ మిమ్మల్ని ఆకర్షిస్తుంది. కాబట్టి, శ్రద్ద వహించండి!
కొన్ని సార్లు మీరు మీ స్వంతంగా ఆలోచనచేయని ఒక విషయమై, మీ మనస్సులోనికి కొన్ని పదాలు వస్తాయి. మీరు మీ చెవులతో వినిపించే స్వరాన్ని వినకపోవచ్చు, కానీ మీరు మీ మనసులో విందురు. ఇది మీ సొంత మెదడు నుండి వస్తున్నదని కాదని మీరు గుర్తించగలరు, ఎందుకంటే మీరు వేరే విషయమై ఆలోచించునప్పుడు మరొక విధమైన ప్రకటన చేయబడుతుంది. ఇలా జరిగినప్పుడు, వినండి. యః నుండి వచ్చే అటువంటి ప్రకటనలు తప్పు అని మీకు తెలిసిన వాటిని చేయమని చెప్పవు, కాబట్టి చెప్పబడునది మీరు నమ్మవచ్చు.
యహువః నడిపింపులోని మరొక విధానం, ఏదేని ఒక పనిని ఆలోచించేటప్పుడు శాంతియుతమైన భావనను కలిగించుట, మరియు తప్పుడు ఎంపికను పరిగణలోకి తీసుకున్నప్పుడు మనస్సులో అసంతృప్తిని కలిగించుట ద్వారా ఉంటుంది. యహువః తన పిల్లలను నడిపించు విధానాలలో ఇది ఒకటి.
కేవలం కూర్చుని ఉండవద్దు! లేచి, నడవుము!
మీరు మీ మనస్సులో ఒక స్వరం ద్వారా గాని, ఒక ప్రత్యేక బైబిలు వాక్యము లేక ఇతరుల మాటలు ద్వారా గాని, మిమ్మల్ని జవాబు పొందినట్లు ఆకర్షించినట్లైతే, మీకు చెప్పబడినదానిపై చర్య తీసుకొనుట ప్రారంభించండి! యహువః మిమ్మల్ని నడిపించుటకు వాగ్దానం చేసెను, కానీ “నడిపింపు” అనేది ఒక క్రియా చర్య. మీరు కదలకుండా కూర్చొని, మీ చేతులను ముడుచుకుని, ఏమి చేయవలెనో నాకు తెలియదు అని చెప్పుట ద్వారా మీరు నడిపింపబడలేరు!
మీరు ముందుగానే ఐదు దశలను చూడలేకపోవచ్చు, కానీ మీరు తదుపరి దశను తీసుకొనుటకు తగినంత మార్గం చూపబడిన యెడల, సరిపోతుంది. మీరు తదుపరి దశను తీసుకోవాలి. మీరు ఎంత త్వరగా అనుసరిస్తే అంత త్వరగా యహువః మిమ్మల్ని నడుపును, అయితే తన నడిపింపును కొనసాగించాలని మీరు అనుకుంటే మీరు ముందుకు సాగాలి.
మీరు సమాధానాలను పొందలేకపోతున్నారని భావిస్తే, తిరిగి ఆలోచించండి: ఆయన ఇప్పటికే మీకు మార్గంచూపగా మీరు విధేయత చూపలేదేమో? మీరు ఎంత త్వరగా అనుసరించుటకు ఇష్టపడితే అంత వేగంగా ఆయన నడపగలడు.
సమాచారాన్ని సేకరించుము
ఇవ్వబడిన దిశలను ఎలా వెంబడించాలో మీకు తెలియకపోవచ్చు. కాబట్టి, సమాచారాన్ని సేకరించండి. మీరు సమాచారాన్ని సేకరించడం ద్వారా, మీరు తదుపరి దశను స్పష్టంగా చూస్తారు. అప్పుడు, మీరు సేకరించిన సమాచారం ఆధారంగా, మీకు తెలిసిన ఉత్తమ నిర్ణయం తీసుకోండి, మరియు ముందుకు అడుగువేయండి.
తలుపులు తెరుచుట మరియు మూయుట ద్వారా మీకు మార్గనిర్దేశం చేయునట్లు యహువఃను విశ్వసించుము. ఒక తలుపు మీ ముఖం మీద మూసివేయబడినట్లయితే కలత చెందకండి. మూసిన తలుపులు తెరిచిన వాటి వలె మంచి సమాధానాలు. యహువః భవిష్యత్తును ఎరుగును. నీవు కాదు. కనిపించని ప్రమాదాల నుండి మిమ్మల్ని రక్షించినందుకు ధన్యవాదాలు తెలపండి.
ఒక మూయబడిన తలుపును తెరుచుటకు ప్రయత్నిస్తూ సమయం వృధా చేయకండి. ఒక కారణం వలన యహువః దానిని మూసివేసెను. ఆయనను నమ్మండి, మరింత సమాచారం సేకరించండి, మరియు మరొక దిశలో ముందుకు అడుగువేయండి.
కృతఙ్ఞతతో ఉండండి
లేఖనం ఇలా చెప్పుచున్నది: “యెడతెగక ప్రార్థనచేయుడి; ప్రతి విషయమునందును కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుడి. ఈలాగు చేయుట యహూషువఃనందు మీ విషయములో ఎలోహీం చిత్తము.” (మొదటి థెస్సలోనీయులకు 5:17-18) ఇది చాలా ముఖ్యమైన సూత్రం. ప్రతి పరిస్థితిలోనూ ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞతా భావాన్ని వ్యక్తపరచండి. కృతజ్ఞత గల మనస్సు అనేక అవకాశాలను చూస్తుంది, అయితే ప్రతికూలంగా, ఫిర్యాదు చేసే మనస్సు, అవాస్తవిక అంచనాల నిరాశను మాత్రమే చూస్తుంది.
ముందున్న దినాలు మునుపెన్నడూ లేని ప్రమాదాలతో నిండి ఉన్నాయి. వాటి ద్వారా నివసించు ఒక వ్యక్తి ఖచ్చితంగా వ్యక్తిగతంగా యహువః యొక్క చిత్తాన్ని తెలుసుకొనుట అవసరం. మనతో సంబాషణ చేయుటకు యహువః విముఖంగా లేడు! చాలామంది ప్రజలు తాము చేయవలసిన పనిని గూర్చి తెలియజేయబడుదురు కానీ వారు విధేయత చూపరు.
మీరు యహువః నడిపింపును కోరినయెడల, మీరు నిలబడాలి మరియు ఆయన నడిపింపును అనుసరించాలి! మీరు ఇలా చేస్తే, ఆయన మిమ్మల్ని సురక్షితంగా నడుపును.
|
విశ్రాంతిదిన ఆచారము ఒక ఆనందమే కానీ భారం కాదు!
విశ్రాంతిదినములో గల ఆనందాన్ని కనుగొనే రహస్యాన్ని తెలుసుకోండి.
|
నేను సంతోషంగా ఉన్నాను (WLC బృంద సభ్యులు బహిర్గతమవకుండా ఉందురు,) ఎందుకంటే నేను ఒక ఒప్పుకోలు చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు అది ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది. నిజంగా, అవమానకరంగా. మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా?
ఒప్పుకోలు: నా జీవితంలో చాలా మట్టుకు విశ్రాంతిదినము ఒక భారంగా ఉంది.
 |
|
ఉంగరాల జుట్టు, అందమైన దుస్తులు మరియు రుచికరమైన ఆహార పదార్థాలు విశ్రాంతి దినాన ప్రత్యేక అనుభూతి పొందేలా చేసాయి, కాని అవి కూడా సరైన విశ్రాంతి దినమును పాటించటానికి తప్పనిసరిగా అవసరమైన వాటిని గూర్చి ఒక ఆకాంక్షను సృష్టించాయి.
|
నేను నా తల్లి గర్భంలో ఉన్నది మొదలుకొని విశ్రాంతి దినమును ఆచరిస్తున్నాను. వేరేలా చెప్పాలంటే, నా జీవితం మొత్తం. నన్ను తప్పుగా అర్థం చేసుకోకండి, నేను ఎల్లప్పుడూ విశ్రాంతి దినమును ప్రేమింతును. ఒక చిన్న అమ్మాయిగా ఉన్నప్పటినుండీ, విశ్రాంతి దినము చాలా ప్రత్యేకమైనది. ముందు రాత్రి నా తల్లి నా జుట్టును రింగులు రింగులుగా దువ్వి మరియు చర్చికి వెళ్ళడానికి అందమైన దుస్తులు మరియు కడియములుతో నన్ను అలంకరించేది. (యహువః మందిరానికి వెళ్లునప్పుడు మనకున్నంతలో మంచిగా ధరించుకొనుట మంచిది.) విశ్రాంతిదినపు భోజనాలు మరియు భోజనానంతరం తీసుకొనే తీపిపదార్ధాలు ప్రత్యేకంగా తయారుచేసిన ఆహార పదార్ధాలతో చాలా రుచికరంగా ఉండేవి. ఆరాధన కొరకు, మా పాట ఇలా సాగేది: “విశ్రాంతిదినమును మరువవద్దు (మన ఎలోహీం ఆశీర్వదించిన దినం)” మరియు “పని చేయుటకు మరియు ఆడుటకు మనకు ఆరు దినములున్నవి (ఏడవ దినము యహూషువః కొరకు).” విశ్రాంతిదినము ఎల్లప్పుడూ నాకు లోలోపల సంతోషాన్ని నింపేది.
కానీ, అది భారంగా కూడా ఉండేది. విశ్రాంతిదినపు భోజనమైన తరువాత, పెద్దలు చురుకుగా “కునుకు తీయు కార్యకలాపాలలో” పాల్గొంటారు. అతిథులు ఎవరైనా ఉన్నట్లయితే, వారు చుట్టూ కూర్చుని, నా సామర్థ్యానికి మించి ఉన్న (నాకు అర్థం కాని) విషయాలను గురించి మాట్లాడుకొనేవారు. విశ్రాంతిదినము పూర్తవుతున్నప్పుడు (చివరిలో), సూర్యాస్తమయం వద్ద నిజమైన గొప్పతనం ఉండేది. పాప్ కార్న్ మరియు ఆటలతో నిజమైన ఆనందం మొదలయ్యేది.
