At the heart of WLC is the true God and His Son, the true Christ — for we believe eternal life is not just our goal, but our everything.
చరిత్ర, లేఖనము, మరియు ఖగోళశాస్త్రాల యొక్క జాగ్రత్తయైన అధ్యయనం శనివారము లేఖనాల యొక్క ఏడవ దినపు సబ్బాతు కాదని, లేదా ఆదివారం రక్షకుని పునరుత్థాన దినం కాదు అనే భయంకరమైన వాస్తవాన్ని తెలుపుతుంది!
ఆర్థర్ S. మాక్స్వెల్, చరిత్ర యొక్క ఫలితాన్ని మార్చిన, యుద్ధ సమయంలో చేసిన ఒక ఊహాగానము యొక్క కథను చెప్పాడు. మాక్స్వెల్ ప్రకారం, స్పానిష్ యుద్ధనౌకా సమూహం, ఉప దళాధిపతి లార్డ్ నెల్సన్ నేతృత్వంలో చిన్న, వెలుపలికి తపాకులు పెట్టియున్న బ్రిటిష్ నౌకలను వెంటాడుతున్నాయి. స్పానిష్ నౌకలు బ్రిటీష్ నౌకలను మించియుండెను మరియు సులభమైన విజయం ఊహించబడెను. అకస్మాత్తుగా, ఒక బ్రిటీష్ నావికుడు నీటిలో పడిపోయాడు. పరిస్థితులను బట్టి, చాలా మంది కమాండర్లు నౌకాయానం కొనసాగించారు. ఒకరి ప్రాణం కోసం అందరి ప్రాణాలను ప్రమాదంలోనికి నెట్టుట ఎందుకు?
అయితే, జరిగింది ఇది కాదు. బ్రిటిష్ నావికుని రక్షించడానికి ఆదేశం ఇవ్వబడెను. బ్రిటిష్ ఓడలు నెమ్మదించాయి. ఒక ప్రాణరక్షక-పడవ క్రిందికి దించబడి, ఒంటరి వ్యక్తిని రక్షించుటకు పంపబడినది.
ఇది చూస్తూ, ఒక నావికుని యొక్క ప్రాణాన్ని రక్షించటకై ఎవరైనా ఓటమి ప్రమాదాన్ని కొనితెచ్చుకొందురా అని స్పానిష్ కమాండర్ నమ్మలేకపోయాడు. బ్రిటీషు కమాండర్ సముద్రంపై ఖచ్చితంగా అదనపు బలగాలను కలిగియుండవచ్చునని అతడు భావించాడు. వారు ఎందుకు నిలిచిపోయిరి మరియు ఒక వ్యక్తిని రక్షించుటకు ఎందుకు సమయాన్ని తీసుకొనిరి? అతడి తప్పుడు ఊహాగానం కారణంగా, బ్రిటీషు నౌకలతో మరొక రోజు పోరాడవచ్చును అనుకొని, వాటిని పట్టుకొనకుండా స్పానిష్ నౌకలు వెనుతిరిగి పారిపోయెను.
అంతిమంగా, ట్రఫాల్గార్ యుద్ధంలో బ్రిటీషుతో యుద్ధం చేయుటకు స్పెయిన్ ఫ్రాన్సుతో కలిసినప్పుడు, స్పానిష్ నౌకాదళం యొక్క వాస్తవిక నిర్మూలనకు ఈ ఊహాగానం కారణమాయెను. ట్రఫాల్గార్ వద్ద బ్రిటీష్ విజయం, నెపోలియన్ యొక్క సముద్ర వ్యూహాన్ని మరియు దాడి ప్రణాళికలను నాశనం చేసింది. . . [ఇది] నెపోలియన్ యొక్క సామ్రాజ్యానికి పరిమితిని ఏర్పరచింది మరియు అతని పతనానికి దారితీసింది. 1 స్పానిష్ కమాండర్ ఒకవేళ తాను ఆ తప్పుడు భావనను చేయకుండా ఉండి యుంటే, నెల్సన్ ముందుగానే ఓడిపోయేవాడు మరియు ట్రఫాల్గర్ యుద్ధం జరిగిన దానికి చాలా భిన్నంగా ఉండి యుండేది.
ఊహాగానాల వలన వచ్చు ప్రమాదం
ఊహాగానాలు చేయువారు తమ నమ్మకాలను అంచనా వేయుటకు ఖచ్చితంగా నిరూపించబడని తమకు తెలిసిన (లేదా నిజమైన-ఆలోచనలుగా-అంగీకరించిన) వాస్తవాలను ఉపయోగిస్తారు. ఒక తప్పుడు భావనను ఖచ్చితమైన సత్యంగా ఆమోదించినప్పుడు సమస్య తలెత్తుతుంది.
అంచనా: “తెలిసిన సమాచారాన్ని పొడిగించుట లేదా ఉజ్జాయింపు చేయుట ద్వారా అంచనా వేయుట.
అమెరికన్ హెరిటేజ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది ఇంగ్లిష్ లాంగ్వేజెస్
కొన్ని ఊహాగానాలు సరదాగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు 1800 లలో డాక్టర్ డియోనైసిస్ లార్డ్నెర్స్ యొక్క హెచ్చరిక ప్రకారం, రైళ్ళలో పూర్తి వేగంతో ప్రయాణించు వారు ప్రాణవాయువు లేకపోవుట వలన ఊపిరాడక యుందురు. మరికొన్ని ఊహాగానాలు ప్రమాదకరంగా ఉంటాయి, సమస్త రక్తం ఒకే విధంగా ఉండునని 17 వ శతాబ్దంలో చేసిన ఊహాగానం, వైద్యులు జంతువుల రక్తాన్ని మానవులకు ఎక్కించుటకు దారితీసింది. దాని కారణంగా మానవులు మరణించారు. మరియు, మరింత విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఊహాగానం, మరింత తప్పుదోవ పట్టించు శక్తిని పొందును.
నేడు, క్రైస్తవమత సామ్రాజ్యం ఒక మోసంలో పట్టబడింది. ఒక ఊహాగానంపై ఆధారపడిన ఒక మోసం. విచారకరంగా, ఈ ఊహాగానానికి 1,600 సంవత్సరాల కాలం మద్దతుగా నిలుస్తున్నందున, ఇది సత్యాన్ని వెల్లడిచేసే ప్రతివారిని నిశ్శబ్ద పరుచుటకు ప్రయత్నిస్తుంది.
ఆ ఊహాగానం ఏమిటంటే, ఆధునిక వారం, ఆదివారం నుండి శనివారం వరకు, సృష్ట్యారంభం నుండి ఆటంకం లేకుండా నిరంతరాయంగా తిరుగుతూ ఉన్నది అనేది. ఈ ఊహాగానం శనివారాన్ని లేఖనాల యొక్క ఏడవ రోజు సబ్బాతుగాను మరియు ఆదివారాన్ని- వారంలోని మొదటి రోజుగా- అనగా యహూషువః సమాధి నుండి తిరిగిలేచిన రోజుగాను నమ్మేలా చేసింది. ఈ మోసం ఊహాగానం యొక్క ప్రభావం. అయితే ఆ ఊహ అంతయు తప్పు.
సత్యమేమిటంటే, నేటి శనివారం సృష్టి వద్ద యహువః విశ్రాంతి తీసుకొన్న అసలైన సబ్బాతు కాదు. ఇది సీనాయి వద్ద 10 ఆజ్ఞలలో పొందుపరచబడిన మరియు యహూషువః, ఆయన శిష్యులు ఆచరించిన పురాతన విశ్రాంతిదినము కాదు, అలాగే మన సామాన్య యుగంలో మొదట శతాబ్దాలలోని ప్రారంభ క్రైస్తవులచే ఆచరించబడిన నిజమైన విశ్రాంతిదినము కూడా కాదు. అదేవిధంగా, ఆదివారం యహూషువః మరణం నుండి లేచిన పునరుత్థానాన దినము కాదు. ఇలాంటి మాటలు దిగ్భ్రాంతికి గురి చేస్తాయి మరియు మనుష్యులు వీటికి పెద్దగా ఆలోచించని ప్రతిచర్యను కలిగి ఉంటూ, వీటిని తప్పుగా కొట్టివేస్తారు. అయితే, చరిత్ర, లేఖనం మరియు ఖగోళశాస్త్రం కూడా నిరంతర వారాల చక్రం యొక్క ఊహను తప్పని రుజువు చేయుచుండెను.
ఇవి తప్పుగా అనిపించుట వలన వినిన వెంటనే ఈ మాటలను మత విరోధమైనవని కొట్టివేయుటకు బదులు – చరిత్రలో మరచిపోబడి మరియు గ్రంథాలలో మరచిపోబడి, కానీ పరలోకం దృష్టిలో ఇప్పటికీ భద్రంగా ఉన్న వాస్తవాలను జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయుటకు WLC మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తుంది. దయచేసి హృదయాన్ని తెరచి ఉంచండి: అనగా, ఒకవేళ ఇది నిజమని యహువః ఆత్మ మిమ్ము ఒప్పించుటకు ప్రయత్నిస్తే ఒప్పుకొనుటకు సిద్ధంగా ఉన్న మనస్సును. సాక్ష్యాలను జాగ్రత్తగా సమీక్షించి, వాటన్నిటినీ దగ్గరకు చేర్చి చూస్తున్నప్పుడు మీ మనస్సును సురక్షితంగా కాపాడుటకు మీరు యహువఃపై నమ్మికయుంచవచ్చు. ఆజ్ఞవెంబడి ఆజ్ఞ ఆజ్ఞవెంబడి ఆజ్ఞ సూత్రమువెంబడి సూత్రము సూత్రమువెంబడి సూత్రము కొంత ఇచ్చట కొంత అచ్చట.. (యెషయా 28: 10)
చరిత్రలో మరువబడెను
మా సంభాషణ నిరాశను మరియు ఆశ్చర్యాన్ని సమాన భాగాలుగా కలిగియుండెను. నేను నా స్నేహితునికి గౌరవమిచ్చాను. అతడు మంచి విద్యావంతుడు. దైవశాస్త్రంలో మాస్టర్ డిగ్రీని కలిగియున్నాడు. నేను అతనిని మేధోపరంగా నిజాయితీ గలవాడని, సత్యానికి మొదటి స్థానమిచ్చువాడని నమ్మాను. ఒక సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్టు పరిచారకుడుగా ఏదో ఒక దినాన కాక, ఒక నిర్దిష్టమైన దినాన (ఏడవ దినపు సబ్బాతులో) ఆరాధన చేయుట ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనదో అని అనేకసార్లు అతడు అతడు సువార్త సభలలో ప్రసంగించుటను నేను విన్నాను.
కాబట్టి, నేను బైబిలు కాలాలలో విశ్రాంతిదినము వేరే క్యాలెండర్ ద్వారా లెక్కించబడినట్లు తెలుసుకొన్న తరువాత, నేను మొదటిగా ఈ విషయాలన్నిటిని పంచుకోవాలనుకున్నది అతడితోనే. సత్యంపై అతని ప్రేమ మరియు అతడి పాండిత్యం వలన అతడు దీనిని కూడా వినును అని నేను తలంచితిని. (అయితే, మనకంటె తనకు ఎక్కువ తెలుసని నమ్మేవారితో పంచుకోవాలనుకొనుట తరచుగా కష్టంగా ఉంటుందని అప్పటికి నేను తెలుసుకోలేదు.)
మొదట అతడు, సృష్ట్యారంభం నుండి నిరంతర వారాల చక్రం అనేది ఒక అబద్దపు ఊహాగానం, అనే ఆలోచనను కొట్టి పారేసాడు.
“జూలియన్ క్యాలెండర్ గ్రెగోరియన్ కేలండరుగా మార్పు చెందినప్పుడు, వారంలోని ఏ ఒక్క దినమూ కోల్పోబడలేదు. అక్టోబర్ 4, గురువారంను, వెంటనే అక్టోబర్ 15, శుక్రవారం వెంబడించెను” అని నాకు ఇదివరకే తెలిసిన వాస్తవాలను వివరిస్తున్నాడు.
అతడు సరిగ్గానే చెప్పాడు, కానీ అతడు సరిపోవునంత వెనుకకు వెళ్ళుట లేదు. సత్యం మరుగైన గతంలో దాగి ఉంది, అయితే సత్యాన్ని కనుగొనేందుకు, కేవలం 400 సంవత్సరాల క్రితానికి మాత్రమే కాక మరింత లోతుగా త్రవ్వి మరియు మరింత వెనుకకు వెళ్ళుట అవసరం. వారాల చక్రంలో మార్పు, అలాగే వారం యొక్క పొడవులో మార్పు – ఆధునిక గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్ పరిచయానికి వెయ్యి సంవత్సరాల క్రితమే సంభవించినది.
అత్యంత అధునాతన సమాజాల వరకు అత్యంత పురాతన క్యాలెండర్లు సూర్య-చంద్ర క్యాలండర్లే. సౌర క్యాలెండరుకు మారిన మొదటి దేశం ఐగుప్తు, కానీ మొదట్లో, క్యాలెండర్లు ఎల్లప్పుడూ కొంత మార్గంలో ఖచ్చితమైన చంద్రమాన క్యాలెండర్లుగా (వీటిలో సంవత్సరం పొడవునా తగ్గుతున్న దినాలు గల నెలల సమస్య, మరియు ఊహించని సమయాల్లో వచ్చే ఋతువులు సమస్య ఉంటుంది) లేక సూర్య-చంద్ర క్యాలెండర్లుగా (సౌర సంవత్సరానికి లంగరు వేయబడిన నెలలను- చంద్రమానాలను కలిగి, చంద్రునికి జతచేయబడి కాలానుగుణ ఋతువుల “మార్పులను” నిరోధించు క్యాలండర్లు) ఉండేవి. ఈ వాస్తవాన్ని అనేక పురాతత్వవేత్తలు పదే పదే స్థాపించారు. వేల్స్ యూనివర్సిటీకి చెందిన Dr. నికోలస్ కాంపియన్ ఇలా రాశాడు: “శిలాయుగానికి చెందిన చంద్ర క్యాలెండర్లను మరియు ఏకశిలా స్మారక చిహ్నాలు, మెసొపొటేమియా యొక్క ఖగోళ నివేదికల సాక్ష్యాలను బట్టి, మతపర మరియు రాజకీయపర, రెండింటి సామూహిక ప్రయోజనాల కోసం, ఖగోళ శాస్త్ర వినియోగించినదానిని గూర్చి ప్రారంభ ఖగోళ రికార్డులలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.”
సమయం, నిరంతరాయంగా ఉంటుంది, నిజమే. అయితే, దానర్థం అది లెక్కించబడుతున్న పద్ధతి ఎల్లప్పుడూ నిరంతరాయంగా ఉంటుందని కాదు. ఆధునిక క్యాలెండరులోని వారాలు నిరంతరంగా తిరుగుతుంటాయి. కానీ, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇలానే లేదు, మరియు ఈ వాస్తవాన్ని స్థాపించుటకు మనము శిలాయుగపు చంద్ర క్యాలెండర్లకు తిరిగి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు.
గ్రహ వారం
నేడు మనం వినియోగిస్తున్న వారం “గ్రహ వారం” అని పండితులు చెప్పుచున్నారు. దీనికి కారణం వారం యొక్క రోజులకు వివిధ గ్రహాల పేర్లు, ఇంకా ఖచ్చితంగా, గ్రహ దేవతల పేర్లు పెట్టబడి యుండుట. ఆంగ్లంలో మంగళవారం, బుధవారం, గురువారం మరియు శుక్రవారాల పేర్లు: తిల్, వోడెన్, తోర్, మరియు వోడెన్ యొక్క భార్యయైన ఫ్రైగ్ అనే నార్స్ దేవతల నుండి తీసుకోబడ్డాయి. 2
జరిగిన సంఘటనలను బట్టి, దీనంతటినీ గ్రహించుట ఒక కష్టమైన అంశం, ఎందుకంటే ఒకసారి అధికారంలోనికి వచ్చిన తరువాత, రోమన్ కేథలిక్ సంఘం గ్రహ వారపు అన్యమత మూలాన్ని దాచిపెట్టాలని మరియు తద్వారా ఇది బైబిలు వారానికి కొనసాగింపు అని ప్రజలు నమ్మునట్లు చేయాలని కోరుకొనెను. (చాలామంది నేటి ఆధునిక శనివారం లేఖనాల యొక్క నిమైన సబ్బాతు అని అనుకొనుటలో దాని విజయాన్ని గమనించవచ్చు.) అన్యమత దినాల పేర్లను బైబిలు దినాల-పేర్లుగా మార్చుటలో తెలివిగా కృషి చేశారు. అనగా: “మొదటి రోజు,” “రెండవ రోజు,” “మూడవ రోజు,” మొదలైనవి.
ఈ ప్రయత్నంలో, కేథలిక్ చర్చి పాక్షికంగా విజయవంతమైనది. నేడు అనేక భాషలలో, అసలైన “శనివారం” కు (లేదా సాటర్న్ దినానికి) బదులుగా “సబ్బాత్” అనే పదాన్ని చేర్చారు మరియు “ఆదివారం” కు (సూర్యుని దినానికి) బదులుగా “ప్రభువు దినం” అనే పదాన్ని సూచించారు.
అస్పష్టం చేయు: “గ్రహించుటను లేదా అర్థం చేసుకొనుటను కష్టతరం చేయుటకు గందరగోళంగా లేదా అపారదర్శకంగా చేయుట. అస్పష్టంగా లేదా మసకగా ఉండు; చీకటిగా మారు.”
అయితే, అక్కడ ఏ పొరపాట్లు లేకుండా జాగ్రత్త పడ్డారు. నిజమైన బైబిల్ సబ్బాతును దాచిపెట్టి, మోసగించుటయే వారి అసలు ఉద్దేశ్యం. రట్జర్స్ విశ్వవిద్యాలయంలో సోషియాలజీ యొక్క ఇజ్రాయిల్ ప్రొఫెసర్ ఎవియేటర్ జెరుబావెల్, సెవెన్ డే సర్కిల్ (ఏడురోజుల వలయం) అనే పుస్తకాన్ని వ్రాశాడు: వారం యొక్క చరిత్ర మరియు అర్థం. దీనిలో, అతడు ఆధునిక వారంలోని అన్యమత మూలాలను అలాగే ఆ మూలాలను మరుగుగా ఉంచుటకు రోమన్ కేథలిక్ చేసిన ప్రయత్నాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేశాడు. అతడు ఇలా వ్రాసాడు:
ప్రత్యేకమైన క్రైస్తవ ఇష్టాలతో వారాన్ని అందించుటకు స్పష్టమైన ప్రయత్నం చేసినప్పటికీ, సంఘం తన, యూదుల ఏడు రోజుల లయ రూపాన్ని సంరక్షించుటకు ఎంచుకున్నది. దీనిని ఏమాత్రం తేలికగా తీసుకోకూడదు; రోమీయుల సాంప్రదాయక ఎనిమిది-రోజుల వారాల చక్రానికి అనుగుణంగా క్రమం తప్పకుండా దానిని సమీకరించుటకు అది ఎంచుకున్నది. చివరికి, సబ్బాతును రద్దు చేయడంలో భాగంగా, యూదుల ఏడు రోజుల ఉనికికి గల కారణం (రైసన్ డిట్రే) ను కూడా సంఘం నాశనం చేసింది.
ఏడు రోజుల లయను పరిరక్షించుట అనేది, జుడాయిజంతో (యూదామతంతో) సంఘం యొక్క లోతైన, గ్రుడ్డి అనుబంధానికి స్పష్టమైన ఫలితం, అంతేకాకుండా దాని సభ్యత్వం లోని గణనీయమైన యూదా భాగాన్ని అవసరం లేకుండా వేరగుటను నివారించడానికి సంఘం చేసిన ఒక కార్యసాధక ప్రయత్నం. ఏదేమైనా, చాలా ఐరోపా భాషలలోని వారపు రోజుల పేర్లను పరిశీలించినప్పుడు అవి, మతపరమైన ఏడు-రోజుల చక్రం యొక్క పరిణామంను వీక్షించుటకు యూదుల వారం మాత్రమే కాక ఇతరములు కూడా ఉన్నవని మనకు గుర్తు చేస్తాయి. మనం చూచినట్లుగా, క్రైస్తవ మతం రోమా సామ్రాజ్యంలో పరిచయం చేయబడుతున్న సమయంలో, యూదా మరియు గ్రహ వారాల కలయిక ద్వారా ఏడు-రోజుల చక్రం ఉత్పత్తి చేయబడినది. అప్పటినుండి అది నాగరిక ప్రపంచమంతటా విస్తరించింది. 3
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆధునిక వారపు నిర్మాణం, గతంలో ఎలా లెక్కించబడెనో అనే దాని యొక్క స్వయంచాలక కొనసాగింపు కాక ఉద్దేశపూర్వక ఎంపికగా ఉండెనని జెరుబావెల్ చెప్పుచుండెను. యూదుల ఏడు రోజుల వారాన్ని అనుకరించుటకు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఒక ఏడు రోజుల వారం ఎన్నుకోబడి, ఇతర వారపు-పొడవులు ఉద్దేశపూర్వకంగా తిరస్కరించబడ్డాయి.
ప్రజలకు ఆధునిక శనివారం బైబిల్ సబ్బాతు కాదు అనే చరిత్ర యొక్క వాస్తవాలను అందించినప్పుడు: అనేకులు, సాటర్న్ దినము యొక్క వాస్తవమైన గ్రహ సంబంధ పేరును గూర్చి కాక, అనేక భాషలలో వారం యొక్క ఏడవ రోజు పేరు “సబ్బాతు” గా సూచించబడుతుందనే నిరూపించదగిన వాస్తవాన్ని గూర్చి మాట్లాడుదురు. జెరుబావెల్ దీని గురించి కూడా వివరిస్తూ, ఇలా చెప్పాడు:
రోమన్ కేథలిక్ సంఘం వారంలోని రోజుల విషయంలో యూదుల సాంప్రదాయిక నామకరణ వ్యవస్థ కు అధికారికంగా అంటిపెట్టుకుని ఉన్నప్పటికీ, సంఘ పితరులు వ్రాసిన రచనలలో రెండవ శతాబ్దపు ప్రారంభంలోనే ఈ రోజులు గ్రహసంబంధమైన పేర్లతో గుర్తించబడ్డాయి మరియు కనీసం A.D. 269 నుండి క్రైస్తవులచే ఉపయోగించబడ్డాయి. వారంలోని రోజుల యొక్క అసలైన హెబ్రీ నామకరణాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ఏకైక ముఖ్యమైన క్రైస్తవ సంస్థ ప్రయత్నించుట వలన పెన్సిల్వేనియా యొక్క మొదటి జనరల్ అసెంబ్లీ (స్పష్టంగా 1682 మరియు 1706 మధ్య, “ఫ్రెండ్స్ సొసైటీ” యొక్క ఆత్మకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది) ద్వారా “అన్య నామములు” అధికారికంగా తొలగించబడినట్లు తెలుస్తోంది. యాదృచ్ఛికంగా, ఈ రోజు వరకు, క్వేకర్స్ ఇప్పటికీ వారి ఆదివారపు పాఠశాలలను “ఫస్ట్-డే పాఠశాలలు” అని పిలుచుదురు. మనకు శబ్దవ్యుత్పత్తిపరమైన ఆసక్తికరమైన వాస్తవాన్ని బట్టి వారంలోని దినాలకు గ్రీకు లేదా స్లావిక్ భాషలలో ఎటువంటి గ్రహ సంబంధిత నామములు లేవని తెలుస్తుంది, మరియు తూర్పు సంఘం మాత్రమే జ్యోతిష్య శాస్త్రం యొక్క గణనీయమైన ప్రభావాన్ని అణచివేయడంలో విజయం సాధించినట్లు కనబడుతుంది. రోమ్ స్పష్టంగా చాలా తక్కువ విజయం సాధించింది ఎందుకంటే, ఆంగ్ల, జర్మన్, డచ్, డానిష్, నార్వేజియన్, ఐస్లాండిక్, స్వీడిష్, ఫిన్నిష్, లాప్, హంగేరియన్, అల్బేనియన్, రుమెనియన్, ఇటాలియన్, ఫ్రెంచ్, కాటలాన్, స్పానిష్, బ్రెటన్, గేలిక్, వెల్ష్, మరియు కార్నిష్ మొదలైన వాటిలో వారంలోని కనీసం కొన్ని దినాలు గ్రహ సంబంధిత పేర్లను సూచిస్తున్నందున.
జ్యోతిషశాస్త్రం క్రైస్తవ మతం కంటే ముందుగా, బహుశా చాలా వేగంగా రోమన్ సామ్రాజ్యం అంతటా విస్తరించినదని, శబ్దవ్యుత్పత్తి వాస్తవం [భాషా చరిత్ర] ద్వారా స్పష్టమౌతుంది. అలా, నాల్గవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, చివరకు సామ్రాజ్యంపై సంఘం నియంత్రణ పొందేసరికి, వారం యొక్క ఏడు రోజుల నుండి గ్రహ మూలాలను పూర్తిగా తొలగించుటకు తీవ్రమైన మతపరమైన కృషి చేయుటకు అప్పటికే చాలా ఆలస్యమైనది . . . . చివరికి రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క కేంద్రం వద్ద కూడా, అనగా లాటిన్ భాషా పదాలు పుట్టి వ్యాప్తి చెందే చోట, ఇది శనివారం (సబ్బాతు) మరియు ఆదివారం (ప్రభువు యొక్క దినం) యొక్క రెండు “కీలక” రోజులకు సంబంధించినంతవరకు మాత్రమే సంఘం గ్రహ నామములను అధిగమించగలిగింది. గ్రహ నామముల ప్రభావం ముఖ్యంగా రోమా సామ్రాజ్యం యొక్క అంచుల చుట్టూ మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, క్రైస్తవ మతం చాలా తరువాత మాత్రమే ఆ స్థితికి చేరుకుంది. ఇంగ్లీష్, డచ్, బ్రెటన్, వెల్ష్, మరియు కోర్నిష్, ఈ రోజు వరకు ఏడు రోజుల యొక్క అసలు గ్రహాల పేర్లను సంరక్షించిన ఏకైక యూరోపియన్ భాషలు, ఇవన్నీ గ్రహసంబంధ వారం విస్తరించుట మొదలుపెట్టిన మన యుగంలోని ప్రారంభ శతాబ్దాలలో క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రభావం లేని ప్రాంతాలలో మాట్లాడబడిన భాషలు. ఈ భాషలు ఏవీ సంఘాలతో అత్యంత దగ్గర సంబంధం కలిగియున్న గ్రీకు లేదా లాటిన్ భాషల నుంచి ఉద్భవించలేదు. యాదృచ్ఛికంగా, వాస్తవానికి, జూడో-క్రిస్టియన్ (యూదా-క్రైస్తవ) వారం యొక్క రెండు “కీలక” దినాలలో కనీసం ఒక దినానికి గ్రహ సంబంధ పేరును సంరక్షించిన ఇతర భాషలు -జర్మన్, గాలీవుడ్, డానిష్, నార్వేజియన్, ఐస్లాండిక్, స్వీడిష్, ఫిన్నిష్, హంగేరియన్, మరియు అల్బేనియన్ 4 భాషలు.
అనేక భాషలలో పాత “శనివారం” ను “సబ్బాత్” తో మరియు అసలు “ఆదివారం” ను “ప్రభువు యొక్క దినం” తో భర్తీ చేయుటకు కారణం ఇదే.
ఒక సర్వే ప్రకారం, కనీసం అరవై-ఐదు భాషలలో వారంలోని రోజులకు పూర్వపు అన్యమతాల యొక్క ఏడు గ్రహాల దేవతల యొక్క పేర్లు పెట్టారని తెలియుచున్నది— సూర్యుడు, చంద్రుడు, అంగారకుడు, బుధుడు, గురుడు, వీనస్ మరియు సాటర్న్. మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆధిపత్యం ఉన్న దేశాలలో కూడా దినాలను ఆ అన్య దేవతల పేర్లపై పిలుచుట ఇప్పుడు సర్వ సాధారణమైపోయినది.
“గ్రహాలకు సంబంధించిన దినాలలో ప్రార్థించుట ఆకాశ నక్షత్రాల ఆరాధనలో ఒక భాగమై ఉంటుంది.”
రాబర్ట్ ఎల్. ఓడం, సాటర్ డే ఇన్ రోమన్ పాగానిజం, పేజి. 158.
ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఆకాశ నక్షత్రాలకు వారపు రోజులను అంకితం చేయుట అనేది హెబ్రీ లేదా క్రైస్తవ మూలం అని అనుకొనుట అసంబద్ధంగా ఉంటుంది. ప్రాచీన యూదులు, ప్రారంభ క్రైస్తవులు, దినాలను అంకెలతో లెక్కించారని పరిశుద్ధ లేఖనాలు తెలియజేస్తున్నాయి, వాటిలో ఆరవ మరియు యేడవ దినాలు “సిద్ధపరచు” మరియు “సబ్బాతు” దినాలుగా సూచించబడతాయి.
క్యాలెండర్ యొక్క రోజుల పేర్లను ఒక అన్యమత మూలానికి ఆపాదించెననుటలో నిఘంటువులు, ఎన్సైక్లోపీడియాలు, మరియు ఇతర సాధారణ మూలాలు ఏకీభవిస్తున్నాయి. 5
మళ్ళీ, గతంలో చెప్పినట్లుగా: గ్రహ వారం బైబిలు వారం నుండి తీసుకోబడలేదు. ఇది అన్యమతం నుండి వచ్చింది. వారపు దినాల పేర్లను మార్చడం ద్వారా సంఘం ఈ వాస్తవాన్ని దాచడానికి ప్రయత్నించింది మరియు దీనిలో, అది పాక్షికంగా విజయవంతమయింది.
గ్రహ వారం యొక్క మూలాలు
ఆధునిక వారం బైబిలు వారం వలే అదే పొడవును కలిగి యున్నది. కానీ, సూచించిన విధంగా, వారంలోని రోజుల పేర్లు అలాగే వారం దేనిలో తిరుగుతుంది అనేవి లేఖనం
నుండి రాలేదు. జెరుబావెల్ ముందుగా చెప్పినట్లుగా: సంఘం తన యూదుసంబంధిత ఏడు రోజుల లయ రూపాన్ని సంరక్షించుటకు ఎంచుకున్నది. దీనిని ఏమాత్రం తేలికగా తీసుకోకూడదు; రోమీయుల సాంప్రదాయిక ఎనిమిది-రోజుల వారాల చక్రానికి అనుగుణంగా క్రమం తప్పకుండా దానిని సమీకరించుటకు ఇది ఎంచుకున్నది. ఈ విషయంపై మరింత తరువాత చెప్పుకోవచ్చు, కానీ ఆధునిక వారం బైబిలు వారం నుండి సహజంగా వచ్చినది కాదని అర్థం చేసుకొనుటకు ఇప్పటికి ఇది సరిపోతుంది. అయితే, అది అన్యమూలం నుండి తీసుకోబడినది మరియు అది బైబిలు వారం నుండి రానప్పటికీ బైబిలు వారపు పొడవుకు సమానంగా ఉండేలా ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎంచుకున్నది.
రోమ్ లోని టైటస్ యొక్క స్నానవాటికలలో ఉన్న స్టిక్ క్యాలెండర్
గ్రహ వారం లేఖనాలకు వేరుగా, తన సొంతంగా ఒక చరిత్రను కలిగి ఉంది. గ్రహాల వారం మొదటిసారి ఉపయోగించబడి మరియు జూలియన్ క్యాలెండరులోనికి అంగీకరించబడుట ప్రారంభమైనప్పుడు, కొత్త ఏడు రోజుల వారం శనివారంతో ప్రారంభమయ్యేది! గమనించండి, ఉదాహరణకు, ఈ “స్టిక్” క్యాలెండర్ టైటస్ యొక్క స్నాన వాటికలులో లభించినది, ఇది A.D.81 లో రోమ్ లో నిర్మించబడినది. పై భాగంలో అడ్డంగా వారంలోని రోజుల వరుసలో, ఏడు గ్రహ దేవతలు ఉన్నాయి. చూపిన మొట్టమొదటి దేవుడు సాటర్న్. అతడు ఒక పొడవైన కొడవలిని కలిగి ఉన్నాడు ఎందుకంటే, అతడు “పంటల యొక్క దేవుడు” గా భావించబడ్డాడు.
వరుసలో తరువాతి దేవుడిగా, వారంలో రెండవ రోజున, సోల్ లేదా సూర్యదేవుడు, కాంతి కిరణాలతో నిండియున్నాడు. మూడవ రోజు చంద్ర దేవత, లూనా, నెల పొడుపును కిరీటంగా ధరించి ఉనద్ని. ఇతర దేవుళ్లు క్రమంలో అనుసరిస్తారు: అంగారకుడు, యుద్ధ దేవుడు, ఇనుప టోపీ ధరించి; బుధుడు, తన రెక్కల ఇనుప టోపీని ధరించి మరియు ఒక వైద్యవృత్తి చిహ్నాన్ని పట్టుకొని; గురుడు, తన వాడుకయైన పిడుగుల కట్టను పట్టుకొని; అంతిమంగా, వారం యొక్క చివరి రోజున, ప్రేమ యొక్క దేవత, వీనస్ ఉండును.
ఆధునిక వారము లేఖనం నుండి తీయబడలేదని ఇది స్పష్టంగా తెలుపుతుంది, ఎందుకంటే అది జూలియన్ క్యాలెండరులో ఉపయోగించుట మొదలయ్యే సమయానికి అది సాటర్న్ డే (శనివారంతో) ప్రారంభమయ్యేది మరియు వీనస్ దినం, శుక్రవారంతో ముగిసేది. కేవలం తరువాత మాత్రమే ఆదివారంతో మొదలై మరియు శనివారంతో ముగియునట్లు వారం ప్రామాణికం చేయబడినది.
ప్రారంభ జూలియన్ వారం
రక్షకుడు భూమి మీద జీవించిన కాలానికి జూలియన్ క్యాలెండరు చాలా క్రొత్త ఆవిష్కరణ. రోమీయులు మొదట రోమన్ రిపబ్లిక్ క్యాలెండరును ఉపయోగించారు, ఇది హెబ్రీ క్యాలెండరైన సూర్య-చంద్ర క్యాలండర్ వంటిది.
రోమన్ రిపబ్లిక్ క్యాలెండర్ చంద్ర దశల ఆధారంగా ఉండేది. పొంతిఫులుగా పిలువబడిన, రోమీయుల అన్య పూజారులు క్యాలెండరును నియంత్రించు బాధ్యతను కలిగియుండేవారు . . . .
జూలియస్ సీజర్ సమయానికి, నెలలు ఋతువులతో పూర్తిగా సంబంధం లేకుండా ఉండేవి. జూలియస్ సీజర్ పోంటిఫెక్స్ మాగ్జిమస్ (ప్రధాన పూజారి) గా తన హక్కును ఉపయోగించి, గజిబిజియైన మరియు తప్పైన క్యాలెండరును సంస్కరణ చేసాడు. 6
అలెగ్జాండ్రియా ఖగోళ శాస్త్రవేత్త అయిన సోసిజెన్స్ ను సమయాన్ని లెక్కించే ఒక నూతన విధానమును రూపించమని జూలియస్ సీజర్ ఆహ్వానించాడు.
చంద్ర క్యాలెండరును పూర్తిగా తొలగించుటకు సోసిజెన్స్ నిర్ణయించుకొనెను. నెలలు కాలానుగుణంగా ఏర్పాటు చేయబడెను మరియు ఈజిప్టు క్యాలెండరు వలె ఒక సౌర (సోలార్) సంవత్సరం ఉపయోగించబడింది . . . ఏ [క్యాలెండర్] సంస్కర్త అయినా ఎదుర్కోవలసిన గొప్ప కష్టాలు ఏమిటంటే, నెలలను చంద్రుని దశలలో ఉంచి మరియు సంవత్సరాలను ఋతువులకు అనుగుణంగా కొనసాగేలా ఉండునట్లు చేస్తూ, క్యాలండర్ మార్పును చేయుట. సమర్థవంతమైన కాలానుగుణ క్యాలెండరును రూపొందించడానికి సాంప్రదాయిక లెక్కింపులో మూలాధార విరామం అవసరమవుతుంది. 7
అన్యమత, సౌర, జూలియన్ క్యాలెండరుకు, రోమన్ రిపబ్లిక్ యొక్క చంద్ర-ఆధారిత క్యాలెండరును పక్కన పెట్టుటకు బాధ్యుడైన వాని పేరు పెట్టబడినది.
కొత్త క్యాలెండర్ జూలియస్ సీజర్ పేరుమీద “జూలియన్” క్యాలెండర్ అని పిలువబడింది. క్రీ.పూ. 45 లో, నెలలను తిరిగి కాలాల యొక్క సరైన అమరికలోనికి తీసుకువచ్చుటకు క్యాలెండరుకు పూర్తి 90 రోజులు చేర్చబడ్డాయి. కానీ ఇక్కడ చాలా మంది ప్రజలు తెలుసులేకపోతున్న ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఉంది. కొత్త జూలియన్ క్యాలెండరులో నిరంతర వారార చక్రం ఉంది. . . కాని ప్రతి వారానికి ఎనిమిది రోజులు ఉన్నాయి! ప్రారంభ కాలానికి చెందిన జూలియన్ క్యాలెండర్లు ఆధునిక క్యాలెండర్లు వలె గడులుగా నిర్మించబడలేదు, కాని తేదీలు నిలువు వరుసలలో ఉంచబడి, దినములు A నుండి H వరకు గల అక్షరాలతో సూచించబడేవి. 8
ఇది చరిత్ర మరియు పురాతత్వ శాస్త్రం ద్వారా సులభంగా స్థాపించబడు వాస్తవం. వాస్తవానికి, ప్రారంభ జూలియన్ క్యాలెండర్లలో, ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కటి, (ఫాస్టి అని పిలువబడేది) ఎనిమిది రోజులను ప్రదర్శిస్తున్నాయి. అంతేకాక, అవి కైసరు అగస్టస్ కాలం నుండి టిబెరియస్ సీజర్ వరకు లేదా క్రీ.పూ. 32 నుండి క్రీ.శ. 37 వరకు సూచిస్తున్నవి. ఇది భూమిపై యహూషువః జీవించిన కాలానికి కలుస్తుంది. యహూషువః దినాలలో రోమీయులు జూలియన్ క్యాలెండర్ యొక్క ఎనిమిది రోజుల వారాన్ని ఉపయోగించారు. పాలస్తీనాలో ఉన్న రోమా సైన్యాలు ఉపయోగించినది దీనినే. యహూషువః దినాలలో యూదులకు ఈ క్రింది రెండు క్యాలెండర్లు తెలుసి యున్నవి:
నిరంతర ఎనిమిది-రోజుల వారాల చక్రంతో ఉన్న రోమా విజేతల సౌర క్యాలెండర్; లేదా,
నిర్గమకాండం వద్ద మళ్లీ స్థాపించబడిన సృష్టి యొక్క సూర్య-చంద్ర క్యాలెండర్; ఇది ప్రతి న్యూమూన్ దినాన పునఃప్రారంభమయ్యే ఏడు రోజుల వారాన్ని కలిగియుండును.
యూదులు ఏ క్యాలెండరును ఉపయోగించిరని మీరు అనుకుంటున్నారు? డెడ్ సీ పత్రాలలో ఎక్కువగా భాగం రెండు వేర్వేరు కాల గణన పద్ధతుల పరస్పర మనుగడను గూర్చి వ్రాయబడి యుండుట గమనించదగ్గ విషయం. ఆ సమయంలో పాలస్తీనాలో కనీసం రెండు రకాల వేర్వేరు క్యాలెండర్లు ఉన్నాయని చెప్పుటకు ఇది చాలును. యూదులు రోమన్ పాలకులు ఉపయోగించిన క్యాలండరుకు వేరైయున్న క్యాలెండరును ఉపయోగించిరనే విషయాన్ని కూడా ఇది సూచిస్తుంది.
ప్రారంభ జూలియన్ క్యాలెండర్ నుండి ఈ రాతి శకలాలు ఆగష్టు నుండి డిసెంబరు వరకు నెలలను చూపుతున్నాయి. రోజులు A నుండి H వరకు గల అక్షరాలతో సూచించబడినవి. ఎనిమిది రోజుల వారపు నిడివి కలిగియున్న ప్రారంభ జూలియన్ క్యాలెండరును ఈ రాతి శకలాలపై స్పష్టంగా చూడవచ్చు.
జూలియన్ క్యాలెండర్ అన్య మరియు సౌర సంబంధమైనది. నేడు ఉపయోగిస్తున్న గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్ కూడా దానివలె, అన్య మరియు సౌర సంబంధమైనదే. ఇది అన్య, సౌర జూలియన్ క్యాలెండరుతో దాదాపు సమానంగా ఉంటుంది, మరియు దీనికి యహువః యొక్క బైబిలు సంబంధిత సూర్య-చంద్ర క్యాలెండరుతో ఎటువంటి పోలిక లేదు.
సమాధులపై చెక్కబడిన శాసనాలు
క్రైస్తవుల సమాధులపై చెక్కబడిన శాసనాలు ప్రాచీన క్రైస్తవులు జూలియన్ క్యాలెండర్ మరియు బైబిల్ క్యాలెండర్ రెండిటి గూర్చియు మరియు రెండు క్యాలెండర్ల యొక్క వారపు చక్రాల మధ్య గల వ్యత్యాసమును గూర్చియు ఎరిగియుండిరనే అదనపు పురాతత్వ ఆధారాన్ని అందిస్తున్నాయి. కాబట్టి, వారు ఆరాధన నిమిత్తం బైబిల్ క్యాలెండరును, వ్యాపారాలను నిర్వహించుకొనుటకు జూలియన్ క్యాలెండరును ఎంచుకున్నట్లు చెప్పుట అసమంజసం కాదు. క్రీ.పూ. 269 నుండి ఇన్స్క్రిప్షన్స్ లాటినే క్రిస్టె వెతెర్స్, ఎర్నస్ట్ డీల్ లో, క్రింది సమాధి శాసనాలు కనుగొనబడినవి:
క్లాడియస్ మరియు పేటర్నస్ యొక్క పాలనలో, నవంబర్ నోన్స్ న, వీనస్ దినాన, మరియు చంద్ర నెల యొక్క 24 వ రోజున, లూసెస్ తన ప్రియమైన కుమార్తె సేవెరాకు మరియు తన పవిత్రాత్మకు [ఈ జ్ఞాపికను] ఉంచెను. ఆమె 55 సంవత్సరాల, 11 నెలల [మరియు] 10 రోజుల వయసులో మరణించింది. 9
ఇది రోమ్ లో కనుగొనబడిన పురాతనమైన క్రైస్తవ సమాధి శాసనాలలో ఒకటి, మరియు మనోహరమైనది ఎందుకంటే ఇది రెండు వేర్వేరు తేదీలను ఇస్తుంది! నవంబర్ “నోన్స్” నవంబర్ 5 ను సూచిస్తుంది. ఇది ఆ సంవత్సరం, “వీనస్ రోజు” లేదా శుక్రవారం నాడు పడినది. ఆ ప్రత్యేకమైన చాంద్రమానంలో, ఇది బైబిలు వారంలోని “రెండవ దినంగా” ఉండి, మరియు చంద్ర నెలలో 24 వ తేదీకి అనుగుణంగా ఉంటుంది.