మరియు నేను పెద్దయ్యాక, విశ్రాంతిదినము మరింత భారంగా మారింది. ఒక పెద్ద వ్యక్తిగా, విశ్రాంతిదినమును జాగ్రత్తగా పాటించుటలో కొన్ని అంచనాలను అందుకోవలసి ఉండేది: ఆహారాన్ని ముందు రోజు సిద్ధం చేయాలి; ఇల్లు శుభ్రంగా ఉండాలి. ఒక తల్లిగా, అందరికీ స్నానం చేయించుట, అమ్మాయిల జుట్టును రింగులుగా దువ్వుట, ఆహారాన్ని తయారుచేయుట, డైపర్ బ్యాగ్ సిద్ధం చేయుట, విశ్రాంతిదినముకు అంతా పూర్తిచేసి సిద్ధంగా ఉండుట చాలా కష్టమైన పనిగా ఉండేది.
నేను చేయగలిగినంత ప్రయత్నించేదాన్ని, అయినప్పటికీ నేను పూర్తిగా సిద్ధంగా లేకపోయేదాన్ని. పిల్లలను శుభ్రం చేసేదాన్ని; ఆహారాన్ని సిద్ధం చేసేదాన్ని; డైపర్ బ్యాగ్ సిద్ధం చేసేదాన్ని. కానీ ఎక్కువగా నేను పూర్తి చేయలేకపోయిన ఒక విషయం బట్టలను ఇస్త్రీ చేయుట. యహువః మందిరానికి వెళ్లునప్పుడు మంచి దుస్తుల్ని ధరించుట అనగా చక్కగా సిద్ధం చేసుకున్న ప్రత్యేకమైన దుస్తులు ధరించుట. నా భర్త మరియు ముగ్గురు కుమారులకు చొక్కాలు మరియు స్లాక్స్ ఇస్త్రీ చేయుట, అలాగే నా ఇద్దరు కుమార్తెలు మరియు నా కోసం కూడా ఇస్త్రీ చేయుట. . . ఇది చాలా ఎక్కువ పని మరియు, నా భర్త నాకు సహాయం చేయాలంటే ఒక సుదీర్ఘ పని వారం తర్వాత, ఆయన చాలా అలసి ఉండేవారు.
ఒక సారి, నేను వారంలో ముందుగానే విశ్రాంతి దినపు ఇస్త్రీని చేయుటకు ప్రయత్నించాను, కానీ విశ్రాంతి దినపు ఉదయం వచ్చే సమయానికి, అల్మారాలోని ఇతర బట్టల మధ్య నా జాకెట్టు, బాలికల దుస్తులకు మడతలు ఏర్పడినవి. మరోసారి, చాలా వేకువన, సూర్యోదయానికి ముందు, నేను నా అలారం పెట్టుకుని ప్రయత్నించాను, కానీ వేకువ వరకు పనిచేయవలసి వచ్చుట మంచిదిగా అనిపించలేదు. కొన్ని సార్లు నేను పిల్లలను నిద్రపుచ్చిన తర్వాత మా బట్టలు ఇస్త్రీ చేయుటకు ఉపక్రమించేదానిని. వారం, వారం తర్వాత వారం, వారం తర్వాత వారం, సమయానికి అన్నీపూర్తి చేయలేక, విశ్రాంతిదినము యొక్క “ప్రారంభ సమయాలను” సరిగా కాపాడుకోలేకపోయాననే అపరాధ భావనతో చింతించేదానిని.
అయితే, అన్నింటికన్నా గొప్ప అపరాధం ఏమిటంటే, విశ్రాంతిదినము వచ్చినప్పుడు నేను పొందే భయం. లూనార్ సబ్బాతు మరియు ఒక బైబిల్ దినము ఎప్పుడు ప్రారంభమవును అనే వాటిని గూర్చిన జ్ఞానం పొందిన తర్వాత, అది తేలికగా మారింది ఎందుకంటే పరిశుద్ధ సమయము తక్కువగా ఉన్నందున. అంతే.
నేను విశ్రాంతిదినమును ప్రేమించాను. నేను నిజంగా చేసాను. కానీ అది చాలా కష్టంగా ఉండేది. విశ్రాంతి దినము అనేదానికి బదులు, అది నాకు వారాంతంలో ఒక కష్టతరమైన దినంగా మారింది! అటువంటి కష్టతరమైన రోజు యొక్క శారీరక అలసట, ఇస్త్రీ చేయలేకపోయాననే అపరాధ భావనతో మిళితమైనప్పుడు, వారంలోని ఉత్తమమైన రోజుకు నేను పొందే భయం మరింత దారణంగా ఉండేది!
విశ్రాంతిదినము: ఒక భారం?
విశ్రాంతిదినము యహువః యొక్క అత్యంత విలువైన బహుమతులలో ఒకటి! మన ఆశీర్వాదం కోసం ఉద్దేశించిన ఒక దినము నిజంగా ఒక భారంగా మారును అని ఎలా అనుకోవచ్చు?
విశ్రాంతిదినపు ఆచారం యూదులకు పర్యాయపదంగా ఉంది. కానీ, వారికే, విశ్రాంతిదినము ఒక భారంగా కూడా మారింది. నేడు, అత్యంత సంప్రదాయవాదులైన యూదులు దీపాలు వెలిగించుటకు, పొయ్యిలు వెలిగించుటకు, వినికిడి పరికరాల బ్యాటరీలు మార్చడం లేదా ఇతర చేయకూడని (విశ్రాంతిదినము దినాన ఒక యూదుడు చేయకూడని) పనులు చేయుటకు ఒక “సబ్బాత్ గాయ్” ని (ఒక అన్యుని) నియమించుకొనుచూ” (ఆ విధంగా విశ్రాంతిదినమును మీరుచున్నారు.)
చాలామంది క్రైస్తవులు విశ్రాంతి దినాచారమును ఎన్నడూ పెద్దగా పట్టించుకోరు, అయితే ఈ ఆలోచన ఒక తప్పుగా అనిపిస్తుంది: విశ్రాంతి దినాన మీ జీవితాన్ని సులభతరం చేసుకోవడానికి ఒక పొరుగు పిల్లవాడిని పనికి పెట్టుకొనుట. సమస్య ఏమిటంటే, అలా చేయుట ద్వారా ధర్మశాస్త్రంలోని అక్షరాన్ని ఉల్లంఘించుట మాత్రమే కాక, ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఆత్మను కూడా ఉల్లంఘించినట్లు అవుతుంది. నాల్గవ ఆజ్ఞ తేటగా ఇలా వర్ణిస్తుంది: “విశ్రాంతిదినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపక ముంచుకొనుము. ఆరు దినములు నీవు కష్ట పడి నీ పని అంతయు చేయవలెను. ఏడవ దినము నీ ఎలోహీం అయిన యహువఃకు విశ్రాంతిదినము. దానిలో నీవైనను నీ కుమారుడైనను నీ కుమార్తెయైనను నీ దాసుడైనను నీ దాసియైనను నీ పశువైనను నీ యిండ్లలో నున్న పరదేశి యైనను ఏపనియు చేయ కూడదు. (నిర్గమకాండము 20:8-10)
లేక్ వుడ్ ను గూర్చిన ఒక వార్తా కథనంలో, వారి సంఘంలో నివసిస్తున్న 60,000 సంప్రదాయ యూదులు కోసం పనికిమాలిన పనులకు సహాయం చేయుటకు న్యూజెర్సీ పోలీస్ డిపార్ట్మెంట్ అడుగుపెట్టింది, హేమంత్ మెహతా ఇలా వ్రాసారు:
మతపరమైన కోణం నుండి కూడా, యూదులు ధర్మశాస్త్ర స్ఫూర్తిని ఉల్లంఘిస్తున్నారు. మీ పవిత్ర గ్రంథం చెప్పినందున దీపాలు వెలిగించకూడదు అని మీరు అనుకుంటే, అప్పుడు అలా చేయండి. చర్చి / రాష్ట్ర విభజనను మరచిపోండి – మీరు చేయకూడదు అనుకున్నందున మీ చెత్త పనులను చేయుటకు పోలీసు అధికారులను అడుగుట మీరు అధికారుల సమయాన్ని కేవలం వృధా చేయుటయే. వారు మీ వారాంతపు వ్యక్తిగత సేవకులు కాదు. వాస్తవానికి, ఆర్థడాక్స్ యూదులు తమ పనులు చేయుటకు మనుష్యులను (“సబ్బాత్ గాయ్ లను”) కూలికి ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు, కానీ వారు విశ్రాంతిదినమును ఘనమైనదిగా తీసుకుంటే ఆ విధానం కూడా సమస్యాత్మకమైనదిగా కనిపిస్తుంది. ఒక ఆన్లైన్ వ్యాఖ్యాత ఇలా వ్యాఖ్యానించారు, “దీపం వెలిగించరాదు అని మీ మతం చెప్పినట్లయితే, అప్పుడు చీకటిలో కూర్చోండి లేదా మతం మారండి.” 1
ఇది యహూషువః దినాలలో ఆయన ఖండించిన ఇశ్రాయేలీయుల మనస్తత్వం. తన బహిరంగ పరిచర్య మొదలైనప్పటి నుండి, రక్షకుడు నిజమైన విశ్రాంతిదినమును పాటించుట ద్వారా వచ్చే ఆశీర్వాదాలను గూర్చి ప్రజలకు బోధించుటకు ప్రయత్నించాడు. మార్కు 2 లో ఇలా వ్రాయబడినది: “మరియు ఆయన [యహూషువః] విశ్రాంతిదినమున పంటచేలలోబడి వెళ్లుచుండగా, శిష్యులు మార్గమున సాగిపోవుచు వెన్నులు త్రుంచుచునుండిరి. అందుకు పరిసయ్యులుచూడుము, విశ్రాంతిదినమున చేయకూడనిది వారేల చేయుచున్నారని ఆయన నడిగిరి. (మార్కు 2:23,24)
ఇక్కడ దొంగతనం చేయుచున్నందున శిష్యులను పరిసయ్యులు నిందించుట లేదు. ఆకలితో ఉన్న ఏ వ్యక్తి అయినా ఇతరుల పొలాలు లేదా తోటల నుండి తాను అక్కడ తినగలిగిన దానిని తీసుకొని తినవచ్చునని మోషే ద్వారా అందజేయబడిన లేవీయుల చట్టాలలో ఇవ్వడం జరిగింది. పరిసయ్యులకు ఈ విషయాలన్నీ బాగా తెలుసు. అయితే వారు శిష్యులపై ఎందుకు నిందవేయుచున్నారు అంటే, వారు పనిచేయుచున్నారు అని.