ఇది చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే, “ఆ రెండవ దినం” శుక్రవారం నాడు పడి ఉంటే, ఏడవ దినము-మరియు సబ్బాతు అన్యమత బుధవారం లేదా “మెర్క్యురీ రోజు” న పడుతుంది!
యూదుల పండితుల యొక్క ఒప్పుకోలులు
చాలా కాలంగా, యూదులు శనివారాన్ని విశ్రాంతి దినముగా ఆరాధిస్తున్న వాస్తవం శనివారమే బైబిలు సబ్బాతు అని “నిరూపించుటకు” ఉపయోగించబడుతుంది. అయితే, ఇది వలయ తార్కికం కంటే ఎక్కువ కాదు, అనగా: యూదులు సబ్బాతు దినాన ఆరాధింతురు. అందువలన, శనివారము విశ్రాంతి దినము ఎందుకంటే యూదులు ఆదినమున ఆరాధన చేయుదురు.
వాస్తవానికి, శనివారం లేఖనాల యొక్క అసలు సబ్బాతు కాదని యూదుల పండితులకు బాగా తెలుసు. యూదుల పండితులు వ్రాసిన క్రింది మాటలన్నీ, దీనిని గూర్చిన ప్రాముఖ్యతను అందించుచుండెను.
డాక్టర్ LE ఫ్రూమ్ కు ఫిబ్రవరి 20, 1939 న [రబ్బీ లూయిస్] ఫింక్లెస్టీన్ [అమెరికా యూదుల మతసంబంధమైన సెమినరీ యొక్క] వ్రాసిన లేఖలో, తక్షణం ఇలా ఒప్పుకున్నాడు: “ప్రస్తుత యూదుల క్యాలెండర్ నాల్గవ శతాబ్దంలో స్థాపించబడినది.” మైమోనిడెస్ మరియు ఇతర కాల శాస్త్రవేత్తలు ఆధునిక యూదా క్యాలెండరు “సూర్యుడు మరియు చంద్రుని యొక్క సగటు కదలికలపై ఆధారపడెనని, నిజమైన క్యాలెండరు పక్కన పెట్టబడెనని” అంగీకరిస్తున్నారు. 10,11
మైమోనైడ్స్ (1135-1204), రబ్బీ, తత్వవేత్త మరియు వైద్యుడు.
న్యూ మూన్ ఇప్పటికీ, మరియు సబ్బాతు నిజానికి మొదట్లో చంద్రుని దశలమీదే ఆధారపడి ఉండేది . . . నిజానికి, నెలపొడుపు దినాన్ని కూడా సబ్బాతు వలె జరుపుకునేవారు, రాను రాను సబ్బాతు మతపరమైన ధ్యాన మరియు బోధనల యొక్క దినంగా , మానవత్వం యొక్క రోజుగా, ఆత్మ యొక్క శాంతి మరియు ఆనంద కారకమైన దినంగా మారి మరింత ప్రాధాన్యతను సంతరించుకోగా, స్యూమూన్ ప్రాధాన్యత క్రమంగా తగ్గినది. 12
సబ్బాతు దినము ఒక ప్రతిష్ఠితమైన దగినముగా మారుట మరియు ఏడు సంఖ్యకు గల ప్రాముఖ్యత గణనీయంగా వృద్ధి చెందుటతో , వారం మరింత మరింతగా దాని చంద్ర సంబంధ విధానము నుండి విడిపోయినది . . 13
సంవత్సరం యొక్క నెలలు చంద్ర నెలలుగా ఉన్నాయి మరియు నెలపొడుపు (ఖోదేష్, దీనికి “నెల” అని అర్ధం వచ్చును) తో ప్రారంభమయ్యాయి. రాజుల కాలంలో నెలారంభ దినము రెండు రోజుల ఉత్సవంగా ఆచరించబడినది (I సమూయేలు 20:24-47.) 14
ఎగువ ఉల్లేఖనాలను గమనిస్తే, ప్రస్తుత యూదుల క్యాలెండర్ నాల్గవ శతాబ్దానికి ముందు ఉపయోగించినదానికి భిన్నంగా ఉందని రబ్బీ ఫింక్లెస్టీన్ బహిరంగంగా పేర్కొనుచుండెను. మరియు మైమోనిడెస్ అయితే ఇంకా ముందుకు వెళ్ళి అసలు క్యాలండర్ “ప్రక్కన పెట్టివేయబడినది” అని చెప్పాడు.
తొలి క్రైస్తవ (రోమన్ క్యాథలిక్) సంఘం నాల్గవ శతాబ్దంలో అధికారం పొందిన తరువాత పెట్టిన తీవ్రమైన శ్రమల కారణంగా ఇది జరిగింది. మళ్ళీ, చరిత్ర యొక్క ఈ వాస్తవాల విషయంలో యూదులు చాలా బహిరంగంగా మాట్లాడుదురు, తీవ్రమైన శ్రమల కారణంగా వారు క్యాలెండరును మార్చిరని అంగీకరిస్తున్నారు.
కన్స్టేంటియస్ పరిపాలనలో (క్రీ .శ. 337-362) యూదులపై వేధింపులు ఎంత తారాస్థాయికి చేరుకొనెనంటే , . . తీవ్రమైన శిక్ష యొక్క బాధ వలన క్యాలండర్ గణన నిషేధించబడినది. [జరిగినది ] 15.
వసంతకాలం వచ్చునప్పుడు వచ్చే స్యూమన్ ను, కొత్త నెలను గమనించుట ద్వారా కొత్త సంవత్సరంను ప్రకటించుట సన్హెద్రిన్ ద్వారా మాత్రమే వీలగును. అయితే, హిలెల్ II, సన్హెద్రిన్ చివరి అధ్యక్షుని సమయంలో రోమన్లు ఈ పద్ధతిని నిషేధించిరి. అందువలన హిలెల్ II తన స్థిర క్యాలెండరును నెలకొల్పవలసి వచ్చెను, అలా, దాని ప్రభావంగా భవిష్యత్తు సంవత్సరాల క్యాలెండర్లను సన్హెద్రిన్ ముందస్తుగానే నిర్ణయించగలిగే అవకాశం కలిగెను.16
నైసియ సభ ఇప్పటివరకు జరిగిన అత్యంత ప్రభావవంతమైన సంఘ సభలలో ఒకటిగా ఇప్పటికీ పరిగణించబడుతుంది.
చాలినంత ఆసక్తికరంగా, రోమన్ క్యాథలిక్ పండితులు కూడా క్రైస్తవ్యం యొక్క ఆరాధనా దినాన్ని ప్రభావితం చేసిన క్యాలెండర్ మార్పుకు తామే కారణమనే వాస్తవం విషయంలో చాలా స్పష్టంగా ఉన్నారు.
ఇది నైసియా సభ వద్ద జరిగెను మరియు హైన్రిక్ గ్రేట్స్, 1893 లో జ్యూయిష్ పబ్లికేషన్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా ప్రచురించిన, “యూదుల స్మారక చరిత్ర” అనే తన రచనలో చాలా చక్కగా వివరించాడు!
అప్పుడు నీస్ [నైసియా] యొక్క మొదటి సాధారణ స్నాతకోత్సవంలో ప్రపంచం ఇంతవరకు కలలోకూడా చూడని దృశ్యాన్ని చూసింది, ఇందులో వారి ప్రధాన చక్రవర్తితో పాటు అనేక వందల బిషప్పులు మరియు పూజారులు ఉన్నారు. క్రైస్తవ మతం దాని విజయాన్ని జరుపుకోవాలని అనుకున్నది, అయితే దాని బలహీనత మరియు అంతర్గత విచ్ఛేదనను బహిరంగపరుచుటలో మాత్రమే విజయం సాధించింది. ఈ సందర్భంలో, దాని మొట్టమొదటి అధికారిక ప్రదర్శన, దాని ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌగోళిక అధికారుల యొక్క వైభవమైన సమావేశంలో, అక్కడ దాని అసలు పాత్ర యొక్క ఆధారాలేవీ మిగల లేదు . . . ఇకపై తారీఖులను లెక్కించడానికి యూదుల కేలండరు విధానం ఉండరాదని కాన్స్టాంటైన్ దృఢముగా చెప్పెను.
నైస్ (నైసియా) సభవద్ద క్రైస్తవ మతమునకు దాని పితరులతో గల చిట్ట చివరి బంధం పూర్తిగా తెగిపోయెను. ఈష్టరు పండుగ ఇప్పటివరకు ఎక్కువ ప్రాంతంలో యూదుల పస్కా ఆచరించే అదే సమయంలో అనగా సిన్హెద్రియన్ [సన్హెద్రిన్] ద్వారా లెక్కించి నిర్ణయించిన తారీఖులలో జరుపబడుతుంది. కానీ ఇకపై ఈ ఆచరణకు స్వస్తిచెప్పి యూదుల కేలండరు నుండి పూర్తిగా వేరుగా స్వతంత్రంగా వుండాలి; పండుగలలోకెల్లా అతి పవిత్రమైన దీనిని యూదుల ఆచరణ చొప్పున అనుసరించినచో అది తగని రీతిలో లెక్క దాటిపోవుచున్నది. ఇది మొదలుకొని ఈ అప్రియమైన ప్రజలతో దేనిలోనూ స్వారూప్య సంబంధమును కలిగి యుండరాదు. మన రక్షకుడు మనకు వేరొక మార్గము చూపించి యుండెను. వారి నియమాల (లెక్కింపు) సాయం లేకుండా మనము పస్కా జరుపుకునే స్థితిలో లేమని యూదా ప్రజలు అతిశయించుట అనుచితము. ఈ వ్యాఖ్యలు చక్రవర్తి కాన్స్టాంటైన్ కు ఆపాదించడమైనది. “ఇది యూదుల విధిని నిర్ణయించగల చర్చి యొక్క మార్గదర్శక సూత్రములుగా (మారెను)” 17
యూదులు మరియు భక్తిపరులైన క్రైస్తవులు తమ ఆరాధన కోసం ఉపయోగించు క్యాలెండరులోని మతపరమైన మార్పుకు నైసియా సభలోని రోమన్ క్యాథలిక్ బిషప్పుల చర్యలు నేరుగా బాధ్యత వహించెననుటలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. కాల శాస్త్రవేత్త అయిన, డేవిడ్ సార్డెర్కీ ఇలా వివరించారు: ” కాన్స్టాన్స్ యొక్క హయాంలో పాత క్యాలండరును వినియోగించుట ఇక ఏమాత్రం సాధ్యపడలేదు.” 18
తరువాతి సంవత్సరాల్లో, యూదులు “శ్రమలు మరియు శోధనల” మార్గములో వెళ్ళిరి. క్రైస్తవ [పోపు సంబంధ రొమా] చక్రవర్తులు యూదుల క్యాలెండరు యొక్క లెక్కింపును నిషేధించి, మరియు పండగ దినముల ప్రకటనను అనుమతించలేదు. గ్రేట్జ్ ఇలా చెప్పారు, “యూదా సమాజాలు వారి పండుగలకు సంబంధించిన ముఖ్యమైన మత నిర్ణయాల విషయాలలో పూర్తిగా అనుమానస్పద స్థితిలో మిగిలారు.” తక్షణ పర్యవసానంగా హెబ్రీ క్యాలెండర్ యొక్క స్థాపన మరియు గణన హిలెల్ II ద్వారా జరిగెను”. 19
నైసియా యొక్క ఉత్తర్వులు, “యూదయలోని ధర్మశాస్త్ర ఆచరణను నాశనం చేశాయి”, సూర్యుడు మరియు చంద్రుని మార్గాన్ని అనుకరించే మోషే యొక్క పురాతన క్యాలండర్ చివరికి వసంత విషవత్ కు సంబంధించిన లెక్కల ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. ఈ విషవత్ స్థానం నుండి, [క్యాథలిక్] సంఘం తన మతపరమైన క్యాలెండరును మరియు ఈస్టరు పండుగను నిర్మాణం చేసింది. నైసియా సభ యొక్క నిజమైన ప్రాముఖ్యతను వివరించుట చాలా సులభం, మరియు యూదుల కాల వ్యవస్థపై అది నడుస్తున్నందున, సంఘం యూదుల లెక్కింపు విధానం నుండి బయటపడాలని మరియు ఒక స్థానచలనం గల పండుగకు మార్పుచెందాలని కోరుకున్నప్పటికీ, చివరికి, అది యూదుల మరియు రోమన్ క్యాథలిక్కుల పండుగలు రెండూ ఒకే స్థానంనుండి లెక్కించబడేలా చేసినది: అది వసంత విషవత్ / వెర్నల్ ఈక్వినోక్స్. 20
నామమాత్ర క్రైస్తవ మతానికి అన్యులను ఒప్పించేందుకు , రోమ్ , దాని సాధారణ విధానాన్ని అనుసరిస్తూ , క్రైస్తవ మరియు అన్య పండుగలను ఏకంచేయుటకు చర్యలను తీసుకొనెను, మరియు క్యాలెండర్ యొక్క క్లిష్టమైన, కానీ, సమర్థవంతమైన సర్దుబాటు ద్వారా, అన్య మతం మరియు క్రైస్తవ మతం – ఇప్పటివరకు విగ్రహారాధన లో మునిగియున్నాయి – చాలా ఇతర విషయాలలో వలె దీనిలో కూడా, చేతులు కలిపాయి.
అలెగ్జాండర్ హిస్లోప్, ది టు బాబిలోన్స్, పే. 105, ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది.
క్యాథలిక్ పండితులకు ఇది తెలుసు. అందుకే, అమెరికన్ క్యాథలిక్ క్వార్టర్లీ రివ్యూ ఒక ప్రకటనను ప్రచురించినది: “ఆదివారం … పూర్తిగా క్యాథలిక్ సంఘం యొక్క సృష్టి.” 21లేదా, “ఎక్లేసిస్టికల్ రివ్యూ” లో ప్రచురించబడినట్లు:
“వారు [ప్రొటెస్టంట్లు] ఆదివారాన్ని పవిత్రంగా కాపాడుకొనుటను తమ బాధ్యతగా పరిగణింతురు. ఎందుకు? ఎందుకంటే అలా చేయమని క్యాథలిక్ సంఘం వారికి చెప్పుటవలన. వారికి ఇతర కారణం లేదు . . . . సబ్బాతును పాటించవలసిన దైవిక చట్టానికి పూర్తి వేరుగా ఆదివారాన్ని ఆచరించుట ఒక మతపరమైన చట్టంగా మారింది . . . . ఆదివారపు చట్టం యొక్క రచయిత. . . క్యాథలిక్ సంఘం.” 22
ఇది ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఆదివారం యహూషువః పునరుత్థాన దినం కాదు. శనివారం-సబ్బాతీయులు నాల్గవ ఆజ్ఞకు ఇప్పటికీ కట్టుబడి ఉన్నామని మరియు ఒకడు ఏ రోజున ఆరాధన చేయుచున్నాడు అనేది యహువః కు ముఖ్యమని చెప్పుచుండగా, చాలామంది ఆదివారపు ఆరాధికులు “నేను అన్ని దినాలలోను ఆయనను ఆరాధింతును” అని నొక్కి చెబుతూ అటువంటి వాదనలను త్రోసివేయుదురు.
ఇది ఒక అజ్ఞానంపై ఆధారపడిన వాదన. మొదటిగా, నాల్గవ ఆజ్ఞ కేవలం ఏడవ రోజున ఆరాధన చేయుడని మాత్రమే చెప్పుట లేదు కాని, ఏడవ దినాన పని చేయకూడదు కాబట్టి మిగతా ఆరు దినాలలోను తప్పక పని చేయవలెనని చెప్పుచుండెను. అంతేకాకుండా, ఆదివారపు ఆరాధన కొరకు సంప్రదాయబద్ధంగా ఇవ్వబడిన కారణం యహూషువః యొక్క పునరుత్థాన దినం ఆదివారం అనే వాదనపై ఆధారపడియున్నది. అయితే, మనము చూసినట్లుగా, ఆదివారం ఎనిమిది రోజులు ప్రారంభ జూలియన్ క్యాలెండరులో ఉనికిలో లేదు. అందువలన, మన రక్షకుడు ఆ దినాన లేచియుండలేదు. ఆదివారం ఆరాధనకు ఎలాంటి ఆధారము లేదు. రోమీయులు ఎల్లప్పుడూ చెప్పుచున్నట్లుగా ఇది ఒక రోమన్ క్యాథలిక్కుల యొక్క సాంప్రదాయం మాత్రమే.
క్యాథలిక్ రచయిత మరియు రేడియో అతిధి, పాట్రిక్ మాడ్రిడ్.
వాస్తవానికి ఆధునిక క్యాథలిక్ పండితులకు కూడా ఈ విషయాలు తెలుసు. పాట్రిక్ మాడ్రిడ్ ఒక అమెరికన్ రోమన్ క్యాథలిక్ రచయిత మరియు రేడియో హోస్ట్. జనవరి 5, 2006 న, మాడ్రిడ్ గ్లోబల్ క్యాథలిక్ రేడియో నెట్వర్క్ అయిన, EWTN లో ఉన్నాడు. “ఓపెన్ లైన్”, లో ఫోన్లకు సమాధానమిచ్చే ఒక రేడియో కార్యక్రమంలో, ఒక శ్రోత ఒక ప్రశ్నతో ఫోన్ చేసాడు: ఈ శ్రోత యొక్క బావమరిది క్యాథలిక్ సంఘం సబ్బాతును శనివారం నుండి ఆదివారానికి మార్చిందని చెప్పాడు. మాడ్రిడ్ సమాధానమిస్తూ, ఇకపై బైబిల్ సబ్బాతునందు ఆరాధించవలసిన అవసరం లేదని క్యాథలిక్ సంఘం యొక్క ఒక వివరణను ఇవ్వటంతో, అతడికి చరిత్ర మరియు లేఖనాల వాస్తవాలు బాగా తెలుసునని అర్థమవుతుంది. అతడు ఇలా చెప్పాడు:
మీ బావమరిదికి బహుశా అర్థం కాని విషయమేమిటంటే క్యాథలిక్ సంఘం ఆ [సబ్బాత్] ఆజ్ఞను మార్చలేదు. విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధంగా ఆచరించాలనే ఆజ్ఞను క్యాథలిక్ సంఘం ఆచరిస్తుంది, అయితే, అది ప్రభువు యొక్క దినాన అలా చేయును, మరియు మొట్టమొదటి క్రైస్తవులు ఆ ఆజ్ఞను పాటించుటను శనివారం నుండి ఆదివారానికి బదిలీ చేసారు.
అన్నింటికీ ముందు, పాత నిబంధన అవసరతల మధ్య స్పష్టమైన విరామం ఉండుట వలన: ఆచారాలు మరియు మోషే నిబంధన సబ్బాతు ఆరాధనను మరియు జంతు బలులను, మరియు ఆ విధమైన విషయాలను కోరును. క్రైస్తవ్యం యూదామతం (జుడాయిజం) కంటే ఎంతో ప్రత్యేకమైనదని చూపుటకు వారు కోరుకొనిరి. ఇది యూదామతం నుండి వచ్చినది, అయితే ఇది దానికి భిన్నమైనది . . . . ప్రభువు యొక్క పునరుత్థాన మరియు మరణ వేడుకను ఆయన మరణం నుండి లేచిన దినాన జరుపుకొనుట అత్యంత సముచితమైనదిగా అనిపించింది.
మనము గుర్తుంచుకోవాల్సిన మరో విషయం ఏమిటంటే, సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులతో సహా మనము అనుసరించే క్యాలెండర్ క్యాథలిక్ సంఘం రూపొందించిన క్యాలెండర్ మాత్రమే కాక, ఇది సౌర సంవత్సరంపై ఆధార పడిన క్యాలెండరుగా ఉంటుంది, చంద్ర సంవత్సరం కాదు. క్రీస్తు సమయంలో ఆచరించిన యూదుల క్యాలెండర్ చంద్ర క్యాలెండరును అనుసరిస్తుంది, దీనిలో సౌర క్యాలెండర్ కంటే కొన్ని దినాలు తక్కువగా ఉంటాయి.
కాబట్టి గొప్ప హాస్యాస్పదం ఏమంటే, సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు కూడా మెస్సీయ దినాలలో యూదులు ఆరాధన చేసిన సబ్బాతు రోజున ఆరాధించుట లేదు, ఎందుకంటే చంద్ర క్యాలెండరు (అనుసరించుట) నుండి మారినప్పటి నుండి ఇప్పుటికి చాలా రోజులు తగ్గించబడ్డాయి. 23
ఈ మొత్తం విషయం శనివారం మరియు ఆదివారం మధ్య యుద్ధం కంటే చాలా పెద్దది. ఇది అబద్ధ ఆరాధన యొక్క పూర్తి వ్యవస్థకు సంబంధించినది: అన్య సూర్య ఆరాధనకు మరియు సర్వశక్తిమంతుని యొక్క పరిశుద్ధమైన బైబిల్ ఆరాధనకు మధ్య జరుగుతున్న యుద్ధం.
ప్రారంభ క్యాలెండర్ చరిత్ర యొక్క వాస్తవాలను నా సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ పాస్టర్ మిత్రుడికి చూపినప్పుడు, అతను చాలా సేపు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాడు. చివరిగా అతడు చెప్పాడు: “నీవు సరిగ్గానే చెప్పావు. అయితే దేవుడు కోరుకొనేదంతా, సమాజం వాడుతున్న ఏదేని ఒక కేలండరుపై ఏడవ దినమును పరిశుద్ధంగా ఆచరించాలి.
నేను ఆశ్చర్యపోయాను. అలాంటి ఒక ప్రకటన, ఖచ్చితమైన, నిర్దిష్టమైన రోజున ఆరాధించాలనే తండ్రి కోరికకు స్పష్టంగా పూర్తి విరుద్ధంగా ఉంది.
లేఖనాలలో మరచిపోబడెను
బైబిలును చదువునప్పుడు దాదాపు ప్రతి ఒక్కరు చేయు ఒక తప్పు ఉంటుంది. ఇది చాలా సాధారణమైనది మరియు మనం అర్థం చేసుకోగలది. అదేమిటంటే, జనులు బైబిలు చదువుతున్నప్పుడు, తాము ఒక నిర్దిష్టమైన సైద్ధాంతిక “అద్దాలను” ధరించి ఉంటారు. ఈ అద్దాలు వారి వ్యక్తిగత సాంస్కృతిక మరియు విద్యాపరమైన నేపథ్యాలచే సృష్టించబడతాయి మరియు అవి వారు చదువు వాటిని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో అనేదాన్ని రూపొందిస్తాయి.
క్రైస్తవులు శనివారం లేదా ఆదివారంనాడు ఆరాధన చేస్తారు, ఎందుకంటే వారము నేడు ఉన్నట్లుగానే యహూషువః దినాల నుండి నిరంతరం తిరుగుతూ మరియు అంతరాయం లేకుండా ఉండెనని అనుకొనుట వలన.
సబ్బాతు విషయంలో తప్ప మరెక్కడా ఇది స్పష్టంగా కనిపించలేదు. 1940 నుండి మొత్తం ప్రపంచం గ్రెగోరియన్ క్యాలెండరును ఉపయోగించుటలో ఏకమైనది. అందువల్ల, ప్రజలు లేఖనంలో సబ్బాతును గురించి చదివినప్పుడు, అది ఆధునిక వారంలో ఏడవ రోజును సూచిస్తుండెనని వారు భావిస్తున్నారు: శనివారం. అయితే, ఈ ఊహ, తప్పు.
బైబిలు క్యాలెండరుకు మరియు ఆధునిక క్యాలెండరుకు మధ్య ఉన్న అతి పెద్ద వ్యత్యాసం వాటి వేర్వేరు పద్దతుల వారముల చక్రాలలో కనుగొనబడింది. ముందు చెప్పినట్లుగా, ఆధునిక క్యాలెండరులో నిరంతర వారాల చక్రం ఉంటుంది. దీనర్థం, ప్రతి నెల వారంలోని ఏదో ఒక రోజుతో మొదలవుతుంది. బైబిలు క్యాలెండరులో అలా ఉండదు. యహువః క్యాలెండరులో ప్రతి కొత్త నెలకు వారపు చక్రం పునః ప్రారంభమవుతుంది. మరింత ఏమిటంటే, సూర్యుడు మీద స్థాపించబడిన, ఆధునిక క్యాలెండరుకు, వారంతోనైనను లేక ప్రకృతిలో మరిదేనితోనైనను ఎటువంటి సంబంధము ఉండదు. దీనికి విరుద్ధంగా, యహువః క్యాలెండరులోని వారాల చక్రం సరిగ్గా చంద్రుని యొక్క దశలతో ముడివేయబడి ఉంటుంది.
బైబిలు క్యాలెండర్ ఎలా పని చేస్తుందోనని చాలా సులభమైన రీతిలో వివరించే ఒక్క వచనమూ లేఖనంలో లేదు: ఇది ఊహించబడిన జ్ఞానం. ప్రతి ఒక్కరూ ఆ క్యాలెండరును ఉపయోగించారు. అప్పటి క్యాలెండర్ ఎలా పనిచేస్తుంది అని, ఆయా కాలాలలో ఎక్కువగా వివరించవలసిన అవసరం ఉండదు. అలాగే, నేడు గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్ ఎలా పని చేస్తుందో వివరించుట తప్పనిసరి కాదు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికి అది తెలుసు.
అయితే, ఆధారాలు ఉన్నాయి మరియు బైబిలు అంతటా ధారాళంగా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి. ఆజ్ఞ వెంబడి ఆజ్ఞ సూత్రం వెంబడి సూత్రం అనే బైబిలు సూత్రాన్ని వర్తింపజేసినప్పుడు, తేడాలు చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.
నెలారంభ దినాలు
“ఆధునిక క్యాలెండరులో లేని ప్రత్యేక వర్గానికి చెందిన దినాలను గూర్చి అనేక వచనాలు బైబిలులో ఉన్నాయి: అవి నెలారంభ దినాలు. స్పష్టంగా, సమయ గణనకు వేరొక మార్గం ఉపయోగించబడింది. ఇది సృష్టి వారంలో నాలుగవ రోజున ప్రారంభమైంది: “ఎలోహీం పగటిని రాత్రిని వేరుపరచునట్లు ఆకాశవిశాల మందు జ్యోతులు కలుగును గాకనియు, అవి సూచనలను కాలములను దిన సంవత్సరములను సూచించుటకై యుండు గాకనియు . . . పలికెను; ఆ ప్రకారమాయెను.” (ఆదికాండం 1:14, 15, NKJV)
“సూచనలు” అని అనువదించబడిన పదం ఓత్ అనే హెబ్రీ పదం నుండి వచ్చినది, దీనికి ఒక గుర్తు, స్మారకము, దారిచూపుట, సూచన లేదా చిహ్నం అని అర్థం. అలాగే “కాలములు” అని అనువదించబడిన పదం మరింత ముఖ్యమైనది. ఇది హెబ్రీ పదమైన మో’ఎడ్ నుండి వచ్చినది, దీనికి ఒక నియామక సమయం లేదా నిశ్చయించిన కాలం, ప్రత్యేకంగా, ఒక పండుగ అని అర్ధం. ఇది లేవీయకాండము 23 అంతటా వాడబడుతూ, యహువః యొక్క పండుగలను సూచిస్తుంది: “మరియు యహువః మోషేకు ఈలాగు సెల విచ్చెను, నీవు ఇశ్రాయేలీయులతో ఇట్లనుము మీరు చాటింపవలసిన యహువః నియామక కాలములు ఇవే; ఈ కాలములయందు మీరు పరిశుద్ధ సంఘములుగా కూడవలెను; నా నియామక కాలములు ఇవి. (లేవీయకాండము 23: 1-2.) మొట్టమొదట ఇవ్వబడిన పండుగ వారపు పండుగ, ఏడవ-దినపు సబ్బాతు. ఆ తరువాత ఇవ్వబడినవి వార్షిక పండుగలు.
“యూదుల పండుగలు క్రమమైన వ్యవధులలో జరిగును కాబట్టి, ఈ పదం వాటితో సన్నిహిత సంబంధంను కలిగి ఉన్నట్లు గుర్తించబడింది…. మో’ఎడ్ అనే పదము విస్త్రుత కోణంలో అన్ని ఆరాధనా సమావేశాలను సూచించును. ఇది ప్రత్యక్షగుడారముతో దగ్గరి సంబంధంను కలిగియుండెను…… [యః] ఇశ్రాయేలీయులకు తన చిత్తమును తెలియజేయుటకు విశేషమైన సమయములయందు ప్రత్యక్షమాయెను. “ఇది యః యొక్క ప్రజల ఆరాధనా సమావేశాలకు సామాన్య పదము.” 24
సృష్టిలో యహువః చేత స్థాపించబడిన క్యాలెండర్ యొక్క పునాది చంద్రుని యొక్క గమనము. సమయాన్ని గమనము ద్వారా మాత్రమే కొలుస్తారు. చంద్రుని కదలికను పరిశీలించుటకు గల కారణం పవిత్ర దినాలను ఏర్పాటు చేయడమే! “ఋతువులను తెలుపుటకై ఆయన చంద్రుని నియమించెను” (కీర్తనలు 104: 19) ఇక్కడ మళ్ళీ, “ఋతువులను” అని అనువదించబడిన పదం మో’ఎడ్, లేదా, “యః యొక్క ప్రజల ఆరాధన సమావేశాలు.”
పనితీరును బట్టి న్యూమూన్ దినాలు బైబిలు యొక్క సూర్య- చంద్ర కాలవ్యవస్థ యొక్క అతి ముఖ్యమైన దినాలు, ఎందుకంటే వీటి ద్వారానే నెలల ప్రారంభము మరియు వారపు చక్రాల ప్రారంభము తెలియబడును. ఈ వాస్తవాలు చాలా మంది క్రైస్తవులకు తెలియని కారణంగా, క్రైస్తవ పండితులకు కూడా తెలియకుండా ఉంటాయని అర్థం కాదు:
నెల అనేది చంద్రునితో ముడిపెట్టబడిన కొంత ప్రత్యేకమైన సమయం. “నెల” కు వాడబడిన హెబ్రీ పదానికి “చంద్రుడు” అని కూడా అర్థం గలదు . . . . నెలకు మరియు చంద్రునికి మధ్య సంబంధానికి కారణం ఒక నెల ప్రారంభం ఒక కొత్త చంద్రునితో గుర్తించబడుటయే. బైబిలు కాలాల్లోని ప్రజలు చంద్రుని జాగ్రత్తగా పరిశీలన చేసిరి. 25
వారాల చక్రం
క్యాలెండరును గూర్చి చదివేవారి మెదడుకు వారాల చక్రాలలోని వ్యత్యాసాలను గ్రహించుట మొదటిగా కష్టతరమైన విషయంగా ఉంటుంది. 26 మరియు ఇంకా, వారు వాటిని గూర్చి ప్రసంగాలలో ఎన్నడూ బోధించనప్పటికీ, పండితులకు ఈ వాస్తవాలను గూర్చి బాగా తెలుసు. ఎమిల్ G. హిర్చ్, జ్యూయిష్ ఎన్సైక్లోపెడియాలో “వారం: చంద్ర దశలతో సంబంధం” అనే పేరుగల ఒక వ్యాసంలో ఇలా పేర్కొనెను:
ఏడు రోజులు గల వారం చంద్ర నెలతో అనుసంధానించబడి, దానిలో, దాదాపు నాలుగవ భాగమై ఉన్నది. నెలలోని ఈ నాలుగు భాగాలు (క్వాడ్రిపార్టైట్ డివిజన్) హెబ్రీయులు మరియు ఇతర ప్రాచీన ప్రజల మధ్య స్పష్టంగా ఉపయోగంలో ఉంది; అయితే ఇది ఇతరులలో పూర్వం ఎక్కడ ఉద్భవించిందో స్పష్టంగా తెలియలేదు. దీనిని గూర్చి ఆలోచించుట అనవసరమైనప్పటికీ, ఇది బబులోనియుల నుండి ఉద్భవించెనని అనుకోవచ్చు, అలాగే చంద్రుని యొక్క నాలుగు దశల పరిశీలనలు రెండు వరుస నెలపొడుపుల మధ్య ఏడు రోజులు గల నాలుగు విభాగాలను విడగొట్టే విధానాన్ని రూపొందించుటలో హెబ్రీయులను సంచారకాలంలో సహజంగా మరియు స్వతంత్రంగా నడిపించెను . . . [లేవీయకాండము 23:15] లో పెంతెకోస్తు లెక్కింపులో లెక్కకు తక్కువ కాకుండా, “పూర్తి” (“టెమిమోట్”) వారాలు ఉండాలి, అనే మాట వలన వారాలు ఆ విధంగా లెక్కించబడతాయని అర్థమవుతుంది.
ఈ ఉల్లేఖనం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే, మొదటిగా, ఇది పురాతన వారాల చక్రాన్ని సరిగ్గా చంద్ర దశలతో కలుపుతుంది; మరియు, రెండవదిగా, పెంతెకోస్తుకు “పూర్తి” వారాలు అవసరమవుట అనేది నేడు వాడబడుతున్న వారాల చక్రం స్వయంచాలకంగా పూర్తి వారాలను అందించలేదని హేతుబద్ధంగా తెలియజేస్తుంది.
తారీఖుల యొక్క ఋజువు
ప్రతి నెల మొదటి దినము (న్యూ మూన్ దినము) ఎల్లప్పుడూ వారాల చక్రాన్ని పునఃప్రారంభించుట వలన, విశ్రాంతి దినము ఎల్లప్పుడూ ప్రతి చంద్ర నెలలో అదే తేదీలలో వస్తుంది. న్యూ మూన్ దినము ఒక ప్రత్యేక తరగతికి చెందినది, మరియు అది ఆరాధనా దినము. అందువలన ప్రతి నెలలో రెండవ దినము పనివారంలోని మొదటి దినము. గ్రెగోరియన్ క్యాలెండరు కూడా, అప్పుడప్పుడు ఇలాంటి నెలవారీ అమరికను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఏప్రిల్ 2017 అలాంటి నెలయే:
2017 గ్రెగోరియన్ ఏప్రిల్ నెల అమరికకు మరియు సూర్య-చంద్ర నెలలు అమరికకు మధ్య గల ఒకే తేడా ఏమిటంటే, సూర్య-చంద్ర క్యాలెండరులో ప్రతి నెలా నెలవారీ మరియు వారపు అమరిక ఇలాగే ఉంటుంది. ప్రతి నెలలో మొదటి దినం న్యూ మూన్ ఆరాధన కాబట్టి, ఏడవ దినపు సబ్బాతు ఎల్లప్పుడూ చంద్ర నెలలో 8, 15, 22 మరియు 29 వ దినాలలో పడుతుంది. ఏడవ దినపు సబ్బాతు కోసం లేఖనంలో చెప్పబడిన ప్రతిసారీ, అది ఎల్లప్పుడూ ఈ తేదీలలోనే వస్తున్న వాస్తవం ద్వారా ఇది బలపరచబడుతుంది. అదనంగా, పరిసర లేఖనాల ద్వారా ఏడవ దినపు సబ్బాతును అంచనా వేయుటకు వీలైన ప్రతి సందర్భంలో కూడా, సబ్బాతు అదే తేదీలలో వస్తుంది. ఇది నిరంతర వారాల చక్రంతో అసాధ్యం. 27
మరచిపోబడిన విశ్రాంతి దినము
“బైబిలు గ్రంథంలో సబ్బాతులు మరియు న్యూ మూన్లు సూచించబడిన ప్రతిచోటా, చంద్రుని లేదా నెల యొక్క రెండవ దినము ఎల్లప్పుడూ 1 వ పనిదినం, మరియు నెలలోని 8, 15, 22 మరియు 29 వ దినాలు సందేహం లేకుండా విశ్రాంతిదినాలు!”
జాన్ D. కీసెర్, “బైబిల్ ప్రూఫ్ ఫర్ ది లూనార్ సబ్బాత్.”
ఆసక్తికరంగా, శనివారం నిజమైన సబ్బాతు కాదనే వాస్తవాన్ని అంగీకరించుటకు కష్టతరమైన సమయాన్ని వెచ్చించు ప్రజలు దాని ప్రాముఖ్యతను స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుంటున్నారు; శనివారాన ఇప్పటికే ఆరాధన చేయువారు, తమ అసమ్మతి తెలుపుదురు: “దేవుడు సబ్బాతును మరచిపోబడుటను ఎన్నడూ అనుమతించలేదు! అది అసాధ్యం! అందువలన, శనివారం విశ్రాంతిదినమై ఉండాలి.”
తార్కికంగా ఇది అవాస్తవం. శనివారం నిజమైన విశ్రాంతి దినము కాదని నిరూపణ అవుట మాత్రమే కాక, విశ్రాంతి దినము మరచిపోబడునని లేఖనాలలో యహువః తానే స్వయంగా ప్రకటించారు మరియు ఆయనే అది మర్చిపోబడును అని భరోసా ఇచ్చెను!
బబులోనీయులలో పడిపోయినప్పుడు యెరూషలేమునకు జరిగినదాని నిమిత్తం ప్రవక్తయైన యిర్మీయా విలపిస్తున్నాడు. కానీ “బబులోను” అబద్ధ ఆరాధన యొక్క మొత్తం మౌళిక సదుపాయాలకు చిహ్నంగా కూడా ఉండుటవలన యిర్మీయా యొక్క విలాపం ద్వితీయ, ప్రవచనాత్మక నెరవేర్పును కలిగి ఉన్నది. అది అసలైన పురాతన సబ్బాతు యొక్క జ్ఞానం, నిజంగా, కోల్పోయిన సమయానికి వర్తిస్తుంది.
అదోనాయ్ శత్రువాయెను: ఆయన ఇశ్రాయేలును నిర్మూలము చేసియున్నాడు, దాని నగరులన్నిటిని నాశనముచేసియున్నాడు: దాని కోటలను పాడుచేసియున్నాడు, యూదా కుమారికి అధిక దుఃఖప్రలాపములను ఆయన కలుగజేసియున్నాడు.
ఒకడు తోటను కొట్టివేయునట్లు తన ఆవరణమును ఆయన క్రూరముగా కొట్టివేసి యున్నాడు, తన సమాజస్థలమును నాశనము చేసియున్నాడు. యహువః సీయోనులో నియామక కాలము విశ్రాంతిదినము మరువబడునట్లు చేసియున్నాడు కోపావేశుడై రాజును యాజకుని త్రోసివేసి యున్నాడు. (విలాపవాక్యములు 2:5-6)
విశ్రాంతి దినము మరచిపోబడునని ప్రకటించినది లేఖనాలలో ఇక్కడ ఒకచోట మాత్రమే కాదు. హోషేయ గ్రంధంలో, యూదా ప్రజలను, ఇతర ప్రేమికుల వెంట తిరిగే అవిశ్వాసురాలైన భార్యతో పోల్చుతూ వారి విశ్వాసఘాతకాన్ని చూపించెను. విశ్వాసులకు యహువ దైవీక భర్తయై ఉన్నారు. “నిన్ను సృష్టించినవాడు నీకు భర్తయైయున్నాడు. సైన్యములకధిపతియగు యహువః అని ఆయనకు పేరు. “ఇశ్రాయేలు యొక్క పరిశుద్ధ ఎలోహీం నీకు విమోచకుడు సర్వలోకమునకు ఎలోహీం అని ఆయనకు పేరు.” (యెషయా 54: 5)
తప్పుడు ఆరాధన వైపుకు తిరగుట ద్వారా, యహువః యొక్క “కన్యక” (విశ్వాసులు) ఆయనకు విశ్వాసఘాతకురాలాయెను.
హోషేయ రెండవ అధ్యాయంలో అనేక సౌందర్యవంతమైన వాగ్దానాలు నమోదు చేయబడి ఉన్నాయి. మనము ఆ వాగ్దానాలను చదవుటకు ఇష్టపడతాము; మనము వాటికి హక్కు పొందాలనుకుంటాము. అయితే, వాటిని సందర్భానుసారంగా చదివాలి, మరియు ఆ సందర్భం మొదటిగా ఆధ్యాత్మిక అవిశ్వాసం నిమిత్తం నింద వేయుచున్నది.
నేను దాని బట్టలను పెరికివేసి పుట్టిన నాటివలె దానిని దిగంబరురాలినిగా చేసి, పాడు పెట్టి యెండిపోయిన భూమి వలెను ఉంచి, దప్పిచేత లయపరచకుండునట్లు, మీ తల్లితో వేడుకొనుము, వేడుకొనుము,
మీ తల్లి పోకిరి చూపు చూడకయు దాని స్తానములకు పురుషులను చేర్చుకొనకయునుండునట్లు మీరు ఆమెతో వాదించుడి; అది నాకు భార్య కాదు, నేను దానికి పెనిమిటిని కాను;
అదినాకు అన్నపానములను గొఱ్ఱె బొచ్చును జనుపనారయు తైలమును మద్యమును ఇచ్చిన నా విటకాండ్రను నేను వెంటాడుదుననుకొనుచున్నది. (హొషేయ 2: 2, 3, 5 KJV)
ఆధ్యాత్మిక వ్యభిచారానికి శిక్ష ఏమిటి? సబ్బాతు బహుమానమును తీసివేయుట:
దాని విటకాండ్రు చూచుచుండగా నేను దాని పోకిరితనమును బయలుపరతును, నా చేతిలో నుండి దాని విడిపించువాడొకడును లేకపోవును.
దాని ఉత్సవ కాలములను పండుగలను అమావాస్యలను విశ్రాంతి దినములను నియామక కాలములను మాన్పింతును. (హొషేయ 2:10,11)
“న్యూ మూన్” దినాలు అనేవి, విశ్రాంతి దినాలను మరియు “పవిత్ర పండుగలను (మో’డిమ్) లెక్కించుటకు క్యాలెండరు యొక్క స్పష్టమైన సూచికలుగా ఉన్నాయి. పూర్వపు క్రైస్తవ సంఘం అన్యమతత్వంతో రాజీపడుట ద్వారా తన భక్తిసంబంధమైన పవిత్రతను కోల్పోయినది. ఇది సాతాను యొక్క మోసపూరితమైన సమస్త మోసాలకు తూములను తెరిచింది. సత్యానికి విలువనీయక దానిని కాపాడుకొనకపోవుట ద్వారా, ఆయన ప్రజలు దానిని కోల్పోయారు. పరలోక సత్యాన్ని చూడవలసినంత ప్రతిష్టాత్మకంగా చూడనప్పుడు; [యః] అది తీసివేయబడును. ఆయన దానిని మరచిపోబడునట్లు చేయును. 28 మరియు ఖచ్చితంగా అదే జరిగినది.
నాలుగవ శతాబ్దంలో మతాధికారులు లౌకిక అధికారులతో తమ అధికారాన్ని ఏకం చేస్తూ అన్యమత వారాన్ని దత్తత తీసుకొన్న సమయం, బైబిలు క్యాలెండరును వెంబడించుటను కోరుకొన్న ప్రజలందరిపై తీవ్రమైన హింసలకు దారితీసింది. రాబర్ట్ ఓడాం యొక్క “సండే ఇన్ ది రోమన్ పగనిజం” అనే అతని ప్రారంభ రచనలో ఇలా వ్రాసాడు: “ఒక ఆధ్యాత్మిక మేధావి అన్యమత ప్రపంచంపై నియంత్రణను కలిగి ఉండుట వలన, అన్ని కాలాలలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన సూర్యుని ఆరాధన కొరకు అన్య గ్రహ వారము సరైన సమయములో పరిచయం చేయబడాలని, మరియు సూర్యుని దినము ఉన్నతమైన దినముగా మరియు మిగతా అన్నిటి కన్నా పవిత్రమైనదిగా ఉండాలని ఆదేశించెను. ఖచ్చితంగా ఇది అకస్మాత్తుగా జరిగినది కాదు.” 29
పవిత్రమైన భక్తి సంబంధమైన క్రైస్తవ మతం నుండి అన్యమత క్యాలెండర్ సూత్రాలతో ముడిపడిన క్రైస్తవ మతానికి జరిగిన ఈ నెమ్మదైన మార్పు నేడు సృష్టికర్త యొక్క నిజమైన క్యాలెండరుకు సంబంధించిన జ్ఞానం లేకపోవుటకు అత్యంత ఎక్కువ బాధ్యత కలిగియున్నది. అన్యమత నిరంతర వారాల చక్రపు చరిత్ర చరిత్రలో చాలా వెనుకన ఉన్నందున, ఈ నిరంతర వారపు చక్రం ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉండెనని భావించబడుతుంది. జూలియన్ క్యాలెండర్ యొక్క చారిత్రక వాస్తవాలు మర్చిపోబడెను మరియు శనివారం బైబిలు సబ్బాతు అని “నిరూపించుటకు” వలయ తార్కికం ఉపయోగించబడుతుంది: i.e., ఆధునిక గ్రెగోరియన్ వారం నిరంతరం తిరుగుతున్న ఏడు రోజుల వారాలను కలిగి యున్నది, అందువలన వారాలు ఎల్లప్పుడూ నిరంతరంగా తిరుగుతూ ఉన్నాయి. అప్పుడు, శనివారం, నాలుగవ ఆజ్ఞ యొక్క “ఏడవ దినపు సబ్బాతు” అయి ఉండాలి. 30
పరలోకపు క్యాలండర్
లేఖనాల అంతటా, విశ్రాంతి దినము ప్రాముఖ్యమైనది. ఆదికాండం నుండి ప్రకటన వరకు, ఇది బంగారు దారం, అందరితో యః యొక్క వాగ్దాన విశ్రాంతిని నేయుచున్నది. ఈ భూమిపై ఎవరైనా, ఎప్పుడైనా మరియు ఎక్కడైనా, విశ్రాంతి దినము ఎప్పడు వచ్చును అని తెలిసికొనగలుగునట్లు భూమ్యాకాశములకు సృష్టికర్త, పాలకుడు అయిన యహువః ఒక కాల సూచక వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టక యుండిన యెడల సమస్తము అర్ధరహితంగా ఉంటుంది. సోవియట్ యుగంలో కెజిబి ద్వారా బంధించబడి, చెరసాలలో ఉంచబడిన ఒక శనివారపు-సబ్బాతు పరిచారకుడు ఈ విషయాన్ని బాగా వివరించెను. మొదట, అతడు ఏకాంత నిర్బంధంలో ఉంచబడ్డాడు. తరువాత, అతను గులాగ్ కు పంపబడ్డాడు. సబ్బాతు ఆచరణ అతడికి ముఖ్యమైనది కాబట్టి ప్రతిరోజును జాగ్రత్తగా పరిశీలన చేసేవాడు. మరియు అతడు గడుస్తున్న ప్రతి దినాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా లెక్కించుకొనేవాడు, అలా సబ్బాతు ఎప్పుడు వచ్చునో గుర్తించగలుగుటకు. అయితే, చివరికి, అతడు క్రమాన్ని కోల్పోయాడు. వారు పెట్టిన బాధల వలన సమయాన్ని మరచిపోయాడా, లేక వేరే కారణమా అనేది ఇక్కడ విషయం కాదు. కారణమేమైనప్పటికీ, అతడు చివరికి తాను వారంలో ఏ రోజులో ఉన్నాడు అనే లెక్కను కోల్పోయాడు.
ఓహ్, అప్పుడు కావలివారు అతడిని ఎంత హాస్యం చేసియుందురు! కనికరం లేకుండా బాధపరిచారు. అతడు నిజంగా మానసిక వేదనను అనుభవించాడు. అతడు యహువఃను ప్రేమిస్తున్నాడు మరియు ఆయనను గౌరవించాలని కోరుకున్నాడు. అతడు తన విశ్వాస విషయంలో రాజీ పడుటకు నిరాకరించుట వలన ఖైదుగా ఉన్నాడు. అయితే, ఇప్పడు అతడు సబ్బాతు ఎప్పుడో మర్చిపోయాడు మరియు ఆ దినాన పని చేయుచున్నాడో లేదో అతనికి తెలియలేదు.
ఇది నిజమైన సబ్బాతును గూర్చి మరియు యహువః యొక్క నిజమైన క్యాలెండరును గూర్చి తెలియకపోవుట వలన సంభవించినది. ఏ ఒక్కరూ అజ్ఞానంలో ఉండుట ఆయన చిత్తం కాదు. లేక ఆదాము మరియు అవ్వలు ఒక చెట్టుపై కూర్చొని లెక్కించుకొనుటకు ఒక కాగితపు ముక్కను ఇవ్వలేదు. ఎంతో ప్రాముఖ్యమైన దానిని అంత సులభంగా నాశనం చేయబడు లేక సులభంగా మార్చబడు దానిలో ఉంచడు.
గుర్తుంచుకోండి, యహువః, అన్నిటికీ సృష్టికర్త. ఆయన ఆదాము మరియు అవ్వలకు ఒక కాగితంపై ముద్రించిన ఒక క్యాలెండరును ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. ఆయన సృష్టి యొక్క ఆకాశ కాగితంపై తన సమయ-సూచక వ్యవస్థను పొందుపరిచి, ఈ భూమిపై ఎక్కడ ఉన్నవారైనా చూడగలగునట్లు దానిని ఆకాశంలో అమర్చాడు.
ఒక క్యాలెండరుగా చంద్రుని యొక్క విధి కీర్తన 104: 19 మరియు ఆదికాండము 1: 14-15 లో స్పష్టంగా వ్రాయబడినది. చంద్రుని పనితీరు యొక్క మార్పులేని స్వభావం మరొక కీర్తనలో కూడా సూచించబడుతుంది: అది శాశ్వతంగా చంద్రుని వలెను, మరియు ఆకాశంలోని నమ్మకమైన సాక్షి వలెను స్థిరపరచబడును. (కె.జె.వి, కీర్తనలు 89:36)
యహువః తన సమయ-సూచక వ్యవస్థను ఒక కాగితపు ముక్కకు లేదా ఒక రాతి పలకకు అప్పగించుననుటలో ఏ విధమైన అర్ధమూ ఉండదు, అలాగే ఆయన తన పరిశుద్ధమైన విశ్రాంతి దినమును లెక్కించే పద్ధతిని తన శత్రువు, లూసిఫెర్ యొక్క సంరక్షణలోనికి అప్పగించునని భావించుట సమస్త తర్కమును దాటి పోతుంది.
ఆధునిక “గ్రెగోరియన్” సౌర క్యాలెండర్ ఒక పోప్ సంబంధిత ఆవిష్కరణ. ఇది పోప్ గ్రెగొరీ XIII అనే పేరుతో ఉంది కూడా! ఇది మొదటిగా ప్రవేశపెట్టబడినప్పుడు, కేవలం మూడు దేశాలు మాత్రమే ఆమోదించాయి మరియు అవన్నీ క్యాథలిక్ దేశాలు. క్యాథలిక్ గా ఉండుటవలన ఇతర దేశాలు దీనిని తిరస్కరించినవి.
మరియు ఇంకా, జూలియన్ క్యాలెండర్ ఒక అన్యమత సౌర క్యాలెండరు కావున అది కూడా మంచిది కాదు. సృష్టి యొక్క సూర్య-చంద్ర క్యాలెండర్ మాత్రమే యః యొక్క నిజమైన మో’ఎడిమ్, ఆరాధన కోసం పరలోకం నియమించిన కాలాలను చూపించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నది.
సమయం అంతయు చలనంపై ఆధారపడెను. ఆవిధంగా, నాలుగు రకాల క్యాలెండర్లు మాత్రమే ఉన్నాయి. క్యాలెండర్ పద్ధతులన్నియు క్రింది ఏదో ఒక దానిపై ఆధారపడును:
నక్షత్ర: నక్షత్రాల సాపేక్ష కదలికలను గమనించుట ఆధారంగా నక్షత్ర క్యాలెండర్లు సమయాన్ని సూచిస్తాయి. హిందూ క్యాలెండర్ నక్షత్ర, మరియు సౌర, రెండిటి కలయికతో ఏర్పడు పద్ధతిని ఉపయోగిస్తుంది.
సౌర: సౌర క్యాలెండర్లలో, (సూర్యుడు ఋతువుల చక్రాల ద్వారా), 365 రోజులలో తిరిగి దాని ప్రారంభ స్థానానికి వచ్చుటకు పట్టు కాలంపై సంవత్సరం ఆధారపడుతుంది. జూలియన్ మరియు గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్లు సౌర సమయ గణన యొక్క రెండు ఉదాహరణలు. ఒక సోలార్ క్యాలెండరులో, వారపు చక్రం ప్రకృతిలో దేనితోను ఎటువంటి సంబంధమును కలిగియుండదు.
చంద్ర: చంద్ర క్యాలెండర్ చంద్రుని దశలపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎందుకంటే 354 రోజుల చంద్ర సంవత్సరం, 365 రోజుల సౌర సంవత్సరానికంటే తక్కువగా ఉంటుంది, చంద్ర క్యాలెండరులోని నెలలకు ఋతువులతో పొందిక ఉండదు. ముస్లింలు ఉపయోగించే క్యాలెండరు చంద్ర క్యాలెండరు, దీనిలో రామదాన్ పండుగ ప్రతి సంవత్సరం ఒక నెల వెనుకకు జరుగుతుంటుంది.
సౌర-చంద్ర: వినియోగంలో ఉన్న సమస్త క్యాలెండర్లలో సౌర-చంద్ర క్యాలెండర్లు అత్యంత సొగసైనవి మరియు ఖచ్చితమైనవి. వారాల చక్రం మరియు నెలలు చంద్రుని యొక్క కదలికలపై ఆధారపడి ఉంటాయి, సంవత్సరం సూర్యుడికి లంగరు వేయబడివుంటుంది. అందువలన, ఒక ఖచ్చితమైన చంద్ర క్యాలెండరులో ఎటువంటి ఋతువుల వెనుకబాటు ఉండదు. బైబిలు క్యాలెండర్ సౌర-చంద్ర క్యాలెండరు.
పరలోకంలో నమోదు చేయబడింది
సత్యం చెల్లాచెదురుగా మరియు శతాబ్దాల అసత్యంలో, మరియు ఊహాగానాలలో ఖననం చేయబడెను. సత్యం యొక్క చెదిరిపోయిన వివిధ “క్లిష్టమైన ముక్కలను” సమీకరించుటలో సహనం మరియు శ్రద్ధగల దృష్టి అవసరమౌతుంది. అయితే, శనివారం బైబిలు సబ్బాతు కాదనే సందేహానికి అనుగుణంగా సహాయపడే మరో రెండు ఆధారాలు నక్షత్రాలతో నిండిన ఆకాశంలో నమోదు చేయబడి ఉన్నాయి. ఆ రెండు: శిలువ వేయబడిన తేదీ, మరియు అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ.
శిలువ వేయబడిన తేదీ
“స్పేస్-టైమ్ కంటిన్యువమ్” లోని విబేధాల గురించి సరదాగా వైజ్ఞానిక-కల్పన (Science fiction) ఊహాగానాలను పక్కన పెడదాం. నిజమే, సమయం, నిరంతరాయంగానే ఉంటుంది. అందువల్ల చాలామంది ఆధునిక ప్రజలకు, నిరంతర వారాల చక్రం లేని క్యాలండర్ వ్యవస్థను అర్థం చేసుకొనుట చాలా కష్టమవుతుంది. ఆధునిక వారాల చక్రం ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉండెనని ప్రజలు అనుకొందురు. అందువలన, చరిత్రలో జరిగిన సంఘటనలను గుర్తుకు తెచ్చునప్పుడు కూడా వారు ఆధునిక క్యాలెండర్ తేదీల పరంగా ఆలోచింతురు.
ఉదాహరణకు, మారథాన్ యుద్ధమును తీసుకోండి. సాధారణంగా అంగీకరించిన తేదీ క్రీ.పూ. సెప్టెంబరు 12, 490. మీరు సమస్యను గమనించారా? నిజానికి, ఈ తేదీతో (ఊహాగానాలను పక్కన పెడితే) అనేక సమస్యలు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, జూలియన్ క్యాలెండరులో సెప్టెంబరు అని పిలవబడిన నెల ఉన్నప్పటికీ, పై తేదీ జూలియన్ క్యాలెండర్ ఉనికిలోకి వచ్చుటకు దాదాపు 450 సంవత్సరాల ముందటిది.
చివరగా, క్రీ.పూ. 490 లో గల గ్రీకు క్యాలెండరులో “సెప్టెంబర్” నెల లేదు. గ్రీక్ క్యాలెండర్, ఇశ్రాయేలీయుల క్యాలెండరు వలె సూర్య-చంద్ర క్యాలండరు మరియు విభిన్న గ్రీకు నగర-పరిస్థితుల మధ్య కొన్ని వైవిధ్యాలతో ఉండేది. ఏథెన్సులోని నెలలు ఇలా పిలవబడ్డాయి:
హేకాటోంబియన్
మెటాగైట్నియన్
బోడ్రోమియన్
ప్యానేప్సన్
మైమక్టేరియన్
పోసిడాన్
గామెలియన్
యాంథెస్టిరియన్
ఎలాఫిబోలియన్
మునీషియన్
థార్జలియన్
c.a. 1600 క్రీస్తు పూర్వపు ప్రారంభ గ్రీకు క్యాలెండర్.
గమనించండి, వాటిలో ఒకటీ “సెప్టెంబర్” లేదు. కాబట్టి మారథాన్ యుద్ధం సెప్టెంబర్ 12 న జరిగింది అంటే అర్థం ఏమిటి?
ఆధునిక క్యాలెండర్ వాస్తవంగా వినియోగంలోనికి రాక మునుపు దాని తేదీలను ఉపయోగించుట నిజానికి ఒక ఉపయోగకరమైన సాధనం. ఇది నేటి ఆధునిక సమయ సూచిక పద్ధతిని అనుసరించి, చరిత్రలో ఒక సంఘటన ఎప్పుడు సంభవించినది, అని ప్రజలు అర్ధం చేసుకొనుటకు ఉపయోగపడుతుంది. ఆధునిక క్యాలెండర్ తేదీలను ఉపయోగించి వెనుకకు లెక్కించుటను ఒక ప్రోలేప్టిక్ క్యాలెండరును ఉపయోగించుట అందురు. ఒక ప్రోలేప్టిక్ క్యాలెండర్ వాస్తవంగా అది పరిచయమువుటకు ముందుకు, దాని తేదీల వ్యవస్థను వెనక్కి తీసుకువెళ్ళే ఒక క్యాలెండర్. అయినప్పటికీ, దీనిని ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు, ఇది ఎప్పుడు జరుగుతున్నదీ తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. నేటి విశ్వాసులు, ఆయన శుక్రవారం సిలువ వేయబడ్డాడని “రుజువు” చేయుటకు యహూషువః యొక్క సమయం వరకు వెనక్కి లెక్కించుటకు ప్రయత్నించారు. మరికొందరు కూడా ఇదే పని చేసి, ఆయన బుధవారం సిలువ వేయబడ్డారని “నిరూపించటానికి” ప్రయత్నించారు.
ఇప్పటికే వివరించినట్లుగా, జూలియన్ క్యాలెండరులో అప్పటికి “శుక్రవారం” లేదా “బుధవారం” ఇంకా ప్రవేశపెట్టబడలేదనే వాస్తవం రెండింటినీ అసాధ్యం చేస్తుంది. భూమిపై యహూషువః జీవించిన కాలానికి, జూలియన్ క్యాలండరు అప్పటికీ ఎనిమిది రోజుల వారాన్ని కలిగియుండేది. అందువలన, రక్షకుడు తన ప్రాణాన్ని శుక్రవారం లేదా బుధవారం నాడు త్యాగం చేసాడు అనే ఏవైనా వాదనలు ప్రోలేప్టిక్ తేదీలపై ఆధారపడి ఉంటాయి తప్ప మరేమీ కాదు.
అయినప్పటికీ, వారంలో ఆరవ రోజున యహూషువః సిలువ వేయబడెను అనేది నిజం. లేవీయకాండము 23 పస్కా యొక్క తేదిని ఇస్తుంది. “మొదటి నెల పదునాల్గవ దినమున యహువఃకు పస్కా పండుగ జరుగును.” (లేవీయకాండము 23: 5, కె.జి.వి) సూర్య-చంద్ర క్యాలెండరులో, ప్రతి నెల 14 వ దినము ఎల్లప్పుడూ వారంలోని ఆరవ దినమై ఉంటుంది. కాబట్టి, ఏ సందేహం లేకుండా, ఏడవ దినపు సబ్బాతుకు ముందు రోజున యహూషువః మరణించెను.
కేవలం ఈ కారణంగానే, యూదుల నాయకులు శిలువ వేయబడిన ముగ్గురు మనుష్యుల కాళ్ళను విరగగొట్టించుటకు పిలాతును అడిగారు, తద్వారా వారు ఊపిరాడక వెంటనే మరణించునట్లు మరియు త్వరగా ఖననం చేయగలుగునట్లు. “ఆ దినము సిద్ధపరచుదినము; మరుసటి విశ్రాంతి దినము మహాదినము గనుక ఆ దేహములు విశ్రాంతి దినమున సిలువ మీద ఉండకుండునట్లు, వారి కాళ్లు విరుగగొట్టించి వారిని తీసివేయించుమని యూదులు పిలాతును అడిగిరి.” (యోహాను 19: 3, KJV)
పస్కా పండుగకు తరువాతి దినము ఏడవదిన సబ్బాతు మాత్రమే కాదు, అది పులియని రొట్టెల పండుగలోని మొదటి దినము కూడా. “ఆ నెల పదునయిదవ దినమున యహువః కు పొంగని రొట్టెల పండుగ జరుగును; ఏడు దినములు మీరు పొంగని వాటినే తినవలెను” (లేవీయకాండము 23:6.) వేరే మాటలో చెప్పాలంటే, అది ఒక మహా విశ్రాంతి దినము.
సిలువ మరణం ఏ సంవత్సరంలో సంభవించినది అనే విషయమై వాదనలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి ఎందుకంటే, మళ్ళీ మళ్ళీ, వారు చంద్ర నెలలో 14 వ రోజు (అబిబ్ 14 న పస్కా పండుగ) ఒక ప్రోలేప్టిక్ శుక్రవారంతో సమానంగా ఎప్పుడు వచ్చినదో చూచుచుండుట వలన. యునైటెడ్ స్టేట్స్ నావల్ అబ్జర్వేటరీ యొక్క అంతరిక్ష శాస్త్ర అప్లికేషన్స్ డిపార్టుమెంటు నుండి గణనలను ఉపయోగించి, రక్షకుడు సిలువ వేయబడుటకు సాధ్యమయ్యే ఒకే సంవత్సరమైన క్రీ.శ. 31 లో, 31 చంద్రనెల యొక్క 14 వ దినాన, ఒక ప్రోలేప్టిక్ శుక్రవారం రాలేదు అని నిరూపించుటకు ఇక్కడ అవకాశం ఉంది. ఇవి ఖగోళశాస్త్ర వాస్తవాలు మరియు పరలోకంలో భద్రపరచబడి, సులభంగా లెక్కించబడతాయి ఎందుకంటే ఇవి చాలా ఊహాజనితంగా ఉంటాయి.
అలాంటి చాలా ముఖ్యమైన విషయాల విషయంలో యహువః చివరి తరాన్ని అజ్ఞానంలో ఉంచడు. 2,000 సంవత్సరాల క్రితం చంద్రుని కదలికలను ఎంతో ఖచ్చితంగా తెలుసుకునే విధంగా ఆయన మనకు ఖగోళశాస్త్ర సూత్రాలను స్థాపించాడు! మరియు ఇవే కదలికలను, ఒక సౌర-చంద్ర క్యాలెండరుకు వర్తింపజేసినప్పుడు మరియు సిలువ వేయబడన దినం కోసం ఆధునిక వారంతో పోల్చినప్పుడు, ఆయన చంద్ర వారంలోని ఆరవ దినమున సిలువ వేయబడినప్పటికీ, ఆ సిలువ మరణం శుక్రవారం నాడు సంభవించలేదు.
ఇది ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది రెండు అదనపు వాస్తవాలను స్థాపిస్తుంది:
రక్షకుని సిలువ మరణ సమయంలో అప్పటికి ఆచరించబడుతున్న పురాతన సబ్బాతు ఒక శనివారం కాదు;
ఆదివారపు ఆరాధన కోసం ఇవ్వబడిన కారణమైన— యహూషువః యొక్క పునరుత్థాన దినము—ఒక ఆదివారం కాదు.
కేవలం ఈ రెండు వాస్తవాలు ఆధునిక సౌర క్యాలెండరును ఉపయోగించి ఆరాధన దినాలను లెక్కించడంలో ఉన్న లోపాన్ని వెల్లడి చేస్తాయి. శనివారము నిజమైన, బైబిలు యొక్క పురాతన సబ్బాతు కాదు, మరియు ఆదివారం యహూషువః పునరుత్థాన దినము కాదు అందువలన, అది పునరుత్థానానికి గౌరవార్ధంగా ప్రత్యేకంగా ఆరాధించే ఒక దినము కాదు.
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ అనేది ఆధునిక క్యాలెండరును ఉపయోగించి బైబిలు సంబంధ సబ్బాతును స్థాపించలేరు అనుటకు అత్యంత స్పష్టమైన, అత్యంత వినోదభరితమైన ఋజువులలో ఒకటి. ఇది ఒక మనిషి చేసిన ఆవిష్కరణ. ఇది పూర్తిగా అస్థరమైనదిగా ఉంటుంది మరియు ఆర్ధిక సౌలభ్యం విషయమై ఇది అనేక సార్లు మార్పు చేయబడినది.
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ యొక్క పూర్తి అస్థిరమైన స్వభావమును తెలియజేస్తూ, యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క జాతీయ మహాసముద్ర మరియు వాతావరణ పరిపాలన శాఖ ఇలా చెప్పెను:
1884 లో స్థాపించబడిన అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ, పసిఫిక్ మహాసముద్రం గుండా వెళుతుంది మరియు భూమిపై ఉత్తర-దక్షిణ రేఖను 180 డిగ్రీల రేఖాంశంతో అనుసరిస్తుంది. ఇది ప్రధాన ధృవరేఖ నుండి — (1852 లో గ్రీన్విచ్, ఇంగ్లాండ్ లో స్థాపించబడిన సున్నా డిగ్రీల రేఖాశం నుండి) ప్రపంచం చుట్టూ అర్ధ భాగంలో ఉంటుంది.
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ వరుసగా రెండు క్యాలెండర్ తేదీలను వేరుచేసే “విభజన రేఖ” గా పనిచేస్తుంది. మీరు తారీఖు రేఖను దాటినప్పుడు, మీరు భిన్న రకాల కాల ప్రయాణికుడు అవుతారు! పశ్చిమానికి దాటితే, మీరు తర్వాత రోజుకు వెళతారు; తిరిగి వెనక్కి దాటితే మీరు “తిరిగి మీ ముందు రోజుకు వెళతారు.”
ఆ పేరు ఉన్నప్పటికీ, ఈ తారీఖు రేఖకు చట్టపరమైన అంతర్జాతీయ హోదా లేదు మరియు దేశాలు తాము గమనించే తేదీలను స్వేచ్ఛగా ఎంచుకోవచ్చు. తారీఖు రేఖ సాధారణంగా ఉత్తరం ధృవం నుండి దక్షిణ ధృవం వరకు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, తూర్పు రష్యా మరియు అలస్కా యొక్క అలుషియన్ దీవులు వంటి రాజకీయ సరిహద్దులను (వంకరటింకరగా) చుట్టుముడుతుంది. 32
రష్యా యొక్క అత్యంత తూర్పు భాగం వాస్తవానికి అలస్కా యొక్క అత్యంత పశ్చిమ భాగం కంటే మరింత తూర్పుకు ఉంటుంది! అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ పటాన్ని ఒక్క క్షణం చూస్తే అది ఎంత అస్థిరమైనదో కనబడుతుంది.
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ యొక్క మార్గమును చూపిస్తున్న ప్రపంచ పటం, ఇది పసిఫిక్ మహాసముద్రం గుండా వంకర టింకరలుగా ప్రయాణిస్తుంది.
ఇటీవల, అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ 2012 లో మార్చబడింది. ఇది సమోవాలోని శనివారపు-సబ్బాతును ఆచరిస్తున్న క్రైస్తవులకు సమస్యగా మారింది. వారు కొత్త ఏడవ రోజు సబ్బాతును ఆరాధించారా? లేక, పాతదానికి కొనసాగించాలా, అనగా, ఇప్పుడు క్రొత్త తేదీనందు, ఆదివారమున ఆరాధించాలా?
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ ఊహాత్మకమైనది మరియు పూర్తిగా అస్థిరమైనది. యహువః అత్యంత ముఖ్యమైన ఆయన యొక్క సబ్బాతును, మార్చివేయబడుటకు అత్యంత అవకాశమున్న ఆధునిక క్యాలెండరుపై (ఒక సాధారణ ఓటుతో, ఇది మార్చబడగలదు) ఆధారపరడునట్లు అనుమతించెనని భావించుట చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది.
మీరు గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్ ద్వారా మీరు సబ్బాతును లెక్కించిన యెడల, మీకు మానవ-నిర్మిత అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ అవసరం. అయితే, మీరు నెలలను ప్రారంభించుటకు, అలాగే సబ్బాతును లెక్కించుటకు, చంద్రునిని ఉపయోగించినట్లయితే, అలాంటి కృత్రిమ పరికరం అవసరం లేదు. కాలములను (మో’ఎడిమ్) నెలకొల్పుటకు చంద్రుడు సృష్టించబడెను. ఒకడు భూమిపై ఎక్కడ నివశిస్తున్నాడో సంబంధం లేకుండా ఇది ఖచ్చితంగా పనిచేయును.
ఒకే ఒక్క నిజ సబ్బాతు
మిధ్యా-మతం మిధ్యా-విజ్ఞాన శాస్త్రం వలె ఉంటుంది. ఇది ఒక నకిలీ, నిజం వలె నటించే ఒక మోసం. మిధ్యా-విజ్ఞాన శాస్త్రంలో అలాగే మిధ్యా-మతంలో, ఒక పరికల్పన ఊహాగానం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు తరువాత నిజం వద్దకు వచ్చుట కంటే పరికల్పనను నిరూపించుటకు ప్రయత్నాలు జరుగుతాయి. అయినప్పటికీ, ఊహ సరైనది కానట్లయితే, “రుజువు” ఎంత మొత్తంలో ఉన్నప్పటికీ తప్పును సత్యంగా మార్చలేదు.
అదే విధంగా, శనివారాన్ని “సబ్బాతు” గా పిలిచే సుదీర్ఘ సాంప్రదాయం, దానిని సత్యంగా మార్చలేదు. ఆధునిక యూదులు నేడు శనివారమున ఆరాధించు వాస్తవం, వారి పండితులు ఇప్పటికే ఒప్పుకున్నదాని కంటే ఎక్కువ నిరూపించ లేదు: బైబిలు క్యాలెండరు ద్వారా వారు ఇకపై ఆరాధించరు.
పురావస్తు శాస్త్రం, లేఖనం మరియు ఖగోళశాస్త్రం యొక్క వాస్తవాలు సత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నాయి: బైబిలు యొక్క అసలైన సబ్బాతు చంద్రుని కదలికలపై ఆధారపడిన, సౌర-చంద్ర క్యాలెండరు ద్వారా లెక్కించబడుతుంది. దీనర్థం శనివారం “నీ ఎలోహీం అయిన యహువఃకు విశ్రాంతిదినము” (నిర్గమకాండము 20:10) కాదు, ఆదివారం యహూషువః పునరుత్థాన దినం కూడా కాదు అని. ఇవి రెండును ఆరాధనకు నకిలీ దినాలు, యహువఃకు మాత్రమే చెందవలసిన ఆరాధనను స్వాధీనపరచుకొనుటకు సాతాను ద్వారా ఏర్పాటు చేయబడినవి.
ఏదేమైనా, అసౌకర్యంగా ఉండుననే కారణంగా సత్యాన్ని గుర్తించకూడదనుకునేవారిని ఈ వాస్తవాలు ఇప్పటికీ ఒప్పించలేవు. అబ్రహం లింకన్ ఒకసారి ఇలా గమనించాడు: “ఒక నిజాయితీ గల వ్యక్తి తాను పొరపాటు చేశాడని గుర్తించినప్పుడు, అతడు తప్పుగా ఉండుటను లేదా నిజాయితీగా ఉండుటను నిలిపివేయును.” ప్రతి ఊహాగానమును మరియు పక్షపాతమును ప్రక్కన పెట్టమని WLC మీకు విజ్ఞప్తి చేస్తుంది. సత్యాన్ని ముందుగా ఉంచండి మరియు గొర్రెపిల్ల ఎక్కడికి వెళ్ళునో అక్కడికి ఆయనను వెంబడించండి.
ఇప్పుడు నిర్ణయం మీదే. మీ ముందున్న వాస్తవాలతో, మీరు ఏమి నిర్ణయించుకొందురు? ముగింపులో, డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ కింగ్- జూనియర్ యొక్క మాటలు చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి: “పిరికితనం ప్రశ్న అడుగుతుంది: ఇది సురక్షితమేనా? సౌకర్యం ప్రశ్న అడుగుతుంది: ఇది రాజకీయమేనా? గర్వం ప్రశ్న అడుగుతుంది: ఇది ప్రముఖమైనదేనా? కానీ మనస్సాక్షి ప్రశ్న అడుగుతుంది: ఇది సరైనదేనా? మరియు ఒకడు సురక్షితమైన, లేదా రాజకీయమైన, లేదా ప్రముఖమైన వాటికోసం నిర్ణయం తీసుకోకూడదు; కానీ ఒకడు, అది సరైనది కనుక దానిని తీసుకోవాలి.”
2 “కొందరు పండితులు ఆమె పేరు ఫ్రిగ్ అని చెబుతారు; ఇతరులు అది ఫ్రెయా అని చెబుతారు; ఫ్రిగ్ మరియు ఫ్రెయా రెండు వేర్వేరు దేవతలని ఇతర పండితులు చెబుతారు. ఆమె పేరు ఏమైనప్పటికీ, ఆమె తరచుగా వీనస్, ప్రేమ, అందం మరియు సంతానోత్పత్తి యొక్క రోమన్ దేవతతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ‘శుక్రవారం’ పాత ఆంగ్లము యొక్క ‘Frīgedæg’ నుండి వచ్చింది.” (https://www.livescience.com/45432-days-of-the-week.html)
3 ఎవియేటర్ జెర్బావెల్, ది సెవెన్ డే సర్కిల్, పే. 23, ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది.
4 ఐబిడ్, పేజీ. 23-24, ప్రాముఖ్యత అందించబడెను.
5 రాబర్ట్ ఎల్. ఓడమ్, సండే ఇన్ రోమన్ పాగనిజం, “ది అగాన్ ప్లానెటరీ వీక్,” http://4angelspublications.com/Books/SiRP/CHAPTER%201.pdf, emphasis supplied.
6 ఎలైన్ ఓర్న్హోల్ట్ & లారా లీ ఓర్న్హోల్ట్-జోన్స్, క్యాలెండర్ మోసం, “టైమ్స్ గ్రేటెస్ట్ కాన్స్పిరసి థియరీ: ది కంటిన్యుయస్ వీక్లీ సైకిల్.”
7 “జూలియన్ క్యాలెండర్”, ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా, ప్రాముఖ్యత అందించబడెను.
8 క్యాలెండర్ ఫ్రాడ్, OP సిట్. పేజి 31.
9 Inscriptiones Latinæ Christianæ Veteres, Vol. 2, p. 118, #3033.
10 క్యాలెండర్ ఫ్రాడ్, op cit.
11 మైమోనిడేస్, Kiddusch Ha-hodesch, Tr. మహ్లెర్, వీన్, 1889.
14 ది యూనివర్సల్ జ్యూయిష్ ఎన్సైక్లోపీడియా, “క్యాలండర్,” పేజీ. 631.
15 “క్యాలండర్,” ది జ్యూయిష్ ఎన్సైక్లోపీడియా, ప్రాముఖ్యత అందించబడింది.
16 “జ్యూయిష్ క్యాలెండర్ అండ్ హాలీడేస్ (సబ్బాత్ తో కలిపి)” : ది జ్యూయిష్ క్యాలెండర్; చేంజింగ్ ది క్యాలండర్, www.torah.org, ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది.
17 హీన్రిచ్ గ్రెట్జ్, హిస్టరీ ఆఫ్ ది జ్యూస్, వాల్యూమ్. II, pp. 563-564, ఉద్ఘాటన సరఫరాచేయబడెను.
18 డేవిడ్ సైడర్ స్కై, ఆస్ట్రనామికల్ ఆరిజన్ ఆఫ్ జ్యూయిష్ క్రానాలజీ, ప్యారిస్, 1913, పేజీ. 651, ఉద్ఘాటన సరఫరాచేయబడెను.
19 గ్రేస్ అమెడాన్, “హిస్టారికల్ బేసిస్, ఇన్వాల్వ్మెంట్, అండ్ అక్టోబర్ 22, 1844, పొజిషన్” పై కమిటీ రిపోర్టు, పార్ట్ V, సెక్షన్. B, పేజీ. 17-18, ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది; బాక్స్ 7, ఫోల్డర్ 1, గ్రేస్ అమెడాన్ కలెక్షన్, సెంటర్ ఫర్ అడ్వెంటిస్ట్ రీసెర్చ్, ఆండ్రూస్ విశ్వవిద్యాలయం, బెర్రిన్ స్ప్రింగ్స్, మిచిగాన్.
20 ఐబిడ్.
21 జనవరి, 1883
22 ఫిబ్రవరి, 1914
23 ఒక రాతప్రతిని వినడానికి, ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
24 మో’ఎడ్ (# 4150), ది కీ వర్డ్ స్టడీ బైబిల్, కింగ్ జేమ్స్ వర్షన్, “లెక్సికల్ అయిడ్స్ టు ది ఓల్డ్ టెస్ట్మెంట్.”
25 నెల్సన్ యొక్క ఇల్యూస్ట్రేటెడ్ బైబిల్ డిక్షనరీ, థామస్ నెల్సన్ పబ్లిషర్స్, 1986, ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది.
26 బైబిలు క్యాలెండర్ ఎలా పనిచేస్తుందో మరింత వివరించుట ఈ వ్యాసం యొక్క పరిధిని దాటిపోతుంది. మరింత సమాచారం కోసం, ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
27 ఈ అంశంపై ఒక వివరణాత్మక మరియు లోతైన అధ్యయనం కోసం, చూడండి వారపు సబ్బాతు దినాలు చంద్రుని ద్వారా నిర్ణయించబడుతాయి అనే ఆర్నాల్డ్ బోవెన్ మరియు మాథ్యూ జాన్జెన్ ల రచలలో చూడండి.
28 ఎలైన్ వార్న్హోల్ట్ & లారా లీ వార్న్హోల్ట్-జోన్స్, ది గ్రేట్ క్యాలెండర్ కాంట్రావర్సీ, p. 87, అసలైన ఉద్ఘాటన.
29 ఓండమ్, ఓప్ సిట్., పే. 157.
30 క్యాలెండర్ ఫ్రాడ్, ఆప్ సిట్. p. 44.
31 సిలువ వేయబడిన సంవత్సరంగా క్రీ.శ. 31 మాత్రమే ఎందుకు సాధ్యమవుతుందనే వివరణాత్మక విశ్లేషణ కోసం, చదవండి: “క్రీస్తు నిజంగా ఎప్పుడు సిలువ వేయబడ్డారు?” “When Was Christ Really Crucified?”
అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ/ డేట్ లైన్ యొక్క నిశిత పరిశీలన, ఆధునిక వారాల చక్రం సృష్ట్యారంభం నుండి ఆటంకం లేకుండా నిరంతరంగా తిరుగుట లేదని నిరూపిస్తుంది. సాక్ష్యంను తొలగించుట అనేది – సాంప్రదాయానికి మరియు ఊహలకు విధేయులవ్వమని సూచించటయే.
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ అంటే ఏమిటి?
అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ అనేది పసిఫిక్ మహాసముద్రం మధ్యగా వెళ్ళే ఒక ఊహాత్మక రేఖ. ఇది అధికారికంగా 1884 లో వాషింగ్టన్ D.C లోని ఇంటర్నేషనల్ మెరిడియన్ కాన్ఫరెన్స్ నందు స్థాపించబడింది. కేవలం గ్రెగోరియన్ కేలండరులో రోజుల మధ్య వ్యత్యాసంను తెలియజేసే ఒకే ఒక ఉద్దేశ్యం కొరకు ఇది స్థాపించబడింది.
అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ వరుసగా రెండు కేలండరు తేదీలను వేరుచేసే “విభజన రేఖ” గా పనిచేస్తుంది. మీరు తేదీ రేఖను దాటితే, వెంటనే మీరు విభిన్న కాలాల ప్రయాణికుడు అవుతారు! ఒక్క అడుగు పశ్చిమంనకు దాటినచో అది తరువాతి రోజు అవుతుంది; వెనక్కి దాటితే తిరిగి మీరు సరియైన సమయంలోకి/ మునుపటి దినంలోకి వెళ్ళెదరు.” 2
చాలా వరకు, ఈ తేదీ రేఖ 180° మెరిడియన్ ను అనుసరిస్తుంది, ఇది లండన్, ఇంగ్లాండ్ లోని గ్రీన్విచ్ మెరిడియన్ (ప్రధాన మెరిడియన్) కు అభిముఖంగా ఉంటుంది.3. ఈ రేఖ చాలా వరకు నేరుగా ఉంటుంది, అయితే, సమీపంలోని ప్రాంతాలకు రాజకీయ మరియు ఆర్ధిక అనుబంధాలను కల్పించడానికి అనేక కల్పిత వైవిధ్యాలను కలిగియుంటుంది. అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ కోసం ఎంపికచేయబడిన స్థానం స్వతంత్రంగా ఉంటుంది; దాని స్థానము సౌకర్యాల నిమిత్తం ఏర్పాటు చేయబడింది మరియు అది ప్రకృతిలో దేనితోను ఎటువంటి సంబంధంను కలిగి లేదు.
180 డిగ్రీలను [అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖకు] ఎంచుకున్నారు, ఎందుకంటే ఇది మధ్య పసిఫిక్ లో సముద్రం ద్వారా ఎక్కువగా నడుస్తుంది, సమీపంలోని దేశాలను వాటి సొంత దినములు మరియు తేదీలలో ఉంచడానికి వీలుగా వంకర టొంకరగా ఉంటుంది. కాబట్టి 180 డిగ్రీల ఎంపిక స్వతంత్రంగా ఉంది, కానీ ఇది నేడు ఉపయోగంలో ఉన్న అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖను ఏర్పాటు చేసింది.4
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ ఎక్కడైనా ఉండగలదు. . . కానీ గ్రీన్విచ్, ఇంగ్లాండ్ గుండా వెళుతూ నిర్వచింపబడిన మెరిడియన్ నుండి 180° దూరంలో ఉండుట చాలా సౌకర్యంగా ఉంటుంది. ఈ ప్రాంతం ప్రధానంగా, ఖాళీగా ఉన్న సముద్రంచే ఆవరించి యుండుట దానికి అదృష్టవశాత్తు కలిసివచ్చే అంశం. ఏదేమైనా, స్థానిక పరిస్థితులను అనుగుణంగా ఉండు నిమిత్తం అది ఎల్లప్పుడూ వంకర వంకరలుగా ఉంటుంది.5
“180° మెరిడియన్ అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖగా ఎంపిక చేయబడింది, ఎందుకంటే ఇది చాలా తక్కువ జనసాంద్రత గల సెంట్రల్ పసిఫిక్ మహాసముద్రం గుండా వెళుతుంది. ఇది అధికారికంగా 1884 లో వాషింగ్టన్, D.C. లోని 26 దేశాలు హాజరైన ఇంటర్నేషనల్ మెరిడియన్ కాన్ఫరెన్స్ నందు స్థాపించబడింది.”
(https://www.timeanddate.com/time/dateline.html, retrieved on May 20, 2017.)
అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ (IDL) సారాంశం:
IDL ఊహాత్మకమైనది.
IDL 1884 లో వాషింగ్టన్, D.C. లోని మనుష్యుల బృందంచే రూపకల్పన చేయబడినది.
IDL కొనసాగు ప్రదేశము స్వతంత్రమైనది మరియు ప్రకృతిలో దేనితోను ఎటువంటి సంబంధమును కలిగి లేదు.
IDL స్వేచ్ఛగా ఉండుటవలన, ఇది కదపబడుటకు వీలుగా ఉంటుంది. (ఇది రాజకీయ ఆర్ధిక సౌలభ్యం కోసం అనేక సార్లు మార్పుచేయబడినది. మనము దీని గురించి తరువాత మరింతగా చూద్దాం.)
సూర్య-చంద్ర/ లూనీ-సోలార్ తేదీ రేఖ అంటే ఏమిటి?