“కార్న్” ను “ధాన్యం” గా కూడా అనువదించవచ్చు. “వెన్నులను త్రుంచి” ఆ తర్వాత వాటిని తినుట కారణంగా, పరిసయ్యులు మొదట, విశ్రాంతిదినములో పంట కోయుచున్నారని శిష్యులపై ఆరోపణలు చేసారు. తరువాత, రెండవదిగా, వారు ధాన్యాన్ని తమ చేతుల మధ్య నులిమి పొట్టును తీయు చర్యను “నూర్పిడి” గా ఆరోపణలు చేసిరి.
 |
|
విశ్రాంతిదినమును ఆచరించుటకు యూదులు చాలా ఆచార సంప్రదాయాలను అభివృద్ధి చేశారు. చాలా మంది క్రైస్తవ విశ్రాంతిదిన-ఆరాధికులు కూడా ఇదే వైఖరిని అనుసరించారు.
|
అది ఏమిటనేదానిని యహూషువః పూర్తిగా అర్థం చేసుకొనెను మరియు ఆయన విశ్రాంతిదిన ఆచరణలోనికి ప్రవేశపెట్టబడిన అధిక భారమును తొలగించాలని, మరియు విశ్రాంతిదినము యొక్క అసలైన ఉద్దేశ్యమైన ఆశీర్వాదంగా దానిని మార్పుచేయాలని కోరుకున్నాడు. పరిసయ్యులు అడుగుతున్న విషయంపై రక్షకుడు పూర్తిగా పరిజ్ఞానం కలిగియుండి, సున్నితంగా ఇలా అడిగెను: “అందుకాయన వారితో ఇట్లనెను తానును తనతో కూడ నున్నవారును ఆకలిగొని నందున దావీదునకు అవసరము వచ్చినప్పుడు అతడు చేసినది మీరెన్నడును చదువలేదా? అబ్యాతారు ప్రధాన యాజకుడై యుండగా దేవమందిరములోనికి వెళ్లి, యాజకులే గాని యితరులు తినకూడని సముఖపు రొట్టెలు తాను తిని, తనతో కూడ ఉన్నవారికిచ్చెను గదా అని చెప్పెను.” (మార్కు సువార్త 2:25,26)
ఆయన వారిని విశ్రాంతిదినము యొక్క సంప్రదాయిక, చాలా చట్టపరమైన ఆచారం నుండి బయటకు తీసుకొని వచ్చుటకు ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అప్పుడు, యహూషువః విశ్రాంతిదినము ఒక బహుమానంగా ఇవ్వబడిందే తప్ప అది ఎప్పటికీ భారం కాదు అని తెలియజేసే అన్ని కాలాలకూ స్థిరపరచబడిన చాలా చక్కని ప్రకటన చేసాడు: మరియు విశ్రాంతిదినము మనుష్యులకొరకే నియమింపబడెను గాని మనుష్యులు విశ్రాంతిదినముకొరకు నియమింపబడలేదు. అందువలన మనుష్యకుమారుడు విశ్రాంతిదినమునకును ప్రభువై యున్నాడని వారితో చెప్పెను. (మార్కు సువార్త 2:27,28)
విచారకరంగా, ఇశ్రాయేలీయులు తమ ఆచారాలను మార్చుకొనుటకు ఇష్టపడలేదు. ఈ దినం వరకు, చాలామంది యూదులకు విశ్రాంతి దినము-ఆచరణ అనేది ఒక ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదముగా కాక, ఒక సంప్రదాయక బాధ్యతగా కలిగియుంటున్నారు. తన మరణానికి కొంతకాలం ముందు, యహూషువః పరిసయ్యుల రాతి హృదయాలనుండి ఉద్భవించిన క్రియలను అంతం చేయుటకు చివరి ప్రయత్నం చేశాడు. ధర్మశాస్త్రం యొక్క అసలైన ఆత్మలోనికి తిరిగి రావాలని యహూషువః చేసిన ఒక హృదయం బ్రద్ధలయ్యే వేడుకోలు, మత్తయి 23 లో నమోదు చేయబడింది. అన్యులనుండి మార్పు చెందే కొత్త విశ్వాసులపై ఇశ్రాయేలీయుల ప్రభావమును గూర్చి ఎరిగినవాడై యహూషువః ఆందోళన కలిగి యుండెను, ఆయన సువార్త సందేశం వ్యాపింపజేయబడునని ఆయనకు తెలుసు కావున; ఆయన ఇలా చెప్పాడు: “పరిసయ్యుల క్రియలను చేయకుడి.”
గనుక వారు మీతో చెప్పువాటి నన్నిటిని అనుసరించి గైకొనుడి, అయినను వారి క్రియలచొప్పున చేయకుడి; వారు చెప్పుదురే గాని చేయరు. మోయ శక్యముకాని భారమైన బరువులు కట్టి మనుష్యుల భుజములమీద వారు పెట్టుదురేగాని తమ వ్రేలితోనైన వాటిని కదలింపనొల్లరు. అయ్యో, వేషధారులైన శాస్త్రులారా, పరిసయ్యులారా, ఒకని మీ మతములో కలుపుకొనుటకు మీరు సముద్రమును భూమిని చుట్టివచ్చెదరు; అతడు కలిసినప్పుడు అతని మీకంటె రెండంతలు నరక పాత్రునిగా (మూలభాషలో-నరకకుమారునిగా) చేయుదురు. (మత్తయి సువార్త 23:3,4,15)
విశ్రాంతిదినమును ఆచరిస్తున్న క్రైస్తవులలో కూడా విశ్రాంతిదినము విషయంలో అదే వైఖరిని విస్తరించపజేయుటకు సాతాను కష్టపడి పనిచేశాడు. చట్టపరమైన సబ్బాతును ఆచరించువారిని క్రైస్తవులు ఎందుకు నిందించుదురు అనే విషయంలో చాలా మంచి కారణాలు ఉన్నాయి. కానీ అది విశ్రాంతిదినము యొక్క తప్పు కాదు. ఇప్పుడు, ఈ భూచరిత్ర యొక్క ముగింపునకు సమీప కాలంలో, విశ్రాంతిదినమును ఎంతో అద్భుతమైన బహుమతిగా ఆనందించునట్లు తిరిగి తీసుకొనే సమయమై ఉంది.
విశ్రాంతిదినము: మనుష్యులందరికీ
మీరు లేదా మీ దగ్గరున్న ఎవరైనా ఇలా ప్రతిస్పందిస్తే, ” ఒక రోజు విషయంలో ఇంత గడబిడ ఎందుకు? నేను ప్రతి రోజు ఆరాధిస్తాను!” అలాంటి ప్రతిస్పందన విశ్రాంతిదినము యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని పూర్తిగా కోల్పోతుందని నేను సౌమ్యంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఇలాంటి భావన విశ్రాంతిదినమును ఒక ఆనంద దాయకమైన దినంగా కాకుండా, ఒక భారముగా అపార్థం చేసుకొనుట ద్వారా పుట్టినది.
| “విశ్రాంతిదినము మనుష్యుని కొరకే గాని, మనుష్యుడు విశ్రాంతిదినము కోసం కాదని యహూషువః చెప్పుటలో ఆయన భావం ఏమిటి? విశ్రాంతిదినము మనకు ఒక బహుమానంగా మరియు రోజువారీ జీవితం యొక్క భారము నుండి ఉపశమనాన్ని మరియు నిజమైన ఆధ్యాత్మిక మరియు శారీరక పునరుద్ధరణకు ఒక అవకాశాన్ని ఇచ్చు దినంగా మనం అర్థం చేసుకోవాలని ఆయన కోరుకున్నట్లు నేను నమ్ముతున్నాను. యహువః మనకు ఈ ప్రత్యేక దినాన్ని వినోద లేదా రోజువారీ పనుల కోసం ఇవ్వలేదు కానీ పనుల నుండి విశ్రాంతి కోసం, శారీరక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉపశమనం కోసం ఇచ్చెను.”
రస్సెల్ M. నెల్సన్, “విశ్రాంతిదినము ఒక ఆనంద దాయకం.” |
అంతే కాకుండా, అబ్రాహాము యొక్క జీవసంబంధ వారసుల కోసం మాత్రమే కొన్ని బాధ్యతలు/ చేయవలసిన పనులు (అలాగే కొన్ని ఆశీర్వాదాలు) నిలిచి యుండెనని ఇది సూచిస్తుంది. అయితే ఇది నిజం కాదు. ఇది యూదులు గొప్పవారని, మరియు సమస్త అన్యులు వాయికంటే తక్కువ వారని జియోనిస్టులచే చేర్చబడిన తప్పుడు అభిప్రాయం.
కొర్నేలీ, ఒక రోమా శతాధిపతి మరియు నీతిమంతుడు. అతడు మారుమనస్సు పొంది మరియు ఏదైతే పరిశుద్ధాత్మతో పెంతెకోస్తు పండుగలో శిష్యులు నింపబడెనో అదే ఆత్మను పొందుకున్నప్పుడు, యహువః దృష్టిలో అందరూ సమానమై ఉన్నారని పేతురు బలంగా చూపించాడు.
పేతురు ఇలా ప్రకటించాడు: “యహువః పక్షపాతి కాడని నిజముగా గ్రహించి యున్నాను.
ప్రతి జనములోను ఆయనకు భయపడి నీతిగా నడుచుకొనువానిని ఆయన అంగీకరించును.” (అపొస్తలుల కార్యములు 10:34,35)
యహువః బహుమానాలు అందరికీ ఉచితంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి, మరియు దానిలో విశ్రాంతిదినము బహుమతి కూడా ఉంటుంది. లోతైన పదాలతో, యెషయా ప్రవక్త ఇలా ప్రకటించాడు:
యహువః ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు, నా రక్షణ వచ్చుటకు సిద్ధముగా ఉన్నది నా నీతి వెల్లడియగుటకు సిద్ధముగా ఉన్నది. న్యాయవిధిని అనుసరించుడి నీతిని అనుసరించి నడుచుకొనుడి.
నేను నియమించిన విశ్రాంతిదినమును అపవిత్రపరచ కుండ దానిని అనుసరించుచు ఏ కీడు చేయకుండ తన చేతిని బిగబట్టువాడు ధన్యుడు ఆ ప్రకారము చేసి దాని రూఢిగా గైకొను నరుడు ధన్యుడు.
యహువఃను హత్తుకొను అన్యుడు నిశ్చయముగా యహువః తన జనులలోనుండి నన్ను వెలివేయునని అనుకొనవద్దు. షండుడునేను ఎండిన చెట్టని అనుకొనవద్దు.