సూర్య చంద్ర తేదీ రేఖ అనేది సూర్యుడు మరియు చంద్రుని ద్వారా భూమ్మీద ఏర్పడిన సరిహద్దు రేఖ.6 ప్రతి చంద్ర వలయం (చంద్ర నెల) ప్రారంభంలో ఈ దృగ్విషయం జరుగుతుంది మరియు ఇది ముందుగా ఊహించదగినది కూడా. మానవ నిర్మిత తేదీ రేఖ వలె కాకుండా, సూర్య-చంద్ర తేదీ రేఖ స్వతంత్రమైనది కాదు; బదులుగా, ఇది యహువః ఉద్దేశించినట్లుగా, ఆకాశ జ్యోతుల కదలికలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
“మరియు ఎలోహీం ఇలా పలికెను, రాత్రి నుండి పగటిని విభజించుటకు మనుష్యుల కమిటీ (సుమారు 6,000 సంవత్సరాల తరువాత) వారి అభీష్టానుసారం ఒక ఊహాత్మక రేఖను సృష్టించును గాక; మరియు అవి సూచనలను కాలములను[ఆరాధన కాలములు7] దిన సంవత్సరములను సూచించుటకై యుండు గాకనియు . . . “
సూర్య-చంద్ర తేదీ రేఖలోని విశేషమేమిటంటే, ఇది మనిషి యొక్క ఆవిష్కరణల [i.e అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ]8 సహాయం లేకుండా కేలండరులోని రోజుల మధ్య తేడాను గుర్తించుటకు మనకు వీలు కల్పిస్తుంది. సూర్య చంద్ర సముచ్ఛయం అనగా అమావాస్య తరువాతి వేకువజాము నుండి న్యూ మూన్ దినమును లెక్కింపు చేయుట ద్వారా, మొత్తం ప్రపంచం పండుగలు మరియు విశ్రాంతి దినాలలో మాత్రమే కాకుండా, ప్రతి దినమును గమనించుటలో కూడా ఐక్యమౌటను చూడవచ్చు. అంటే, భూమిపై ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఒకే 24 గంటల కాలవ్యవధిలో తమ రోజును ప్రారంభిస్తారని చెప్పాలి.
సూర్య-చంద్ర తేదీ రేఖ ఎలా పనిచేస్తుంది?
సూర్య చంద్ర సముచ్ఛయం అనగా అమావాస్య తరువాత మొదటి వేకువజాము ఈ తేదీ రేఖ ప్రారంభంను సూచిస్తుంది. ఆసమయంలో వేకువజాము ప్రపంచానికి న్యూ మూన్ దినమును తీసుకొని వస్తూ ముందుకు కదులుతుంది. తరువాత, ఆరు పని దినాలు ఉంటూ వాటిని అనుసరించి ఏడవ దినపు సబ్బాతు (లూనార్ సబ్బాత్) ఉంటుంది. యహువః యొక్క తారీఖు రేఖ ఆయన యొక్క “వేకువ రేఖ” అని కూడా పిలువబడుతూ, భౌగోళికంగా ఒక చాంద్రమానం నుండి మరొక చాంద్రమానంకు మారుతూ, అమావాస్య తరువాతి వేకువజాము నుండి న్యూ మూన్ దినమును ప్రారంభిస్తూ, భూమిపై ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఒకే 24 గంటల కాల వ్యవధిలో తమ దినమును ప్రారంభించుటను నిర్ధారిస్తుంది. పర్యవసానంగా, మనిషి యొక్క నకిలీ తేదీ రేఖ యొక్క ఎటువంటి అవసరత ఉండదు.
తండ్రి యొక్క పండుగ దినములు ఎప్పుడూ మర్చిపోబడలేదు మరియు ఆయన కేలండరు ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టబడలేదు, మానవ నిర్మిత IDL మాయాజాలాన్ని చేయుటకు ఎటువంటి కారణం లేదు.
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ సూర్య-చంద్ర తారీఖు రేఖతో ఎలా సరిపోతుంది?
(1 ఎ) అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ పరిశీలనచేయు దృగ్విషయంపై ఆధారపడి ఉందా?
లేదు. IDL 100% ఊహాత్మకమైనది మరియు స్వతంత్రమైనది.
(1 బి) సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖ పరిశీలనచేయు దృగ్విషయంపై ఆధారపడి ఉందా?
అవును. ఇది ఆకాశంలోని జ్యోతుల కదలికల పరిశీలనపై ఆధారపడి ఉంది (ఆదికాండం 1:14 ప్రకారం).
(2 ఎ) అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖను మానవుడు కదల్చగలడా?
అవును. మనుష్యులు రాజకీయ / ఆర్ధిక సౌలభ్యం కోసం ఐడిఎల్ ను చాలా సార్లు మార్చిరి.
(2 బి)సూర్య-చంద్ర తారీఖు రేఖను మానవుడు కదల్చగలడా?
కుదరదు. ఎందుకంటే, సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖ ఆకాశ జ్యోతుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది మనిషికి అందనంత దూరంలో ఉంటుంది. సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖ, జ్ఞానమువలన భూమిని స్థాపించి వివేచనవలన ఆకాశవిశాలమును స్థిరపరచిన తండ్రి యహువః యొక్క ప్రత్యక్ష పర్యవేక్షణలో ఉంది. (సామెతలు 3:19)
(3 ఎ) అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖను ఎవరు సృష్టించారు?
ఇది వాషింగ్టన్, D.C. లోని మానవుల బృందంచే చేయబడినది.
(3 బి) సూర్య-చంద్ర తారీఖు రేఖను ఎవరు సృష్టించారు?
సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖను యహువః స్థాపించారు. ఇది ఆకాశంలో జ్యోతుల కదలికల ద్వారా ప్రతి చాంద్రమానం (చంద్రనెల) యొక్క ప్రారంభంలో నిర్ణయించబడుతుంది (ఆదికాండం 1:14 ప్రకారం).
(4 ఎ) అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ ఎప్పుడు ఏర్పాటు చేయబడింది?
IDL 1884 లో స్థాపించబడింది.
(4 బి) సూర్య-చంద్ర తారీఖు రేఖ ఎప్పుడు ఏర్పాటు చేయబడింది?
సూర్యుడు మరియు చంద్రుని సమన్వయంతో సృష్టి వద్ద సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖ ఏర్పాటు చేయబడింది.
ఏ తారీఖు రేఖను పరలోకం ఆమోదిస్తుందని నీవు అనుకుంటున్నావు?
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ
సూర్య-చంద్ర తారీఖు రేఖ
ఊహాత్మకమైనది & అనియతమైనది
నిజమైనది; ఇది పరలోకంలో గమనించదగ్గ దృగ్విషయం ద్వారా నిష్పాక్షికంగా స్థాపించబడింది.
మనుష్యుల ద్వారా కదిలించబడ గలదు (IDL అనేక సార్లు రాజకీయ / ఆర్ధిక సౌలభ్యం కోసం మార్చబడింది.)
మనుష్యులచే కదిలించబడలేదు (ఎందుకంటే, సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖ ఆకాశ జ్యోతుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది మనిషికి అందనంత దూరంలో ఉంటుంది. సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖ తండ్రి యహువః యొక్క ప్రత్యక్ష పర్యవేక్షణలో ఉంది.)
వాషింగ్టన్, D.C లో కూడిన మానవుల బృందంచే రూపకల్పన చేయబడినది.
సృష్టికర్తచే ప్రవేశపెట్టబడినది. (సూర్య చంద్ర తారీఖు రేఖ ఆదికాండం 1:14 ప్రకారం ఆకాశంలోని జ్యోతుల కదలికల ద్వారా ప్రతి చాంద్రమానం [చంద్రనెల] యొక్క ప్రారంభంలో నిర్ణయించబడుతుంది)
1884 లో స్థాపించబడినది
సృష్టి వద్ద స్థాపించబడినది
తెలుసుకొనుట…
అనేకమంది, నేడు, సంస్థాగత సంఘాలలో ప్రకటించబడుతున్న అర్ధ-సత్యాలను మరియు నిగూఢమైన అబద్ధాలను గురించి తెలుసుకొని మరియు నిబంధన తోరా వద్దకు తిరిగి వస్తున్నారు. వారు యహువః పండుగ దినాల శాశ్వత స్వభావానికి ప్రకాశింప జేయబడుతున్నారు మరియు యహువః ఆజ్ఞాపించిన అన్ని ఆజ్ఞలను అనుసరించి ప్రత్యేకమైన జీవితంను జీవించుటకు ఉత్సాహంగా తిరిగి వస్తున్నారు. పండుగ దినాలను లెక్కించడానికి ఉపయోగించే క్యాలెండర్ చాలా అన్యమత సంబంధమైనదై ఉన్నది అనే విషయం తరచుగా విస్మరించబడుతున్నది. అది మాత్రమే కాక ఈ క్యాలెండర్ అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది. లేఖనాలకు మాత్రమే కేవలం కట్టుబడి ఉండాలనుకునే వారికి ఇది ఒక పెద్ద సమస్య. సోలా స్క్రిప్చురా 9 ను ఉత్సాహంగా ప్రకటిస్తూ, యహువః పండుగ దినాలను మానవ నిర్మిత అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖతో ఉపయుక్తము చేయుట పూర్తి అస్థిరంగా ఉంటుంది. ఒక నిమిషం పాటు ఆగి దాని గురించి ఆలోచించండి. సబ్బాతులు మరియు వార్షిక పండుగలు 130 ఏళ్ల మానవ నిర్మిత ఆవిష్కరణ మీద ఎలా ఆధారపడి ఉంటాయి?
సోలా స్క్రిప్చురాను ఉత్సాహంగా ప్రకటిస్తూ, అదే సమయంలో యహువః పండుగ దినాలను మానవ నిర్మిత అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖతో ఉపయుక్తము చేయుట పూర్తిగా అస్థిరంగా ఉంటుంది.
సెవెంత్-డే వారు & అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ: దాని పూర్తి జ్ఞానపరమైన వైరుధ్యం.
సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము బైబిలు యొక్క సత్య సంపదతో ఆశీర్వదించబడింది. ప్రత్యేకంగా, పవిత్రమైన సబ్బాతు దినమును పాటించు విషయంలో విపరీతమైన ప్రాముఖ్యతతో గుర్తింపు పొందినది. అయితే దురదృష్టవశాత్తూ, మూడు దూతల సందేశాల సంపూర్ణత్వంను మరియు బైబిల్ కేలండరు విధానం యొక్క పెరుగుతున్న కాంతిని SAD లు నిశ్చయంగా తిరస్కరించారు. పర్యవసానంగా, వారు లేఖనాలను విశ్వాసానికి మరియు విధికి ఏకైక మూలముగా ప్రకటిస్తునప్పటికీ, వారు గుడ్డిగా పోపుసంబంధమైన గ్రెగోరియన్ శనివారం (మానవ నిర్మిత IDL ద్వారా నిర్ణయించబడిన) యొక్క ఉన్నతమైన సమకాలీన వేదాంతంకు కట్టుబడి ఉన్నారు.
SDA/ సెవెంత్-డే ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రం యొక్క నిశిత పరిశీలన:
మీరు ఒక ఎస్.డి.ఏ. అయితే, ఒక క్షణం ఆగి ఈ విషయాన్ని గురించి ఆలోచించాలని మేము వినయపూర్వకంగా మిమ్మల్ని ప్రార్థిస్తున్నాము: అంతిమ పోరాటం కేవలం శనివారంనకు మరియు ఆదివారంనకు మధ్య సాధారణమైనదిగా ఉంటే, ఈ రెండు రోజుల మధ్య గల ఒకే తేడా 1884 లో వాషింగ్టన్ DC లోని పురుషుల కమిటీచే చేయబడిన ఒక ఊహాత్మక రేఖయే అయినప్పుడు అది పోరాటం ఎలా అవుతుంది?
సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు శనివారంను బైబులు సబ్బాతు (“యహువః ముద్ర”) అనియు మరియు ఆదివారపు ఆరాధన అన్యమత దినం (“మృగం యొక్క ముద్ర”) అనియు ఉత్సాహంగా చెప్పెదరు, అయినప్పటికీ, వారు ఈ రెండు రోజులను వేరుచేసేది మానవ నిర్మిత తేదీ రేఖ మాత్రమే అనే విషయంను వారు విస్మరిస్తున్నారు.
వారు సబ్బాతును ఆచరించుటలో గల ప్రాముఖ్యతను మరియు అన్యమత సూర్య-దినంను/ Sun-day ఘనపరిచుటలోను గల భయంకరమైన లోపాన్ని గుర్తించారు, అయితే, విచిత్రంగా ఏడవ రోజు ముగిసి మరియు తరువాతి రోజు ప్రారంభమవుటను (అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ ద్వారా) మానవుడు నిర్ణయించుటలో వారికి ఎటువంటి సమస్య కనబడలేదు. ఇది అర్థవంతమైనది కాదు. SDA బోధనలో “మృగం యొక్క ముద్ర” కు మరియు “యహువః ముద్ర” కు మధ్య తేడా మానవ-నిర్మిత తేదీ రేఖ మాత్రమే. మీరు ఒక ఎస్.డి.ఏ. అయితే, ఒక నిమిషం ఆగి మరియు దీని గురించి ఆలోచించుమని మేము మిమ్మల్ని వినయంగా ప్రార్థిస్తున్నాము: అంతిమ పోరాటం కేవలం శనివారంనకు మరియు ఆదివారంనకు మధ్య, సాధారణమైనదిగా ఉంటే, ఈ రెండు రోజుల మధ్య గల ఒకే తేడా 1884 లో వాషింగ్టన్ DC లోని మానవుల బృందంచే చేయబడిన ఒక ఊహాత్మక రేఖయే అయినప్పుడు అది పోరాటం ఎలా అవుతుంది? మరియు శనివారం లేఖనాల యొక్క పురాతన సబ్బాతు అయితే, ఎందుకు అది ప్రత్యేకంగా ఒక 1884 ఆవిష్కరణ ద్వారా ప్రభావితం చేయబడుతుంది?
స్థానభ్రంశము
అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ ప్రవేశ పెట్టబడినప్పటినుంచి అది సౌకర్యార్ధం అనేకసార్లు మార్చబడింది. అది మాత్రమే కాక, IDL కు ముందు ఉన్న అనధికారిక10 తాత్కాలిక రేఖ కనీసం రెండు సందర్భాలలో కదిలింపబడింది:
మేయర్స్ కొన్వర్వర్సలెక్కిన్స్ యొక్క 4 వ ఎడిషన్ (1885-90) లో ప్రచురించిన విధంగా 1867 యొక్క అలస్కా సర్దుబాటు తరువాత తాత్కాలిక తేదీ రేఖ కదలిక జరిగెను, కానీ 1844/45 యొక్క ఫిలిప్పీన్ సర్దుబాటును నిర్లక్ష్యం చేయడం జరిగెను, (పొడవాటి ఫెర్రో మరియు పారిస్ యొక్క మెరిడియన్స్ నుండి లెక్కించారు) Source: https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/idl/idl_philippines.htm
ఫిలిప్పీన్స్: 1844 లో, ఫిలిప్పీన్స్ (మరీనా దీవులు, గ్వామ్, మరియు కారోలిన్ దీవులతో పాటుగా) డిసెంబరు 31, మంగళవారంను దాని కేలండరు నుండి తొలగించింది. ఇది తేదీ రేఖను తూర్పునకు బదిలీ చేస్తుంది. పర్యవసానంగా, గతంలో శుక్రవారంగా గుర్తించబడినది శనివారం అయింది, మరియు గతంలో శనివారంగా గుర్తించబడినిది ఆదివారం అయింది. ఫిలిప్పీన్స్ లో సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు ఈ ఘర్షణను పూర్తిగా అలక్ష్యం చేస్తున్నారు, అయితే, నూతన శనివారంన పూజిస్తున్నాము, “మా సబ్బాతు కొత్త నిబంధన సబ్బాతు” అని వారు అతిశయిస్తున్నారు.11 గతంలో శనివారంగా ఉన్న దానిని (కొత్త ఆదివారంను) ఎవరైతే ఘనపరిచెదరో వారు “మృగం యొక్క ముద్రను” స్వీకరించే ప్రమాదంలో ఉన్నారని యస్.డి.ఏ వేదాంతశాస్త్రం చెబుతోంది. ఇది అతార్కికమైనది మరియు పరస్పర విరుద్ధమైనది.
ఒక నిజాయితీగల సత్య శోధకుడు ఎవరైనా ఇలాంటి పరస్పర విరుద్ధంగా ఉన్న స్పష్టమైన సాక్ష్యాలను చూస్తూ నిరంతర వారాల చక్రపు దోషపూరిత సిద్ధాంతానికి ఎలా వ్రేలాడతాడు?
అలస్కా: యునైటెడ్ స్టేట్స్ 1867 లో అలస్కాను రష్యా నుంచి కొనుగోలు చేసినప్పుడు, తాత్కాలిక రేఖ పశ్చిమమునకు తరలించబడింది. పర్యవసానంగా, అలస్కాకు రెండు శుక్రవారాలు వరుసగా ఏర్పడినవి.
సంయుక్త రాష్ట్రాల విదేశాంగ కార్యదర్శి విలియం సెవార్డు ప్రోద్బలంతో, అమెరికా సంయుక్తరాష్ట్రాల సెనేట్ ఏప్రిల్ 9, 1867 న $ 7,200,000 తో రష్యా నుండి అలస్కా కొనుగోలుకు ఆమోదించినది మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ జెండా అదే సంవత్సరంలో అక్టోబరు 18 న (ఇప్పుడు అలాస్కా డే అని పిలువబడుతుంది) ఎగురవేయబడింది. యాజమాన్య మార్పుతో అనుకోకుండా, వాస్తవ అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖ పశ్చిమమునకు తరలించబడింది, మరియు అలస్కా జూలియన్ కేలండరు నుండి గ్రెగోరియన్ కేలండరుకు మార్చబడింది. కాబట్టి, ఆ దేశపు వారికి, శుక్రవారం, అక్టోబరు 6, 1867 ను వెంబడించి మరొక శుక్రవారం, అక్టోబర్ 18, 1867 వచ్చింది; తారీఖు రేఖ కదలిక కారణంగా వరుసగా రెండు శుక్రవారాలు సంభవించాయి.12
దీని అర్థం అంతకు మునుపు శనివారంగా గుర్తించబడినది శుక్రవారం అయ్యింది, మరియు ఆదివారంగా గుర్తించబడినది శనివారం అయింది. దాని గురించి ఆలోచించండి; నేడు అలస్కా లో శనివారం సబ్బాతీయులు 150 సంవత్సరాల క్రితం ఆదివారంగా ఉన్నదానిని మాత్రమే ఆరాధిస్తున్నారు. మళ్ళీ, SDA సంఘం యొక్క శాఖలు భారీగానే ఉన్నాయి ఎందుకంటే ఆదివారం ఆచరణను కొనసాగించేవారు చివరకు మృగం యొక్క గుర్తును ధరించియున్నారని వారి వేదాంతశాస్త్రం నొక్కిచెప్పుచుండెను. అయితే, వారి ఆరాధనా దినము (శనివారం) 150 ఏళ్ల క్రితం, ఆదివారంగా మాత్రమే ఉంటే ఇది ఎలా కుదురుతుంది? పరలోకపు పవిత్ర దినాలను మానవ నిర్మిత తేదీ రేఖకు అనుబంధంగా మార్పుచేసిన తప్పుడు అబద్దంను యహువః యొక్క విశ్వాసులు గుర్తించాలని నిష్కాపట్యత్వము కోరుచున్నది.
సమోవా దీవులు మరియు టోకెలావు: 1892 లో, IDL సమోవా దీవుల యొక్క పశ్చిమానికి తరలించబడింది. ఈ ద్వీపాలలో వరుసగా రెండు రోజులు పాటు, జూలై 4, సోమవారంను కలిగియుండుట ద్వారా దీనిని సాధించారు. 119 సంవత్సరాల తరువాత, 2011 లో, సమోవా దాని కేలండరు నుండి డిసెంబర్ 30, శుక్రవారంను తొలగించడం ద్వారా తిరిగి అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖకు తూర్పు వైపునకు మారింది. టోకెలావ్, దగ్గరగా ఉన్న న్యూజిలాండుకు చెందిన ద్వీపం కూడా పరివర్తనం చేసింది. నేడు, అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ సమోవా మరియు అమెరికన్ సమోవా దీవులకు మధ్యగా వెళుతుంది.
సమోవాలో ఎక్కువమంది సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు ఇప్పుడు ఆదివారం నాడు ఆరాధించుచున్నారు, ఎందుకంటే నిరంతర వారాల చక్రం విషయం కారణంగానే. అయితే 2011 సర్దుబాటు, సమోవాను కేవలం అది 1892 ముందు ఉపయోగించియున్న కేలండరు వారానికి తిరిగి తీసుకుని వచ్చిన వాస్తవంను వాయు విస్మరిస్తున్నారు. ఇది పూర్తిగా నిరర్థకమైనది మరియు ఆధునిక వారం సృష్ట్యారంభము నుండి నిరంతరంగా, అంతరాయం లేకుండా తిరుగుతూ ఉన్నదనే వాదన తప్పు అని నిరూపిస్తుంది.
SDA ఆధ్యాత్మికశాస్త్రం ప్రకారం, సమోవాలో యహువః ముద్ర (ఏడవ రోజు సబ్బాతు ఆచరణ) మరియు మృగం యొక్క ముద్ర (ఆదివారం ఆచరణ) రెండూ ఒకటే అయి ఉండాలి. ఇది, ఒంటరిగా, నిజాయితీ గల ఏ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు అయినా, వారి రూపావళిని తిరిగి పరిశీలన చేసేందుకు దోహదపడుతుంది. (సూచించిన పఠనం: అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ మారుతుంది: సబ్బాతు మారలేదా?)
క్వాజాలీన్ అటోల్: 1993 లో, క్వాజలీన్ (మార్షల్ దీవుల్లో ఒకటి) దాని కేలండరు నుండి ఆగష్టు 21, శనివారంను తొలగించింది, ఫలితంగా ఐడిఎల్ తూర్పునకు జరిగినది. ఇది క్వాజెలేన్ ను ఇతర ద్వీపాలకు అనుగుణంగా తీసుకొచ్చింది, ఆ సమయం వరకు, అది వేరొక దినములో ఉండేది.
తూర్పు కిరిబాటి: 1995 లో, కిరిబాటి తారీఖు రేఖను “పరిపాలనా సౌలభ్యం” కోసం తూర్పు వైపునకు తరలించెను.13 (దీనికి ముందు, రిపబ్లిక్ అఫ్ కిరిబాటి తారీఖు రేఖ ద్వారా విభజించబడి ఉండేది.)
ఆధునిక “యూదులు” ఒక సమస్యను చూపెదరు.
ఆధునిక యూదామతంలో, తేదీ రేఖ ఎక్కడ ఉండాలి అనే దానిపై నాలుగు ప్రధాన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి:
యెరూషలేముకు 90° తూర్పున
యెరూషలేముకు 180° తూర్పున
మధ్య-పసిఫిక్: అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖకు దగ్గరగా
నిర్దిష్టమైన “తారీఖు రేఖ” లేదు (స్థానికులు చేసేటప్పుడు చేయును)
నిజమైన సత్య శోధకులు ఎవరూ దేని నిమిత్తము అశ్కేనాజీ “యూదుల” వైపు చూడకపోయినప్పటికీ, వాస్తవానికి స్వంత-పద్ధతి/self-styled రబ్బీల మధ్య జరుగు ఏవైనా చర్చలు పెద్ద సమస్యను సూచించును.
పితరులు & ప్రవక్తలు
కాబట్టి, పితురులు మరియు ప్రవక్తలు సమయాన్ని ఎలా నిర్వహించారు? జల ప్రళయంనకు మునుపటి యహువః భక్తులు మరియు ప్రళయం తరువాత పితరులు/ ప్రవక్తలు, సబ్బాతులు మరియు పండుగ దినాలు ఎప్పుడు వచ్చునోనని గుర్తించుటకు పసిఫిక్ సముద్రపు మధ్యలో ఒక వంకర వంకరలుగా ఉన్న ఊహాత్మక తారీఖు రేఖను ఉపయోగించారు అని మనం నమ్మలా? ఇది నిజంగా అసంబద్ధం. మళ్ళీ తెలియజేస్తున్నాం, ఆధునిక తారీఖు రేఖ 1884 లో కేవలం ప్రపంచపు వాణిజ్యం సౌలభ్యం కొరకు, కేవలం మనుష్యులచే సృష్టించబడింది.
నోవాహు యొక్క వారసులు
ఒక క్షణం దీని గురించి ఆలోచించండి. జలప్రళయం తర్వాత నోవహు కుటుంబం భూమిపై విస్తించుట మొదలుపెట్టినప్పుడు, కొందరు తూర్పునకు ప్రయాణించారు మరియు కొంతమంది పశ్చిమానికి ప్రయాణించారు అనుకుందాం. చివరికి ఈ రెండు బృందాలు ప్రపంచంలోని మరొక వైపున ఒకరినొకరు కలుసుకుని ఉండేవారు. ఇప్పుడు దీనిని పరిశీలిద్దాం: నోవాహు యొక్క వారసులు నిరంతర వారాల చక్రాన్ని పాటించి ఉన్నట్లయితే, వారు ప్రపంచానికి మరొక వైపున కలుసుకున్నప్పుడు వారు ఒక క్యాలెండరులో ఒక దినము వ్యత్యాసంను కలిగి ఉంటారు. (ఉదా. ఒక సమూహం ఆరవ రోజును కలిగియుండవచ్చు, అదే సమయంలో ఇతర సమూహం ఏడవ రోజు కలిగియుండవచ్చు). దీనికి కారణం ఏమిటంటే, తూర్పుకు ప్రయాణించిన వారు ఉదయిస్తున్న సూర్యుని వైపు ప్రయాణం చేశారు (తూర్పు వైపునకు ప్రతి గమనము వలన వారి దినములు ముందుగా మొదలవుతాయి), పశ్చిమానికి ప్రయాణించిన వారు అస్తమిస్తున్న సూర్యుని వైపు ప్రయాణం చేశారు (పశ్చిమానికి చేయు ప్రతి గమనము వలన వారి దినములు ఆలస్యంగా మొదలవుతాయి). పర్యవసానంగా, ఈ రెండు వర్గాలు ప్రపంచంలోని అవతలి ప్రాంతంపై కలుసుకున్నప్పుడు, తూర్పును ప్రయాణిస్తున్న వారు పశ్చిమ దిశగా ప్రయాణిస్తున్నవారికంటే ఒక రోజు ముందు ఉంటారు. అప్పుడు, ఎవరు సరియైనవారై ఉండును? ఎవరి కేలండరు సరైనదై ఉండేది? సమాధానం: వారు నిరంతర వారాల చక్రాన్ని గమనించి ఉన్నట్లయితే, వారు ఇరువురూ సరైనవారిగా ఉండాలి. ఇది సాధ్యం కాదు. ఇది మళ్ళీ నిరంతర వారాల చక్రం యొక్క అవాస్తవంను చూపిస్తుంది.
ప్రశ్న: యహువః యొక్క పురాతన జనులు సమయంను కొలిచేందుకు ఆధునిక నకిలీ తారీఖు రేఖను ఉపయోగించి ఉండకపోతే, వారు ఏమి ఉపయోగించారు?
మరియు ఎలోహీం పగటిని రాత్రిని వేరుపరచునట్లు ఆకాశవిశాలమందు జ్యోతులు కలుగును గాకనియు, అవి సూచనలను కాలములను దిన సంవత్సరములను సూచించుటకై యుండు గాకనియు… (ఆదికాండము 1:14)
జవాబు: వారు “సూర్య-చంద్ర తారీఖు రేఖ” ను ఉపయోగించారు, ఇది ప్రతి చాంద్రమానంకు “ఆకాశ విశాలమందలి జ్యోతుల ద్వారా” ఏర్పాటు చేయబడుతుంది. తప్పిపోయిన మనుష్యులు పరలోకపు కేలండరును విడిచిపెట్టకుండా మరియు యహువః యొక్క పండుగ దినాలను నిర్లక్ష్యం చేయనట్లయితే, నకిలీ తారీఖు రేఖ యొక్క అవసరత ఉండదు. పరలోకానికి వ్యతిరేకంగా బహిరంగ తిరుగుబాటు ఫలితంగా మానవ నిర్మిత అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ ఆవసరత ఏర్పడెను.
సమస్త శనివారపు సబ్బాతీయులకు సవాలు: (బోధకులు మరియు కాపరులకు కూడా)
ప్రశ్న: మానవ నిర్మిత అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖను ఉపయోగించకుండా మీరు శనివారపు సబ్బాతును ఎంత వరకు నిలకడగా గైకొనగలరు?
జవాబు:మీకు అసాధ్యం. మానవ నిర్మిత తేదీ రేఖను ఉపయోగించకుండా రోమన్ పాపల్ గ్రెగోరియన్ కేలండరును ఉపయోగించుట వందశాతం అసాధ్యం – ఇది ఒక రోజు నుంచి మరొక రోజుకు మారెనని మీకు తెలియజేసే రేఖ; ఇది ఏ రోజులను పవిత్రమైనవిగా లేక ఏ రోజులను సాధారణమైనవిగా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి అనేదాన్ని మీకు తెలియజేస్తుంది. ఇది బహుశా ధర్మశాస్త్రం అవసరం లేదని బోధించే సంస్థాగత ఆదివారపు సంఘాలకు ఏ విబేధమును చూపించదు, అయితే యహువః ఆజ్ఞల విషయంలో ఉత్సాహంతో ఉంటూ మరియు ఆయన సబ్బాతులు మరియు పండుగ దినాల యొక్క శాశ్వతమైన విలువను గుర్తించేవారికి, ప్రపంచంలో పెద్ద తేడాను చూపుతుంది!
రాజీపడకుండా తండ్రిని సేవించాలంటే, సాధారణమైన దానినుండి పవిత్రమైన దానిని వేరుపర్చడానికి మనం ఆయన వాక్యానికి మాత్రమే అనుమతివ్వాలి. అంటే, సబ్బాతులు మరియు పండుగ దినాలు వచ్చుటను కనుగొనుటకు మనము గత 130 సంవత్సరాలుగా పసిఫిక్ మహాసముద్రం గుండా వెళ్ళే మానవుడు రూపించిన నకిలీ తారీఖు రేఖను కాకుండా, పరలోకం యొక్క కేలండరును మాత్రమే ఉపయోగించాలి.
ప్రశ్నలు అడగండి
మీరు శనివారం సబ్బాతును ఆచరించువారైతే, మీ పాస్టరును అడగండి, “130 ఏళ్ల మానవ నిర్మిత అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖను ఉపయోగించకుండా మనము శనివారం సబ్బాతును ఎంత వరకు నిలకడగా గైకొనవచ్చును?” అతడు నిజాయితీగా ఉంటే, అతను అది సాధ్యంకాదని అంగీకరిస్తాడు. అంతర్జాతీయ తేదీ రేఖను ఉపయోగించకుండా ప్రపంచం గ్రెగోరియన్ దినమును/ తేదీని వుపయోగించుటలో ఐక్యమవలేదు. ఈ ప్రశ్న, తరువాత తార్కికంగా ఇలా అనుసరిస్తుంది: “అయితే శనివారం పరలోకం నియమించిన ఏడవ దినపు సబ్బాతు ఎలా అవుతుంది?” దానియందు ఎటువంటి మార్గం లేదు; దినము ప్రాముఖ్యమైతే, అప్పుడు దినమును లెక్కించేందుకు ఉపయోగించే పద్ధతి కూడా ప్రాముఖ్యమైనదే. మీరు దీనిని రెండు విధాలుగా కలిగి యుండలేరు, అనగా, ఏడవ దినపు సబ్బాతు ప్రారంభమవుటను మరియు ముగియుటను ఈ లోక మనుష్యులు నిర్ణయించుట సమ్మతమే అని చెబుతూనే, అదే సమయంలో ఏడవ దినపు సబ్బాతు పరలోకంలో ఉన్న మన తండ్రికి అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదని మీరు చెప్పలేరు.
సత్యంను హత్తుకొనుట
ఇప్పుడు ఆధునిక కేలండరు యొక్క మోసంను గూర్చి మీకు నేత్రములు తెరవబడ్డాయి, ఇప్పుడు మీరు ఏమి చేయుదురు? మీరు ఒక్కసారి విధేయులై మరియు పరలోక కేలండరును చదవడానికి/ గమనించటానికి ప్రారంభిస్తారా? లేదా మీరు మీ చెవులను మూసివేసుకొని, మీ కళ్ళను కప్పివేసి, సత్యానికి మీ వెన్ను చూపెదరా? మీరు మీ శిలువను తీసికొని, గొర్రెపిల్ల ఎక్కడికి వెళ్లినా అక్కడకు అనుసరిస్తారా? లేదా మీరు ఆహ్వానం నుండి మరలి, మీరు పిలువబడిన నిశ్చయతకు మరియు చీకటికి తిరిగి వెళ్ళుదురా? ఇది మా ప్రార్థన, మీరు లవొదికయ యొక్క ఆత్మను వదిలించుకొని, సమయం ఉండగానే బబులోను నుండి బయటకు రమ్ము.
దయచేసి జనసంఖ్యలో భద్రత ఉందని నమ్మే పొరపాటు చేయవద్దు. మీ పాస్టర్ చీకటిలో ఉండుటకు ఎంచుకోవచ్చు. మీ సంఘ కుటుంబం సిలువను కలిగి ఉండుటలోని అసౌకర్యానికంటే, చర్చిలోని బల్లపై కూర్చుండే సౌలభ్యాన్ని ఇష్టపడవచ్చు. మీకు తెలిసిన ప్రతి ఒక్కరూ కడవరి వర్షం మరియు తండ్రి కేలండరు యొక్క పెరుగుతున్న కాంతిని తిరస్కరించవచ్చు. అయితే ఇది సత్యంను స్వీకరించు విషయంలో మీ యొక్క బాధ్యత నుండి మిమ్మల్ని మన్నించదు. యహువః మీకు తెలుసా. విశ్వసించి లోబడు వారికి ఊహింపశఖ్యము కాని ఆశీర్వాదాలు ఎదురుచూచు చున్నవి.
1 “అంతర్జాతీయ తారీఖు రేఖ 1880 ల వరకు అధికారికంగా స్థాపించబడలేదు, కానీ దిములను సర్దుబాటు చేయడానికి భూమి మీద అలాంటి ఒక రేఖకు అవసరమైన అవసరం 1512 నుండి 1521 మధ్య, ప్రపంచాన్ని మొదటిగా చుట్టివచ్చిన మాగెల్లాన్ సిబ్బందిచే అనుకోకుండా గుర్తించబడింది.” (పీటర్సన్, జేమ్స్ ఎఫ్., సాక్, డోర్టీ., గ్యాబ్లర్, రాబర్ట్ ఇ. “ఫిజికల్ జియోగ్రఫీ.” 11 వ ఎడిషన్, సెగగేజ్ లెర్నింగ్, ఫిబ్రవరి 4, 2016. ఎడ్యుకేషన్ 672 పేజీలు 34. http: // tinyurl. Com / kps2efn, మే 11, 2017 న పునరుద్ధరించబడింది.)
3. గ్రీన్విచ్ మెరిడియన్ (ప్రధాన మెరిడియన్) 1851 లో సర్ జార్జ్ బిడ్డెల్ ఎరే అనే ఆంగ్ల గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు ఖగోళ శాస్త్రవేత్తచే స్థాపించబడింది. ఈ గ్రీన్విచ్ మెరిడియన్, నేడు సమన్వయ యూనివర్సల్ టైమ్ (UTC) ను స్థాపిస్తుంది. సమయంను కొలిచుటకు గ్రీన్విచ్ ను లంగరు స్థానంగా ఎంచుకోవడం “అనియతగా ఉండేది. ఇది జాతీయ ఔన్నత్యం మరియు సౌలభ్యం మీద ఆధారపడి ఉంది.” (Http://www.livescience.com/44292-international-date-line-explained.html, ఏప్రిల్ 29, 2017 న పునరుద్ధరించబడింది.)
4. http://www.livescience.com/44292-international-date-line-explained.html, ఏప్రిల్ 29, 2017 న పునరుద్ధరించబడింది.
5. అస్ట్రోనోమికల్ అప్లికేషన్స్ డిపార్టుమెంట్ ఆఫ్ U.S. నావల్ అబ్జర్వేటరీ, http://aa.usno.navy.mil/faq/docs/international_date.php, మే 8, 2017 న పునరుద్ధరించబడింది.
6. సూర్యుడు, దాని వేగవంతమైన కదలిక కారణంగా, ప్రతిరోజూ చంద్రునికంటే 12.2 ° ముందుకు వెళ్ళును. పర్యవసానంగా, ఇది చంద్రుడికి ముందుకెళ్తుంది మరియు అది దాని చుట్టూ వెనుక తిరుగుతున్న చంద్రన్ని 29.5 రోజులు (12.2 ° x 29.5 = 360 ° = పూర్తి వృత్తం) తర్వాత మళ్లీ దాటిపోతుంది. చంద్రునితో (అదే ఖగోళ రేఖాంశం) సమాంతరమైన రేఖలోనికి సూర్యుడు వచ్చిన ఖచ్చితమైన సమయం సూర్య చంద్ర సముచ్ఛయం/ అమావాస్య, దాని తరువాత మరొకసారి చంద్రుడు తన చక్రంను ప్రారంభించును. సముచ్ఛయ సమయంను తరచుగా ఖగోళ “న్యూమూన్” గా సూచిస్తారు.
7. ఆదికాండము 1:14 లో “కాలములు” అని అనువదించబడిన పదం మో’ఎద్. “Mo’ed [మోఎద్] అనేపదము విస్త్రుతార్ధంలో అన్నిఆరాధనా సమావేశాలను సూచించును. ఇది ప్రత్యక్షగుడారమునకు సంబంధించి వుండెను…… [యహువః] ఇశ్రాయేలియులకు తన చిత్తమును తెలియజేయుటకు విశేషమైన సమయములయందు ప్రత్యక్షమాయెను. “ఇదియహువ ప్రజల యొక్క ఆరాధనా సమావేశాలకు సామాన్య పదము.”(చూడుము #4150, “లెక్షికల్ అయిడ్స్ టు ది ఓల్డ్ టెస్టమెంట్,హిబ్రూ-గ్రీక్ కీ వర్డ్ స్టడీ బైబిలు, పేజి 1626.)
[8] అమావాస్య సంభవించే సమయంను సరిగ్గా గుర్తించడానికి ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించుకుంటూ ఉండగా, మానవ నిర్మిత తారీఖు రేఖను మేము ఉపయోగించము; బదులుగా, మేము ఆదికాండము 1:14 లో ఉపదేశము చేయబడినట్లుగా, సమయమును లెక్కించుటకు ఆకాశంలో నియమించిన జ్యోతులను మాత్రమే ఉపయోగిస్తాము. పూర్వీకులు చాలా మట్టుకు, మనం ఈ రోజు ఉన్నదాని కంటే పరలోకానికి అనుగుణంగా ఉన్నారు. ప్రపంచంలోని అసంఖ్యాక పురాతన నిర్మాణాలచే ఇది స్పష్టంగా గ్రహించ బడుతుంది, ఇవి గ్రహణాలు, విషువత్తులు, సూర్యాస్తమయాలు మొదలైనవాటిని ఖచ్చితంగా తెలియజేస్తుండెను. తత్ఫలితంగా, వారు ఆధునిక సౌకర్యాలను ఉపయోగించకుండా ఆకాశపు దృగ్విషయాన్ని ఖచ్చితంగా ఊహించగలిగారు.
9. సోలా స్క్రిప్టురా ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణల యొక్క నినాదమై ఉండెడిది. ఇది ఒక లాటిన్ పదము, అనగా “లేఖనము మాత్రమే.”
10 “కేలండరు తారీఖు రేఖ యొక్క అవసరాన్ని 13 వ శతాబ్దానికి చెందిన భౌగోళికవేత్తలు ప్రచారం చేశారు, వారు ఒక ప్రయాణాత్మక వ్యక్తి తన ప్రయాణ దిశను బట్టి ఒక తేదిని ఎలా పొందుచున్నాడో లేదా కోల్పోతున్నాడోనని ఆశ్చర్యపడెను .. వివిధ పోప్ లు మరియు సామ్రాజ్యాలు తదనంతరం వారి అవసరాలకు అనుగుణంగా కేలండరు తారీఖు రేఖలను కదిలించిరి. ” (ది జెరూసలెస్ట్ పోస్ట్ [ఎంఫసిస్ సప్పైడ్], http://www.jpost.com/Jewish-World/Judaism/Ask-the-Rabbi-A-matter-of-time-167236, మే 18, 2017 న పునరుద్ధరించబడింది.)
11 http://adventist.ph/philippines-profile, మే 8, 2017 న పునరుద్ధరించబడింది.
12 https://en.wikipedia.org/wiki/Department_of_Alaska, మే 12, 2017 లో తిరిగి పొందబడింది.
13 బిబిసి న్యూస్ మైఖేల్ వాల్ష్ ను ఉటంకిస్తూ, (కిరిబాటి గౌరవ కాన్సుల్ UK) http://www.bbc.com/news/world-13334229, మే 13, 2017 లో తిరిగి పొందబడింది.
14 http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1736567/jewish/The-Sabbath-the-International-Date-Line-and-Jewish-Law.htm, మే 18, 2017 లో తిరిగి పొందబడింది.
ఇటీవలి సంవత్సరాలలో పెరుగుతున్న కాంతి బైబిలు దినము- మరియు అలా, విశ్రాంతిదినము వేకువజామున ప్రారంభమవునని వెల్లడి చుంచేయుడెను. యహూషువః యొక్క మరణ మరియు సమాధి సంఘటనల యొక్క కాలక్రమానుసార వృత్తాంతము యహూషువః దినాలలోని యూదులు ఇంకా సబ్బాతును వేకువతో ప్రారంభిస్తుండెనని పరిష్కారముగా నిరూపించుచుండెను.
రు “కూ డి గ్రాస్” (coup de grâce) గురించి విన్నారా? జర్నలిస్టులు అప్పుడప్పుడూ రాజకీయాలు వేడెక్కినపుడో లేదా మరొక విషయంలోనో ఒక కూ డి’టాట్ (coup d’état) / ప్రభుత్వాన్ని పడద్రోసే చివరి దెబ్బ గురించి నివేదిస్తారు. కానీ “కూ డి గ్రాస్” దీనికి భిన్నంగా ఉంటుంది. ఈ “కూ డి గ్రాస్” అనగా వేగంగా చంపడానికి కొట్టే అంతిమ దెబ్బ.
యుద్ధభూమిలో వైద్య సదుపాయం అసంపూర్ణంగా మరియు అభివృద్ధికి దూరంగా ఉన్నప్పుడు ఇది తిరిగి ప్రారంభమాయెను. సాధారణంగా, “కూ డి గ్రాస్” అనగా, ఒక స్పష్టంగా మరణించబోవుచున్న సైనికుని వీలైనంత త్వరగా మరియు నొప్పి లేకుండా చంపుట కోసం చేసే దయగల హత్య. ఈ పదబంధం ఆధునిక వాడుక వరకు, పరిణమించెను, దీని అర్ధం “అత్యంత బలహీన లేదా అధ్వాన స్థితిలో వున్న దానిని చివరగా ముగించు లేదా నాశనం చేసే ఒక చర్య లేదా సంఘటన”1
సబ్బాతు సూర్యాస్తమయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు 24 గంటల సమయం అనే వాదన, తెలుసుకునే కొద్దీ బలహీనమౌతూ.. బలహీనమౌతూ, ఈ ఆచరణకు ప్రాధమిక ఆధార వచనమయిన, లేవీయకాండము 23:32, ఇతర ఆధారాల మధ్య, సందర్భం నుండి తొలగించబడెను, మరియు చివరికి అది ఏడవ-దినపు సబ్బాతునకు వర్తించలేదు.
అస్తమయం నుండి అస్తమయం వరకు సబ్బాతు అనే నమ్మికను శాశ్వతంగా ధ్వంసం చేసే “కూ డి గ్రాస్ (coup de grâce), రక్షకుని యొక్క మరణ మరియు సమాధి చేయు వృత్తాంతంలో కనబడుతుంది. ఈ ముఖ్యమైన సంఘటనల యొక్క కాల వృత్తాంతం, సబ్బాతు ఘడియలు సూర్యాస్తమయంతో కాదు, ఉదయంతో ప్రారంభమవునని సంపూర్ణ ఖచ్చితత్వం తో స్థాపిస్తుంది.
కాల వృత్తాంతం
యహూషువః మరణము:
“ఇంచుమించు మూడు గంటలప్పుడు యహూషువః ఏలీ, ఏలీ, లామా సబక్తానీ అని బిగ్గరగా కేకవేసెను. ఆ మాటకు నా దేవా, నా దేవా నన్నెందుకు చెయ్యి విడిచితివని అర్థము… యహూషువః మరల బిగ్గరగా కేకవేసి ప్రాణము విడిచెను.” (మత్తయి 27:46 & 50, KJV).
యంత్ర గడియారాలు కనుగొనక ముందు, పగటిని సమానంగా 12 భాగాలుగా విభజించారు. అందుకు యహూషువః అడిగెను, పగలు పండ్రెండు గంటలున్నవి గదా? (యోహాను 11: 9, KJV). ఆయనతో ఎవరూ వాదించారు. అందరూ ఒక సన్-డయల్/ఎండ గడియారంను చూడగలరు మరియు దినము వెలుగు వచ్చుటతో మొదలవునని తెలుసుకొనెదరు. కాబట్టి, శీతాకాలపు “గంటలు” వేసవికాలపు గంటల కంటే తక్కువ ఉండేవి.
యహూషువః పస్కా, అబీబు 14 న “తొమ్మిదవ గంటకు” మరణించారు. ఇది మధ్యాహ్నం సుమారు మూడు గంటలకు, సమానం. ఆ సంవత్సరపు కాలమానం ప్రకారం, వెర్నల్ ఈక్వినోక్స్ (దగ్గరలో) తరువాత, అది నిజానికి మద్యాహ్నం మూడు గంటలకు కొంచెం ఎక్కువ. సబ్బాతు సూర్యాస్తమయం వద్ద ప్రారంభమవుతుందని వాదించే వారు యహూషువః శిలువపై నుండి దించబడి, సూర్యుడు క్షితిజ సమాంతర రేఖ క్రిందికి చేరే/అస్తమయ సమయంలోగా సమాధిలో పాతిపెట్టబడెనని నమ్మెదరు. యెరూషలేములో ఆ సంవత్సరపు కాలమానం ప్రకారం, సూర్యుడు 6:59 pm మరియు 7:19 pm కు అస్తమించెను. జాగ్రత్తగా పరిశీలించి చూస్తే రక్షకుని మరణంకు మరియు సూర్యాస్తమయంకు మధ్య గల సుమారు నాలుగు గంటల వ్యవధిలో, గ్రంథంలో నమోదైన సంఘటనలన్నీ జరుగుట అసాధ్యమని బయలు పడుతుంది.
యహూషువః 3 p.m కు కొంచెం తరువాత మరణించెను.
యహూషువః దేహాన్ని అడుగుట
“యహూషువః శిష్యుడుగానున్న అరిమతయియ యోసేపు అను ఒక ధనవంతుడు సాయంకాలమైనప్పుడు వచ్చి పిలాతు నొద్దకు వెళ్లి, యహూషువః దేహమును తనకిమ్మని అడుగగా, పిలాతు దానిని అతని కప్పగింప నాజ్ఞాపించెను. “(మత్తయి 27: 57-58, KJV)
దినము వేకువతో ప్రారంభమవునని వెల్లడి చేసే రెండు లేఖన భాగములు గ్రంధంలో ఉన్నవి, వాటిలో శిలువ సంఘటన ఒకటి. అయితే, సంప్రదాయం మరియు తప్పు తర్జుమాల ద్వారా, సబ్బాతు సూర్యాస్తమయం వద్ద ప్రారంభమవుతుందని సమర్ధించు వారి ద్వారా ఈ వాక్య భాగాలు మలచి చూపబడెను.
సాంప్రదాయము: ఆదికాండము 1 లో గల “అస్తమయమును ఉదయమును కలుగగా మొదటి [రెండవ, మూడవ,…,] దినమాయెను” అనే పునరావృత వాక్య పదబంధం వలన ప్రజలు సంప్రదాయబద్ధంగా దినము సూర్యాస్తమయం వద్ద ప్రారంభమవుతుంది భావిస్తున్నారు. అయితే ఈ పదబంధం కాంటెక్ట్స్ నుండి తొలగించబడెను. ఆదికాండము మొదటి అధ్యాయం లో, యహూవః ఒక రోజులో ఏమి వుంటుందో అప్పటికే వివరించారు: అది వెలుగు! “మరియు ఎలోహిం అక్కడ లెట్ వెలుగు కమ్మని చెప్పి కాంతి ఉంది. “దేవుడు వెలుగు కమ్మని పలుకగా వెలుగు కలిగెను. వెలుగు మంచిదైనట్టు దేవుడుచూచెను; దేవుడు వెలుగును చీకటిని వేరుపరచెను. దేవుడు వెలుగునకు పగలనియు, చీకటికి రాత్రి అనియు పేరు పెట్టెను. (ఆదికాండము 1: 3-5, KJV)”
సృష్టికి ముందుగానున్న అబేధ్యమైన కఠిక చీకటినుండి, మొదటి దినము “యహూవః వెలుగు కమ్మని పలుకగా” ప్రారంభమాయెను. తన తదుపరి చర్యగా చీకటి నుండి వెలుగును విభజించెను. అప్పుడు అతను విభజన చేసిన రెండు భాగాలకు పేర్లు పెట్టెను. “వెలుగునకు పగలనియు, చీకటికి రాత్రి అనియు పేరు పెట్టెను.” అందువలన, “దినము” చీకటితో మొదలవునని వాదించేవారు యహూవః వేరు చేసిన దానిని తిరిగి కలుపుచున్నారు.
“అస్తమయమును ఉదయమును కలుగగా మొదటి [రెండవ, మూడవ,…,] దినమాయెను” అనే పదబంధాన్ని వెలుగు “దినముగా” వుంటూ పగటి భాగమై యుండగా, “రాత్రి” చీకటి భాగము అనే సందర్భ ఆధారంగా అర్థం చేసుకోవాలి.
“సాయంత్రం”గా అనువదించబడి మరియు రాత్రి గంటలన్నియూ అర్ధయిచ్చునట్లు తప్పుగా భావించే ఈ పదం, “ఎరెబ్” అనే హిబ్రూ పదంనుండి నుండి వచ్చినది.
ఈ పదం అస్తమించ బోవుచున్న సూర్యుని వెంటనే వచ్చి, దాన్ని వెంబడించే దిన భాగంను సూచిస్తుంది. … “సాయంత్రం” అనే పదబంధం [వాచ్యంగా, “సాయంత్రాల మధ్య”] అర్థం సూర్యాస్తమయం మరియు చీకటి మధ్య కాలం. అంటే “ట్విలైట్.”2
ఆంగ్లంలోకి అనువది పదం చీకటి, అని నైట్ సృష్టికర్త కాలంగా సూచించవచ్చు కాదు అది సూర్యాస్తమయం ముందు మొదలవుతుంది ఎందుకంటే! కాంతి రోజు నియమాలు; చీకటి రాత్రి నియమాలు. అందువలన, ఇప్పటికీ ఆకాశంలో కాంతి ఏ బిట్ ఉంది, అది ఇప్పటికీ డే గా లెక్కింపబడుతుంది.
తప్పు తర్జుమా: దినము సూర్యాస్తమయంతో మొదలు కాదని రెండవ సారి లేఖనాలలో స్పష్టం చేయునది యహూషువః సమాధి యొక్క సంఘటన. ముఖ్యంగా, అరిమతయియ యోసేపు వెళ్లి దేహం కోసం పిలాతును అడిగినప్పుడు. ఈ గ్రీకు పదం కోసం ఆంగ్లంలో ఒక ప్రత్యక్ష అనువాదం లేనందున, అనువాదకులు “సాయంకాలం/even” అనే పదమును ఉపయోగించుకోవాలని ఎంచుకునిరి. ఇది ఆదికాండము 1 లో ఉపయోగించిన పదం “అస్తమయం” లాగా అనిపించింనప్పటికీ, ఫలితం మాత్రం గందరగోళ మరియు దినము సూర్యాస్తమయం వద్ద ప్రారంభమవును అనే ఒక నిరంతర నమ్మకానికి దారితీసెను.
అయితే, దీనికి లేఖనాల ఆధారము లేదు. నిజానికి, సబ్బాతు సూర్యాస్తమయంతో మొదలవదని మత్తయి యొక్క ఈ సంక్షిప్త లేఖన భాగము తేటగా నిర్ధారిస్తుంది. మళ్లీ లేఖన భాగమును జ్ఞాపకం చేసుకోండి: “అరిమతయియ యోసేపు అను ఒక ధనవంతుడు సాయంకాలమైనప్పుడు వచ్చి పిలాతు నొద్దకు వెళ్లి, యహూషువః దేహమును తనకిమ్మని అడుగగా, పిలాతు దానిని అతని కప్పగింప నాజ్ఞాపించెను.” (మత్తయి 27: 57-58, KJV)
ఇక్కడ “సాయంకాలం” అనే పదం ఓప్సియోస్/opsios అనే గ్రీకు పదం నుండి వచ్చినది, ఒకేలా వున్నా, వినియోగంలో మాత్రం ఇది ఆదికాండము 1 లో ఉపయోగించిన హిబ్రూ పదానికి సమానమైన అర్థాన్ని కలిగిలేదు. ఈ పదానికి అర్థం “Nightfall [చీకటి పడుట]… పదం నిజంగా ‘సాయంత్రం ఆఖరిని/చివరిని’ సూచిస్తుంది, యూదుల ద్వారా లెక్కించబడు రెండు సాయంకాలాల తరువాత. (మొదటిది 3 గంటల నుంచి సూర్యాస్తమయం వరకు, రెండవది సూర్యాస్తమయ సమయం తరువాత). ఇది సాధారణ అర్థం. యొక్క అయితే, ఇది రెండు విధాలుగానూ ఉపయోగిస్తారు.”3
ఏ ఇతర కాలానుసార సాక్ష్యము కూడా లేకుండా, ఆ పదం ఒక్కటే సబ్బాతు సూర్యాస్తమయంతో మొదలు కాదు అని సరిపడునంతగా శాశ్వతంగా స్థాపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆ పదం యొక్క సాధారణ వాడుక సూర్యాస్తమయం తర్వాత వరకు కూడా దేహమును తీసుకొను అనుమతి కొరకు యోసేపు పిలాతును చేరుకోలేదని తెలుపుతుంది.
ఈ అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం, అరిమతయియ యొక్క జోసెఫ్ సూర్యాస్తమయం తర్వాత పిలాతు వెళ్లినట్లు నిరూపించడానికి కాదు. కాని ఇది సూర్యాస్తమయానికి ముందు యహూషువః యొక్క సమాధి కార్యక్రమం పూర్తగుట అసంభవమని చెప్పడమే. ఓప్సియోస్/opsios యొక్క సాధారణ వాడుక సూర్యాస్తమయం తరువాత ను సూచిస్తుంది. కానీ అప్పుడప్పుడు మధ్యాహ్నపు మధ్య నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు గల కాలానిగి ఉపయోగించినందున, ఇక్కడ ముందుగా వున్న సమయానాకి ఉపయోగించబడుతుంది. మళ్ళీ, ఈ పదం యొక్క సాధారణ ఉపయోగం ఇది కాదు, కానీ అప్పుడప్పుడు దీనిని ఆలస్య మధ్యాహ్న (సూర్యాస్తమయానికి ముందున్న) గంటలను సూచించడానికి వినియోగించినందున, అది మా అధ్యయనానికి ప్రారంభ స్థానమైవుంది.
వాదనల విషయమై, ఈ అధ్యయనమంతటా, స్వల్పంగా, అత్యధిక సాంప్రదాయవాద కాల కొలతలు అన్నివేళలా తీసుకొనబడెను.
రక్షకుని మరణ సమయంలో అక్కడ ఆయన అనుచరులలో ఎవరెవరు వున్నారనేది లిఖించే విషయంలో సువార్తలలో శ్రద్ధ తీసుకొనెను. అరిమతయ యోసేపు గానీ, నికోదేము గానీ అక్కడ ఉన్నట్లు ఏ సువార్తలోనూ వ్రాయబడలేదు.. అలాంటి అధిక గొప్పవారైన అనుచరులు అక్కడ వుండి వుంటే, వారిని గూర్చి చాలా ఖచ్చితంగా లిఖించబడును.
ఆ సంవత్సరపు సమయంలో గంటల నిడివి కారణంగా, యహూషువః మధ్యాహ్నం 3:10 గంటలకు సమయంలో మరణించారు. అరిమతయియ యోసేపునకు ఆయన మరణంను గూర్చి తెలుసుకొనుటకు సమయం తీసుకుని వుండును. పైగా రక్షకుని మరణాన్ని ఆశగా చూసిన తరువాత యెరూషలేమునకు తిరిగి వచ్చిన యూదులు, తరువాత చీకటి మరియు భూకంపం ద్వారా భయకంపితులైరి. “చూచుటకై కూడివచ్చిన ప్రజలందరు జరిగిన కార్యములు చూచి, రొమ్ము కొట్టుకొనుచు తిరిగి వెళ్లిరి.” (లూకా 23:48, KJV). ఇప్పటికీ ఆ వార్త యోసేపును చేరుకోవడానికి సమయం తీసుకుని వుంటుంది.
ఇది యహూషువః మరణించారని తెలుసుకొనుటకు యోసేపునకు కనీసం 45 నిమిషాలు లేదా ఒక గంట పట్టవచ్చునని చెప్పుట తగనిది కాదు. ఇది ఖచ్చితంగా అతనికి, పరిపూర్ణ షాక్ నుండి మరియు శోకం నుండి తేరుకుని, తదుపరి చేయవలసిన పనిని నిర్ణయించుకొనుటకు కొద్దిగా సమయం తీసుకుని వుంటుంది. అతను ఈ సమయంలో, నికొదేముతో సంప్రదించి ఉండవచ్చు కూడా. మేము నిజమైన మానవ భావోద్వేగాలు మరియు స్పందనను, నిజమైన మానవ హృదయ దృష్టితో మాట్లాడుతున్నాము. ఒకవేళ యోసేపు రక్షకుని యొక్క మరణంను గూర్చి అతి తక్కువ సమయంలో తెలుసుకున్నాడే అనుకున్నా, అతను వార్తను అందుకున్న క్షణమే, దేహం నిమిత్తం వెళ్ళెను అని ఊహించుకోవటం వాస్తవిక కాదు. అతడు కనీసం కొద్ది సమయం రోదిస్తుా గడిపి ఉండును. అప్పుడు తన ఇంటి నుండి పిలాతు ఉన్న దగ్గరకు నడిచి వెళ్ళుటకు కొన్ని నిమిషాలు పడతాయి. అతను మధ్యాహ్నం 4:30 కంటే ముందుగా వచ్చి యుండలేడు.
జోసెఫ్ బాగా పెద్ద స్థాయి యూదుడై ఉండవచ్చు, కానీ పిలాతు అప్పటికి అతనికి పైఅధికారి . పిలాతును కలుసే అనుమతి పొందుటకు యోసేపు యొక్క అభ్యర్థనను పంపడానికి మరియు ఒక సమాధానం తిరిగి వచ్చుటకు కొన్ని నిమిషాలు పట్టును.
న్యాయబద్ధంగా అంచనా వేసినా, యోసేపు 4:30 గంటలప్పుడు పిలాతు కొరకు వెళ్లియుంటే, అతి త్వరగానే పిలాతును కలిసినా, ఇలా కొంత సమయం గడచి అది 4:45 p.m కు చేరుతుంది.
ఎంత ముందుగా చూసినా యోసేపు పిలాతుతో సమావేశమైన సమయం 4:45 p.m, లేదా బహుశా తర్వాత అవవచ్చు.
పిలాతు ఆశ్చర్యపోవుట మరియు నమ్మలేకుండుట
శిలువ ద్వారా మరణం అనేది వేదనకు గురిచేస్తూ మరియు నెమ్మదిగా చంపబడే ప్రక్రియ. “క్రూసిఫై” అనే పదం “కష్టమైన” అనే పదం నుండి వచ్చినది, ఇది చాలా తీవ్రమైన వేదనను సూచిస్తుంది. కండరాలు కుశించిపోయి మరియు చివరికి బాధితులు ఊపిరాడక చనిపోవును, దీనికి సాధారణంగా అనేక రోజులు పట్టును. అయితే, యహూషువః మరణించుట ఊపిరాడక కాదు. ఆయన గుండె నొప్పితో (ఆగుటతో) మరణించారు.
పిలాతుకు ఈ విషయం తెలియదు. కాబట్టి, దేహమును తీసుకొనుటకు అనుమతి కోసం అడిగినప్పుడు “పిలాతు అతను అప్పటికే మరణించెనా అని ఆశ్చర్యపడెను.” (మార్కు 15:44, NKJV). కాబట్టి పిలాతు ఎవరైనా శిలువపై ఇంత త్వరగా మరణించునని నమ్మలేదు. అతను “పిలాతు ఆయన ఇంతలోనే చనిపోయెనా అని ఆశ్చర్యపడి యొక శతాధిపతినితన యొద్దకు పిలిపించిఆయన ఇంతలోనే చనిపోయెనా అని అతని నడిగెను. శతాధిపతివలన సంగతి తెలిసికొని, యోసేపునకు ఆ శవము నప్పగించెను. “(మార్కు 15: 44-45, 1599 జెనీవా బైబిల్).
ఇందుకు కొంత సమయం పట్టింది. పిలాతు యరూసలేం లో నివశించలేదు. అతను కైసరయలో నివసించువాడు. అతను యూదుల అల్లర్లు మరింత ఎక్కువగా అవకాశం ఉండు, జాతీయ పండుగలు సమయాల్లోనే యెరూషలేమునకు వచ్చినట్లు నివేదికలు సూచిస్తున్నాయి. ఇటీవలి పురావస్తు అన్వేషణలు ప్రకారం ఆంటోనియా కోటలో పిలాతు నివశించినట్లు ముందు సూచించిన దృష్టాంతంను తిరస్కరించెను మరియు అవి పిలాతు హేరోదు అంతిపాస్ యొక్క ఒక అతిథిగా హేరోదు నిర్మించిన కోటలో వున్నట్లు సూచిస్తుండెను.
హేరోదు అంతిపాస్ యొక్క అతిథిగా పిలాతు బసచేసినట్లు చెప్పబడిన, హేరోదు కోట యొక్క నమూనా
రాజభవనానికి ప్రవేశం పొంది పిలాతుతో మాట్లాడేందుకు ఈ అధ్యయనంలో కేటాయించిన 15 నిమిషాల కంటే ఎక్కువ పట్టినట్లుండెను. ఆ సమయంలో యోసేపు పిలాతును కలుసుటకు లోపలికి వెళ్ళుట, తూర్పు ఆసియా ఆచారానుగుణంగా శుభాకాంక్షలు మార్పిడి చేసుకున్న తరువాత, తన అభ్యర్థనను పేర్కొనడం, దానికి పిలాతు విభ్రాంతిగా ప్రశ్నించడం, అప్పుడు పిలాతు గోల్గోతా అధికారిగా వున్న శతాధిపతిని పిలుచుటకు పంపడానికి ఒక దూత కోసం ఆదేశం ఇచ్చుట వినెను, దీనంతటికీ ఎక్కువ సమయం గడచి యుండేది. చాలా ముందుగానే, ఇది యోసేపు పిలాతును కలుసుటకు వచ్చి అనుమతి కోరడం ప్రారంభించిన సమయాన్ని బట్టి, సాయంత్రం 5:00 గంటలు, లేదా కొంచెం ఎక్కువ 5:15 గంటలు, లేదా ఇంకా తర్వాత ఉండును.
అయితే,వాదనల వషయమై, మేము ఒక సంప్రదాయబద్ధమైన 5:00 గంటల సమయాన్ని వుంచాము.
శిలువ వేసిన ప్రదేశం హేరోదు స్థానం నుండి ముఖ్యంగా 1 కిలోమీటరు (లేదా ఒక మైలు కంటే తక్కువ) వుండెను.4. ఒక ఆరోగ్యకరమైన సైనికుడు నిమిషాలలో అక్కడికి ప్రయాణించ గలడు, ప్రత్యేకించీ అతడు గుర్రంపై ప్రయాణిస్తే. కానీ పస్కా మరియు పులియని రొట్టెల పండుగలకు యెరూషలేముకు తరలి వచ్చిన గుంపు గుంపుల యాత్రికుల ద్వారా కలుగు అసౌకర్యం వలన శతాధిపతి ప్రయాణం నెమ్మదించెనని గుర్తుంచుకోవాలి. ఆ సమయంలో (1)సందేశాన్ని ఇచ్చి పంపబడుట కోసం, ఒక దూతను పిలువనంపుట, (2) జన సమూహాల మధ్యలో తనకు మార్గం ఏర్పాటు చేసుట, (3) ఆజ్ఞ బయలు వెళ్లుట (4) శతాధిపతి తాను వెళ్ళే వరకు ఉండేందుకు మరో సైనికుని నియమించడం కోసం ఆదేశాలు ఇచ్చుట, (5) ఆపై శతాధిపతి సమూహాల వెంబడి తన సొంత దారిని ప్రయాణించుట. అలా సమయం కనీసం 5:15 pm అవుతుంది.
పిలాతుకు సమాధానం చెప్పుటకు శతాధిపతి చేరుకున్న సమయం, అది కనీసం 5:15 p.m గంటలప్పుడు ఉండెను.
యోసేపు దేహమును తీసుకొనుటకు పిలాతు అనుమతి మంజూరు చేయుట
అరిమతయియ యోసేపుకు యహూషువః మృతదేహాన్ని విడుదల చేసేందుకు శతాధిపతికి పిలాతు కేవలం ఒక శబ్ద ఆదేశం ఇచ్చెనో లేదా చర్మకాగితంపై ఆజ్ఞను వ్రాసి ఇచ్చెనో అని తెలుసుకొనుట అసాధ్యం. ఏమైనా, శతాధిపతి ప్రవేశం చేయుట, పిలాతు యొక్క ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇస్తూ, రక్షకుని యొక్క మరణంపై తనకు హామీ ఇచ్చుట, పిలాతు అనుమతి మంజూరు చేయుట, మరియు యోసేపు తన సెలవు పుచ్చుకొనుట, త్వరగా గడచిన ఈ క్రయలకు సమయం కనీసం మరొక 15 నిమిషాలు పడితే, అలా 5:30 pm కు చేర్చును. ఒక వేళ పిలాతు ఆదేశం వ్రాయడానికి శాస్త్రి కోసం పంపి, మరియు అతని ఉంగరపు ముద్రతో ముద్రించి ఆజ్ఞ ఇచ్చి ఉంటే, అప్పుడు తిరిగి యోసేపు కోటను నిష్క్రమించుటకు కనీసం మరొక 15 నిమిషాల సమయం ముందుకు ఉండేది.
యోసేపు పిలాతునొద్ద నుండి 5:30 p.m కు ముందే బయటకి వెళ్ళలేదు.
గొల్గోతా ప్రదేశం హేరోదు స్థానం నుండి 1 కిలోమీటరు వుండెను. ఎవరైనా అప్పుడు ప్రయాణం చేస్తే, పస్కా మరియు పులియని రొట్టెల పండుగలకు యెరూషలేముకు తరలి వచ్చిన గుంపు గుంపుల యాత్రికుల ద్వారా కలుగు అసౌకర్యం వలన ప్రయాణం నెమ్మదించును.
సమాధి చేయుటకు యోసేపు సిద్ధం చేయుట
“శతాధిపతివలన సంగతి తెలిసికొని, యోసేపునకు ఆ శవము నప్పగించెను. అతడు నారబట్ట కొని, … ” (మార్కు 15: 45-46, KJV)
యోసేపు వెంటనే గోల్గోతాకు వెళ్ళ లేదు. ఒక దోషిగా నేరం మోపబడిన దేహంను తీసుకొనుటకు అనుమతి ఇస్తారో లేదో అతనికి తెలియదు. అనుమతి పొందిన తరువాత, అతను క్రిందివి చేసెను:
1) అతడు ఇంటికి తిరిగి వచ్చి శిలువ నుండి దేహంను తొలగించడానికి అవసరమైన పరికరాలు మరియు సరఫరా సేకరించుటకు తన సేవకులకు సూచనలు అందించి, దేహంను సమాధి ప్రాంతానికి తీసుకుని వచ్చి, మరియు అక్కడ శుభ్రపరచి మరియు ఖననం కోసం సిద్ధం చేయుట.
2) నికోదేముకు ఖననం కొరకు సుగంధ ద్రవ్యాలను తీసుకురావాలని తెలిసినా, అతడు నికోదేముకు మాట పంపెను.
3) అతను వెళ్ళి (లేదా ఒక దాసుని పంపి) మరియు ఖనన వస్త్రాలు కొనుగోలు చేసెను. (మార్కు 15:46)
కొందరు యోసేపు పస్కా మధ్యాహ్నపు చివరిన ఖననం కోసం వస్త్రాలు ఎలా కొనుగోలు చేయగలడని ప్రశ్నించవచ్చు, ఇక్కడ గుర్తించవలసిన మూడు ముఖ్యమైన పాయింట్లు ఉన్నాయి. యోసేపు సూర్యాస్తమయం తర్వాత పిలాతు వద్దకు వెళ్లెనని సూచిస్తున్న పదం ఆప్సయోస్/opsios యొక్క సాధారణ వాడుకను అంగీకరించినపుడు ఇవి ఈ దృష్టాంతంలో సమానంగా వర్తిస్తాయి.
1) పస్కా ఒక పని రోజు
2) దుకాణాలు అప్పటికీ తెరచి ఉన్నవి; లేదా,
3) అతడు, తక్షణ ఖననం నిమిత్తం యూదుల కఠినమైన తప్పనిసరి ఖనన అవసరాలను రాత్రి యందునూ అతనికి విక్రయించుటకు సంకోచించని దుకాణ యజమానులను పిలవగలుగును.
యోసేపు సూర్యాస్తమయం తర్వాత ఖనన వస్త్రాలు కొనుగోలు చేయుట ఎంచదగినదే. ఎప్పుడూ డబ్బు సంపాదనకు ప్రసిద్ధి చెందిన కొందరు కఠినమైన యూదులు, అప్పటికీ సూర్యాస్తమయం తర్వాత దుకాణాలు తెరచి యుంచేవారు. ఆమోసు 8 లో యూదులను రాత్రి అమ్మకం కోసం ఖండించ లేదు. అయితే, వారు సబ్బాతు యొక్క పవిత్ర గంటలు త్వరగా గతించుట కోరుటను ఖండించెను.
దేశమందు బీదలను మింగివేయను దరిద్రులను మాపివేయను కోరువారలారా, తూము చిన్నదిగాను రూపాయి యెక్కువదిగాను చేసి, దొంగత్రాసు చేసి, మనము ధాన్యమును అమ్మునట్లు అమావాస్య యెప్పుడై పోవునో, మనము గోధుమలను అమ్మకము చేయునట్లు విశ్రాంతిదినము ఎప్పుడు గతించిపోవునోయని చెప్పుకొను వారలారా, (ఆమోసు 8: 4, 5, KJV)
అన్ని దుకాణాలు మామూలుగా సూర్యాస్తమయంనకే మూసివేసి ఉంటే, వారు పవిత్ర గంటలు హడావిడిగా గడవాలని ఎటువంటి కోరికను వ్యక్తం చేయరు ఎందుకంటే, ఏమైనప్పటికీ మరుసటి రోజు వరకు దుకాణాన్ని తెరవడం సాధ్యం కాదని అందరికీ తెలుసు గనుక.
గొల్గోతా, పుర్రె ఆకారపు కొండ, హేరోదు స్థానం నుండి 1 కిలోమీటరు వుండెను.
ఒక వేళ దుకాణాలు మూసివేశారే అనుకుంటే, వారి ఇళ్లలో ఖననానికి సంబంధించిన వస్త్రాలను అమ్మే వారి యొద్దకు యోసేపు వెళ్లి యుండెను. అనేక దేశాలలో, ఈ రోజు కూడా, యజమానులు వారి దుకాణాల పైన లేదా వెనుక నివసిస్తున్నారు. ఆలస్య-మధ్యాహ్నం లేదా సాయంత్రం ఖననం వస్త్రాలు కొనుగోలు చేయుట అతనికి కష్టతరమైన విషయం కాదు. కానీ ఆ దుకాణదారుడు తన పెద్ద కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో పస్కా పండుగలో వుండుట (లేదా జరుపుకొనుటకు సిద్ధంగా వుండుట) వలన, ఇంకాస్త ఎక్కువ సమయం తీసుకుని ఉండును. గమనిస్తే, అనవసరమైన డొంక దారులు లేకుండా సూటిగా ఎక్కడకి వెళ్లాలి అనేది యోసేపునకు తెలుసు, ఇది కొంత సమయం తీసుకుని ఉండును. యెరూసలేము విశాలమైన నేరుగా వీధులు నిర్మించబడియున్న ఒక ఆధునిక నగరం కాదు. దాని వీధులు, ఇరుకైన వంపులతో, మరియు స్టాళ్లు మరియు యాత్రికుల రద్దీతో ఉండును.
గోల్గోతా కేవలం నగర ద్వారం నుండి కొన్ని వందల మీటర్ల దూరంలో వుండెను. అయితే, ఇది హేరోదు యొక్క కోటకు పూర్తిగా ఒక కిలోమీటరు ఉంది. ఇపుడు యోసేపు నడచిన అదనపు దూరాలకు ఆ ఒక కిలోమీటరు దూరంను కలిపితే, తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చి, ఖనన వస్త్రాలు కొనుటకు కనుగొన వెళ్లి, తిరిగి ఇంటికి వచ్చి అవసరమైన మిగతా వాటిని సేకరించి, నగర ద్వారం వద్దకు ప్రయాణం చేసి, ఇదంతా అదనపు సమయం గడచుటను జోడిస్తుంది.
యోసేపు పిలాతునొద్ద తన సెలవు తీసుకున్నప్పటి నుండి, అతను గోల్గోతాకు వెళ్లినప్పుటికి కనీసం రెండు గంటలు పట్టును, మరింత, ఎక్కువై యుండవచ్చు. అది యోసేపు మరియు నికోదేముకు ద్వారం వద్ద కలుసుకుని మరియు కలిసి కల్వరికి కొనసాగారని అనుకొనుట సరియైనదే. యోసేపు మొదట పిలాతు వద్దకు వెళ్ళినప్పటినుండి తరువాత సంభవించిన ఇతర కార్యకలాపాలను కలుపుకుంటే, తన సేవకులతో పాటు అవసరమైన సామగ్రిని ఒకటి లేదా రెండు గాడిదలపై గోల్గోతాకు తీసుకెళ్లేందుకు ప్రారంభమయ్యే సమయానికి అది అతనిని దాదాపు 7:30 pm కు చేరుస్తుంది.
ఈ ప్రక్రియలో జరిగిన వాస్తవిక సమయాభావం లను జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, అది సూర్యాస్తమయ సమయానికి (6:59 – 7:19 సాయంత్రం) సమాధి చేయుట అసాధ్యమనేది త్వరగా స్పష్టమవుతున్నది. అందువలన, ఒకవేళ ముందరి/earlier గంటలు మరియు అత్యల్ప సమయంలో జరిగెనని భావిస్తే, యోసేపు నగరం వెలుపలకి వెళ్ళిన సమయానికే సూర్యుడు అస్తమించెను.
యోసేపు తన సేవకులు మరియు సరుకులతో గొల్గొతాకు సూర్యాస్తమయం తరువాత బయలుదేరెను.
దేహంను శిలువపై నుండి దించడం
“… ఆయనను దింపి …” (మార్కు 15:46, KJV)
ఇది గోల్గోతాను చేరుకోవడానికి యోసేపునకు, నికోదేము మరియు సేవకులకు ఎంతో సమయం తీసుకో లేదు. తర్వాత అంతా, అది యెరూసలేము లోనికి ప్రధాన రహదారి వెంట జరిగినది. దేహమును దించుటకు పిలాతు యొక్క అనుమతితో అక్కడ చేరుకున్న తరువాత వారు ఒక పెద్ద పనిని కలిగియున్నారు.
యహూషువః మరణించిన కొంత సేపటి తరువాత, మరుసటి రోజు సబ్బాతు మరియు పులియని రొట్టెల పండుగలోని మొదటి రోజు కావున శవములలో ఏదియూ శిలువ మీద ఉండకుండునట్లు నిర్ణయించిన ఉత్తర్వులను యూదులు ఆచరించు చుండెను.
ఆ దినము సిద్ధపరచుదినము; మరుసటి విశ్రాంతి దినము మహాదినము గనుక ఆ దేహములు విశ్రాంతి దినమున సిలువ మీద ఉండకుండునట్లు, వారి కాళ్లు విరుగగొట్టించి వారిని తీసివేయించుమని యూదులు పిలాతును అడిగిరి. కాబట్టి సైనికులు వచ్చి ఆయనతో కూడ సిలువవేయబడిన మొదటి వాని కాళ్లను రెండవవాని కాళ్లను విరుగగొట్టిరి. వారు యేసునొద్దకు వచ్చి, అంతకుముందే ఆయన మృతిపొందియుండుట చూచి ఆయన కాళ్లు విరుగగొట్టలేదు గాని. (యోహాను 19: 31-33, KJV)
ఈ ప్రకరణము సబ్బాతు సూర్యాస్తమయం వద్ద మొదలు కాదు అనే అదనపు ఆధారాలను ఇప్పటికీ అందిస్తుంది. కింది నిజాలను గమనించండి:
పిలాతు ఎవరైనా శిలువపై ఇంత త్వరగా మరణిస్తారా అని ఆశ్చర్యపోయాడు, అందువలన అతను తనను ప్రశ్నించడం కోసం శతాధిపతి కోసం పంపాడు.
శతాధిపతి యహూషువః మరణాన్ని ధ్రువీకరించాడు.
యోసేపు పిలాతు వద్దకు వెళ్లుటకు ముందే యూదులు అతని వద్దకు నిందితుల కాళ్ళను విరగగొట్టే అనుమతి కోసం వెళ్ళారా? అప్పుడు గవర్నర్ యహూషువః మరణంను నిర్ధారించడానికి శతాధిపతి కోసం పంపనవసరం ఉండేది కాదు. అతని కాళ్లు విరిగుట వలన కలిగిన శ్వాస స్థంభన కారణంగా మరణించినట్లు అతడు అప్పటికే గ్రహించి యుండాలి.
అలా యోసేపు దేహమును తీసుకొనుటకు అనుమతి పొందిన తరువాత5, యూదులు ఇతర ఇద్దరు ఖైదీల చావుని త్వరపరచుటకు అనుమతి కోసం పిలాతు వద్దకు వెళ్ళిరి.
ఆయనను సిలువవేసిన స్థలములో ఒక తోట యుండెను; ఆ తోటలో ఎవడును ఎప్పుడును ఉంచబడని క్రొత్తసమాధియొకటి యుండెను.
ఆ దినము యూదులు సిద్ధపరచు దినమైనందున; ఆ సమాధి సమీపములో ఉండెను గనుక వారు దానిలో యహూషువః ను ఉంచిరి. (యోహాను సువార్త 19:41,42)
యోసేపు యహూషువః యొక్క ఖననం కోసం నికొదేముతో సంభాషిస్తున్న సమయంలో యూదులు దాదాపు తమ అభ్యర్థనను పిలాతును తెలిపిరి.
శిలువ నుండి రక్షకుని యొక్క దేహంను తొలగించడం ఒక సమయం తీసుకునే, మిక్కిలి శ్రమతో కూడిన పనియై ఉండెను. యహూషువః ఎముకలలో ఒక్కటైనను విరగలేదు అని గ్రంధంలో ప్రవచనాధారంగా లిఖించబడెను. యోసేపు, నికోదేము మరియు వారి సేవకులు, శరీరం తొలగించడం కోసం చాలా జాగ్రత్త తీసుకోవాల్సి ఉంది, అది చెక్కలో లోతుగా దిగిన పెద్ద మేకులను తొలగించుట తేలికైన పని కాదు. నిజానికి, పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞులు తెరచిన ఒక ఎముకలను ఉంచే స్థలం ossuary/(ఎముక బాక్స్) లో ఇప్పటికీ ఎముకలు కలిగి యున్నవి. స్పష్టంగా, ఎవరైతే, దేహమును సమాధి చేసిరో వారికి శీలలు తొలగించుటకు సాధ్యం కాలేదు లేదా ప్రయత్నం చాలలేదని భావించబడెను.
యోసేపు మరియు నికోదేము అవసరమైన ఎంత సమయమైనా జాగ్రత్తగా గౌరవ భావంతో శిలువ నుండి శరీరం తొలగించడానికి ఖర్చు చేసి యుండవచ్చును. వారు పస్కా పండుగ భోజనానికి వెళ్ళడానికి పరుగెత్తటం లేదు. వారు వారి జీవితాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలో నిమగ్నమైరి. వారు అప్పుడు సేవకులను ఏర్పరచి దగ్గరగానే ఉన్న దీనిలో తోటలోని సమాధి వద్దకు మోసుకుని వచ్చిరి. ఇది పూర్తగుటకు సులభంగా ఒక గంట సమయంను తీసుకుంటుంది, అలా సమయం 8:30 గంటలకు చేరుతుంది.
దేహాన్ని ఇకపై ఏమాత్రము పాడవకుండా దించడం ఒక కష్టతరమైన పని. దీనిని పూర్తి చేయడానికి కనీసం వారికి 8:30 p.m వరకు సమయం పట్టవచ్చును.
ఖననం కోసం దేహంను శుభ్రపరచుట
“దానిని క్రిందికిదించి, సన్నపు నారబట్టతో చుట్టి, తొలిచిన రాతి సమాధిలో ఉంచెను. అందులో ఎవడును అంతకుమునుపెప్పుడును ఉంచబడలేదు.” (లూకా 23:53, KJV)
సమాధి చేయూటకు శరీరమును సిద్ధపరచుట ఎల్లప్పుడూ సమయం-తీసుకునే ప్రక్రియ. మరణంకు ముందు రక్షకుడు తీవ్రమైన శిక్ష వలన బాధపడుట మరియు దీనికి యూదుల ఖనన ప్రక్రియ యొక్క ఆచారాలు కూడా తోడవుట వలన అది ఇంకా ఎక్కువ సమయం పట్టి ఉండేది. యోసేపు చాలా సంపన్నమైన వ్యక్తైనందున ఒక ప్రశాంతమైన తోటలో అతని భార్య మరియు తన కొరకు ఒక తొలిచిన సమాధిని తాజాగా తయారు చేయించుకొనెను. ఆ ప్రదేశంలో, వర్షపు జలాన్ని సేకరించు అతి పెద్ద జలాశయం వుంది. వారికి నీరు పుష్కలంగా అందుబాటులో ఉండెను, అయితే అప్పటికే శరీరం బాగా చిరిగి వుండుట వలన
శుభ్రపరచుట కష్టమైన మరియు చాలా సమయాన్ని తీసుకునే పని. ప్రతి బకెట్ నీటిని తగ్గించి పెంచాల్సి వుంటుంది; జుట్టు మరియు గడ్డంల మధ్యలో ఉండిపోయిన గడ్డలు కట్టిన రక్తంను కడగవలెను. సంప్రదాయ ప్రక్షాళన అంటే త్వరగా కడిగివేయుట కాదు గానీ ప్రక్షాళనకు అవసరమైన సమయం కనీసం రెండు గంటలు తప్పనిసరై ఉంటుంది. ఈ సమయానికి, అది రాత్రి 10:30 వద్ద ఉంటుంది.
దేహంను శుభ్రపరచుట కష్టతరమైన మరియు సమయం తీసుకొనే ప్రక్రియ, ఇది సమయాన్ని 10:30 p.m కు తీసుకు వెళ్ళును.
ఖననం కోసం శరీరాన్ని వస్త్రముతో చుట్టడం
“మొదట రాత్రివేళ ఆయన యొద్దకు వచ్చిన నీకొదేము కూడ బోళముతో కలిపిన అగరు రమారమి నూట ఏబది సేర్ల యెత్తు తెచ్చెను. అంతట వారు యేసు దేహమును ఎత్తికొని వచ్చి, యూదులు పాతిపెట్టు మర్యాద చొప్పున ఆ సుగంధద్రవ్యములు దానికి పూసి నార బట్టలు చుట్టిరి. “(యోహాను 19: 39-40, KJV)
తోట సమాధి.
శరీరాన్ని పూర్తిగా పరిశుద్ధపరచిన తరువాత, మరొక కష్టమైన పని దేహాన్ని చుట్టు వస్త్రాలతో చుట్టుట మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలను పూయు పనులు ఇంకా మిగిలి ఉండెను.
పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో శవపేటికలలో దేహాలను ఉంచునట్లు కాకుండా, శరీర భాగాలు ఒక దానితో మరో భాగం తాకకుండా చూడాలి. చేతులు మరియు కాళ్ళు అన్నియు వస్త్రముతో వేరుచేయబడును. ముఖము వలెనే చేతులు మరియు కాళ్ళు సాధారణంగా వేరుగా చుట్టబడును. ఇది కొంచెం కష్టమైన ఆచార ప్రక్రయ, మరియు అది లాజరు పునరుజ్జీవం పొందుకున్న తరువాత గ్రంథం ఇచ్చిన వివరణను బట్టి నిర్ణయించవచ్చు.