నేను నియమించిన విశ్రాంతిదినములను ఆచరించుచు నాకిష్టమైన వాటిని కోరుకొనుచు నా నిబంధన నాధారము చేసికొనుచున్న షండులను గూర్చి యహువః ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు
నా యింటను నా ప్రాకారములలోను ఒక భాగ మును వారికిచ్చెదను కొడుకులు కూతుళ్లు అని యనిపించుకొనుటకంటె శ్రేష్ఠమైన పేరు వారికి పెట్టుచున్నాను కొట్టివేయబడని నిత్యమైన పేరు వారికి పెట్టుచున్నాను
విశ్రాంతిదినమును అపవిత్రపరచకుండ ఆచరించుచు నా నిబంధనను ఆధారము చేసికొనుచు యెహోవాకు దాసులై యహువః నామమును ప్రేమించుచు ఆయనకు పరిచర్య చేయవలెనని ఆయన పక్షమున చేరు అన్యులను నా పరిశుద్ధ పర్వతమునకు తోడుకొని వచ్చెదను
నా ప్రార్థన మందిరములో వారిని ఆనందింపజేసెదను నా బలిపీఠముమీద వారర్పించు దహనబలులును బలు లును నాకు అంగీకారములగును నా మందిరము సమస్తజనులకు ప్రార్థనమందిరమన బడును.
ఇశ్రాయేలీయులలో వెలివేయబడిన వారిని సమకూర్చు అదోనాయ్ యహువః వాక్కు ఇదే, నేను సమకూర్చిన ఇశ్రాయేలువారికి పైగా ఇతరు లను కూర్చెదను. (యెషయా గ్రంథము 56:1-8)
యహువః ఉద్దేశించిన విధానంలో విశ్రాంతిదినమును ఆచరించు వారందరికీ అద్భుతమైన ఆశీర్వాదాలు లభించునని సాతానుకు తెలుసు. అందుకే అతడు విశ్రాంతి దినము సిలువలో కొట్టివేయబడెను అనే ఆలోచనను తీసుకువచ్చాడు. మరియు అది ఇప్పటికీ కొట్టివేయబడకుండా నిలిచియున్నదని అర్ధం చేసుకున్నవారిలో, దానిని ఒక భారంగా, మరియు “భరించుటకు కష్టం” అనే భావనను తీసుకొని వచ్చాడు.
యహువః యొక్క దీవెనలు జాతితో సంబంధం లేకుండా అందరికి స్వేచ్ఛగా మరియు సమానంగా అందుబాటులో ఉంటాయి.
వారి DNA కారణంగా వారిని కొంచెం ఎక్కువ గౌరవప్రదంగా ఉంచుటకు యహువః “వ్యక్తులను లక్ష్యపెట్టువాడు కాదు.”
విశ్రాంతిదినము: యః యొక్క బహుమానము
తండ్రి తన అనంతమైన ప్రేమ మరియు జ్ఞానంతో విశ్రాంతిదినము విషయంలో తలెత్తు గందరగోళాన్ని ముందే ఊహించెను. విశ్రాంతిదినము దాని విధానమును కోల్పోతుందని ఆయనకు తెలుసు. సత్యం పపునరుద్ధరించబడిన తరువాత, పరిసయ్యుల చట్ట సంబంధ మనస్తత్వం శేషించినవారి మధ్య విశ్రాంతిదినము ఆచరణ విధానమును మళ్ళీ పాడుచేయునని కూడా ఆయనకు తెలుసు. ఒకడు ఎప్పుడైనా, ఎక్కడైనా, విశ్రాంతిదిన బహుమానంలో ఎలా ఆనందించగలడో అనే విషయంలో ఆయన తన దయతో మరియు కారణ్యంతో స్పష్టమైన ఆదేశాలు అందించారు.
ఇది అందమైన బట్టలు ధరించుటలోనో లేదా ప్రత్యేక ఆహారాలు సిద్ధం చేసుకొనుటలోనో, లేదా ఆయన పరిశుద్ధ దినాన యహువః యొక్క పనిని చేయుటపైనో ఆధారపడి లేదు. గాజు కిటికీల యొక్క సౌందర్యంతోనో, లేదా వేలాది మంది గాత్రాలు కలిపి పాడటంలోనో ఏమియూ లేదు. ఈ అనుభవాలన్నీ ఉత్తేజాన్నిస్తాయి, కానీ అవి అందరికి సమానంగా అందుబాటులో ఉండవు.
అయితే, విశ్రాంతిదినములో ఆహ్లాదంగా ఉండుట బాహ్య కారకాలపై ఆధారపడిన దేనికంటెనూ చాలా సులభమైనది, ఇంకా చాలా లోతుగా ఉంటుంది.
చీకటి యుగాలు కేవలం సాంకేతిక అజ్ఞానం మరియు సైద్ధాంతిక లోపం గలవి మాత్రమే కాదు. అవి గొప్ప ఆధ్యాత్మిక చీకటికి యుగాలు కూడా, అక్కడ అనేక ఆత్మలు యహువః నుండి వచ్చే శాంతి మరియు ఓదార్పు కోసం ఎంతో కోరిక కలిగి యున్నాయి. ఈ పరిస్థితిని గూర్చిన యహువః యొక్క వివరణను యెషయా 58 వెల్లడిచేస్తుంది: చీకటి ఏమి చేసెను, మరియు శాంతిని పొందుటకు మరియు విశ్రాంతిదిన బహుమానంను ఆనందించుటకు దైవీక సూత్రం ఏమిటి:
తాళక బూర ఊదినట్లు ఎలుగెత్తి బిగ్గరగా కేకలు వేయుము; వారు చేసిన తిరుగుబాటును నా జనులకు తెలియ జేయుము; యాకోబు ఇంటివారికి వారి పాపములను తెలియ జేయుము.
>తమ ఎలోహీం న్యాయవిధిని విడువక నీతిని అనుసరించువారైనట్టు అనుదినము వారు నాయొద్ద విచారణ చేయుచు నా మార్గములను తెలిసికొన నిచ్ఛ కనుపరచుదురు తమకు న్యాయమైన తీర్పులు తీర్చవలెనని వారడుగుదురు ఎలోహీం తమకు ప్రత్యక్షుడు కావలెనని యిచ్ఛ యింతురు.
మేము ఉపవాసముండగా నీవెందుకు చూడవు? మేము మా ప్రాణములను ఆయాసపరచుకొనగా నీవెందుకు లక్ష్యపెట్టవు? (యెషయా గ్రంథము 58:1-3.)
ఇవి నిజాయితీ లేని ప్రశ్నలు కావు. యహువః ను ప్రేమించి ఆయనను గౌరవించాలని కోరుకొనే వానికి, కావలసిన దీవెనలు చాలా అస్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు అది గందరగోళంగా ఉంటుంది. వారి అంతర్గత హృదయాలలో ఏమి జరుగుతుందో యహువః సున్నితంగా వివరిస్తున్నాడు, అది తమంతట తమకు తెలియదు. “మేము ఉపవాసముండగా నీవెందుకు చూడవు? మేము మా ప్రాణములను ఆయాసపరచుకొనగా నీవెందుకు లక్ష్యపెట్టవు? అని అందురు, మీ ఉపవాసదినమున మీరు మీ వ్యాపారము చేయుదురు. మీ పనివారిచేత కఠినమైనపని చేయించుదురు. మీరు కలహపడుచు వివాదము చేయుచు అన్యాయముగా గుద్దులాడుచు ఉపవాసముందురు మీ కంఠధ్వని పరమున వినబడునట్లుగా మీరిప్పుడు ఉపవాసముండరు” (యెషయా 58: 3 బి- 4)
 |
|
ఒక మతపరమైన అనుభవం యొక్క మార్గములో వెళ్ళుట సృష్టికర్తతో లోతైన ఆధ్యాత్మిక సంబంధం కోసం కలిగియున్న మన ఆత్మ-ఆకలిని ఎన్నటికీ సంతృప్తి పరచదు.
|
యహువః మాట్లాడుతూ, మీరు ఉపవాసం చేయుచున్నారు, మీరు ఆధ్యాత్మికంగా కాకుండా మతపరమైనవారుగా ఉన్నారు. మీరు మంచి మార్గాల ద్వారా వెళ్ళిపోతారు, ఎందుకంటే అది మిమ్మల్ని చాలా మంచివారిగా అనుకొనేటట్లు చేస్తుంది. అయితే, సమస్య ఏమిటంటే, మీ హృదయం ఇప్పటికీ చెడ్డదిగా ఉన్నది.
ఇది లవొదికయ సంఘానికి ఇవ్వబడినది అదే సందేశమై యున్నది: నీవు దౌర్భాగ్యుడవును దిక్కుమాలిన వాడవును దరిద్రుడవును గ్రుడ్డివాడవును దిగంబరుడవునై యున్నావని యెరుగక నేను ధనవంతుడను, ధనవృద్ధి చేసియున్నాను, నాకేమియు కొదువలేదని చెప్పుకొనుచున్నావు. (ప్రకటన గ్రంథము 3:17)
నేను విశ్రాంతిదినమును ఎల్లప్పుడూ ప్రేమించితిని, కానీ అది మానవ నిర్మిత సంప్రదాయాలు, సరైన సబ్బాతు ఆచరణ యొక్క మానవ కల్పిత విశ్లేషణ, తోటి సంఘ సభ్యుల అంచనాలను అందుకొనేలా సరైన వస్త్రధారణ ఇవన్నీ నాకు విశ్రాంతిదినమును పవిత్రంగా కాపాడుకున్నాననే అభిప్రాయాన్ని కలిగించేవి. మరియు, ఇంకా, ఇవే విషయాలు విశ్రాంతి దినపు ఆశిర్వాదాలను ఒక భారంగా మార్చిన విషయాలుగా కూడా ఉన్నవి . . . అయితే నేను దీనిని గ్రహించనేలేదు.
కానీ మా ఉద్దేశాలు అపవిత్రమైనప్పుడు కూడా, యహువః మనల్ని విడిచిపెట్టడు. బదులుగా, మన హృదయాలలో దాగి ఉన్న లోపాలను వెల్లడిస్తూ మరియు నీతి మార్గాల్లో మనకు బోధిస్తూ ఆయన మనల్ని మెల్ల మెల్లగా నడిపిస్తాడు. యెషయా 58 లో ఆయన ఇలా అడుగుతున్నాడు: “అట్టి ఉపవాసము నాకనుకూలమా? మనష్యుడు తన ప్రాణమును బాధపరచుకొనవలసిన దినము అట్టిదేనా? ఒకడు జమ్మువలె తలవంచుకొని గోనెపట్ట కట్టుకొని బూడిదె పరచుకొని కూర్చుండుట ఉపవాసమా? అట్టి ఉపవాసము యహువః కు ప్రీతికరమని మీరను కొందురా?” (యెషయా 58: 5)
నిన్ను నీవు దుఃఖపరచుకొనుమని నేను అడిగితినా? యహువః విచారణ చేయును. నిజంగా నేను కోరుచున్నది ఇదేనని నీవు అనుకుంటున్నావా?
విశ్రాంతిదినములో అపరాధం యొక్క భారంతో మరియు మానవ కల్పిత కష్టాలతో నేను శ్రమించినప్పుడు నేను విశ్రాంతిదినపు దీవెనను నిజంగా పొందుకున్నానా? అవును! హృదయాన్ని చదివే యహువఃకు, నేను ఆయనను ప్రేమించానని మరియు ఆయనను ఘనపరచాలని కోరుకున్నానని తెలుసు. కొండపై యహూషువః తన ఉపన్యాసంలో వివరించినట్లు:
అడుగుడి మీకియ్యబడును. వెదకుడి మీకు దొరకును, తట్టుడి మీకు తీయబడును. అడుగు ప్రతివాడును పొందును, వెదకువానికి దొరకును, తట్టువానికి తీయబడును.
మీలో ఏ మనుష్యుడైనను తన కుమారుడు తన్ను రొట్టెను అడిగినయెడల వానికి రాతినిచ్చునా? చేపను అడిగినయెడల పామునిచ్చునా?
మీరు చెడ్డవారై యుండియు మీ పిల్లలకు మంచి యీవుల నియ్యనెరిగి యుండగా పరలోకమందున్న మీ తండ్రి తన్ను అడుగువారికి అంతకంటె ఎంతో నిశ్చయముగా మంచియీవుల నిచ్చును.
యహువః తన పిల్లలను ఎల్లప్పుడూ ఆశీర్వదిస్తాడు. కానీ నేను నా అజ్ఞానం మరియు అంధత్వంలో విశ్రాంతిదినపు దీవెనలను మరి ఎక్కువగా కోల్పోతున్నానని ఆయనకు తెలుసు.
యెషయా 58 లో, విశ్రాంతిదినములో మన ఆనందాన్ని దొంగిలించే హృదయాంతరంగాలలో దాగియున్న అపరిశుద్ధమైన కార్యములను ఒకసారి వెల్లడి చేసిన తరువాత ఆయన అంతటితో ఆగిపోలేదు. బదులుగా, ఆయన తాను నిజంగా కోరుకునేది ఏమిటో వివరిస్తాడు, మరియు అది బాహ్యకృత్యములను చేదించి నేరుగా హృదయంలోనికి వెళ్ళును:
దుర్మార్గులు కట్టిన కట్లను విప్పుటయు కాడిమాను మోకులు తీయుటయు బాధింపబడినవారిని విడిపించుటయు ప్రతి కాడిని విరుగగొట్టుటయు నే నేర్పరచుకొనిన ఉపవాసము గదా?
నీ ఆహారము ఆకలిగొనినవారికి పెట్టుటయు నీ రక్త సంబంధికి ముఖము తప్పింపకుండుటయు దిక్కుమాలిన బీదలను నీ యింట చేర్చుకొనుటయు (యెషయా 58: 6-7)
ఇది ఇప్పుడు మరియు ఎల్లప్పుడూ హృదయం యొక్క క్రియ. ఇది యహూషువఃతో ఉంది, మరియు ఇది మనతో ఉంది. అయితే యహువః మన ఉద్దేశాలను శుద్ధి చేసి, మన హృదయాలకు మరియు ఆయన హృదయానికి మధ్య ఉన్న సమస్త అడ్డంకులను తొలగించునట్లు ఆయనను అనుమతించినప్పుడు, పొంగి పొర్లే దీవెనలు నిజంగా “అణచి, కుదిలించి, దిగజారునట్లు నిండుకొలతలతో కొలవబడును.” (లూకా 6:38, KJV) దీవెనలు ప్రవాహం వైపు వినండి. పరలోకం కేవలం మీమీద కుమ్మరించుటకు ఉత్సాహంగా ఎదురు చూస్తుండెను:
ఆలాగున నీవు చేసినయెడల నీ వెలుగు వేకువ చుక్క వలె ఉదయించును స్వస్థత నీకు శీఘ్రముగా లభించును, నీ నీతి నీ ముందర నడచును యహువః మహిమ నీ సైన్యపు వెనుకటి భాగమును కావలి కాయును. అప్పుడు నీవు పిలువగా యహువః ఉత్తర మిచ్చును నీవు మొఱ్ఱపెట్టగా ఆయననేనున్నాననును. ఇతరులను బాధించుటయు వ్రేలుపెట్టి చూపి తిరస్కరించుటయు చెడ్డదానినిబట్టి మాటలాడుటయు నీవు మాని ఆశించినదానిని ఆకలిగొనినవానికిచ్చి శ్రమపడినవానిని తృప్తిపరచినయెడల చీకటిలో నీ వెలుగు ప్రకాశించును అంధకారము నీకు మధ్యాహ్నమువలె నుండును. యహువః నిన్ను నిత్యము నడిపించును క్షామకాలమున ఆయన నిన్ను తృప్తిపరచి నీ యెముక లను బలపరచును నీవు నీరు కట్టిన తోటవలెను ఎప్పుడును ఉబుకుచుండు నీటి ఊటవలెను ఉండెదవు. (యెషయా 58: 8-11)
ఎంత సమృద్ధియైన బహుమానం! మీ రహస్య, అంతర్గత హృదయమును బహిర్గతం చేయుటకు మరియు ఆయన యొక్క ఆశీర్వాదాలను పొందే మార్గంలో ఆయనకు మనకు అడ్డుగా నిలబడగల ప్రతి అడ్డంకిని తొలగించటానికి యహువఃను అనుమతించినప్పుడు ఇదంతయు మనకు ఉచితంగా ఇవ్వబడుతుంది. ఇది జరిగినప్పుడు, యహువః యొక్క ధర్మశాస్త్రం పూర్తిగా క్రొత్త వెలుగులో కనిపిస్తుంది. ఇకపై ఇది ఒక భారంగా కనబడదు. ఇప్పుడు, అది సర్వశక్తిమంతుని యొక్క ఆలోచనల మరియు భావాల యొక్క వ్రాత ప్రతిగా కనిపిస్తుంది. ఆయన యొక్క రహస్య, అంతరంగ హృదయపు సంగ్రహావలోకనంను పొందుకొనే అవకాశాన్ని దైవిక ధర్మశాస్త్రం మనకు ఇస్తుంది! మరియు మనం కనుగొన్నది స్వచ్ఛమైన సౌందర్యం.
 |
|
యహువః యొక్క ధర్మశాస్త్రం ఆయన ప్రేమాగుణం యొక్క వ్రాత ప్రతి. ఇది ఎన్నటికీ కొట్టివేయబడదు! బదులుగా, ఇది యహ్ యొక్క అంతర్గత హృదయాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఎంత ఎక్కువ దైవిక నియమాలను అధ్యయనం చేస్తే, అంత ఎక్కువ సౌందర్యం కనిపిస్తుంది.
|
ఆ దైవిక ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఒక భాగం విశ్రాంతిదినము – ఒకరు, ఒకరు మరియు మరొకరు కలిసి నిన్ను ఎరిగిన మరియు ప్రేమిస్తున్న ఒకనితో సమయాన్ని గడుపుటకు ఇది ఒక శాశ్వత ఆహ్వానం. తరువాతి వచనములో, అలా చేస్తున్నవారు, విశ్రాంతిదినము శిలువలో కొట్టివేయబడినదని నమ్మకుండా, నాల్గవ ఆజ్ఞకు ఇప్పటికీ కట్టుబడి ఉన్నారని గమనించండి! సృష్టికర్తతో సన్నిహితంగా సమయాన్ని గడుపుటకు ఆహ్వానం ఇప్పటికీ తెరవబడి ఉంది!
“పూర్వకాలమునుండి పాడైపోయిన స్థలములను నీ జనులు కట్టెదరు అనేకతరముల క్రిందట పాడైపోయిన పునాదులను నీవు మరల కట్టెదవు విరుగబడినదానిని బాగుచేయువాడవనియు దేశములో నివసించునట్లుగా త్రోవలు సిద్ధపరచువాడ వనియు నీకు పేరు పెట్టబడును. ఆయన నీతియే ఆయనకు ఆధారమాయెను.” (యెషయా 58:12, KJV) యహువః ధర్మశాస్త్రంలో “ఉల్లంఘన” అనగా నాలుగవ ఆజ్ఞ శిలువకు వ్రేలాడదీయబడెను అనే భావన. కానీ గ్రుడ్డితనము తొలగించబడి, దైవిక చట్టం యొక్క సౌందర్యమును గ్రహించినప్పుడు, ఆ భావన యొక్క తప్పును మనము గుర్తిస్తాము. మనము యహువః విశ్రాంతిదినమును ఆచరించుట మాత్రమే కాక, ఈ అద్భుతమైన సత్యాన్ని ఇతరులతో పంచుకోవడానికి మన శక్తి కొద్దీ పని చేయుదుము.
మరియు మనం విశ్రాంతిదినము యొక్క మానవ కల్పిత “ఆచరణ” వైపునకు తిరిగకూడదని ఇప్పుడే నిర్ణయించకుందాం, విశ్రాంతిదినమును అందరూ ఆనందించగలుగుటకు సహాయపడు మూడు దశల ప్రక్రియను యహువః స్పష్టంగా తెలియజేస్తుండెను:
నా విశ్రాంతిదినమున వ్యాపారము చేయకుండ నాకు ప్రతిష్ఠితమైన దినమని నీవు ఊరకుండినయెడల, విశ్రాంతిదినము మనోహరమైనదనియు యహువఃకు ప్రతిష్ఠితదినమనియు ఘనమైనదనియు అనుకొని దాని ఘనముగా ఆచరించినయెడల, నీకిష్టమైన పనులు చేయకయు వ్యాపారము చేయ కయు లోకవార్తలు చెప్పుకొనకయు ఉండినయెడల, నీవు యహువః యందు ఆనందించెదవు దేశము యొక్క ఉన్నతస్థలముల మీద నేను నిన్నెక్కించెదను, నీ తండ్రియైన యాకోబు స్వాస్థ్యమును నీ యనుభవములో ఉంచెదను. యహువః సెలవిచ్చిన వాక్కు ఇదే. (యెషయా 58: 13-14, KJV)
ఇది విశ్రాంతిదినము నందు ఆనందపజేసే రహస్యమై ఉంది.