“చనిపోయినవాడు, కాళ్లు చేతులు ప్రేత వస్త్రములతో కట్టబడినవాడై వెలుపలికి(నడచి) వచ్చెను; అతని ముఖమునకు రుమాలు కట్టియుండెను. అంతట యేసు మీరు అతని కట్లు విప్పిపోనియ్యుడని వారితో చెప్పెను. “(యోహాను 11:44, KJV)
యూదు ఆలోచనలలో, ఖననం ప్రక్రియ అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. అయితే ఒకని
శరీరం సరిగా సమాధి చేయబడకపోతే, ఆ వ్యక్తిని యహూవః యొక్క శాపం పొందినవానిగా భావించేవారు. అందువలన, ఒక దేహమును, ముఖ్యంగా ఇష్టమైన వారి యొక్క దేహమును సమాధి చేయునపుడు, సరిపోవునంత క్షుణ్ణంగా మరియు అతి జాగ్రత్తగా చేయుదురు.
ప్రతి ఒక్కరూ సుగంధ ద్రవ్యాలతో చుట్టి ఖననం చేయబడరు. కేవలం రాజులు మరియు చాలా
సంపన్నులు మాత్రమే సుగంధాలతో స్థోమతను బట్టి పూయబడతారు. హిజ్కియా రాజు తన నిధి భాండాగారంలో సుగంధ ద్రవ్యాలను నిల్వ వుంచేవాడు. అది అతని ఆస్తిలో భాగంగా పరిగణించబడెను. “రక్షకుని దేహానికి పూయుటకు నికోదేము వాడినట్లు పేర్కొనబడిన సుగంధ ద్రవ్యాలు [యోహాను 19: 39,40] ‘మిర్ మరియు అలో’ (బోళము & అగరు), ఇక్కడ రెండవ పదం అలో అనగా కలబందలతో తయారైన ఔషధమని అర్థం చేసుకోవచ్చు, కానీ అది మిక్కిలి-సువాసన భరితమైన అగరు చెట్టు/Aquilaria agallochum”6 యొక్క చెక్క. కొందరు పరిశోధకులు నికోదేము తెచ్చిన సుగంధ ద్రవ్యాలు విలువ నేటి మార్కెట్ లో 200,000 డాలర్ల పైనే వుండునని సూచించారు.7
ఒక “వంద పౌండ్ల సుగంధ ద్రవ్యాల బరువు” ఒక అపారమైన పరిమాణం గల అత్యంత ఖరీదైన సుగంధ ద్రవ్యం! మిర్ ఒక ద్రవ పదార్థం. అగరు పొడిగా/పౌడర్ చేయబడింది. సుగంధ ద్రవ్యాలనుపయోగించి ఒక మృత దేహాన్ని వస్త్రాలతో చుట్టే ప్రక్రియ గుప్పెళ్లతో తీసి ధూపము విసిరినట్లు చేసే ఒక త్వరితమైన క్రియ కాదు. శరీరంలోని ప్రతి భాగాన్ని విడి విడిగా అనేక పొరలతో చుట్టి చేయాలి. సుగంధ ద్రవ్యాల యొక్క ద్రవ మిశ్రమం మరియు పొడి జాగ్రత్తగా మరియు గౌరవ భావంతో, ప్రతి పొరకు పూయసెను. ఇది ఒక చాలా సమయాన్ని తీసుకునే ప్రక్రియ.
సుగంధ ద్రవ్యాలనుపయోగించి వస్త్రాలతో దేహంను చుట్టే పని పూర్తిచేయుటకు సులభంగా రెండు గంటలు (లేకపోతే మరింత సమయం) వరకు తీసుకొనెను. అందువలన అలా వారు చేరుకున్న సమయం అర్ధరాత్రికి తరువాతకు చేర్చెను.
సుగంధ ద్రవ్యాలనుపయోగించి వస్త్రాలతో దేహంను చుట్టుట అనేది అత్యంత సమయం తీసుకునే ప్రక్రియ. దీనిని వారు పూర్తి చేయడానికి కనీసం 12:30 pm వరకు సమయం పట్టును.
సమాధి చేయుట
“దానిని క్రిందికిదించి, సన్నపు నారబట్టతో చుట్టి, తొలిచిన రాతి సమాధిలో ఉంచెను. అందులో ఎవడును అంతకుమునుపెప్పుడును ఉంచబడలేదు. “(లూకా 23:53, KJV)
శరీరం చుట్టబడిన తరువాత, చివరిగా దేహాన్ని సమాధిలో వుంచడానికి కొన్ని నిమిషాలు మాత్రమే పడుతుంది. రాతిని దాని స్థానంలోనికి దొర్లించుట, రక్తంలో తడిసిన వస్త్రాలను చుట్టిపెట్టుట, మరియు రక్షకుని మ్రానుపై నుండి దించడానికి ఉపయోగించిన పరికరాలను సేకరించడం, ఇదంతా పెద్దగా సమయం తీసుకోలేదు. 12:50 గంటలకు, విచారంతో నిండిన ఆ గుంపు ఇంటి వైపు సాగిరి.
పురుషులు మరియు స్త్రీలు దాదాపు 12:50 p.m కు యెరూషలేమునకు తిరిగి వచ్చియుందురు.
తోటలోని సమాధి నుండి స్త్రీలు తిరిగి వచ్చుటకు 15 నుండి 20 నిమిషాల సమయం తీసుకుని యుండును.
స్త్రీలు
“అప్పుడు గలిలయనుండి ఆయనతో కూడ వచ్చిన స్త్రీలు వెంట వెళ్లి ఆ సమాధిని, ఆయన దేహము ఏలాగుంచబడెనో చూచి తిరిగి వెళ్లి, సుగంధ ద్రవ్యములను పరిమళ తైలములను సిద్ధపరచి, ఆజ్ఞచొప్పున విశ్రాంతిదినమున తీరికగా ఉండిరి.”(లూకా 23: 55-56, KJV).
మధ్య ప్రాచ్య/Middle Eastern సంస్కృతుల్లో, కుటుంబ సభ్యులే దేహాలను సమాధికి సిద్ధం చేస్తారు. మరణించిన మనిషి ఒక మహిళ అయితే దేహంను కుటుంబ సభ్యులలోని మహిళలు సిద్ధం చేస్తారు, మరణించిన మనిషి ఒక పురుషుడైతే కుటుంబంలోని పురుషులు సిద్ధం చేస్తారు. వివిధ ఆధారాలు అరిమతయియ యోసేపు యహూషువః యొక్క కుటుంబానికి చెందిన వాడని తెలుపుతున్నాయి, కాబట్టి రక్షకుని యొక్క ఖననంలో ఆయన పాల్గొనుటకు కారణం ఉంది.
మహిళలు దూరంగా ఉండి పోయి సమాధి ప్రక్రియలో పాలుపంచుకోలేదని లేఖనాలలో లిఖించబడెను. వారు ఖననం కోసం చాలా చేయాలని ఎంతో కోరిక కలిగి ఉన్నారు కానీ ఆపని పురుషులు చేయవలసిన పనియై ఉండెను. బదులుగా, వారు ఒక గౌరవప్రదమైన దూరం నుండి వీక్షించారు. శరీరం చుట్టబడిన తరువాత పూసుటకు సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు లేపనాలు సేకరించడానికి నిర్ణయించుకొనెను.
సమాధి వద్ద రాతిని దాని స్థానానికి దొర్లించిన తరువాత అక్కడ మరింత పని ఏమీ ఉండదు. మహిళలు బహుశా ఇంటికి పురుషుల రక్షణ మధ్య తిరిగి వచ్చి యుంటారు. ఇది ఒక తొందరపాటు ప్రయాణం కాదు. వారు రాత్రంతా మేల్కొని వున్నారు. వారు మానసిక, మానసికంగా, మరియు శారీరకంగా అయిపోయిరి. నిజానికి, మహిళల నివాసం ఎక్కడ ఉన్నదో గుర్తించుట వీలు కాలేదు, అయితే వారు మేడగదికా సాధారణ సమీపంలో నివసించి యుంటే, వారు సమాధి ఉన్న స్థలం నుండి ఒక కిలోమీటరు పైగా ఉంటుంది. ఒకవేళ వారు నగరం దిగువున నివశించియుంటే, అప్పుడు ఇంటికి తిరిగి వచ్చుటకు, మరింత ఎక్కువ సమయం పట్టును. తక్కువ దూర (అడ్డుదారిన) ప్రయాణమైనా, వారు సమాధినుండి వారి ఇళ్లకు చేరుకొనుటకు సుమారు 15-20 నిమిషాల సమయం పడుతుంది.
మహిళలు తాము తదుపరి చేయవలసిన పనిని గురించి చర్చించడానికి సమయాన్ని జాగ్రత్తగా ఉపయోగించి ఉండవచ్చు. వారు వారి ప్రియమైన బోధకుని యొక్క శరీరంను అభిషేకించాలని కోరుకొనెను. వారు ఆయనను తమవంతుగా కూడా కొంత (చిన్నగా) గౌరవించాలని కోరుకొనెను. తిరిగి వచ్చిన తరువాత వారి ఇళ్లలో అందుబాటులో వున్న అభిషేక సుగంధాలకోసం శ్రద్ధగా తయారు
ప్రాచీన యెరూషలేము యొక్క ఈ నమూనా చిత్రంలో మేడ గది ప్రాంతము దిగువ కుడి మూలన వుంది. అలాగే ఎగువ ఎడమ భాగాన హేరోదు ప్యాలెస్ ను గమనించండి.
వెదకిరి. మహిళలు “సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు పరిమళ తైలాలను” తయారు చేశారని లూకా సువార్తలో అంటాడు. అయితే, వారు చేతిలో వున్న మట్టుకు సమీకరించి వాటిని పోల్చుకుని చూసిన తరువాత, అవి తగినంత మోతాదులో లేనట్లు గ్రహించిరని లేఖనాలలో వ్రాయబడిన దానిని బట్టి అర్థమవుతుంది. ఆ సమయంలో ఏమీ చేయలేకపోయారు ఎందుకంటే సబ్బాతు ఉదయం ప్రారంభమవు చున్నది. వారు “ఆజ్ఞ ప్రకారం విశ్రాంతిదినాన తీరికగా వుండిరి” (లూకా 23:56)
సబ్బాతు గతించి మార్కెట్ స్టాళ్లు మరియు వ్యాపార కార్యకలాపాలు ప్రారంభమైన తరువాత మహిళలు “ఆయనకు పూయవలెనని పరిమళ ద్రవ్యములను కొనుగోలు చేసిరి” (మార్కు 16: 1, KJV). వారు యహూషువః మృతదేహాన్ని అభిషేకించుటకు సమాధియొద్దకు తిరిగి రావాలని ఎంత కోరిక కలిగియున్నను, వారు వేచి ఉన్నారు. ఎందుకంటే వారికి అవసరమైన అదనపు సుగంధాలను సబ్బాతు గడిచే వరకు కొనుగోలు చేయలేరు. ఆయనను గౌరవించడం అంటే ఆయన ఆజ్ఞలకు లోబడుటయే అని వారికి తెలుసు. అతను ఇలా అన్నాడు, “మీరు నన్ను ప్రేమించిన యెడల నా ఆజ్ఞలను గైకొందురు.” (యోహాను 14:15, NKJV). “విశ్రాంతి దినానికి ప్రభువును” గౌరవించుటకు వారు సబ్బాతు రోజును పవిత్రంగా ఆచరించిరి.
గతంలో పేర్కొన్న విధంగా, మహిళలు పురుషులతో యెరూషలేమునకు తిరిగి వచ్చిరని ఊహించుట హేతుబద్ధమైనది. తిరిగి వెళ్లేటప్పుడు వారికి 15 నిమిషాల పట్టడం వలన అలా వారు తిరిగి ఇంటికి ఉదయం 1:05 వచ్చారు. మహిళలు వారి వ్యక్తిగత గృహాలకు చేరుకుని, వారు కలిగియున్న సామాగ్రిని ఒకచోట చేర్చి, అప్పుడు వారికి తక్కువైన సామాగ్రిని గుర్తించుకొని అలా సబ్బాతు గతించిన తరువాత కొనుగోలు చేయవలసిన వాటిని గుర్తించిరి. అది అర్ధ రాత్రి కావున, సహజంగా ఏ దుకాణాలు తెరచి వుండవు. సహేతుకంగా మాట్లాడితే, ఇది కనీసం ఒక గంట సమయం తీసుకుని, అలా సమయాన్ని 2 a.m కు కొంచెం తరువాతకు చేరుస్తుంది.
న్యాయమైన సమయ అంచనాల ద్వారా, స్త్రీలు వారు సిద్ధపరచిన వాటిని ప్రక్కన పెట్టినపుడు సమయం 2 a.m. అయి ఉండెను.
సబ్బాతు ఉదయించుట(ప్రారంభం)
“ఆ దినము సిద్ధపరచు దినము విశ్రాంతిదినము ఆరంభం కావచ్చెను.” (లూకా 23:54, KJV)
యహూషూవః మరణం మరియు ఖననాలను గూర్చి సువార్తలలో చాలా సంక్షిప్తంగా తెలపబడింది. సమాధి ప్రక్రియలో వినియోగమైన సమయం మొత్తం కేవలం సూచనల రూపంలోనే తెలపబడెను. అయితే, సందర్భాల జాబితాను ఒకదాని వెంట ఒకటి తీసినప్పుడు మరియు ముఖ్యమైన పదాలను గ్రీకులో చూసినప్పుడు, నిజాలు స్పష్టమాయెను: యహూషువః ఖననం సూర్యాస్తమయం ముందు పూర్తికాలేదు. ఓప్సియోస్/opsios యొక్క అత్యంత సాధారణమైన ఉపయోగంను ఆమోదిస్తే, అది మొత్తం రాత్రి దాదాపు పట్టినట్లు విశదమౌతుంది! రాత్రి సమయాల్లో సంభవించిన ప్రతిదీ వారం లోని ఆరవ రోజులోని భాగంగా భాభాంచబడెను. లూకా సువార్త ప్రకారం, మరుసటి రోజు (సబ్బాతు వేకువజాము) ప్రారంభమయ్యే వరకు వారు పూర్తి చేయలేదు.8 ఇది అలా ఉన్నప్పటికీ ఆంగ్ల అనువాదంలో స్పష్టంగా లేదు, అయితే అసలైన గ్రీకు దీనిని ప్రశ్న లేకుండా స్థాపిస్తుంది.
ఇక్కడ “ప్రారంభమాయెను/drew on” అనే పదం గ్రీకు పదం… (epiphosko) నుండి తీసుకోబడింది మరియు దీని నిర్వచనం: కాంతి పెరగడం ప్రారంభమవుట; తెల్లవారుట ప్రారంభం”9 ఇది # 2017 … (epiphauo) యొక్క ఒక రూపం, దీనర్ధం “ప్రకాశించు … కాంతినిచ్చు.”10 ప్రక్రియను ప్రారంభించు నిమిత్తం, దేహంను తీసుకొనే అనుమతి పొందుటకు సాయంకాలం వరకు వారు వేచి ఉండుట, క్రిందికి దించి, శుభ్రపరిచి చుట్టడం మొ౹౹., పనులు చేయడానికి వారికి రాత్రి గంటలు పట్టెను. సబ్బాతు ప్రారంభమయ్యే వరకు అనగా ఉదయ కాంతి పెరగడం ప్రారంభమయ్యే వరకు వారు ఆకార్యము పూర్తి చేయలేకపోయారు.11
న్యూ స్టాంగ్స్ ఎక్స్ పాండెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బైబిల్ వర్డ్స్ అనే నిఘంటువు దీనిని ఇలా విస్తరించి వివరించింది… epiphosko అనగా ” సబ్బాతు సమీపమాయెను అనే దాన్ని తెలియచేస్తుంది”.12 ఈ పదం సబ్బాతు సమీపించుటను సూచిస్తూ ఉంటే, మరియు ఆ పదం దానికదే ఉదయించుట అనే అర్థాన్నిస్తే ఇక ముగింపు స్పష్టంగా ఉంటుంది: సబ్బాతు కాంతి ఉదయించుటతో ప్రారంభమవును; సూర్యుడు అస్తమించు తదుపరి వచ్చే చీకటితో కాదు.
యెరూషలేములో, ఆ సంవత్సరపు సమయంలో సూర్యోదయం, 5:54 6:27 గంటలకు మధ్య సంభవించినది. అయితే డాన్-వెలుగు ప్రారంభమవుట ఇంకా ముందే జరిగెను. ఏప్రిల్ లో యెరూషలేములో ఖగోళ ప్రాతఃకాలం/తెల తెల్లవారు ఉదయం 5:05 గంటలకు (నెల ప్రారంభంలో) మరియు ఉదయం 4:25 గంటలకు (నెల చివరిలో, రోజులు వేసవి కాలం వైపు పొడిగించుకునే కొలది) వచ్చినది.
ముందుగా పేర్కొన్న విధంగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా తక్కువ సమయ అంచనాలను ఈ అధ్యయనం కోసం ఎంపిక చేయబడెను. కృత్రిమంగా సమయాల్ని చేర్చి కాలాన్ని పెంచవలసిన అవసరత ఇక్కడ లేనేలేదు. మొత్తం ప్రక్రియ సూర్యాస్తమయం ముందు పూర్తి కావచ్చు లేదా కాలేక పోవచ్చు. యోసేపు సూర్యాస్తమయం ముందు శరీరం తీసుకోవాలని అనుమతి కోరెనని భావిస్తే, ఇప్పుడు మహిళలు అభిషేక సుగంధ ద్రవ్యాలు సిద్ధపరిచే ఇప్పటికి మనలను తీసుకు వచ్చెను. వారు వారి యొద్ద తగినంత లేదని మరియు రాత్రి మధ్యలో మరింత కొనుగోలుకు వీలు పడదని తెలుసుకున్నారు.
సబ్బాతు గడిచి కొనుగోలు జరిగేంతవరకు వారు వేసిన ప్రయత్నాలను పక్కన పెట్టిరి. మా లెక్కల ద్వారా, ఇది సూర్యాస్తమయం తర్వాత ఏడవ గంట. అయితే అద్భుతంగా , మా సంప్రదాయక అంచనాలు దానిలో సగం అనగా నాలుగు గంటలే చూపించెను. వేరేలా చెప్పాలంటే, ఈ ప్రక్రియలో నిజానికి ఈ అధ్యయనంలో అనుమతించిన దానికంటే ఎక్కువ సమయం పట్టినట్లు లేఖనాలు స్పష్టం చేయుచుండెను!
వారు వారి సన్నాహాలను పక్కన పెట్టడంతో విశ్రాంతి దినపు ఉదయం మొదలవుతున్నదని బైబిల్ స్పష్టంగా చెపుతుంది. అందువలన, పురుషుల ద్వారా సమాధి కార్యక్రమం పూర్తి చేయబడినపుడు వారు యెరూషలేమునకు తిరిగి వచ్చుటకు, మరియు మహిళలు వారు కలిగియున్న అభిషేక తైలాలు సమీకరించి మరియు మరింత సుగంధ ద్రవ్యం అవసరమైనదని గ్రహించినప్పటికి సమయం నిజానికి ఉదయం 5 గంటలకు దగ్గరగా ఉంది! సబ్బాతు, Abib 15, వెలుగుతో ప్రారంభమాయెను మరియు మహిళలు ఆజ్ఞను ప్రకారం విశ్రాంతి తీసుకొనెను.
మొత్తం ప్రక్రియ ముగిసే సరికి సబ్బాతు (ప్రాతఃకాలం) ప్రారంభమైంది లేదా, దాదాపు ఉదయం 5 గంటలని బైబిలు చెపుతుంది!
పేర్కొన్న జాబితా యొక్క కార్యకలాపాలన్నీ రాత్రంతా జరిగెను.
పునరుత్థానం
“విశ్రాంతిదినము గడచిపోగానే మగ్దలేనే మరియయు యాకోబు తల్లియైన మరియయు సలోమేయు వచ్చి, ఆయనకు పూయవలెనని సుగంధద్రవ్యములు కొనిరి. వారు ఆదివారమున పెందలకడ (లేచి, బయలుదేరి) సూర్యోదయమైనప్పుడు సమాధియొద్దకు వచ్చుచుండగా. “(మార్కు 16: 1-2, KJV)
దినము సూర్యాస్తమయంతో కాదు వేకువజామున ఆరంభమవునని ఇంకా ఒక చివరి నిర్ధారణ ఇక్కడ ఉంది. “విశ్రాంతిదినము గడచిపోయిన తరువాత ఆదివారమున, తెల్లవారుచుండగా మగ్దలేనే మరియయు వేరొక మరియయు సమాధిని చూడవచ్చిరి.” (మత్తయి 28: 1, KJV). ఇక్కడ “తెల్లవారుచుండగా” అని సూచించడానికి ఉపయోగించిన పదబంధం లూకా 23:54 లో ఉపయోగించిన విశ్రాంతిదినము “ఆరంభం కావచ్చెను” అనే ఖచ్చితమైన పదం నుండి వచ్చింది, ఎందుకంటే విశ్రాంతిదినము ప్రారంభమాయెను గనుక మహిళలు వారి సన్నాహాలను పక్కన పెట్టెను. దీని అర్థము, కాంతి పెరగడం ప్రారంభమవుట: – ప్రాతఃకాలం/వేకువ ప్రారంభం “.13
“టువార్డ్” అనే ఆంగ్ల పదం ఒక దాని వైపు కదలికను సూచించే ఒక పదము. ఇది గ్రీకు పదం, EIS కు ఒక మంచి అనువాదం, ఇది కూడా ఒక స్థానాన్ని చేరుకొనే చలనంను వ్యక్తంచే (సూచి) స్తుంది.14 మొదటి దినము సాయంత్రం ముందు సూర్యాస్తమయం వద్ద ప్రారంభమై వుంటే ఈ పదం వాడబడి ఉండేవికాదు. ఇది కేవలము వెలుగుగా “వారం లోని మొదటి దినము వైపు ప్రాతఃకాలం మొదలైంది” అనగా దినం ప్రారంభమైంది.
యూదులు సూర్యాస్తమయం వద్ద వారి రోజు ప్రారంభిస్తారు, వారు ప్రతి రోజు సూర్యాస్తమయం సమయంలో ప్రారంభించవచ్చు, వారం మొదటి రోజుతో సహా. అయితే, మత్తయి 28: 1 స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది, విశ్రాంతిదినము గడిచిపోయిన (ఇది రాత్రికి ముందు వెలుగు పోయినపుడు ముగిసింది) తరువాత వారంలో మొదటి దినంవైపు వెలుతురు పెరుగుతూ వుండగా (రాత్రికి ముందున్న సూర్యాస్తమయం వద్ద వారంలో మొదటి దినము ప్రారంభంకాలేదు), ఆ స్త్రీలు యహూషువఃను అభిషేకించుటకు సమాధియొద్దకు తిరిగి వచ్చిరి. ఇది అబీబు 14 ప్రధమ పనల పండుగ దినము.
ఆయన ఇక్కడ లేడు! ఆయన లేచియుండెను!
“నేను నీ ధర్మశాస్త్రమునందు ఆశ్చర్యమైన సంగతులను చూచునట్లు నా కన్నులు తెరువుము. ” (కీర్తన 119: 18, KJV)
సర్వజ్ఞుడైన యహూవః జ్ఞానం అతని ఏకైక కుమారుని మరణానికి సంబంధించిన ప్రతి అంశంను ఆలోచనాపూర్వకంగా రూపకల్పన చేసెను. సబ్బాతు యొక్క నిజం దాదాపు 2,000 సంవత్సరాల పాటు దాగి ఉంటుందని తన దివ్యదృష్టికి ముందే తెలుసు. ఒక నిస్వార్థ జీవితం యొక్క చాలా చివరి పని ఏదనగా, జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసినప్పుడు, చివరి తరం విశ్వాసులకు సబ్బాతు ఎప్పుడు ప్రారంభమవుననే సత్యాన్ని తెలియజేయు, ఒక కాలానుగుణంగా జరిగిన సంఘటనల జాబితాను ఇచ్చుట.
శుక్రవారం సాయంత్రం సూర్యాస్తమయం నుండి శనివారం సాయంత్రం సూర్యాస్తమయం వరకు సబ్బాతును ఆచరించు శనివారం సబ్బాతీయులు యహూషువః మరణానికి సంబంధించిన వృత్తాంతములోని ప్రతి అంశమును మధ్యాహ్నం 3 గంటల నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు దాదాపు 7 p.m లోపు (నాలుగు గంటల కంటే తక్కువ కాలంలో!) ఇనుమడించాలని చూసెదరు. అయితే, ఇది అసాధ్యమైన పని. పైన వివరించినట్లు, అత్యంత సాంప్రదాయబద్ధమైన సమయ అంచనాలు ఈ ప్రక్రియంతటికీ కనీసం తొమ్మిది గంటల సమయం తీసుకుని ఉండేదని బహిర్గతం చేయుచుండెను! మరియు, అంతేకాక మొత్తం ప్రక్రియకు అంచనావేసినదానికంటే కంటే ఎక్కువ సమయం పట్టిందని ఖగోళ ప్రాతఃకాల (ఉషోదయ) సమయాల ద్వారా నిరూపించబడింది.
ఒక నాలుగు గంటల సమయం వ్యవధిలో జరిగిన ప్రతిదానిని ఇనుమడింపజేయుటకు మార్గం లేదు. ఇంకా అలా చేయుట, లేఖనాలలో లిఖించబడ్డ ఈ క్రింది నిజాలకు విరుద్ధంగా పని చేయుటయే.
ఓప్సియోస్/opsios అనే పదం యొక్క సాధారణ వాడుకను అంగీకరించి ఉంటే, అరిమతయియ యోసేపు సూర్యాస్తమయము తరువాత వరకు దేహం కొరకు అనుమతి కోసం పిలాతు వద్దకు వెళ్లలేదు. (మత్తయి 27: 57-58). యోసేపు సూర్యాస్తమయ ముందు పిలాతు వద్దకు వెళ్ళాడు అనుకున్నా, అది అప్పటికీ ఒక ఇరుకైన, నాలుగు గంటల సమయంలోకి సంఘటనల యొక్క మొత్తం వృత్తాంతంను సరిపోయేటట్లు చేర్చుట అసాధ్యం.
దేహం కొరకు అనుమతి పొందిన తరువాత, యోసేపు ఖనన వస్త్రాలు కొనుగోలు చేయుటకు వెళ్లెను. (మార్కు 15:46)
ఖనన ప్రక్రియ సుదీర్ఘమైనది, అప్పటికే ఒక కొత్త దినం (ఉషోదయం) ప్రారంభమవుట వలన స్త్రీలు వారి సన్నాహాలను పక్కనపెట్టి సబ్బాతునందు విశ్రాంతి తీసుకొనిరని గ్రంధం చెప్పుచున్నది. (లూకా 23:54)
సబ్బాతు గడచిన తరువాత, స్త్రీలు వెళ్లి దేహమును అభిషేకించుటకు మరింత సుగంధ ద్రవ్యాలను కొన్నారు. (లూకా 23:56 మరియు మార్కు 16:1)
“వారంలో మొదటి దినము ప్రారంభమవుచుండగా (తెల్లవారుచుండగ) ఆ స్త్రీలు యహూషువఃను అభిషేకించుటకు సమాధియొద్దకు తిరిగి వచ్చిరి” (మత్తయి 28:1)
బైబిలు దినము, మరియు ఏడవ-రోజు విశ్రాంతిదినము సూర్యాస్తమయం వద్ద కాదు వేకువతో ప్రారంభమవునని యహూషువః మరణము మరియు సమాధి చేయుటల యొక్క కాలక్రమణిక సంఘటనలు స్థిరపరచు చుండెను. ఇది గత సంప్రదాయాలను మరియు ఊహలను మరియు లోపాలను పక్కన పెట్టి, పవిత్ర సబ్బాతు గంటలకు స్వాగతం పలికే సమయం: వేకువన వెలుగు వచ్చుట మొదలుకొని, వెలుతురు రాత్రి వద్ద వీడే వరకు. దీనికి వేరైనది ఏదైనా, అది కేవలం తప్పుడు భావన ఆధారమైన సాంప్రదాయమే.
సూర్యాస్తమయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు సబ్బాతు అని పట్టుకొని వేలాడే వారు వారి విధానమును నిరూపించడానికి ఒక ప్రత్యామ్నాయ “కాల వృత్తాంత” ఆధారాలను చూపించమని WLC సవాలు చేస్తుంది. ఇది తప్పనిసరిగా యహూషువః మరణ సమయం 3 p.m కు మరియు సూర్యాస్తమయంకు (సుమారు 7 p.m) మధ్యగల సమయంలో సమస్తము ఇమిడే విధంగా వారి ఆధారాలు వుండాలి. అది నిజమై ఉంటే, అది నిరూపించబడుతుంది. లేకపోతే, సంప్రదాయ నమ్మకాలను, తిరిగి పరీక్షించుకొనడానికి ఇదే సమయం.
2 ది న్యూ స్ట్రాంగ్స్ ఎక్స్ పాండెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బైబిల్ వర్డ్స్. 2001 ఎడిషన్, #6153, ఉద్ఘాటన సరఫరా.
3 ↑ ఐబిడ్., # 3798, ఉద్ఘాటన సరఫరా.
4 రోమన్ కాథలిక్కులు ద్వారా శిలువ వేసిన “సంప్రదాయ” గోల్గోతాగా ప్రచారం చేసిన స్థానంను వివిధ కారణాల కారణంగా తోసిపుచ్చవచ్చు, వీటిలో ఒకటి అది నగరం యొక్క తక్షణ పశ్చిమాన ఉంది. యూదుల శుద్ధీకరణ సంప్రదాయ చట్టాలు అలాగే గాలి సంబంధిత కారకాల రీత్యా యెరూసలేము యొక్క పశ్చిమము వైపు ఎవరూ ఖననం చేయకూడదని నిర్ణయించబడింది. యహూషువఃను శిలువ వేసిన స్థలానికి సమాధి దగ్గరగా వున్నదని బైబిలు స్పష్టంగా చెపుతుంది. ఇది చేశారు దీనిలో సమాధి, ఇది నేటి సంప్రదాయ ప్రాంతాన్ని అసలైన శిలువ అమలు పరచిన ప్రాంతం కాదని తోసిపుచ్చుతుంది.
5 యోహాను 19 సైనికులు ఇతర ఇద్దరి మనుష్యుల యొక్క కాళ్ళు విరగ గొట్టినట్లు సూచిస్తుంది, కాని కానీ అతను అప్పటికే మరణించినందున యహూషువః కాళ్ళను విరగగొట్ట లేదని వివరిస్తుంది.
వచనం 38 ఇలా చెప్పుచూ అనువాదం చేయబడెను అది, “అటుతరువాత” … అరిమతయియ యోసేపు, తాను యహూషువః దేహమును తీసికొనిపోవుటకు పిలాతు నొద్ద సెలవడిగెను. పిలాతు సెలవిచ్చెను. గనుక అతడు వచ్చి యహూషువః దేహమును తీసికొనిపోయెను. ఇక్కడ మళ్ళీ అనువాద సమస్యలు తలెత్తుతాయి. ఈ “అటుతరువాత” అని అన్వయించబడిన పదం నిజానికి “అనుసరించుట” ‘సమక్షంలో’ అనే అర్ధాలను సూచిస్తుంది … (gen. సాంగత్యము, లేదా acc. పరంపర). ఇది దానితో కలిసి; మధ్యస్థ స్థానంను ఆక్రమించెను. “(స్ట్రాంగ్స్ ఎక్స్ పాండెడ్ డిక్షనరీ, # 3326, ఉద్ఘాటన సరఫరా).
వేరేలా చెప్పాలంటే, అది ఒక గతిస్తున్న సమయంలో, ఒకేసారి వివిధ సంఘటనలు, స్పష్టంగా చెప్పబడిన కాలానుసారమైన వృత్తాంత క్రమం లేకుండా అన్నీ ఒకేసారి ఆవరించి సంభవించుటను వర్ణిస్తుంది. ఇంకా, మార్కు యొక్క వివరణను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా యూదులు పిలాతు దగ్గరకు ఎప్పుడు వెళ్ళారన్నది ఇప్పటికీ ఖచ్చితంగా చూపగలము, ఇది యోసేపు అతడి వద్దకు వెళ్లే సమయానికి ఏ ఖైదీల మరణ విషయము పిలాతునకు తెలియదు అని నిరూపిస్తుంది.
6 స్మిత్’స్ బైబిల్ డిక్షనరీ.
7 నికోదేము వెళ్లి ఖననం నిమిత్తం సుగంధ ద్రవ్యాలు కొన్నట్లు బైబిలు తెలపలేదు. ఇంకా, ఇది, ఆ రోజులలో ధనవంతులు వారి సంపదను ఎలా సంరక్షించుకునేవారో చూపుతుంది. డబ్బు జమ చేయడానికి ఏ బ్యాంకులు లేనపుడు, వారు కొనగల “నిజమైన” సొత్తును కొనుగోలు చేసి అవసరమైనప్పుడు, అమ్మబడుట సర్వసాధారణమైనది.
8 లూకా నిజానికి, ఆ మనుష్యులు రాతిని పొర్లించుటను వివరించే పదాలకు వెంటనే సబ్బాతు (ఉదయించుట) ప్రారంభమాయెనని వ్యాఖ్యానించాడు. అయితే, అన్ని సువార్త వాక్యములను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. నిజానికి పాతిపెట్టినపుడు జరిగిన సంఘటనలన్నీ రాత్రి గంటల అన్నిటియందు/whole night hours జరిగెను, కాని ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో జరిగినట్లు చూపలేదు.
9 ది న్యూ స్ట్రాంగ్స్ ఎక్స్ పాండెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బైబిల్ . # 2020, 1990 ఎడిషన్.
10 ఐబిడ్.
11ఇలెయిన్ వార్న్ హాల్ట్ మరియు లారా లీ వార్న్ హాల్ట్ -జోన్స్, గ్రేట్ క్యాలెండర్ కాంట్రవర్సీ, పే. 40.
12 Op. సిట్., # 2020, ఉద్ఘాటన సరఫరా.
13 ఐబిడ్.
14 స్ట్రాంగ్స్ ఎక్స్ పాండెడ్ డిక్షనరీ # 1519.
సృష్టికర్త కేలండరు, లేఖనాల్లో పేర్కొన్నట్లుగా చంద్రుని మరియు సూర్యునిపై ఆధారపడియుంటుంది. నిజమైన కేలండరుకు ఆదరణ ఎలాగైతే పెరుగుతుండెనో, దీనికి వ్యతిరేకంగా వెర్రి వాదనలు కూడా అలాగే పెరుగుతుండెను. చంద్రుడు వాస్తవానికి ఎప్పుడు సృష్టించబడెను మరియు అది పరలోకం యొక్క ఖచ్చితమైన సమయపు కొలమానిగా ఉండునట్లు దాని సామర్థ్యంను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది? మనం ఆదికాండములో ఉంచబడిన జ్ఞానాన్ని, నమూనాను నిజాయితీగా నమ్మవచ్చా? మనం కనుగొందాం.
ఇంట్లో బందీలవలె విసుగు చెందిన పిల్లలను ఒక సరదా వర్షపు రోజున వారికి కొంత ఆనందాన్ని నింపుటకు ఇంటి నుండి బయటకు తీసుకువెళ్ళవలసి వచ్చినప్పుడు …. అలెక్స్ మరియు సోఫియాలను వారి తల్లిదండ్రులు తమ పాత వ్యాగన్ లో ఎక్కించుకొని ఒక పెద్ద కార్ల కంపెనీలోనికి, విడి భాగాల అమరిక విధానమును మరియు కార్ల తయారీ విధానమును తిలకించుటకు వెళ్ళిరి. ముందుగా తయారైన విడి భాగాలను మరియు చక్రాలను నిల్వ ఉంచే పెద్ద గిడ్డంగులలోనికి ఆ కుటుంబం ప్రవేశించింది. అతిపెద్ద మరియు చాలా సాంకేతికమైన కార్ల కర్మాగారంలోనికి ప్రవేశించడం వలన, వారు పెద్ద పెద్ద రోబోట్లు మరియు ఖచ్చితంగా పనిచేయు కార్మికులు కొన్ని బేసి ఆకార భాగాలతో పనిచేయుచు, నెమ్మదిగా, కానీ క్రమపద్ధతిలో ఒక కారును రూపించుటకు ప్రతి భాగంను అనుసంధానం చేయుటను విస్మయంతో వీక్షించారు. ప్రతి క్రొత్త భాగాన్ని దాని యొక్క స్థానంలో అమర్చుచుండుటతో, అలెక్స్ మరింత ఆతృత చెందాడు. తన బొమ్మ కార్లు మరియు ట్రక్కులలోని తనకు ఇష్టమైన భాగం, వాటిని వంటగది అంతటా వేగంగా పరుగెత్తేలా చేసే రబ్బరు చక్రాలు. అలెక్స్ తన తండ్రిని అడిగాడు, “కానీ చక్రాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి”? ఈ కార్లు ఎక్కడికైనా ఎలా వెళతాయి?. “కొంచెం ఓర్పుతో ఉండుము”, తన తండ్రి స్పందించాడు. “రూపకర్తలు సమస్త విడి భాగాల విషయంలో ఒక ప్రణాళికను మరియు నిర్దిష్ట సమయమును కలిగి ఉంటారు. వాటి యొక్క సమయం వచ్చినప్పుడు అవి తప్పకుండా జోడించబడతాయి.” అలెక్స్ కు ఇంకా నమ్మకం కుదరలేదు. అతని కంటికి చక్రాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. అతడు అమరిక విభాగపు చివరి వరుస వరకు చూపించమని తన కుటుంబాన్ని ఉత్సాహంగా కోరాడు. అమరిక విభాగపు చివరిన గల కటకటాల వరకు బాగుగా చూడవచ్చుననే అభిప్రాయంతో సోఫియా మరియు అలెక్స్ ఇద్దరూ వారిని పైకి ఎత్తాలని కోరారు. అక్కడ అవి ఉన్నవి! సుందరమైన, మెరిసే కొత్త కార్లు అమరిక విభాగపు వరుసనుండి . . . చక్రాలపై దొర్లుకుంటూ వాచ్యంగా బయటకు వచ్చుచున్నవి. “చక్రాలు!” అలెక్స్ ఆశ్చర్యపడెను. చివరకు వాటిని చూడగానే తనకు చాలా ఉపశమనం కలిగింది. మరియు “ఏమిటో ఊహించండి?” వారి తల్లిదండ్రులు చిరునవ్వుతో అడిగిరి. “ఆ కారు మనదే!” అలెక్స్ మరియు సోఫియా ఆనందంతో కీచుమని అరిచిరి! వారి సొంత కొత్త కారు తయారవుటను వాస్తవంగా చూడటం ఎంత ఉత్తేజాన్నిస్తుంది! వారు ఈ రోజును ఎప్పటికీ మరచిపోలేరు.
ఈ కథలో, రూపకర్తలను నమ్మే విషయంలో అలెక్స్ ఎలా ఆందోళన చెందుతున్నాడో మనం చూస్తున్నాం. అతనికి, మొదటిగా చక్రాలు వచ్చుట కావాలి; అయితే, రూపకర్తలు స్పష్టంగా ఒక ప్రణాళికను మరియు కారును సృష్టించుటకు ఒక క్రమమును కలిగి ఉంటారు. భూమిపై ఇంజనీర్లే కారును నిర్మించుటకు సమర్ధవంతంగా రూపకల్పన చేస్తే, సృష్టి వారములో మన పరలోకపు తండ్రి వేసిన ప్రణాళికను మరియు నమూనాను ఎంత ఎక్కువ విశ్వసించాలి?
సృష్టికర్త యొక్క సూర్య-చంద్ర కేలండరుకు వ్యతిరేకంగా ఒక ప్రముఖ వాదన ఉంది, అది సృష్టి యొక్క 4 వ రోజు వరకు చంద్రుడు సృష్టించబడలేదు లేక కనీసం నిర్దేశించబడలేదు1, కావున ఇది సృష్టికర్త కేలండరులో ప్రత్యేకమైన పాత్రను పోషించదు, ముఖ్యంగా వారాల చక్రం విషయంలో. సంశయవాదులు కంగారుగా ఈ ప్రతిపాదనను సూర్య-చంద్ర కేలండరుకు వ్యతిరేకమైన “ఋజువుగా” చూపిస్తున్నప్పటికీ, ఒక నిశితమైన పరిశీలన ఈ వాదన యొక్క లోపమును స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.
మన పరలోకపు తండ్రి ఈ అద్భుతమైన విశ్వం యొక్క క్రమానికి, కారణానికి, మరియు పాలక చట్టాలకు సృష్టికర్త. ఆదికాండము యొక్క “సృష్టి వారం” లో నెలకొల్పబడిన అతని వివేచనలో మనము జ్ఞానమును చూస్తాము. ఆయన శూన్యం నుండి సమస్తమును సృష్టించినప్పుడు సరైన సమయంలో మరియు సరైన క్రమంలో ప్రతిదానినీ రూపించెను. మొదటి రోజున ఆయన ఆదాము, హవ్వలను సృష్టించలేదు ఎందుకంటే, వారు “ఫలించి అభివృద్ధిపొంది, విస్తరించి భూమిని నిండించి దానిని లోపరచుకొని; సముద్రపు చేపలను ఆకాశ పక్షులను భూమి మీద ప్రాకు ప్రతి జీవిని ఏలవలెను.” మొదటి రోజున వారు లోపరచుకొనుటకు భూమిపై ఏమియు లేదు. భూమి నిరాకారంగాను మరియు శూన్యంగాను ఉండెను. సహజముగా, వారి నివాస స్థలము సృష్టించబడిన తరువాత, అదేవిధంగా వృక్షాలు మరియు జంతువులు కూడా పెరిగి మరియు పునరుత్పత్తి చేయగల విధంగా అవి సృష్టించబడిన తరువాత వారు (ఆదాము, హవ్వలు) సృష్టించబడ్డారు. 1, 2 మరియు 3 వ దినాలలో యహువః యొక్క సృష్టి క్రమమును పరిశీలించి, అవి 4, 5 మరియు 6 వ దినాలతో ఎలా సంబంధం కలిగి వున్నాయో చూద్దాం.
యహువః భూమిపై నివాస స్థలాన్ని సృష్టించి మరియు దానిని నివాస యోగ్యంగా చేసిన తరువాత ఆయన దాన్ని నివాసులతో నింపెనని స్పష్టంగా వివరించబడినది.యహువః …
దినము 1: వెలుగు సృష్టించెను – చీకటిని వేరుపరచెను. మొదటి పగలు మరియు రాత్రి.