ఈ దినమును పరిశుద్ధపరుచుట మన పని కాదు. అది ఇప్పటికే పరిశుద్ధమై ఉన్నది! అది పరిశుద్ధము మరియు పవిత్రమైనది ఎందుకంటే, సృష్టికర్త మొదట్లోనే దానిని అలా ఆశీర్వదించెను మరియు ప్రవేశపెట్టెను. దానిని అలా ఆచరించుట మన కర్తవ్యం.
విశ్రాంతిదినములో ఆనందించుట
విశ్రాంతిదినము యొక్క దీవెనను నిజంగా పొందేందుకు, మొదట మీరు విశ్రాంతిదినమును ఆనందదాయకమైన దినంగా భావించాలి. అది కేవలం మీ మాటలలోనే కాక, మీ స్వంత మనసులో మరియు హృదయంలో దానిని వారంలోని ఉత్తమమైన దినంగా చూడండి. ఎందుకంటే ఈ రోజున, సర్వలోకానికి అధిపతి తన పనిని పక్కన పెట్టి తన గొప్ప నిధి మీద దృష్టి పెట్టారు: ఆ నిధి మీరే.
విశ్రాంతి దినపు విషయంలో యహువః నిర్మించిన మూడు ప్రత్యేక అంశాలు ఉన్నాయి. మనము ఇలా చేస్తే, విశ్రాంతిదినము ఒక బహుమానంగా మరియు సంతోషంగా ఉంటుంది . . . అంతేకానీ ఇస్త్రీ చేయబడిన సరైన దుస్తులను ధరించుట మరియు సమయానికి ముందే చేయబడిన వంటకాలను కలిగివుండుట వంటి మన ప్రయత్నాల వల్ల కాదు!
విశ్రాంతిదినములో మనలను ఆనందపరిచే ఆ మూడు అంశాలు:
- నా సొంత పనిని చేయకుండుట.
- నా సొంత మాటలు మాట్లాడకుండుట.
- నా సొంత ఆనందాన్ని కోరుకోకుండుట.
నా సొంత పనిని చేయకుండుట.
ఇది చాలా స్పష్టమైనది మరియు స్వీయ వివరణాత్మకమైనది. విశ్రాంతిదినము యొక్క పవిత్ర ఘడియలలో మనము మన సొంత పనిని చేయకూడదు. విశ్రాంతిదినము సిలువకు కొట్టబడెనని చెప్పువారు, అంతేకాక, ప్రతిరోజూ ఆరాధించువారు, పనిని గూర్చిన ముఖ్యమైన విషయాన్ని కోల్పోతారు.
 |
|
చిన్న పిల్లల హృదయాలు సృష్టికర్తకు ఆకర్షించబడతాయి. వారు పరిశుద్ధాత్మకు దగ్గరగా వచ్చుటలో చాలా ఆత్రంగా స్పందిస్తారు.
|
మనము ప్రతి దినాన ఆరాధించాలి! సృష్టికర్తతో కలిసి రోజును ప్రారంభించుట చాలా ముఖ్యం. నా పిల్లలు చాలా చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడే, 3 నుండి 4 సంవత్సరాల వయస్సులో, వారు “యహూషువఃతో నిశ్శబ్ద సమయాన్ని” కలిగి ఉన్నారు, అక్కడ వారు CD లో బైబిలు కథలను వినేవారు, బైబిల్ కథల పుస్తకాలను మొదలైనవి చూసేవారు. మరియు, ఆ దినం యొక్క దీవెనలను గుర్తుచేసుకుంటూ ఆ దినాన్ని ముగించుట, ప్రార్థన, మరియు కృతజ్ఞతార్పణలు, ఇవన్నీ మనస్సును ప్రార్థనా పూర్వకమైన ఆత్మలో ఉంచుతాయి, అలా మరుసటి ఉదయానికి మన ఆలోచనలు మరింత సహజంగా యహువఃతో దినమును మొదలుపెట్టేలా చేస్తాయి.
అయితే, వ్యక్తిగత ఆరాధనలు, మరియు ఉదయ సాయంత్రముల కుటుంబ ఆరాధనలతో కూడిన ఒక సాధారణమైన పనిదినము ఎన్నటికీ సాధారణ రోజువారీ కార్యకలాపాలను పక్కన పెట్టి కేవలం యహువః పై మాత్రమే దృష్టి కేంద్రీకరించే దినంతో సమానం కాదు.
నా సొంత మాటలు మాట్లాడకుండుట
మనం చాలా సాధారణంగా ఈ అంశాన్ని మర్చిపోవుట జరుగుతూ ఉంటుంది. మనము విశ్రాంతిదినపు భోజనాన్ని మనతో కలిసి సంతోషించుటకు అతిథులుగా ఆహ్వానించిన వారితో, లేదా మనం ఇతర గృహ-చర్చిల కుటుంబాలతో కలిసి విశ్రాంతిదినపు భోజనాన్ని పంచుకొనుటకు కూర్చుండినప్పుడో, మన స్వంత మాటలను మాట్లాడటం చాలా సాధారణంగా జరుగుతుంది.
అలాంటి సమయాన్ని యహువఃను మహిమపరచడానికి, ఆయన వాక్యము నుండి నేర్చుకున్న పాఠాలను చర్చించడానికి మరియు గత వారమంతా ఆయన మనల్ని ఆశీర్వదించిన అనేక మార్గాలను గూర్చి పంచుకునేందుకు ఉపయోగించినట్లయితే ఆ సహవాసం అద్భుతమైన ఆశీర్వాదంగా ఉంటుంది.
అయితే, చాలా తరచుగా, తల్లులు తమ పిల్లల యొక్క జీవితాలలో సంభవించే కార్యములు లేదా సంఘటనల గురించి మాట్లాడటం మొదలు పెడతారు. పురుషులు తమ అభిమాన ఫుట్బాల్ జట్టు గెలిచిన స్కోరు గురించి లేదా వారి వాహనంతో బాధపడుతున్న సమస్యల గురించి మాట్లాడతారు. వీటిలో ఏదియూ యహువఃపై దృష్టి పెట్టదు, ఎందుకంటే మన దృష్టి ఆయన నుండి తొలగించబడి, లౌకిక విషయాల పైపు మారుతుంది.
విశ్రాంతిదినములో నిజంగా ఆనందించాలంటే, మన సొంత మాటలు కాక, యహువః యొక్క మాటలను మాట్లాడటం ప్రాముఖ్యం.
నా సొంత ఆనందాన్ని కోరుకోకుండుట
ఇది స్వయంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. సహజంగానే, మీరు విశ్రాంతి దినము యొక్క పవిత్రమైన సమయాలలో బంతి ఆటకి లేదా ఒక పార్టీకి లేదా కచేరీకి వెళ్ళడం లేదు. కానీ విశ్రాంతి దినాన సంతోషాన్ని అందించుటలో ఈ అంశం ముందటి రెండు అంశాల కన్నా ఎక్కువ లోతుగా ఉంటుంది.
యహువః సేవలో తమ జీవితాన్ని అంకితం చేసుకున్న ప్రజల కోసం, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. WLC బృందం యొక్క ఒక భాగం అయిన వారిగా, మనము వెబ్సైటుకు లేదా WLC రేడియో కార్యక్రమాల కోసం పనిని చేయుట, ఇ-మెయిల్ లకు సమాధానమిచ్చుట చాలా సులభంగా చేయగలము, అంతేకాకుండా, ఇది యహువః పని. అవునా?
కానీ వాస్తవానికి, మనము యహువః పని చేయుటకు ఇష్టపడుతున్నాము! ఈ పరిచర్యలో భాగంగా ఉండుటను మనము ప్రేమిస్తున్నాము. నా కోసం మాట్లాడితే, ఇతరులకు సత్యాన్ని పంచే విషయంలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉన్నందుకు నాకు చాలా ఆనందంగా ఉంది మరియు అది నాకు వ్యక్తిగత సంతృప్తిని ఇస్తుంది. వెబ్సైట్లో పాఠకులచే ఇవ్వబడుచున్న వ్యాఖ్యలన్నీ (కామెంట్లు) నా హృదయాన్ని ఇంకా ఉత్సాహపరుస్తున్నాయి మరియు Wlc కి యహువః ప్రసాదించిన సత్యాలను ఇతరులతో మరింత గట్టిగా మరియు మరింత జాగరూకతతో విస్తరించు విషయంలో నన్ను మరింత ప్రేరేపిస్తున్నాయి.
కానీ చూడండి, అది కూడా నా స్వంత ఆనందాన్ని కోరుతుంది. నేను విశ్రాంతి దినములో నా స్వంత ఆనందాన్ని కోరుకొనుట లేదు. నేను యహువః ఆనందాన్ని కోరుకుంటాను. విశ్రాంతి దినము నేను నా ఆనందాన్ని కోరుకునే సమయం కాదు. ఇది యహువః ఆనందాన్ని కోరుకునే సమయం. మరియు ఎప్పుడైతే ఇలా చేస్తానో, అప్పుడు నేను కూడా చాలా ఆనందాన్ని పొందుతాను!
మీరు తండ్రికి “ఎక్కువగా ఇవ్వలేరు” అని తరచూ చెప్పుదురు, మరియు సంతోషం విషయానికి వచ్చినప్పుడు, అది నిజమే. మన చుట్టూ ఉన్నవారికి మనం ఒక ఆశీర్వాదంగా ఉండుట అనేది తండ్రి ఆనందాన్ని చూడగల మార్గాల్లో ఒక మార్గమై యున్నది. హెబ్రీయులకు 4:15 ఒక అద్భుతమైన సత్యాన్ని వెల్లడిస్తోంది: “మన ప్రధానయాజకుడు మన బలహీనతలయందు మనతో సహానుభవము లేనివాడు కాడు గాని, సమస్త విషయములలోను మనవలెనే శోధింపబడినను, ఆయన పాపము లేనివాడుగా ఉండెను.”