దినము 2: భూమిని కప్పియున్న జలాలను విభజించెను. (ఆకాశమును సృష్టించెను).
దినము 3: భూమి మీద జలాలన్నింటినీ ఒక చోట కూర్చి, ఆరిన నేలను సృష్టించెను; గడ్డితోను మరియు పండ్లను ఇచ్చే మొక్కలు, చెట్లతోను భూమిని నింపెను.
సృష్టి యొక్క ఈ సమయంలో, భూమి జీవరాశులను జీవింపజేయుటకు సిద్ధంగా ఉంది. ఆయన అనంతమైన జ్ఞానంతో,యహువః మన అద్భుతమైన ప్రపంచాన్ని చక్కనైన నిర్మాణంతో కొనసాగించాడు.
దినము 4: రెండు గొప్ప జ్యోతులను, సూర్యుని మరియు చంద్రుని, నియమించెను మరియు నక్షత్రాలను వాటి ఖచ్చితమైన స్థానాల్లో ఉంచెను. సమయ గణన మరియు ఆరాధన కాలముల ఏర్పాటు విషయంలో వాటి ఉపయోగం యొక్క ఉద్దేశంను వివరించారు:
H4150: “Mo’ed [మో’ఎడ్] అనేపదము విస్త్రుతార్ధంలో అన్ని ఆరాధనా సమావేశాలను సూచించును. ఇది ప్రత్యక్షగుడారమునకు సంబంధించినదై వుండెను…… యహువః ఇశ్రాయేలియులకు తన చిత్తమును తెలియజేయుటకు విశేషమైన సమయములయందు ప్రత్యక్షమాయెను. “ఇది యహువః యొక్క ప్రజల ఆరాధనా సమావేశాలకు సాధారణ పదము.” (చూడుము #4150, “Lexical Aids to the Old Testament,” Hebrew-Greek Key Word Study Bible, పేజి 1626.).”
ఇక్కడ యహువః నియామక కాలాలను సూచించు జ్యోతులను ఆకాశంలో చక్కగా రూపించెను. ఆకాశంలోని జ్యోతులు ఆరాధన సమయాలను స్థాపించడంతో పాటు మరొక విషయమును కూడా చేస్తున్నట్లు మోషే నమోదు చేస్తున్నాడని గమనించండి,
“పగటిని రాత్రిని ఏలుటకును మరియు వెలుగునుచీకటినివేరుపరుచుటకును.” (ఆదికాండము 1:18)
ఇది 1 వ దినమునందు మొదట దేనిని చేసెనో దానిని స్పష్టంగా తిరిగి చెప్పుచుండెను మరియు తిరిగి నూతనపరచుచుండెను – అది వెలుగును చీకటిని వేరుపరచుట. ఇది ఒక పెద్ద విషయం. ఇక్కడ ఆయన తన కేలండరు యొక్క “కారు చక్రాలను” అమర్చెను, నీవు చూడగలిగిన యెడల. వాస్తవానికి, సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు ఇప్పటికే సృష్టించబడియున్నవి మరియు అవి సృష్టికర్త యొక్క సంకల్పంను నెరవేర్చుచుండెను, అది చీకటి నుంచి వెలుగును, రాత్రి నుండి పగటిని (4 వ దినానికి ముందు 24 గంటలు గల మూడు రోజులలో) వేరుచేయుట; అయినప్పటికీ, వాటికి దైవికంగా నియమింపబడిన విధులు 4వ దినాన నక్షత్రాలతో పాటు మరొక్కసారి నిర్వచించబడ్డాయి మరియు నూతనపరచబడ్డాయి. ఈ విషయాలు గ్రంథస్థం చేయబడినప్పుడు మోషే చేత ఉపయోగించబడిన హెబ్రీ పదాలు మరియు పదబంధాలను మీరు పరిశీలించినప్పుడు ఇది మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
(H6213). (ఈ ప్రాముఖ్యమైన అంశంపై మరింత సమాచారం ఒక క్షణంలో)
దినము 5: సముద్రాలన్నింటినీ జీవరాశితో విస్తారంగా నిండించెను, రెక్కలు గల ప్రతి పక్షితో ఆకాశమును నింపాడు. సృష్టి యొక్క 2వ దినాన ఆయన విభజించిన భాగములను 5వ దినమున ఏవిధంగా నింపాడో గమనించండి.
దినము 6: సృష్టి యొక్క ఆఖరి దినమున, యహువః ఆరిన భూమిని జీవులతో నింపాడు మరియు తరువాత ఆయన పురుషుడిని మరియు స్త్రీని సృష్టించాడు. వారు ఫలించాలి మరియు అభివృద్ధి చెందాలి మరియు ఆయన సృష్టిని సంరక్షించాలి. 3వ దినమున ఆయన వేసిన పునాదిపై 6వ దినమున ఏవిధంగా జీవులతో నింపెనో గమనించండి.
పునః పరిశీలిస్తే …
1, 2, మరియు 3వ దినాలలో, సృష్టికర్త తన పునాదిని వేశాడు.
4, 5, మరియు 6వ దినాలలో ఆయన ఆ పునాదిని స్థాపించిన క్రమంలోనే దానిని జీవరాసులతో నింపెను.
దినము 1
దినము 4
దినము 2
దినము 5
దినము 3
దినము 6
4వ దినములో సృష్టించబడినది కేవలం సమయం మాత్రమే అనేది వింటే ఆశక్తికరంగా లేదూ? 4 వ దినాన, ఆదికాండము 1:14 ప్రకారం, సమయము మరియు కేలండరు గణన నిమిత్తం ఆకాశంలోని జ్యోతులు నియమించబడ్డాయి. ఇంకా, కేలండరు గణన సూత్రాలు స్థాపించబడక మునుపు జీవరాశులు ఏమియు సృజించబడలేదని (సరిగా అర్థం చేసుకొనగా) గమనించండి. మోషే ఆదికాండము 1వ అధ్యాయంలో నెలలోని వారమును గూర్చి గ్రంథస్థం చేయలేదు కానీ అది ఈ క్రింది విధంగా ఉండేదని మేము సూచిస్తున్నాము:
న్యూమూన్ (నెలారంభ) దినము ఆదికాండము 1: 1-2 కు సంబంధించినది
పనిదినము 1 ఆదికాండము 1: 3-5 కి సంబంధించినది
పనిదినము 2 ఆదికాండము 1: 6-8 కి సంబంధించింది
పనిదినము 3 ఆదికాండము 1: 9-13 కి సంబంధించినది
పనిదినము 4 ఆదికాండము 1: 14-19 కి సంబంధించింది
పనిదినము 5 ఆదికాండము 1: 20-23 కి సంబంధించింది
పనిదినము 6 ఆదికాండము 1: 24-31 కి సంబంధించింది
సబ్బాతు/ విశ్రాంతిదినము ఆదికాండము 2: 1-3 కు సంబంధించింది
సృష్టి వారంలో రూపొందించిన నమూనాను ఇంకా తెరిచి చూచినపుడు, ముందుగా పేర్కొన్న విధంగా, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు (ఆకాశంలోని ప్రతిదీ) వాస్తవానికి ఆదికాండము 1:1 లోనే సృష్టించబడ్డాయి. ఇటీవల సృష్టి ఖాతాను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు ఈ నమ్మకానికి మరింత బలం చేకూరినది. ఇక్కడ లేఖనము ఏమి చెబుతున్నదని WLC నమ్ముతుందంటే:
ఇక్కడ “సృజించెను” అనే పదం హెబ్రీలో బారా (H1254). ఆదికాండములోని దాని ఉపయోగంను గమనించినట్లయితే, శూన్యంనుండి ఒక ఖచ్చితమైన విధానంలో ఒక విషయంను సృష్టించుటను సూచించినట్లు కనిపిస్తోంది. ఈ పదం ఆదికాండము 1 లో కేవలం 5 సార్లు ఉపయోగించబడినది: (1) “… ఆకాశములను మరియు భూమిని సృజించెను”. (2)… గొప్ప మత్స్యములను సృజించెను“. (3)”… ఆయన తన స్వరూపమందు నరుని సృజించెను”. (4) “… వానిని పురుషుని గాను మరియు స్త్రీగాను సృజించెను”. (5) “…ఆయన వారిని సృజించెను“.
ఆదికాండం అంతటా “చేసెను” గా అనువదించబడిన ఇతర పదం ఆసాహ్ (H6213). ఈ పదానికి అర్ధం “చేయుట లేక తయారు చేయుట, విస్తృతమైన అర్థంలో మరియు విశాలమైన వినియోగంలో:- నిర్వహించు, ముందుగానే, నియమించుట …” 2. ఆదికాండము మొదటి అధ్యాయంలో ఈ పదము అప్పటికే సృష్టించబడిన ఒక దానిని పురోగతి జరిగించుటను, లేదా ఏదో ఒక దానిని నియమించుటను సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు: అప్పటికే అక్కడ ఉన్న జలాలను వేరుచేయుట ద్వారా “యహువః” ఆకాశమును “తయారు చేసెను” (H6213). ఆయన రెండు గొప్ప జ్యోతులను “చేసెను” (H6213). “కీర్తనల గ్రంధం 104లో, సృష్టి వారానికి కాలక్రమానుసారంగా ఉన్నదాన్ని తిరిగి చెబుతున్నప్పుడు, ఆదికాండము 1:16 లో మోషే ఉపయోగించిన అదే పదాన్ని కీర్తనల గ్రంధంలో కూడా ఉపయోగించెను; అది ఇక్కడ “నియమించెను” గా అనువదించబడింది.
“ఋతువులను[మో’ఎడ్] తెలుపుటకై ఆయన చంద్రుని నియమించెను[H6213].” కీర్తన 104: 19
ఈ అవగాహన ఆదికాండము 1:1 ను మరియు సృష్టి యొక్క మొదటి రోజును వర్ణిస్తుంది (ద్వ్యర్థిగా ఉద్దేశించినది). “1 వ దినములో” “వెలుగు కలుగును గాక” అనేది సూర్యుని యొక్క వెలుగు మరియు ఇది 4వ దినానికి ముందు అక్కడ అక్షరానుసారమైన రోజులు (వెలుగు/ చీకటి చక్రం) ఎలా ఉన్నాయో అనే దానిని తేటపరుస్తుంది. “1 వ దినమున” సూర్యుడు వెలుగునిచ్చుట అనేది 4వ దినానికి ముందు పగలు (H3117-yom: “వేడిగా ఉండుట; ఒక దినము“) మరియు రాత్రి ఎలా ఉండెనో తెలియజేయుచుండెను. “4 వ దినాన” సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రములకు వాటి దైవిక కేలండరు పాత్ర “నియమించబడెను”. అయితే, “ఎలోహీం . . . . ఆకాశములను సృష్టించెను” (ఆదికాండము 1: 1) అని చెప్పబడిన మొదట్లోనే అవి “సృష్టించబడెను (బారా – H1254).”
మొదటి రోజున యహువః సూర్యుని మరియు చంద్రుని అప్పటికి నియమించలేదు కాబట్టి అవి ఆయన కేలండరు కోసం వాడబడవు అని అనుకొనుట పూర్తిగా అసమంజసమైనది. ఆయన సూర్యున్ని మరియు చంద్రున్ని “సూచనలను, కాలములను [H4150], దినములను, సంవత్సరములను సూచించుటకు …. (ఆదికాండము 1:14)” సృష్టించెనని తేటగా చెప్పుచుండెను, మరియు కీర్తన 104:19 లో చంద్రుని కొరకు మరింత బలమైన సాక్ష్యం గలదు: “ఋతువులను [మో’ఎడ్] తెలుపుటకై ఆయన చంద్రుని నియమించెను [H6213] సూర్యునికి తన అస్తమయ కాలం తెలియును.” న్యూమూన్/ నెలారంభ దినము లేఖనాలయందంతటను స్పష్టంగా ఒక ఆరాధనా దినము. సంఖ్యాకాండం 29: 6, 2వ రాజులు 4:23, కీర్తనలు 81:3, యెషయా 66:23, యెహెజ్కేలు 46:1-6, మరియు ఆమోసు 8:5 చూడండి. 3
విచిత్రమేమిటంటే, 4 వ రోజు వరకు సూర్యుడు నియమింపబడనప్పటికీ సూర్య కేలండరును ఉపయోగించుటలో ప్రజలకు సమస్య లేదు. అలాంటప్పుడు కేలండరుగా ఉండుటకు చంద్రుడు ఎందుకు తక్కువ ప్రాముఖ్యతను కలిగియుండెను, ముఖ్యంగా కీర్తనలు 104:19 వెలుగెత్తి చెప్పుచుండగా?
ఈ వాదన వేషధారణ కంటే మరేమీ కాదు. సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు ఆదికాండము 1:1 లో సృష్టించబడెనని లేఖనం నుండి స్థాపించబడినందున ఈ మొత్తం వాదన మరింత విశ్వసనీయతను కోల్పోయింది.
మొదటిగా చూచినప్పుడు, చంద్రుడు మొదటి దినాన నియమింపబడలేదు గనుక అది ఆయన కేలండరులో ఉపయోగించబడదు అనే వాదన కొందరికి/ కొంతవరకు యోగ్యంగా కనిపించవచ్చు. అయితే, లేఖనము చాలా భిన్నమైన దానిని వివరిస్తుంది. చంద్రుడు అప్పుడూ మరియు ఇప్పటికీ ఆయన పవిత్ర సమావేశాలను, ఆరాధన సమయాలను కనుగొనుటలో వినియోగించబడుటకు స్థాపించబడెను, అందువలన అది ఆయన కేలండరులో ప్రాముఖ్యమైనది. చంద్రుడు ఆకాశంలో ఒక స్థిరమైన కేలండరుగా నిలుచును. ఆయన యొక్క ఖచ్చితమైన ప్రణాళికను బట్టియు, ఆయన జ్ఞానం, ఆయన దూరదృష్టి మరియు ఆకాశంలోని ఆయన అందమైన శాశ్వత కేలండరును బట్టియు, ఇప్పుడు మరియు ఎప్పటికీ, యహువఃకు స్తోత్రం చెల్లించుడి.
1 మేము “మినహాయింపు” లేదా “నియమింపబడెను” అనే పదమును చేర్చితిమి, ఎందుకంటే హెబ్రీ పదములో, సృష్టి యొక్క 1వ దినాన వెలుగు కొరకైన పిలుపులో సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు రెండూ కలపబడెనని సందర్భానుసారంగా మరియు వ్యాకరణానుసారంగా నిర్ధారించుటకు హెబ్రీ పదబంధములో ఒక గది ఉండెను మరియు అవి సృష్టి యొక్క 4 రోజున వాటి ప్రత్యేక స్థలము మరియు క్రమానికి నియమింపబడెను.
2 స్ట్రాంగ్స్ డిక్షనరీ
3. సంఖ్యాకాండము 29:4 వాటి వాటి విధిప్రకారముగా అమావాస్యకు(నెలారంభము) అర్పించు దహన బలియు దాని నైవేద్యమును, నిత్య మైన దహనబలియు దాని నైవేద్యమును వాటి పానార్పణములును గాక మీరు నిర్దోషమైన యేడాదివగు ఏడు మగ గొఱ్ఱెపిల్లలను యహువః కు ఇంపైన సువాసనగల దహనబలిగా అర్పింపవలెను.
4. రెండవ రాజులు 4:23 అతడు నేడు నెలారంభము కాదే; విశ్రాంతి దినము కాదే; అతని యొద్దకు ఎందుకు పోవుదువని యడుగగా ఆమె నేను పోవుట “మంచిదని చెప్పి”
కీర్తన 81: 3 నెలారంభము నాడు కొమ్ము ఊదుడి మనము పండుగ ఆచరించు దినమగు పున్నమినాడు కొమ్ము ఊదుడి.
యెషయా 66:23 ప్రతి నెలారంభ దినమునను ప్రతి విశ్రాంతిదినమునను నా సన్నిధిని మ్రొక్కుటకై సమస్త శరీరులు వచ్చెదరు అని యహువః సెలవిచ్చుచున్నాడు.
యెహెజ్కేలు 46:1 అదోనాయ్ యహువః సెలవిచ్చునదేమనగా తూర్పు తట్టు చూచు లోపటి ఆవరణపు గుమ్మము, పనిచేయు ఆరు దినములు మూయబడియుండి, విశ్రాంతి దినమునను నెలారంభ దినమునను తీయబడియుండవలెను.
యెహెజ్కేలు 46:6 నెలారంభమునాడు నిర్దోషమైన చిన్న కోడెను నిర్దోషమైన ఆరు గొఱ్ఱె పిల్లలను నిర్దోషమైన యొక పొట్టేలును అర్పింపవలెను.
హోషేయ 5:7 యహువఃకు విశ్వాసఘాతకులై వారు అన్యులైన పిల్లలను కనిరి; ఇంకొక నెలారంభము అయిన తర్వాత వారు వారి స్వాస్థ్యములతో కూడ లయమగుదురు.
అమోసు 8:5 తూము చిన్నదిగాను రూపాయి యెక్కువదిగాను చేసి, దొంగత్రాసు చేసి, మనము ధాన్యమును అమ్మునట్లు నెలారంభము యెప్పుడై పోవునో, మనము గోధుమలను అమ్మకము చేయునట్లు విశ్రాంతిదినము ఎప్పుడు గతించిపోవునోయని చెప్పుకొను వారలారా,
లేఖనాలలో వున్న అత్యంత విశేషమైన ప్రవచనాలలో దానియేలు 9 లోగల 70 వారముల ప్రవచనం ఒకటి. ఇది రక్షకుని యొక్క బాప్తీస్మము మరియు మరణములకు సంబంధించిన ఖచ్చితమైన సంవత్సరములను తిరుగులేని విధంగా గుర్తిస్తుంది. దురదృష్టవశాత్తూ, పలువురు ఈ ప్రవచనంను తప్పుగా వర్ణించటమో1 లేదా దానియొక్క విశాలమైన మర్మ భావమును పట్టుకోలేక దాటిపోవటమో చేయుచున్నారు. దానియేలు “70 వారాల” యొక్క నిశితమైన పరిశీలన, “శుక్రవారపు శిలువ మరణమును” తప్పు అని ఎదురులేని విధంగా నిరూపిస్తుంది. అలాగే ఈ ఆధునిక 7 రోజుల వారము సృష్ట్యారంభము నుండీ ఆటంకము లేకుండా నిరంతరాయంగా కొనసాగుచుండెననే భావనను కూడా!
70 వారాల ప్రవచనము (దానియేలు 9:
24-27)
దానియేలు
గ్రంధం 9 వ అధ్యాయంలో, ప్రవక్త తాను ఇటీవల పొందిన ఆందోళనకరమైన దర్శనమును వలనను
(దానియేలు 8), దానియొక్క అర్థం పూర్తిగా కనుగొనలేకపోవుట వలనను యరూషలేము
నిమిత్తమును మరియు చెరలోవున్న ఇశ్రాయేలు నిమిత్తమును చాలా భావోద్వేగమైన విజ్ఞాపనను
చేయుచుండుటను కనుగొంటాము. దానియేలు ప్రార్థన చేయుచుండగా, అతనికి గాబ్రియేల్ అనే
దూత కనిపించి పరలోకంలోని పరిశుద్ధ స్థలము 2 ప్రవచనం ప్రకారం శుద్ధిచేయబడుటకు
ముందు జరగబోయే అనేకమైన విషయాలను సవివరంగా వివరించుట ప్రారంభిస్తాడు. ఈ వివరణ
యహూషువః యొక్క బాప్టిజం మరియు శిలువ మరణంల యొక్క ఖచ్చితమైన సంవత్సరాలను ఎదురులేని
విధంగా స్పష్టం చేయుచున్నది. ఈ వివరణ ఉంది. గాబ్రియేలు దానియేలుకు ఇలా చెప్పుట
ప్రారంభించాడు:
ఇక్కడ
దానియేలు యొక్క ప్రజలకు (యూదులకు) ను మరియు పరిశుద్ధ పట్టణము (యెరూసలేం) నకును 70
ప్రవచన వారములు ఇవ్వబడియుండెనని పరలోకము తేటపరచు చుండెను. దీనిలో కింది విషయాలన్నీ
జరగవలసి యున్నది అని స్పష్టమవుతుంది:
అతిక్రమము పూర్తిచేయ బడుట.
పాపమునకు
ఒక ముగింపును చేయుట.
దోషమునిమిత్తము ప్రాయశ్చిత్తం చేయుట.
నిత్య
నీతి తీసుకుని వచ్చుట.
దర్శనంను
మరియు ప్రవచనంను ముద్రించుట.
అతిపరిశుద్ధ స్థలమును; (అతిపరిశుద్ధుని/ most holy, kjv) అభిషేకించుట.
వివరణలోనికి
వెళ్లే ముందు, ముందుగా ఒక ప్రవచన వారం యొక్క విలువ ఎంత అనేది అర్ధం చేసుకొనుట
అత్యవసరమై యున్నది. ప్రవచనములను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు, ఎల్లప్పుడూ బైబిలును తానే అర్థాన్ని
వివరించుటకు మనము తప్పనిసరిగా అనుమతించాలి. ప్రవక్తలు ఉపయోగించిన ప్రతి చిహ్నానికి
యహువః తన వాక్యంలో వివరణ అందించియున్నారు. లేఖనాల ప్రకారం, ఒక ప్రవచన వారము = ఒక
సంవత్సరము.
. . .
సంవత్సర మొకటింటికి ఒక దినము చొప్పున నేను నిర్ణ యించి యున్నాను (యెహెజ్కేలు
4:6)
మీరు
ఆ దేశమును సంచరించి చూచిన నలుబది దినముల లెక్క ప్రకారము దినమునకు ఒక సంవత్సరము
చొప్పున నలుబది సంవత్సరములు మీ దోషశిక్షను భరించి నేను మిమ్మును రోసివేసినట్టు
తెలిసికొందురు. . . (సంఖ్యలు 14:34
చూడండి.)
ఇప్పుడు,
మనము ఈ ప్రవచనం యొక్క తదుపరి వచనం యొద్దకు వెళదాం. 25 వ వచనంలో, గాబ్రియేలు 70
ప్రవచన వారాలలో జరగబోయే సంఘటనల స్వభావంను మరియు వాటి సమయాలను అత్యంత వివరంగా
వివరించుటను ప్రారంభించాడు. యహువః దూత, ఇక్కడ, మొదటి 69 ప్రవచన వారాల లెక్కింపు
యొక్క ప్రారంభ స్థానం మరియు ముగింపు స్థానములను ఇవ్వడం ద్వారా ప్రారంభించెను.
యెరూషలేమును మరల కట్టించవచ్చునని ఆజ్ఞ బయలుదేరిన సమయము మొదలుకొని అభిషిక్తుడగు అధిపతి వచ్చువరకు ఏడు మరియు “అరువది-రెండు” (హీబ్రూ బైబిల్) వారములు పట్టునని స్పష్టముగా గ్రహించుము. అరువది రెండు వారములు తొందరగల సమయములందు పట్టణపు రాచవీధులును కందకములును మరల కట్టబడును. (దానియేలు 9:25)
ఇక్కడ మనము,
యెరూషలేమును మరల కట్టించమని ఆజ్ఞ బయలుదేరిన దగ్గరనుండి మెస్సీయ వచ్చేవరకు 69
ప్రవచన వారములు (7వారములు + 62 వారములు) పట్టునని తెలుసుకున్నాము. ఇది 483
సంవత్సరములతో సమానము.
69 ప్రవచన వారాలు = 483 ప్రవచన దినములు (69 వారాలు x
7 దినములు) = 483 సంవత్సరాలు
“అయితే
యెరూషలేమును మరల కట్టించమని ఆజ్ఞ బయలుదేరిన సమయంను తెలియజేయు సంఘటనలు నాలుగు జరిగి
ఉన్నాయి.” అవి:
యహువః
మందిరపు పునర్నిర్మాణానికై క్రీ.పూ 536 లో కోరేషు యొక్క ఆజ్ఞ (ఎజ్రా 1: 1-4)
తరువాత
ఆటంక పరచబడిన పనులను కొనసాగించుటకు క్రీ.పూ 519 లో దర్యావేషు యొక్క ఆజ్ఞ (ఎజ్రా 6:
1-12)
క్రీ.పూ
457 లో ఎజ్రాకు అర్తహషస్త ఇచ్చిన ఉత్తర్వులు. (ఎజ్రా 7)
క్రీ.పూ
444 లో అర్తహషస్త నెహెమ్యాను ఆజ్జాపించుట. (నెహెమ్యా 2)
మనము ఈ
నాలుగింటిలో మూడు ఉత్తర్వులను వెంటనే తొలగించవచ్చు.
క్రీ.పూ 536
లో ఇవ్వబడిన కోరేషు యొక్క ఆజ్ఞ మరియు క్రీ.పూ 519 లో ఇవ్వబడిన దర్యావేషు యొక్క ఆజ్ఞలను
తొలగించవలసి ఉన్నది ఎందుకంటే ఈ రెండింటిలో దేనినుండి 483 సంవత్సరాలను లెక్కించినా
69 ప్రవచన వారాల యొక్క చివరి స్థానానికి, అనగా మెస్సీయ వచ్చుటను సూచించు
సంవత్సరంనకు కంటే చాలా ముందుగా ముగుయుచున్నవి. కోరేషు యొక్క ఆజ్ఞ నుండి 69 భవిష్య
వారాలను లెక్కిస్తే మనలను క్రీ.పూ 53 నకు చేర్చును. దర్యావేషు యొక్క ఆజ్ఞ నుండి
లెక్కిస్తే క్రీ.పూ 36 నకు చేర్చును. మర్లా, ఈ రెండునూ చాలా తక్కువైపోవుచున్నవి.
మనం
కొట్టివేయవలసిన మూడవ ఆజ్ఞాపణ క్రీ.పూ 444 లో అర్తహషస్త ద్వారా నెహెమ్యాకు ఇవ్వబడిన
ఆజ్ఞ. రాజు నెహెమ్యాను యెరూషలేముకు తిరిగి వెళ్ళుటకు అనుమతించి ఉన్నప్పటికీ, ఆది
అధికారిక నిర్ణయంగా ఉన్నట్లు కనిపించదు. కేవలం ఒకప్రత్యేకమైన సమయంనకు యెరూషలేమునకు
తిరిగి వెళ్ళుటకు నెహెమ్యా చేసిన వ్యక్తిగత అభ్యర్థనను అర్తహషస్త మంజూరు చేసెను.
నెహెమ్యా యెరూషలేమునకు చేరినపుడు, ప్రజలు అప్పటికే పట్టణ నిర్మాణ పనిలో నిమగ్నమై
ఉన్నట్లు అతడు కనుగొనెను. వారు స్పష్టంగా పదమూడు సంవత్సరాల క్రితం ఎజ్రాకు
ఇవ్వబడిన శాసనం కింద పనిచేయుచున్నారు. నెహెమ్యా తాను యెరూషలేములో చేయాలనుకున్న
పనిని కేవలం యాభై రెండు రోజుల తర్వాత సంపూర్తి చేసెను. (నెహెమ్యా 6:15)
ఇది 70
ప్రవచన వారాల లెక్కింపును ప్రారంభించ వలసిన స్థానమును, అలాగే వీటిలో మొదటి 69
వారాలను మెస్సీయ వచ్చువరకు నడిపించు ఆజ్ఞాపణను తెలియజేయుచుండెను. అది క్రీ.పూ
457 లో అర్తహషస్త ఎజ్రాకు ఇచ్చిన ఆజ్ఞ.3
రాజైన
అర్తహషస్త, ఆకాశమందలి ఎలోహ ధర్మశాస్త్రమందు శాస్త్రియు యాజకుడునైన ఎజ్రాకు
క్షేమము, మొదలగు మాటలు వ్రాసి యీలాగు సెలవిచ్చెను. చేతనున్న నీ ఎలోహ ధర్మ
శాస్త్రమును బట్టి యూదానుగూర్చియు యెరూషలేమునుగూర్చియు విమర్శచేయుటకు నీవు
రాజుచేతను అతని యేడుగురు మంత్రులచేతను పంపబడితివి గనుక మేము చేసిన నిర్ణయ మేమనగా,
(ఎజ్రా 7: 12-13 చూడండి)
ఇప్పుడు,
మనము 70 ప్రవచన వారాల యొక్క లెక్కింపును ప్రారంభించ వలసియున్న ఖచ్చితమైన
స్థానాన్ని కనుగొని యున్నాము, అయితే ఇక్కడనుండి 69 వారాలు (483 సంవత్సరాలు)
ముందుకు లెక్కించి, అది మనలను దూత ప్రవచించిన విధంగా మెస్సీయ వచ్చు సమయము వరకు
తీసుకుని వెళ్ళునేమో చూద్దాం.
క్రీ.పూ 457
నుండి 483 సంవత్సరాలు ముందుకు లెక్కిస్తే, ఆలెక్క క్రీ.శ 27కు చేరుతుంది.
-457 + 483
= క్రీ.శ. 26
అయితే,
అక్కడ 0 సంవత్సరం లేనందున మనము ఒక సంవత్సరంను జతచేయాలి.
క్రీ.శ. 26 +1 సంవత్సరం = క్రీ.శ. 27
అయితే
క్రీ.శ. 27 లో ఏమి జరిగింది? యహూషువ, మెస్సీయ బాప్తీస్మము పొందెను. గాబ్రియేలు
ద్వారా తెలుపబడిన ఆ ఖచ్చితమైన సమయంలో “అతి పరిశుద్ధుడు”/most holy
అభిషేకించబడెను. (దానియేలు 9:24).
తాను
బాప్తీస్మం పొందిన సమయానికి దానియేలు యొక్క ప్రవచనంలోని మొదటి 69 వారాలు పూర్తిగా
నెరవేరినట్లు యహూషువఃకు బాగా తెలుసు మరియు అప్పటినుండి ఆయన మారుమనస్సు పొందుటకు మనుష్యులను
పిలిచుట ప్రారంభించెను “కాలము సంపూర్ణమైయున్నది, ఎలోహ రాజ్యము
సమీపించియున్నది” (మార్కు 1:15)
ఆయన
బాప్తీస్మము పొందిన సంవత్సరము క్రీ.శ 27 అని మనము గ్రహించవచ్చు ఎందుకంటే, అది
తిబేరియ కైసరు యొక్క పాలనలో 15వ సంవత్సరంలో జరిగినట్లు లూకా గారు తన సువార్తలోని
మూడవ అధ్యాయములో తెలియజేసెను.
ప్రజలందరును
బాప్తిస్మము పొందినప్పుడు యహూషువః కూడ బాప్తిస్మము పొంది ప్రార్థన చేయుచుండగా
ఆకాశము తెరవబడి పరిశుద్ధాత్మ
శరీరాకారముతో పావురమువలె ఆయనమీదికి దిగి వచ్చెను. అప్పుడునీవు నా ప్రియ కుమారుడవు,
నీయందు నేనానందించుచున్నానని యొక శబ్దము ఆకాశమునుండి వచ్చెను. (లూకా 3: 21-22)
టిబేరియస్
క్రీ.శ. 12 లో రాజప్రతినిధి/ సహాయకుని గాను క్రీ.శ. 14 లో చక్రవర్తిగాను
అధికారికంగా ఏలనారంభించెను.4 క్రీ.శ. 12 నుండి
పదిహేను సంవత్సరాలు లెక్కించినపుడు తిబేరియ ‘పరిపాలనలో మొదటి సంవత్సరం క్రీ.శ. 27
కు వస్తుంది. ఇది దేవదూత 600 సంవత్సరాల క్రితం దానియేలుకు ఏదైతే వెల్లడించినదో
దానితో ఖచ్చితంగా సరిపోతూ ఉంది!
యెరూసలేము
పట్టణము గురించి దూత యొక్క మాటలను గుర్తుచేసుకుంటే:
క్రీ.పూ 457
లో అర్తహషస్త ద్వారా శాసనం ఇవ్వబడిన దగ్గరనుండి మొదటి ఏడు ప్రవచన వారాల (49
సంవత్సరాల) కాలంలో యరూషలేము యొక్క గోడలు
పునర్నిర్మించబడుట జరిగెను. నిజంగా, ఇది “సమస్యాత్మకమైన కాలమై”
ఉండెను. ఎందుకంటే నిరంతరమైన దాడి యొక్క భయమువలన కార్మికులు “ఒక చేతితో
నిర్మాణపు పని జరిగించుచూ, మరొక చేతితో ఆయుధం పట్టుకుని పనిని నిర్వహించారు”
అని నెహెమ్యా మనకు చెబుతుండెను. (నెహెమ్యా 4:17) క్రీ.పూ 408 లో, యెరూషలేము
పట్టణము మరియు ఆలయం యొక్క పునరుద్ధరణ
పూర్తయింది.
-457 + 49 =
-408 (408 క్రీ.పూ.)
అద్భుతం!
అయితే, ప్రవచనం అక్కడ ఆగిపోలేదు. ఇప్పుడు మనము తదుపరి వచనములను చూద్దాం.
ఈ అరువదిరెండు వారములు జరిగిన పిమ్మట ఏమియు లేకుండ అభిషిక్తుడు నిర్మూలము చేయబడును. వచ్చునట్టి రాజు యొక్క ప్రజలు పవిత్ర పట్టణమును పరిశుద్ధ ఆలయమును నశింపజేయుదురు, వాని అంతము హఠాత్తుగా వచ్చును. మరియు యుద్ధకాలాంతమువరకు నాశనము జరుగునని నిర్ణయింపబడెను. (దానియేలు 9:26)
ఇక్కడ, మనం
69 ప్రవచన వారాల నెరవేర్పు జరిగిన కొంత కాలం తరువాత, మెస్సీయ “నిర్మూలన
చేయబడుట”ను, ఆపై పట్టణము నాశనం అవుటను గురించి చెప్పబడ్డాము. గాబ్రియేలు
ప్రవచనం యొక్క చివరి వాక్యంను కొనసాగిస్తూ, 70 వ ప్రవచన వారం యొక్క వివరాలను
వెల్లడి చేయుచుండెను:
అతడు ఒక వారము వరకు అనేకులకు నిబంధనను స్థిరపరచును; అర్ధవారమునకు బలిని నైవేద్యమును నిలిపివేయును హేయమైనది నిలుచువరకు నాశనము చేయువాడు వచ్చును నాశనము(పాడైన దానికి) చేయువానికి రావలెనని నిర్ణయించిన నాశనము ముగించువరకు ఈలాగున జరుగును. (దానియేలు 9:27)
70 వప్రవచన
వారపు మధ్య కాలంలో, ఆయన (మెసయ్య) అనేకులకు ఒక నిబంధనను స్థిరపరచును అని దూత
చెప్పెను. ఇంకా అతడు చెప్పుచూ మెస్సీయ ఈ చివరి ప్రవచన వారం మధ్యలో బలిని
నైవేద్యమును నిలిపివేయుటకు కారణమవునని చెప్పెను.
మనము
ఇప్పుడు 70 వ వారపు మధ్యలో ఏమి జరిగిందనేది మొదట పరిశీలిద్దాం. క్రీ.శ 27
శరత్కాలంలో యహూషువః బాప్తీస్మం పొందిన సమయం నుండి 7 సంవత్సరాలు (ఒక ప్రవచన వారం)
ముందుకు లెక్కించినపుడు అది క్రీ.శ. 34 శరత్కాలంనకు చేరుతుంది. దీనిప్రకారం 70 వ
వారపు మధ్య భాగం క్రీ.శ 31 వసంతంనకు చేరుతుంది. క్రీ.శ 31 వసంతకాలంలో బలిని మరియు
నైవేద్యములను నిలిపివేయుటకు కారణమైన సంఘటన ఏమి సంభవించెను? మెస్సీయ పస్కా సమయంలో
శిలువ వేయబడెను, మరియు దేవాలయపు (బలులు జరపబడు) తెరను కూడా యహువః స్వయంగా పైనుండి
క్రింద వరకు చించుట జరిగెను!
మరియు
యహూషువః మరల బిగ్గరగా కేకవేసి ప్రాణము విడిచెను. అప్పుడు దేవాలయపు తెర పైనుండి
క్రింది వరకు రెండుగా చినిగెను; భూమి వణకెను; బండలు బద్దలాయెను; (మత్తయి 27: 50-51 చూడండి)
యహూషువః ,
మన మెస్సీయ, ధర్మశాస్త్రంలో గల జంతు బలులన్నిటికి సాదృశ్యమైన అంతిమ పాపపరిహారార్థబలిగా
ఉండెను. అతడు నిర్మూలము చేయబడును, అయితే అది తనకోసం కాదు “[He was cut off,
but not for Himself kjv]” (దానియేలు 9:26); ఆయన తాను చేసిన నేరము నిమిత్తం
శిలువ వేయబడలేదు, కానీ నీవు మరియు నేను చేసిన నేరము నిమిత్తం మరణించారు.
ఎందుకనగా
మనమాయనయందు దేవుని నీతి అగునట్లు పాపమెరుగని ఆయనను మనకోసము పాపముగాచేసెను. (2
కొరింథీయులు 5:21 చూడండి.)
ఆయన
శిలువ వేయబడిన తరువాత, మందిరపు బలులు ఇక పూర్తిగా నిలిపివేయబడెను.
ఎద్దుల
యొక్కయు మరియు మేకల యొక్కయు రక్తం పాపములను తీసివేయుట సాధ్యంకాదు. కాబట్టి ఆయన
[యహూషువః, మెస్సీయ] ఈ లోకమందు ప్రవేశించునప్పుడు ఈలాగు చెప్పుచున్నాడు.
“బలియు అర్పణయు నీవు కోరలేదుగాని నాకొక శరీరమును అమర్చితివి. పూర్ణహోమములును
పాపపరిహారార్థబలులును నీకిష్ఠమైనవికావు. అప్పుడు నేనుగ్రంథపుచుట్టలో నన్నుగూర్చి
వ్రాయబడిన ప్రకారము, ఓ యహువః, నీ చిత్తము నెరవేర్చుటకు ఇదిగో నేను
వచ్చియున్నానంటిని. ఇవన్నియు ధర్మశాస్త్రముచొప్పున అర్పింప బడుచున్నవి. ఆ
రెండవదానిని స్థిరపరచుటకు మొదటి దానిని కొట్టివేయుచున్నాడు. యహూషువః మెస్సీయ యొక్క
శరీరము ఒక్కసారియే అర్పింపబడుటచేత ఆ చిత్తమును బట్టి మనము పరిశుద్ధపరచబడియున్నాము. (హెబ్రీయులు 10: 4-10 చూడండి)
యహూషువః
క్రీ.శ 31 లో శిలువ వేయబడ్డాడని మనకు ఇప్పుడు నిశ్చయంగా తెలుసు, కానీ గాబ్రియేలు
దూత మెస్సీయ “ఒక వారంలో అనేకులకు నిబంధనను స్థిరపరచును” అని చెప్పెను (ఈ
70 వ వారపు వ్యవధి క్రీ.శ 34 శరదృతువులో పూర్తయినది) . ఇది ఎలా సాధ్యం? కొత్త
నిబంధనను యహూషువః తన 3 1/2 సంవత్సరాల పరిచర్యనందంతటా బోధించి శిలువ మరణం పొందిన
తరువాత ఆ పరిచర్య అపొస్తలుల ద్వారా ముందుకు తీసుకువెళ్లుట జరిగినది! కొత్త
నిబంధనను అంగీకరించుటకు యూదు దేశానికి ఇవ్వబడిన ఆహ్వానం క్రీ.శ 34 శరదృతువు వరకు,
యూదులు పరలోకానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిన తుది అంకంలో, సంహేద్రిన్
స్తెఫనును (మొదటి క్రిస్టియన్ హతసాక్షి) హత్య చేసిన సమయం వరకు కొనసాగెను.
(అపొస్తలుల కార్యములు 7). సంహేద్రిన్ కు ఒక అసాధారణ శక్తివంతమైన ప్రసంగాన్ని
ఇచ్చిన తరువాత, అది యహువః యొక్క ప్రవక్తలను నిరాకరించి మరియు మెస్సీయను
తిరస్కరించి, సభలో స్తెఫనును పట్టుకుని రాళ్ళు రువ్వి చంపుట ద్వారా యూదా దేశం
యొక్క స్పష్టమైన నేరం తెలియబడినది.
పరలోకము
తెరువబడుటయు మరియు తండ్రి కుడిపార్శ్వమున యహూషువః నిలువబడుటయును స్తెఫను
చూసినప్పుడు తన ఈ చివరి అభ్యర్ధన యొక్క దైవీక ప్రేరణ యహువః ఎలోహ ద్వారా
నిర్ధారించబడినది.
అయితే అతడు
పరిశుద్ధాత్మతో నిండుకొనినవాడై ఆకాశమువైపు తేరిచూచి, యహువః మహిమను, యహూషువః తన
తండ్రి కుడిపార్శ్వమందు నిలిచి యుండుటను చూచి, ఆకాశము తెరవబడుటయు, మనుష్యకుమారుడు
యహువః కుడిపార్శ్వమందు నిలిచి యుండుటయు చూచుచున్నానని చెప్పెను!” (అపొస్తలుల
కార్యములు 7 :55-56చూడండి)
అయితే
పశ్చాత్తాప పడుటకు బదులు, సంహేద్రిన్ సభ్యులు మిక్కిలి ఆగ్రహము తెచ్చుకుని వినటకు
నిరాకరించారు. వారు యహువః యొక్క నిబంధనను అంగీకరించే వారి చివరి అవకాశంను
మూర్ఖముగా తిరస్కరించారు.
అప్పుడు
వారు పెద్ద కేకలు వేసి చెవులు మూసికొని యేకముగా అతనిమీదపడి, పట్టణపు వెలుపలికి
అతనిని వెళ్లగొట్టి, రాళ్లు రువ్వి చంపిరి. సాక్షులు సౌలు అను ఒక యౌవనుని
పాదములయొద్ద తమ వస్త్రములు పెట్టిరి. (అపొస్తలుల కార్యములు 7: 57-58)
(గమనిక:
ఇక్కడ కౌన్సిల్ సభ్యులు బట్టలు వేసిన ఈ సౌలు, కొంతకాలానికే తన పేరు పౌలుగా
మార్చబడినవాడై, అన్యజనులకు సువార్త తీసుకు వెళ్ళుటకు పరలోకం ద్వారా నియమింపబడిన
వ్యక్తియే.)
యూదా దేశం
కోసము మరియు భూసంబంధమైన యరూషలేము కోసము కేటాయించబడిన 70 ప్రవచన వారాలు పూర్తిగా
నెరవేరెననే దానికి పరలోకము యొక్క చివరి నిర్ధారణగా, (దూత ప్రవచించిన విధంగా)
క్రీ.శ 70 లో యరూషలేము పట్టణము మరియు దేవాలలయము ధ్వంసం చేయబడెను.