ఇంకో మాటలో చెప్పాలంటే: మనము ఏమి అనుభూతి చెందుతామో దానిని ఆయన కూడా అనుభూతి చెందుతాడు. మన హృదయాలను పులకరింపజేసే ప్రతి సంతోషకరమైన భావోద్వేగం, మన ఆత్మను కంపింపజేసే ప్రతి ఆయాసకరమైన బాధ, యహువః హృదయాన్ని తాకును. ఈ అవగాహన మత్తయి 25 లోని యహూషువః యొక్క మాటలకు మనం అర్థం చేసుకున్నదానికంటే మరింత లోతైన అర్థాన్ని ఇస్తుంది: “అందుకు రాజు మిక్కిలి అల్పులైన యీ నా సహోదరులలో ఒకనికి మీరు చేసితిరి గనుక నాకు చేసితిరని నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నానని వారితో అనును.” (మత్తయి 25:40, KJV)
మనము బాధపెట్టినప్పుడు, యహువః గాయపర్చబడును. బాధపడుతున్న వ్యక్తి తన బాధ అర్థం చేసుకొనబడెను అనే ఆలోచన కరిగియుంటే, అలా ఓదార్పు పొందగలడు, మరియు అది మనం ఏమి చేయాలనేదానిని తెలుసుకొనుటకు ప్రేరణనిస్తుంది, మరియు నిజమైన, అక్షరార్థమైన రీతిలో, తండ్రి యొక్క బాధ నుండి ఉపశమనం కలిగించి, ఆయనను ఆనందింపజేయవచ్చు.
అప్పుడు రాజు తన కుడివైపున ఉన్నవారిని చూచి నా తండ్రిచేత ఆశీర్వదింప బడినవారలారా, రండి; లోకము పుట్టినది మొదలుకొని మీకొరకు సిద్ధపరచబడిన రాజ్యమును స్వతంత్రించుకొనుడి.
నేను ఆకలిగొంటిని, మీరు నాకు భోజనము పెట్టితిరి; దప్పిగొంటిని, నాకు దాహమిచ్చితిరి, పరదేశినై యుంటిని నన్ను చేర్చుకొంటిరి;
దిగంబరినై యుంటిని, నాకు బట్టలిచ్చితిరి; రోగినైయుంటిని, నన్ను చూడవచ్చితిరి; చెరసాలలో ఉంటిని నాయొద్దకు వచ్చితిరని చెప్పును.
అందుకు నీతిమంతులు అదోనాయ్, యెప్పుడు నీవు ఆకలిగొనియుండుట చూచి నీకాహారమిచ్చి తిమి? నీవు దప్పిగొనియుండుట చూచి యెప్పుడు దాహమిచ్చితిమి?
ఎప్పుడు పరదేశివై యుండుట చూచి నిన్ను చేర్చుకొంటిమి? దిగంబరివై యుండుట చూచి బట్టలిచ్చితిమి?
ఎప్పుడు రోగివై యుండుటయైనను, చెరసాలలో ఉండుటయైనను, చూచి, నీయొద్దకు వచ్చితిమని ఆయనను అడిగెదరు.
అందుకు రాజు మిక్కిలి అల్పులైన యీ నా సహోదరులలో ఒకనికి మీరు చేసితిరి గనుక నాకు చేసితిరని నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నానని వారితో అనును. (మత్తయి 25: 34-40, KJV)
బలపరుచుటకు మరియు సహాయం చేయుటకు మనము యహువః యొక్క చేతులై ఉండాలి, ఓదార్చుటకు మరియు ఉత్సాహం నింపుటకు ఆయన స్వరమై యుండాలి. ఆయన తన పిల్లలు అనుభూతి చెందుతున్న దానిని అక్షరాలా అనుభూతి చెందుతున్నప్పుడు, మన ప్రభావంలో ఉన్నవారి బాధకు దుఃఖానికి లేదా ఒంటరితనానికి మనం ఉపశమనం కలిగించినప్పుడు, మనం ఆయన యొక్క బాధను దుఃఖాన్ని తొలగించి అక్షరాలా ఆయనను సంతోషపరుస్తాము!
 |
|
ఒంటరిగా, సమస్యలతో ఉన్న, నిరాశకు గురైనవారికి పరిచర్య చేసినప్పుడు, మనం నిజమైన మార్గంలో ఉందుము మరియు తండ్రి అనుభవిస్తున్న బాధకు ఉపశమనం కలిగించుదుము, ఎందుకంటే తన పిల్లల బాధను ఆయన కూడా అనుభూతి చెందును. విశ్రాంతిదినము అనేది “మిక్కిలి అల్పులైన” వారిని చేర్చుకొనుటకు మరియు తండ్రిని మహిమపరుచుటకు ఒక అద్భుతమైన సమయం.
|
ప్రపంచమంతటా, చాలామంది ప్రజలు, ఆరు దినాలు పనిచేస్తారు. నేను నివసిస్తున్న దేశంలో, 72 గంటల పని వారపు నియమం = రోజుకు 12 గంటలు, వారానికి ఆరు రోజులు. మనము విశ్రాంతిదినములో స్వార్థపూరితంగా మన సొంత ఆనందాన్ని పొందకుండా, యహువః ఆనందాన్ని కోరుకున్నట్లయితే, అలా చేయుటకు విశ్రాంతి దినము ఒక అద్భుతమైన అవకాశం. చాలా అనారోగ్యంతో లేదా బలహీనంగా ఉన్న ఒక వృద్ధ వ్యక్తి ఏమియు లేక మరియు చాలా ఒంటరిగా ఉండవచ్చు. విశ్రాంతిదినము భోజనానికి, బైబిలు అధ్యయనానికి అతడిని మీ ఇంటికి ఆహ్వానిస్తే అది తనను సంతోషింపజేస్తుంది. యవ్వనంలో ఉన్న ఒక తల్లి తన పిల్లలను యహువఃలో పెంచుకోవాలని కోరుకతో ఉండి, ఆ చిన్నపిల్లలపై శ్రద్ధ తీసుకునే అనేక బాధ్యతలతో మునిగిపోయి ఉండి, తమకోసం విశ్రాంతిదినమును ప్రత్యేకంగా చేసుకొనే విషయంలో ఇబ్బందులు పడుతూ యుండవచ్చును. మీ కుటుంబం యొక్క విశ్రాంతి దినపు ఆరాధనలో ఆమె కుటుంబంను ఆహ్వానిస్తే ఆమెకు చాలా ప్రోత్సాహంగా ఉంటుది.
మరియు మనము ప్రతి మార్గంలోనూ యహువః యొక్క ఆనందాన్ని కోరుకుంటే, మరియు మన సొంత ఆనందానికి బదులుగా ఆయన ఆనందాన్ని కోరుకుంటే, మనం పొందే ఆనందం మనం ఇచ్చే ప్రతి దానిని మించి మనకు లభిస్తుంది.
విశ్రాంతిదినము కోసం ఎదురు చూచుట!
విశ్రాంతి దినమును ఎలా ఆచరించాలని యహువః కోరుచుండెనో అనే ఈ అవగాహన WLC బృందాన్ని విప్లవాత్మకంగా చేసింది. మాలో ప్రతీ ఒక్కరికి మమ్ములను ఆశీర్వదించి ఇవ్వబడిన సత్యాలను నెరవేర్చవలసిన బాధ్యత ఉన్నదని మరియు మేము విశ్రాంతి దినపు ఆశీర్వాదము యొక్క సంపూర్ణత్వాన్ని స్వీకరించటానికి విఫలమౌతూ ఉన్నందుకు మేమందరం పశ్చాత్తాపాన్ని కోరుతున్నాము.
ఒక బృంద సభ్యుడు ఇలా అన్నాడు: “విశ్రాంతిదినములో ఆనందించుటను గురించి నా జీవితంలో నేను ఎన్నడూ వినలేదు. నేను దానిని ఆచరించుటను గూర్చి, గైకొనవలసిన దానిని గూర్చి ప్రసంగాలను విన్నాను. కానీ ఎప్పుడైతే పై మూడు సూత్రాలను నేను గమనించానో, విశ్రాంతి దినము వెంటనే ఆహ్లాదంగా మారింది! తక్షణమే!”
| “నాజీవితంలో చాలా కాలం విశ్రాంతిదినమును ఆహ్లాదకరంగా ఆచరించకుండా నేను పరలోకం యొక్క జీవ-మార్గంలో లేనప్పటికీ, జీవితపు ఈ చివరి దశలో, ఇప్పుడు తెలుసుకొనునట్లు ఆయన నా జీవితాన్ని పొడిగించినందుకు నేను యహువఃకు ధన్యవాదాలు చెల్లిస్తున్నాను.”
~ WLC టీమ్ సభ్యుడు |
బృంద సభ్యుడు మరొకరు ఇలా చెబుతున్నారు: “నేను నా జీవితంలో, గడిచిన సంవత్సరాలన్నింటిలో, ఇతరులకు విశ్రాంతిదినమును భారమైన దినంగా ప్రచారం చేసినందుకు నేను సిగ్గుపడుతున్నాను. కానీ ఇప్పుడు, నేను ప్రపంచానికి చెప్పాలనుకుంటున్నాను: ఇది నిజంగా ఆహ్లాదకరమైన దినము!”
యహువః నియమించిన విధంగా మీరు విశ్రాంతిదినమును ఆచరించినప్పుడు, అద్భుతమైన పరివర్తన జరుగుతుంది. మీరు మునుపెన్నడూ అనుభవించని కొత్త మార్గంలో విశ్రాంతిదినము కోసం ఎదురు చూస్తారు.
విశ్రాంతిదినము నిజంగా సంతోషకరమైన దినమై ఉన్నందున, నేను ఇప్పుడు దీనికోసం వారమంతటా ఎదురుచూస్తున్నాను. ఎదురుచూడటమే కాకుండా నేను విశ్రాంతిదినము యొక్క చివరలో చిన్నపిల్ల వలె భావిస్తున్నాను, అది ముగిసినప్పుడు నేను నిజాయితీగా విచారంగా ఉన్నాను. యహ్ యొక్క సూచనలను అనుసరించడం ద్వారా, విశ్రాంతిదినమునందు మరియు విశ్రాంతి దినాన్ని ఇచ్చిన ఆయనయందు నేను ఆనందిస్తున్నాను, మరియు అందులో పొందుచున్న ఆశీర్వాదం అంతకుమునుపెన్నడూ నేను ఊహించలేనిదిగా ఉన్నది. నేను మీ కోసం కూడా దీనినే కోరుకుంటాను.
విశ్రాంతిదినము మానవ నిర్మిత సంప్రదాయాలతో మరియు పరిసయ్యుల అంచనాలతో నిండియున్నప్పుడు, అది ఒక భారంగా మారుతుంది. కానీ యహువః సూచనల యొక్క సరళతలో విశ్రాంతిదినమును పాటించినప్పుడు, మన సొంత పనిని చేయము, మన సొంత మాటలు మాట్లాడము, లేదా మన సొంత ఆనందాన్ని కోరుకోము, అప్పుడు మన దృష్టి: సమస్త ప్రేమకు మరియు సంతోషానికి, ఆనందానికి, మరియు సఫలీకృతానికి మూలమైన ఆయనపై ఉంటుంది.
విశ్రాంతిదినములో ఆనందించుట ద్వారా నీవు యహువఃను గౌరవిస్తే, నీకు నిత్యజీవము ఇవ్వబడుతుంది. ఇది గ్రహించవలసిన ఒక ముఖ్యమైన అంత్య-కాలపు పాఠమైయున్నది. యహువః, తన గొప్ప దయతో, మనము ఈ గొప్ప సత్యాన్ని నేర్చుకొనునట్లు అంత్యకాలపు సంఘటనలను నెమ్మదింపజేయుచున్నాడు. విశ్రాంతిదినములో ఆనందించేవారందరి కొరకు అద్భుతమైన ప్రతిఫలం ఎదురుచూస్తుంది. దీని ప్రకారం చేయువారందరూ మన తండ్రియైన యాకోబు స్వాస్థ్యముతో పోషించబడుదురని యెషయా 58 వ అధ్యాయం 14 వ వచనం వాగ్దానం చేస్తుంది. యహువః మీకు చెబుతారు: “మీరు నావారు. మీరు నా ప్రత్యేకమైన 144,000 మందిలో ఒకరు. మీరు నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. మీరు పరలోకానికి చెందినవారు! “
ఒక సవాలు
అతడు లేదా ఆమె, తమ తమ సొంత హృదయాన్ని పరిశీలించుకోవాలని ఈ మాటలను చదివే ప్రతి ఒక్కరిని సవాలు చేయుటకు WLC బృందం కోరుకుంటుంది. విశ్రాంతిదినము నిజంగా మీకు ఎంతో ఆహ్లాదకరంగా ఉందా? లేదా, మీరు నిజాయితీగా చెప్పండి, అది ఒక భారంగా ఉందా? విశ్రాంతి దినము ముగిసినప్పుడు (చివర్లో) మీరు ఉపశమనం పొందుతున్నారా? మరొక పూర్తి వారం వరకుగాని మళ్ళీ అది తిరిగి రాదని బాధపడుతున్నారా?
 |
|
యెషయా 58 లో ఉన్న ఆదేశాన్ని ఆలింగనం చేసుకోండి. మానవుల సంప్రదాయాలను విడిచిపెట్టండి. మీరు ఇలా చేసినప్పుడు, విశ్రాంతిదినము యొక్క ఆనందం మరియు యహువః యొక్క ఆశీర్వాదాలు ఎప్పుడూ ఉంటాయి.
|
మీ హృదయాన్ని పరిశీలించుచున్నప్పుడు, విశ్రాంతి దినము సంతోషకరమైన దినానికి బదులు ఎక్కువ భారమైన దినంగా ఉన్నట్లు మీరు కనుగొన్నట్లయితే, నిరుత్సాహపడకండి! మీరు యహువఃను గౌరవించాలనే విషయంలో ఈ మూడు షరతులను పాటించినట్లయితే, ఆయనను గౌరవించి ఆయనయందు ఆనందిస్తారు. విశ్రాంతి దినము, మిమ్మల్ని సృష్టించిన వానితో మరియు మంచి స్నేహితునితో కలిసి గడుపుటకు ప్రత్యేక సమయమై ఉంది, మరియు అది ఎంతో ఆనందదాయకంగా ఉంటుంది. ఇంకనూ, ఆ పవిత్ర ఘడియలలో లభించిన ఆశీర్వాదాలు వారమంతటా మిమ్మల్ని వెంబడిస్తూ ఉంటాయి, మరియు మీరు వెళ్ళు మార్గములలో ఎదురయ్యే ప్రతి శోధనలోనూ మిమ్మల్ని కాపాడుచుండును. యహువః యొక్క ఆత్మ, పవిత్ర ఘడియలలో మీతో చాలా లోతుగా పాలుపంచుకుంటుంది, మరియు మీతో స్థిరంగా సహవాసం చేయును అలా మీరు ఆ మరుసటి విశ్రాంతిదినము కొరకు ఆనందంగా ఎదురుచూస్తూ ఉత్సాహంగా స్వాగతిస్తారు. అది నిజంగా మీకు ఆహ్లాదకరమై ఉంటుంది.
ఇది యహువఃతో ఐక్యమవుట. మీలో ఆయన, ఆయనలో మీరు ఒకరితోఒకరు ఆనందంగా సహవాసం చేయుదురు. విశ్రాంతిదినము ఒక ఆహ్లాదం, మరియు ఇక్కడ ప్రారంభమైన ఆహ్లాదం అన్ని సమయాలలో చివరివరకు కొనసాగుతుంది. ఇది ఎన్నటికీ తీసివేయబడని శాశ్వతమైన బహుమానం. శాశ్వతమైన యుగాల కాలం అంతటా విమోచించ బడినవారు సృష్టికర్తను ఆరాధించుటకు ప్రతి నెలారంభ దినమున మరియు ప్రతి విశ్రాంతి దినమున కూడి వచ్చెదరు.
“ప్రతి అమావాస్యదినమునను ప్రతి విశ్రాంతిదినము నను నా సన్నిధిని మ్రొక్కుటకై సమస్త శరీరులు వచ్చెదరు అని యహువః సెలవిచ్చుచున్నాడు.” (యెషయా 66:23)
|
పిల్లలు పరలోక కుటుంబానికి చెందిన లేత వయస్సు గలవారు, కావున పెద్దవారందరూ వారితో గౌరవంతో మరియు దయతో వ్యవహరించాలి. పరలోక సత్యాలను పిల్లలకు బోధిస్తున్నప్పుడు, వారి మృదువైన, లేత మనస్సులు గ్రహించగలవు, మరియు యహువః యొక్క ఆత్మ వారిని ఆకర్షిస్తుంది. వారి హృదయాలు సున్నితంగా ఉంటాయి మరియు వారు కూడా విశ్రాంతిదినములో ఆహ్లాదాన్ని పొందుతారు.
తల్లిదండ్రులు వారి పిల్లలను తమతో పాటు తీసుకువచ్చి, నీతిమార్గంలో వారిని కాపాడుకొనే ప్రత్యేక బాధ్యతను కలిగియున్నారు. పిల్లల వయస్సు ఆధారంగా, ఈ విలువైన లేత ఆత్మలు విశ్రాంతిదినము యొక్క పవిత్రమైన గంటలలో ఆహ్లాదకరంగా ఉండుటను నేర్చుకొనుటకు సహాయపడే అనేక కార్యకలాపాలు ఉన్నాయి.
1. ప్రతి ఒక్కరూ పాల్గొను ప్రత్యేకమైన కుటుంబ ఆరాధనను కలిగి ఉండండి. చిన్నపిల్లలకు కూడా ఒక వస్తువు తీసుకొనివచ్చి, అది యహువఃను ఎలా గుర్తుచేస్తుందో వివరించవచ్చు.
2. పవిత్రమైన, ఉత్తేజపరిచే సంగీతాన్ని వినండి. ఇంకా మంచిగా, కలిసి పాడండి.
3. ఒక విషయంపై సమయోచితమైన బైబిలు అధ్యయనం చేయడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.
4. మధ్యాహ్నాన్ని ప్రకృతిలో గడపండి. ప్రకృతిలో యహువః ప్రేమను జ్ఞాపకం చేసే వాటి గురించి ఆలోచించండి.
5. మలాకీ 3:16 చదవండి. మీరు మీ సొంత కుటుంబం యొక్క జ్ఞాపకార్థ పుస్తకాన్ని ప్రారంభించి దానిలో మీరు పొందిన మేలులు మరియు మీరు సమాధానం పొందిన ప్రార్థనల జాబితాను వ్రాయండి. ఇది ఒక సాధారణ నోట్ బుక్ కావచ్చు మరియు చిన్న పిల్లలు వారు కృతజ్ఞత తెలపాలనుకున్న చిత్రాలను కూడా గీసి జోడించవచ్చు. ప్రకృతిలో సేకరించిన పువ్వులు మరియు అందంగా ఉన్న ఆకులు దాని పుటలలో ఒత్తి పెట్టవచ్చు.
6. కీర్తన చదవండి. మీ స్వంత కీర్తన రాయండి!
7. ప్రకటన 21 వ అధ్యాయం చదవండి. నూతన జెరూసలేం యొక్క పునాది రాళ్లను అధ్యయనం చేయండి. మీరు దానిని ఎలా ఉంటుందనుకుంటున్నారో అలా ఊహా చిత్రాన్ని గీయండి.
8. యహువః కు ఒక లేఖ రాయండి. మీ హృదయంలో ఉన్నవాటిని చెప్పండి.
9. మిషనరీల గురించి లేదా శ్రమలలో కూడా యహువః యెడల నమ్మకంగా నిలబడిన ఇతరుల ఉత్తేజకరమైన జీవిత చరిత్రలను చదవండి.
10. ప్రార్థన మరియు ధ్యానంలో నిశ్శబ్ద సమయాన్ని గడపండి, ఇంకా చిన్న చిన్న స్వరం కోసం వినండి.
11. చెప్పుకో చూద్దాం లాంటి ఆటలను ప్రయత్నించండి! ఒకరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది వివిధ బైబిలు కథలను చేసి చూపిస్తుండగా మిగిలిన వారు చెప్పుకోవాలి (ఊహిస్తుండాలి).
12. పిల్లలు విశ్రాంతిదినము కోసం మాత్రమే ప్రత్యేకమైన విషయాలు సేకరించుటకు పిల్లల కోసం ప్రత్యేక విశ్రాంతిదినపు పెట్టెను ప్రారంభించండి.
13. యహువః ప్రేమను, రక్షణను వర్ణించే విశ్వాస-ప్రేరేపిత కథల పుస్తకాలను చదవండి.
14. సులభతరం చేయండి, సులభతరం చేయండి, సులభతరం చేయండి! యహువఃపై దృష్టి పెట్టండి. బట్టలు, ఆహారం, లేదా ఇతర మానవనిర్మిత సంప్రదాయాలపై కాదు.
|
1 http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/11/19/cant-turn-off-your-lights-on-the-sabbath-no-problem-just-ask-the-local-police-to-do-it-for-you/, retrieved Nov. 20, 2017.