. . . వచ్చునట్టి రాజు యొక్క ప్రజలు పవిత్ర పట్టణమును పరిశుద్ధ ఆలయమును నశింపజేయుదురు, వాని/ దాని అంతము హఠాత్తుగా/ వరద [kjv] వలె వచ్చును. మరియు యుద్ధకాలాంతమువరకు నాశనము జరుగునని నిర్ణయింపబడెను. (దానియేలు 9:26)
గమనిక: “వచ్చునట్టి రాజు యొక్క
ప్రజలు” అనగా, భూసంబంధ పట్టణమును మరియు దేవాలయమును నాశనం చేయాలనే పరలోకం
యొక్క తీర్పును రోమ్ తన ద్వారా నెరవేర్చుచుండుటను సూచిస్తుంది. అలాగే దాని అంతము వరద
వలె వచ్చును” ఆనేది తీర్పు ఎంత వేగముతో వస్తుంది అనేదానిని స్పష్టపరుస్తుంది.
“మరియు యుద్ధకాలాంతమువరకు నాశనము జరుగునని నిర్ణయింపబడెను”: (1)
యెరూషలేము యొక్క వేగవంతమైన నాశనం ముందుగా చెప్పబడెను; అది క్రీ.శ 70 లో జరిగినది.
(2) “యుద్ధ కాలాంతము వరకు” అనగా దేవాలయం ధ్వంసం చేయబడిన సమయం నుండి
కాలాంతము వరకు [అంటే యహూషువః రెండవ రాకడ] వరకు పురాతన ఇశ్రాయేలు ఆక్రమించిన
భూబాగంలో శాంతిని మరియు స్థిరత్వం ఉండదు అనే నిజం ముందుగా చెప్పబడెను. నేడు
ఇజ్రాయేలు మరియు దాని పొరుగు దేశాల మధ్య జరుగుతున్న ముగింపులేని యుద్ధాలు ద్వారా
అది నిర్ధారించబడుచున్నది. ఈ నిర్జనమైన/ నాశనకరమైనదాని గూర్చి దానియేలు 9:27 లో
కూడా చెప్పెను.
అలా,
70 ప్రవచన వారాలు పరిపూర్ణ వివరాలతో సహా నెరవేరెను మరియు జరుగును అని పరలోకం
ద్వారా ప్రకటించబడినవన్నీ జరగబడినవి:
అతిక్రమము పూర్తిచేయుట: వారి
అతిక్రమణము/ మరియు తిరుగుబాటును పూర్తిచేయుటకు యూదా దేశానికి ఇవ్వబడిన అవకాశంను
మరియు అపరాధమునకు (పాపానికి) పైన యహూషువః యొక్క విజయంను ప్రస్తావిస్తుంది.
పాపమునకు ఒక ముగింపును చేయుట: పాపం నుండి
పశ్చాత్తాపం పొందుటకు యూదా దేశానికి ఇవ్వబడిన అవకాశంను, మరియు పాపంపై యహూషువః
యొక్క విజయంను ప్రస్తావిస్తుంది.
దోషమునిమిత్తము ప్రాయశ్చిత్తం
చేయుట: దోషమునుబట్టి
శిలువపై యహూషువః చేసిన ప్రాయశ్చిత్తంను ప్రస్తావిస్తుంది.
నిత్య నీతిని తీసుకుని వచ్చుట: యహూషువః
నందును మరియు ఆయన బలిత్యాగం నందును గల విశ్వాసం ద్వారా కలుగు నీతిని
ప్రస్తావిస్తుంది.
దర్శనమును మరియు ప్రవచనంను
ముద్రించుట: దర్శనపు
ప్రవచనపు ప్రతి వివరం యొక్క పరిపూర్ణ నెరవేర్పును ప్రస్తావిస్తుంది.
అతిపరిశుద్ధుని/most holy (kjv)
అభిషేకించుట: యహూషువః
యొక్క పరిశుద్దాత్మ అభిషేకంను ప్రస్తావిస్తుంది.
యూదా దేశం కోసం
కేటాయించిన సమయం ఇప్పుడు నెరవేరినది, ఇప్పుడు సువార్త అన్యుల యొద్దకు కొనిపోబడెను.
(ఈ సమయం నిమిత్తం చెప్పుకోదగిన ఉపమానం కొరుకు మత్తయి 21: 33-43 చూడండి; దీనిలో
“యహువః రాజ్యం” యూదా దేశం నుండి తీసివేయబడి మరొకరికి ఇచ్చివేయుటను
గూర్చి చెప్పబడింది.)
అన్నిటినీ ఒక దగ్గర చేరస్తే ….
ఇప్పుడు
మనము క్రీ.శ. 31 సంవత్సరంను లేఖనాల ప్రకారం యహూషువః శిలువ వేయబడిన సంవత్సరం అని
నిశ్చయంగా నిర్ధారణ చేశాము, ఇప్పుడు మనము ఈ నిజం యొక్క అతి పెద్ద చిక్కులను, అనగా
సృష్టి ఆరంభము నుండి ఈనాటి వరకు 7 రోజుల వారపు చక్రము ఆటంకం లేకుండా తిరుగుట లేదు
అనే విషయాన్ని పరిశీలిద్దాం! ఆధునిక గ్రెగోరియన్ కేలండరు నకిలీదై ఉంది.
శిలువ మరణం:
లేఖనాల
ప్రకారం యహూషువః పస్కా రోజున సిలువవేయబడెను, అది ఎల్లప్పుడూ మొదటి చంద్ర మాసం
యొక్క 14 వ దినాన వస్తుంది. నజరేయుడైన యహూషువః నిజానికి లోక పాపములను మోసుకొనిపోవు
యహువః యొక్క పస్కా గొర్రెపిల్ల అని దైవీకముగా ఏర్పాటు చేయబడిన శిలువ వేయబడిన
కాలములు సాక్ష్యమిచ్చుచుండెను. (యోహాను 1:29)
మొదటి నెల
పదునాలుగవ దినమున సాయంకాలమందు యెహోవా పస్కాపండుగ జరుగును. (లేవీకాండము 23:5
చూడండి)
లేఖనాలు
కూడా అది “సబ్బాతుకు ముందు దినము” అని చెప్పుచున్నవి. అనగా వారంలోని 6 వ
దినము.
ఆయన
కెదురుగా నిలిచియున్న శతాధిపతి ఆయన ఈలాగు ప్రాణము విడుచుట చూచి–నిజముగా ఈ
మనుష్యుడు ఎలోహ కుమారుడే అని చెప్పెను. ఆ దినము సిద్ధపరచు దినము, అనగా విశ్రాంతి
దినమునకు పూర్వదినము. గనుక సాయంకాలమైనప్పుడు అరిమతయియ యోసేపు తెగించి,
పిలాతునొద్దకు వెళ్లి యహూషువః దేహము (తనకిమ్మని) యడిగెను. (మార్కు 15: 39-43
చూడండి.)
కొందరు
పైన ప్రస్తావించిన “సబ్బాతు” పులియని రొట్టెల పండుగలోని మొదటి దినము
అని పేర్కొనుచూ అది వారంలోని ఏ రోజునైనా రావచ్చు అని చెప్పెదరు. అయితే ఈ
సబ్బాతునకు తరువాతి దినం “వారంలోని మొదటి రోజు” అయినందువలన అది అసత్యమని
సులభంగా చూపించవచ్చు.
విశ్రాంతిదినము గడచిపోయిన తరువాత వారంలోని మొదటి దినమున, తెల్లవారుచుండగా
మగ్దలేనే మరియయు వేరొక మరియయు సమాధిని చూడవచ్చిరి. (మత్తయి 28: 1)
కొందరు
శనివారపు సబ్బాతీయులు రక్షకుడు గ్రెగొరియన్ కేలండరులోని బుధవారమున శిలువ
వేయబడెనని, ఆ గురువారం పులియని రొట్టెల పండుగ (ఒక పండుగ “సబ్బాతు”)
యొక్క మొదటి రోజు అనియు, మరియు పై వాక్యములో పేర్కొన్న “సబ్బాతు” అనగా
శనివారం అని ప్రకటిస్తుంటారు. అయితే, ఈ విధమైన వివరణ ప్రకారము చూస్తే అబీబు నెల
10వ తారీఖు గ్రెగొరియన్ శనివారం (శనివారపు
సబ్బాతీయులచే పొరపాటుగా బైబిల్ సబ్బాతు అని నమ్మబడుచున్న) నందు వస్తుంది
అనే నిజం ద్వారా ఈ నమ్మకంలోని లోపాన్ని చూడవచ్చును.
ఈ విధమైన దృష్టి సరైనది కాదు ఎందుకంటే ఇశ్రాయేలీయులు ఈ నెల 10 వ రోజున వారి గొర్రెను ప్రత్యేకించుకొనుటకు ఆదేశించబడిరి. (నిర్గమకాండము 12: 3); అయితే గొర్రెను ప్రత్యేకించుకోవడానికి అవసరమైన పశువుల మంద లేనివారు ఉన్నచో, వారు ఒక గొర్రెను కొనుగోలు చేయవలసి ఉన్నది. అయితే ఏడవ-రోజు విశ్రాంతి దినమందు కొనుట మరియు అమ్ముట నిషిద్ధమై ఉండెను, కాబట్టి పొరపాటుగా శనివారంను సబ్బాతు అని పట్టుకొని వ్రేలాడే వారు ఈ విషయంలోని తప్పును ఒప్పుకుని తీరాలి.5
లేఖనాల
ప్రకారం యహూషువః శిలువ వేయబడిన దినం:
క్రీ.శ. 31 సంవత్సరం,
మొదటి చంద్ర మాసం యొక్క 14 వ
దినము,
వారంలోని 6 వ దినము.
ఇప్పుడు,
మనము ఈ వివరాలన్నిటినీ ఒక చోట చేర్చవలెను. శిలువ వేయబడిన సంవత్సరమైన క్రీ.శ. 31
యొక్క చంద్ర దశలను చూపే ఒక పట్టిక క్రింద ఉంది. (గమనిక: క్రింది ఖగోళ “న్యూ
మూన్” అనే వరుస సూర్య-చంద్ర సముచ్ఛయమును/అమావాస్యను చూపిస్తుంది.)
బైబిల్
సంవత్సరము మరియు బైబిల్ నెల ఎప్పుడు ప్రారంభం అవుచున్నాయో అనే అంశంపై భిన్న
ఆలోచనలు గల వర్గములు ఉన్నాయి. అయితే అమావాస్య తరువాత వచ్చు వేకువజామున ఒక నెల
ప్రారంభమవునని, మరియు వసంత విషవత్/ వెర్నల్ ఈక్వినోక్స్ కు అతి సమీపంగా వున్న
న్యూమూన్ దినముతో ఒక క్రొత్త సంవత్సరము ప్రారంభమవుని అధ్యయనం ద్వారా WLC అంగీకరించినది.8అయితే, ఇప్పుడు మనము అన్ని రకాల లెక్కింపు పద్దతులను వుపయోగించి, శిలువ
వేయబడిన సంవత్సరంను పరిశీలించి శుక్రవారంనాడు శిలువ వేయబడుట సాధ్యపడుతుందేమో
చూద్దాము.
దీనికోసం
మొదట మనము క్రీ.శ 31 లో మార్చి మరియు ఏప్రిల్ నెలలయొక్క అమావాస్య సమయములను
తప్పనిసరిగా గమనించాలి. ఎందుకంటే అన్ని రకాల న్యూమూన్ లెక్కింపు పద్ధతులకు సమాన
గుర్తింపును ఇచ్చి సంవత్సర ప్రారంభమును లెక్కించినపుడు, క్రొత్త సంవత్సరము
ఎల్లప్పుడూ మార్చి లేదా ఏప్రిల్ నెలలలో ప్రారంభమవుతుంది.
అమావాస్య:
మార్చి 11 @ 10: 20 PM (UTC)
ఏప్రిల్ 10 @ 11: 33 PM (UTC)
“అమావాస్య
తరువాతి వేకువజాము” విధానములో న్యూమూన్ ను (చంద్ర నెలయొక్క మొదటి దినమును)
లెక్కించినపుడు పస్కా దినము (చంద్రనెల యొక్క 14 వ రోజు) మార్చి 25 న గానీ (ఇది
నేటి గ్రెగోరియన్ క్యాలెండరులో “ఆదివారం నకు సమానం”) లేదా ఏప్రిల్ 24 న
గానీ (ఇది నేటి గ్రెగోరియన్ క్యాలెండరు ప్రకారము “మంగళవారంనకు సమానం”)
పడుతుంది. మీరు ఇక్కడ క్రీ.శ 31 సంవత్సరం యొక్క గ్రహ వారపు దినముల కేలండరును6 చూడవచ్చు: http://www.timeanddate.com/calendar/?year=31&country=34
“ఇది
కనీసం శుక్రవారానికి(శుక్రవారం శిలువ వేయటం) దగ్గరకు కూడా రాలేదు.”
ఇప్పుడు
మనము, అనేక మంది సాంప్రదాయవాదులు సమర్థించే, మొదట కనిపించే నెలవంకతో నెల
ప్రారంభమయ్యే పద్దతిలో చూద్దాము. స్కాలర్స్ (మేధావుల) మరియు ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞుల
ప్రకారం, మొదటి నెలవంక సాధారణంగా అమావాస్య తరువాత 17-23 గంటల కనిపించును, అయితే
కొంతమంది నెలవంకను అమావాస్య [ఖగోళ న్యూ మూన్] తరువాత 15.5 గంటలకు” చూసినట్లు
నివేదించిరి. (యునైటెడ్ స్టేట్స్ నావల్ అబ్జర్వేటరీ).
“న్యూ
మూన్ [అమావాస్య] తరువాత దాదాపు 17-23 గంటలకు ఒక సన్నని నెలవంక కనిపించుట
ప్రారంభమవును.” (Http://www.moonsighting.com/faq_ms.html7)
“1855 లో, సర్ జి. బి అరియ్… క్రీ.శ. 29
నుండి 34 కు సంబంధించిన … ఖగోళ గణనలను తయారు చేసెను. యూదయ వాతావరణంలో,
ముఖ్యంగా మార్చి మరియు ఏప్రిల్ నెలలలో నెలవంక కనిపించుటకు అమావాస్య తర్వాత 18
గంటల సమయం సరిపోతుంది అని భావించెను. అయితే, ఒక ముందు జాగ్రత్తగా, అతను 23
గంటల సమయంను కూడా లెక్కించెను. ” ( “ది మూన్స్ విజుబులిటీ అండ్ ది
డేట్ ఆఫ్ క్రూసిఫిక్షన్” కర్టనే ఆర్, ది అబ్జర్వేటరీ, వాల్యూమ్. 34, పే.
228-232 (1911))
సెవెంత్-డే
అడ్వెంటిస్టుల హిస్టారికల్ రీసెర్చ్ కమిటీ ఆఫ్ జనరల్ కాన్ఫెరెన్స్ ప్రకారం, తూర్పు
సమీపంలో మొదటి కనిపించే నెలవంక, అమావాస్య తరువాత 42 గంటల కంటే తక్కువ సమయంలోనే
కనిపిస్తుంది:
“ఇది Near East/తూర్పు సమీప ప్రాంతంలో
అమావాస్య తరువాత 16.5 నుండి 42 గంటల తరువాత, దాని గమనములు మరియు అక్కడి వాతావరణం
మరియు భూమి నుండి దానికి గల దూరంపై ఆధారపడి వగేగముగా లేక ఆలస్యంగా ఒక సన్నని
నెలవంక రూపంలో మరలా కనిపించడం ప్రారంభమై, తరువాత పెద్దగా పెద్దగా పౌర్ణమి రోజు
వరకూ పెరుగుతూ ఉంటుంది.” (క్రోనాలజీ
ఆఫ్ ఎజ్రా 7, ఎ రిపోర్ట్ ఆఫ్ ది హిస్టారికల్ రీసెర్చ్ కమిటీ ఆఫ్ ది జనరల్ కాన్ఫ్
రెన్స్ ఆఫ్ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్స్ , పేజీ .11)
పునఃశ్చరణ
చేసుకుంటే, మొదటి నెలవంక:
సాధారణంగా అమావాస్య తరువాత 17-23
గంటలకు చూడవచ్చు.
కొన్నిసార్లు తూర్పు సమీపంలో
(ఉదా: యెరూషలేము) కనిపించుటకు అమావాస్య తరువాత 42 గంటల వరకు పట్టవచ్చు.
దీనర్థం, యెరూషలేములో మొదటి నెలవంక
నిలకడగా కనిపించడం కోసం అమావాస్య తరువాత 17 నుండి 42 గంటల వరకూ పట్టునని ఖచ్చితంగా
చెప్పవచ్చు.
ఇప్పుడు
మనము మొదటి కనిపించే నెల వంకను గుర్తించటానికి అవసరమైన కాల పరిమితిని (అంటే
అమావాస్య తరువాత 17-42 గంటలు అని) స్పష్టంగా నిర్వచించాము. ఇప్పుడు మనము క్రీ.శ 31
మార్చిలో “మొదట కనిపించే నెలవంక
పద్దతిలో నెలను ప్రారంభించే విధానంలో” శుక్రవారం శిలువ వేయటం సాధ్యపడునేమో
చూద్దాం.
అమావాస్య =
మార్చి 11 @ 10: 20 PM (UTC) = మార్చి 12 @ 12: 20 AM (యెరూషలేము సమయం, UTC +2). ఇక్కడ
ఇవ్వబడిన తేదీ నందు గల అమావాస్యకు మరియు సూర్యాస్తమయానికి మధ్య గల సరాసరి సమయంను
క్రింద చూడవచ్చు. (యెరూషలేములో మార్చి మధ్యలో సూర్యాస్తమయం 5:45 PM కు
ఏర్పడుతుంది.)
(కనీ
కనిపించని న్యూమూన్) = పస్కాను మార్చి 26 కు చేరుస్తుంది. ఇది ఆధునిక
“సోమవారం”నకు సమానం.(గమనిక: 1% ప్రకాశంతో చంద్రుడు 6:15 PM గంటలకు
అస్తమించును, సూర్యుని తరువాత, .5 గంటలకు9 )
(స్పష్టంగా
కనిపించే న్యూమూన్) = పస్కాను మార్చి 27 కు చేరుస్తుంది. ఇది ఆధునిక
“మంగళవారం”నకు సమానం. (గమనిక: 3% ప్రకాశంతో చంద్రుడు 7:15 PM గంటలకు
అస్తమించును, సూర్యుని తరువాత 1.5 గంటలకు)
(స్పష్టంగా
కనిపించే న్యూమూన్) = పస్కాను మార్చి 28 కు చేరుస్తుంది. ఇది ఆధునిక
“బుధవారం” నకు సమానం. (గమనిక: 8% ప్రకాశంతో చంద్రుడు 8:15 PM గంటలకు
అస్తమించును, సూర్యుని తరువాత 2.5 గంటలకు)
క్రీ.శ 31
మార్చి నెలలో ఒక “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనేది సాధ్యం కాదు అనేది
స్పష్టమైనది. ఇప్పుడు, మనము క్రీ.శ 31 ఏప్రిల్ లో
“మొదట కనిపించే నెలవంక” పద్దతిలో నెలను ప్రారంభించే విధానంలో
శుక్రవారం శిలువ వేయటం సాధ్యపడునేమో పరిశీలిద్దాం.
అమావాస్య =
ఏప్రిల్ 10 @ 11: 33 PM (UTC) = ఏప్రిల్ 10 @ 2: 33 PM (యెరూషలేము – పగటివెలుగు
పొదుపు సమయం, UTC +3). ఇక్కడ ఇవ్వబడిన తేదీ నందు గల అమావాస్యకు మరియు
సూర్యాస్తమయానికి మధ్య గల సరాసరి సమయంను క్రింద చూడవచ్చు. (యెరూషలేములో ఏప్రిల్
మధ్యలో సూర్యాస్తమయం 7 PM గంటలకు ఏర్పడుతుంది.)
(చూడటానికి అసాధ్యమైన న్యూమూన్)
(కనిపించీ కనిపించని న్యూమూన్)
= పస్కాను ఏప్రిల్ 25 కు
చేరుస్తుంది. ఇది ఆధునిక “సోమవారం”నకు సమానం.(గమనిక: 1% ప్రకాశంతో
చంద్రుడు 8 PM గంటలకు అస్తమించును, సూర్యుని తరువాత 1 గంటకు9)
(స్పష్టంగా
కనిపించే న్యూమూన్) = పస్కాను ఏప్రిల్ 26 కు చేరుస్తుంది. ఇది ఆధునిక
“గురువారం”నకు సమానం. (గమనిక: 5% ప్రకాశంతో చంద్రుడు 9 PM గంటలకు
సూర్యుని తరువాత 2 గంటలకు అస్తమించును.)
(మొదటి కనిపించే నెల వంకను
గుర్తించటానికి అవసరమైన కాల పరిమితి 76.5 గంటలని చెప్పుట అనేది “ఇప్పటికే
అంగీకరించిన మరియు సహేతుకమైన కాల పరిమితులకు చాలా దూరమైనది (ముఖ్యంగా
యెరూషలేములో).” కాని “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” (ఏప్రిల్ 27) నకు
చేరుకోవాలంటే నెలవంకను గుర్తించుటకు 76.5 గంటలు పట్టుననే అసత్యాన్ని
కాపాడుకోవాలి.) గమనిక:
10% ప్రకాశంతో చంద్రుడు 10 PM గంటలకు,
సూర్యుని తరువాత 3 గంటలకు అస్తమించును.
ఇక్కడ,
మళ్ళీ, మనము శిలువ వెయ్యటం “శుక్రవారం” దగ్గరకు వచ్చుట సాధ్యం కాదని
గ్రహించెదము. క్రీ.శ 31 లో శిలువ వేయటం
శుక్రవారం జరిగిందనే దానిని కాపాడుకునేందుకు సాంప్రదాయవాదులు 76.5 గంటల వయస్సు
వరకు (10% ప్రకాశించువరకు) మొదటి నెలవంక కనిపించలేదు అని అనుకొని ఉండాలి! అయితే
ఇది ఇప్పటికే ఆమోదయోగ్యమైన 17-42 గంటల కాల పరిమితులను మించిపోవుచున్నది.
మళ్ళీ,
గుర్తుంచుకోండి, ప్రారంభ నెలవంకను:
సాధారణంగా అమావాస్య తర్వాత 17-23
గంటలకు చూడవచ్చు.
కొన్నిసార్లు తూర్పు సమీప ప్రాంతంలో
(ఉదా: యెరూషలేము) కంటికి కనిపించుటకు అమావాస్య తరువాత 42 గంటల వరకు
పట్టవచ్చు.
చంద్రుడు
28.5 గంటల వయసులో ఏప్రిల్ 11 న దాదాపుగా కనిపించి ఉండవచ్చు. అయితే, ఒకవేళ, అలా
కాకపోయినచో, అది తప్పనిసరిగా 5% ప్రకాశం తో 52.5 గంటల వయసులో ఏప్రిల్ 12 న
(సూర్యుని తర్వాత 2 గంటలకు అస్తమించినపుడు) కనిపించి ఉండేది.
చంద్రుని
దానియొక్క 76.5 గంటల వయసు వచ్చువరకు చూడలేము అని సూచించుట సహేతుకం కానే కాదు. ఇటువంటి వ్యతిరిక్తతను చేసినచో, ఈ ప్రకటన
దీనితో పాటు సాధ్యపడని పరిణామాలను కలిగియుండును, అవి తిరస్కరించుటకు వీలులేని
విధంగా దీనియొక్క అసంబద్ధతను ధృవికరించును.
క్రీ.శ 31
ఏప్రిల్ లో “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనేదానిని పట్టుకొనుట అనేది
చంద్రుడు ప్రత్యక్షమవుటకు గుర్తింపు పొందిన కాల పరిమితుల నుండి (అమావాస్య తర్వాత
17-42 గంటలు) 5 వరుస నెలల్లో (ఫిబ్రవరి-జూన్ వరకు) తప్పిపోయెను అని అర్థం. ఒకరు
క్రీ.శ 31 ఏప్రిల్ లో “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనేదానిని
బలపరచినట్లయితే, వారు ఆ సంవత్సరపు ఫిబ్రవరి మరియు జూన్ ల మధ్య నెలవంక చంద్రుని
47.75 గంటల వయస్సపుడు చూడవచ్చు అని నమ్మాలి.
అమావాస్య = ఫిబ్రవరి 10 @ 12: 15 PM (యెరూషలేము సమయం, UTC +2)
ఫిబ్రవరి 10 @ 5: 30 PM (సూర్యాస్తమయం) = 5.25 గంటలు
= చూడటానికి అసాధ్యం.
ఫిబ్రవరి 11 @ 5: 30 PM = 29.25 గంటలు = కనిపించుటకు
అవకాశం ఉంది. ప్రకాశం = 2%, చంద్రాస్తమయం: 6:24 PM (సూర్యుని తర్వాత సుమారు 1
గంటకు)
ఫిబ్రవరి 12 @ 5: 30 PM = 53.25 గంటలు = ఖచ్చితంగా
కనిపించును! ప్రకాశం = 6%, చంద్రాస్తమయం: 7:29 PM (సూర్యుని తర్వాత సుమారు 2
గంటలకు)
సాంప్రదాయవాదులు
ఎవరైతే క్రీ.శ 31 ఏప్రిల్ లో “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనే దానిని
పట్టుకొని వ్రేలాడుదురో వారు ఫిబ్రవరి 13 ను న్యూ మూన్ దినోత్సవంగా అంగీకరించాలి
ఎందుకంటే చాంద్రమాసంనకు ఎప్పుడూ 30 రోజుల కంటే ఎక్కువ రోజులుండవు. మార్చిలో న్యూ
మూన్ దినమునుండి నుండి 30 రోజులు వెనుకకు లెక్కిస్తే ఫిబ్రవరి 13 వస్తుంది. ఈ విధానమునకు కట్టుబడిన వారు చంద్రుడు
ఫిబ్రవరి 12 వరకు అంటే 53.25 గంటల వయసు వచ్చువరకు కనబడలేదు అని నమ్మి
తీరాలి. (గమనిక: ఈ చంద్రుడు 6% ప్రకాశం తో సూర్యుని తరువాత దాదాపు 2 గంటలకు
అస్తమించెను.) ఈ చంద్రుడు ఫిబ్రవరి 11 న దాదాపుగా 2% ప్రకాశం తో 29.25 గంటల వయసులో
సూర్యుని తర్వాత సుమారు 1 గంటకు అస్తమించిన రోజున కనిపించి ఉండాలి.
అమావాస్య = మార్చి 12 @ 12: 20
AM (యెరూషలేము సమయం, UTC +2)
మార్చి 12 @ 5: 45 PM
(సూర్యాస్తమయం) = 17.5 గంటల = బహుశా కనిపించును. ప్రకాశం = 1%, చంద్రాస్తమయం:
6:14 PM (సూర్యుని తర్వాత దాదాపు .5 గంటలకు)
మార్చి 13 @ 5: 45 PM = 41.5
గంటలు = ఖచ్చితంగా కనిపించును! ప్రకాశం = 3%, చంద్రాస్తమయం: 7:14 PM
(సూర్యుని తర్వాత 1.5 గంటలకు)
మార్చి 14 @ 5: 45 PM = 65.5
గంటల = ఖచ్చితంగా కనిపించును! ప్రకాశం = 8%, మూన్ సెట్: 8:12 PM (సూర్యుని
తర్వాత 2.5 గంటలకు)
సాంప్రదాయవాదులు
ఎవరైతే క్రీ.శ 31 ఏప్రిల్ 27 న “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనే దానిని
పట్టుకొని వ్రేలాడుదురో వారు మార్చి 15 ను న్యూ మూన్ దినోత్సవంగా అంగీకరించాలి
ఎందుకంటే చాంద్రమాసంనకు ఎప్పుడూ 30 రోజుల కంటే ఎక్కువ రోజులుండవు. ఏప్రిల్ లో న్యూ
మూన్ దినమునుండి నుండి 30 రోజులు వెనుకకు లెక్కిస్తే మార్చి 15 వస్తుంది. దీనర్థం ఈ విధానమునకు కట్టుబడిన వారు
చంద్రుడు మార్చి 14 వరకు అంటే 65.5 గంటల వయసు వచ్చువరకు కనబడలేదు అని నమ్మి
తీరాలి. (గమనిక: ఈ చంద్రుడు 8% ప్రకాశంతో సూర్యుని తరువాత దాదాపు 2.5 గంటలకు
అస్తమించెను.) ఈ చంద్రుడు ఫిబ్రవరి 13 న ఖచ్చితంగా 3% ప్రకాశం తో 41.5 గంటల వయసులో
సూర్యుని తర్వాత సుమారు 1.5 గంటకు అస్తమించిన రోజున కనిపించి ఉండాలి.
అమావాస్య = ఏప్రిల్ 10 @ 2: 33 PM (యెరూషలేము –
పగటివెలుగు పొదుపు సమయం, UTC +3).
ఏప్రిల్ 10 @ 7 PM (సూర్యాస్తమయం) = 4.5 గంటలు =
చూచుట అసాధ్యం
ఏప్రిల్ 11 @ 7 PM = 28.5 గంటలు = అవకాశం
కనిపిస్తుంది. ప్రకాశం = 1%, చంద్రాస్తమయం: 7:59 PM (సూర్యుని తర్వాత సుమారు
1 గంటలకు)
ఏప్రిల్ 12 @ 7 PM = 52.5 గంటలు
= ఖచ్చితంగా కనిపించును! ప్రకాశం = 5%, చంద్రాస్తమయం: 8:57 PM (సూర్యుని
తర్వాత సుమారు 2 గంటలకు)
ఏప్రిల్ 13 @ 7 PM = 76.5 గంటలు = ఖచ్చితంగా
కనిపించును! ప్రకాశం = 10%, చంద్రాస్తమయం: 9:55 PM (సూర్యుని తర్వాత సుమారు 3
గంటలు)
సాంప్రదాయవాదులు ఎవరైతే
క్రీ.శ 31 ఏప్రిల్ 27 న “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనే దానిని పట్టుకొని
వ్రేలాడుదురో వారు ఏప్రిల్ 14 ను న్యూ మూన్ దినోత్సవంగా అంగీకరించాలి. ఈ విధానమునకు
కట్టుబడిన వారు చంద్రుడు ఏప్రిల్ 13 వరకు అంటే 76.5 గంటల వయసు వచ్చువరకు
కనబడలేదు అని నమ్మి తీరాలి. (గమనిక: ఈ చంద్రుడు 10% ప్రకాశంతో సూర్యుడు తర్వాత
దాదాపు 3 గంటలకు అస్తమించెను.) ఇక్కడ మళ్ళీ, చంద్రుడు దాదాపుగా దాని 28.5 గంటల
వయసులో ఏప్రిల్ 11 న కనిపించి ఉండును. అయితే, ఒకవేళ అలా జరగకపోతే, అది తప్పనిసరిగా
ఏప్రిల్ 12 న దాదాపుగా 5% ప్రకాశం తో 52.5 గంటల వయసులో సూర్యుని తర్వాత సుమారు 2
గంటకు అస్తమించిన రోజున కనిపించి ఉండాలి.
అమావాస్య = మే 10 @ 4: 58 AM యెరూషలేము – పగటివెలుగు
పొదుపు సమయం, UTC +3)
మే 10 @ 7: 30 PM (సూర్యాస్తమయం) = 14.5 గంటలు =
చూచుట అసాధ్యం
మే 11 @ 7: 30 PM = 38.5 గంటలు = ఖచ్చితంగా
కనిపించును! ప్రకాశం =
2%,చంద్రాస్తమయం: 8:44 PM (సూర్యుని తర్వాత 1.25 గంటలకు)
మే 12 @ 7: 30 PM = 62.5 గంటలు = ఖచ్చితంగా
కనిపించును! ప్రకాశం = 6%,
చంద్రాస్తమయం: 9:42 PM (సూర్యుని తర్వాత 2.25 గంటలకు)
సాంప్రదాయవాదులు
ఎవరైతే క్రీ.శ 31 ఏప్రిల్ 27 “శుక్రవారం శిలువ వేయబడెను” అనే దానిని
పట్టుకొని వ్రేలాడుదురో వారు మే 13 ను న్యూ మూన్ దినోత్సవంగా అంగీకరించాలి. ఇది ఈ
ఉదాహరణకు ఉత్తమ దృష్టాంతమై ఉంది, ఎందుకంటే మునుపటి నెలను ఒక 30 రోజుల నెలగా
చేయుటకు ఒక అధిక దినమును లెక్కించినపుడు అది మొదట కనిపించే నెలవంకగా ఒక పాత
చంద్రుని కోరుతుంది. దీనర్థం, ఈ విధానమునకు
కట్టుబడిన వారు చంద్రుడు మే 12 వరకు అంటే 62.5 గంటల వయసు వచ్చువరకు
కనబడలేదు అని నమ్మి తీరాలి. (గమనిక: ఈ చంద్రుడు 6% ప్రకాశంతో సూర్యుని తరువాత దాదాపు 2.5 గంటలకు
అస్తమించెను.) ఈ చంద్రుడు మే 11 న ఖచ్చితంగా 2% ప్రకాశం తో 38.5 గంటల వయసులో
సూర్యుని తర్వాత సుమారు 1.25 గంటకు అస్తమించిన రోజున కనిపించి ఉండాలి.
అమావాస్య = జూన్ 8 @ 8: 06 PM (యెరూషలేము – పగటివెలుగు
పొదుపు సమయం, UTC +3)
జూన్ 9 @ 7: 45 PM (సన్సెట్) = 23.75 గంటల =
కనిపించుటకు అవకాశం కలదు. ప్రకాశం = 1%, చంద్రాస్తమయం: 8:31 PM సూర్యుని
తర్వాత దాదాపు .75 గంటలకు)
జూన్ 10 @ 7: 45 PM = 47.75 గంటలు = ఖచ్చితంగా
కనిపించును! ప్రకాశం = 3%,చంద్రాస్తమయం: 9:24 PM (సూర్యుని తర్వాత 1.75
దాదాపు గంటలకు)
సాంప్రదాయవాదులు
ఎవరైతే క్రీ.శ 31 ఏప్రిల్ 27 “శుక్రవారం శిలువ వేయబడెను” అనే దానిని
పట్టుకొని వ్రేలాడుదురో వారు జూన్ 11 ను న్యూ మూన్ దినోత్సవంగా అంగీకరించాలి. ఇది
ఈ ఉదాహరణకు ఉత్తమ దృష్టాంతమై ఉంది, ఎందుకంటే మునుపటి నెలను ఒక 30 రోజుల నెలగా
చేయుటకు ఒక అధిక దినమును లెక్కించినపుడు అది మొదట కనిపించే నెలవంకగా ఒక పాత
చంద్రుని కోరుతుంది.
దీనర్థం, ఈ విధానమునకు
కట్టుబడిన వారు చంద్రుడు జూన్ 10 వరకు అంటే 47.75 గంటల వయసు వచ్చువరకు కనబడలేదు
అని నమ్మి తీరాలి. (గమనిక: ఈ చంద్రుడు 3% ప్రకాశంతో సూర్యుని తరువాత దాదాపు 1.75
గంటలకు అస్తమించెను.) ఈ చంద్రుడు జూన్ 9 న 1% ప్రకాశం తో 23.75 గంటల వయసులో
సూర్యుని తర్వాత సుమారు 45 నిమిషాలకు అస్తమించిన రోజున కనిపించి ఉండాలి.
పైన విధానమును అనుసరించేవారు క్రీ.శ 31 లో ఫిబ్రవరి మరియు జూన్ నెలల మధ్య మొదటి కనిపించే లేత చంద్రుని వయస్సు 47.75 గంటల వయసు అని నమ్మాలి. అందువలన ఈ ఐదు నెలల మధ్య మొదటి కనిపించే నెలవంకల వయస్సులు వరుసగా: 53.25 గంటలు, 65.5 గంటలు, 76.5 గంటలు, 62.5 గంటలు, మరియు 47.75 గంటలు అని తప్పక అంగీకరించి ఉండాలి. వీటిలో ప్రతి ఒక్కటీ, మినహాయింపు లేకుండా, చంద్రుని ప్రత్యక్ష్యతను నిర్ణయించుటకు ఏర్పాటు చేయబడిన కాల పరిమితులను దాటిపోవుచున్నవి.
మళ్ళీ, గుర్తుంచుకోండి, ప్రారంభ నెలవంకను:
• సాధారణంగా అమావాస్య తర్వాత 17-23 గంటలకు చూడవచ్చు.
• కొన్నిసార్లు సమీప తూర్పు ప్రాంతంలో (ఉదా: యెరూషలేము) కనిపించుటకు అమావాస్య తరువాత 42 గంటల వరకు పట్టవచ్చు.
గమనిక: పై విధానము క్రీ.శ 31 లో “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” నకు వ్రేలాడేవారికి ఉత్తమ దృష్టాంతమై ఉంది. ఈ చాంద్రమాన నెలల యొక్క దినాల సంఖ్యకు ఒక్క సర్దుబాటు చేసినా, అది ఒక పాత చంద్రున్ని మొదటి కనిపించే నెలవంకగా అంగీకరించ వలసిన పరిస్థితికి దారితీయును. ప్రతీదీ అసంచలమైన న్యూమూన్ దినమునుండి/ ఏప్రిల్ 14 యొక్క లంగరు స్థానము నుండియే లెక్కించాలి, ఎందుకంటే ఇక్కడ నుండియే చంద్ర నెలయొక్క 14 వ రోజు (పస్కా / శిలువమరణ దినము) లెక్కించబడును. ఈ దినమును (ఏప్రిల్ 14) మార్చినయెడల, అది చంద్ర నెలయొక్క 14 వ దినము “శుక్రవారం” రాకుండుటకు గల కారణమౌను. ఈ స్థానం (ఏప్రిల్ 14) నుంచి వెనుకకు లెక్కించిన యెడల మీరు 30 రోజుల కంటే ఎక్కువ లెక్కించలేరు ఎందుకంటే చాంద్రమాన నెలలు ఎప్పుడూ 30 కంటే ఎక్కువ రోజులను కలిగి ఉండవు. ఈ స్థానం (ఏప్రిల్ 14) నుంచి ముందుకు లెక్కిస్తే మీరు 29 రోజులు మాత్రమే లెక్కించాలి ఎందుకంటే చాంద్రమాన నెలలు ఎప్పుడూ 29 కంటే అ రోజులను కలిగి ఉండవు.
దీనర్థం, క్రీ.శ 31
ఏప్రిల్ 27 న శుక్రవారం శిలువ వేయుటను కలిగియుండు క్రమంలో, ఒకడు ఒక వ్యతిరిక్తతను
(వర్ణించలేని అవకతవకలను) మాత్రమే కాక, వరుసగా 5 నెలల వ్యతిరిక్తతను అంగీకరించాలి!
మంచి మనస్సాక్షి కలిగిన, ఎవరైనా ఎలా ఇటువంటి దారుణమైన ప్రతిపాదనను
స్వీకరించుదురు? అది ఎక్కడకు దారితీసినా, అది మన సంప్రదాయాలు మరియు మన
ప్రతిష్టాత్మకమైన భావనలతో అంగీకరించకపోయినా,రుజువును మాత్రమే వెంబడించమని
నిజాయితీ మనలను కోరుచున్నది.
క్రీ.శ 31
లో ఒక “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనేది లేదు అనే నిజాన్ని దివంగత సర్
ఐజాక్ న్యూటన్ తో (“ఆధునిక భౌతికశాస్త్ర పితామహుడు”గా పలువురు ఎంచిన)
సహా అనేక పండితుల ద్వారా ధృవీకరించబడింది.
“అతను [న్యూటన్] అందువలన
క్రీ.శ. 31, 32 మరియు 35 లను మినహాయించెను ఎందుకంటే నీసాను 14 శుక్రవారం
(అనేక పరిశోధకులచే ధృవీకరించబడిన) రాలేదు. (“న్యూటన్స్ డేట్ ఫర్
క్రూసిఫిక్షన్” ప్రాట్, జె పి, క్వార్టర్లీ జర్నల్ ఆఫ్ ది రాయల్
అస్ట్రనోమికాల్ సొసైటీ, వాల్యూమ్.32
నెం.3 / సెప్టెంబర్, పే.301, 1991)
ముగింపు:
రక్షకుడు
క్రీ.శ 31 లో శిలువ వేయబడ్డాడని లేఖనాలలో దానియేలు యొక్క గొప్ప “70
వారాల” ప్రవచనం ద్వారా స్పష్టమవుతుంది. అలాగే మొదటి చంద్ర నెల యొక్క 14 వ
దినాన మరియు వారంలోని 6 వ దినాన శిలువ వేయుట జరిగిందని కూడా లేఖనాలు స్పష్టం
చేసెను. కేలండరు వివరాలన్నింటినీ కలిసి పరిశీలించినపుడు, ప్రపంచం నేడు ఆచరిస్తున్న
కేలండరు కన్నా వేరే కేలండరును ఇశ్రాయేలీయులు ఉపయోగించేవారని ఎదురులేని విధంగా
స్పష్టం చేయుచుండెను. వారు నిరంతర వారాల చక్రంను కలిగియున్న ఆధునిక పోపు సంబంధ గ్రెగోరియన్
కేలండరుకు ముందువున్న జూలియన్ కేలండరును ఉపయోగించి యుండలేదు.
క్రీ.శ 31 లో
“శుక్రవారం శిలువ వెయ్యట”కు వ్రేలాడుట అనేది ఆధారాలను (దాని తార్కిక
నిర్ధారణతో) నిజాయితీగా వెంబడించుట ఫలితంగా కలిగినది కాదు. అయితే, సంప్రదాయాలపు
కాపాడుకొనుచూ, ఆధారాల ఆధిక్యమును మూర్ఖంగా తిరస్కరించుట వలన కలిగిన పరిణామం.
యాదృచ్ఛికంగా, ఇది సెవెంన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులకు ఒక కొత్త విషయం కాదు. క్రీ.శ 31లో “శుక్రవారం శిలువ వెయ్యటం” అనేది అసాధ్యమని 1930 లో ఒక సెవెంన్త్-డే అడ్వెంటిస్టు పరిశోధన కమిటీ వారు గుర్తించారు! చూడండి: లూనార్ సబ్బాతు: 2300 దినాల ప్రవచనం యొక్క పునాది.
యథార్థ
క్రైస్తవులు అనేకులు శనివారంను బైబులు సబ్బాతు అని న్మెదరు, అయితే ఇది ఆధునిక
“యూదులు” ఆచరించుచున్నారనే కారణంగానే తప్ప మరే ఇతర కారణంగానూ కాదు.
అయితే నేటి యూదులు శనివారం నాడు ఆరాధించుట నిజమే అయినా, అది ఎల్లప్పుడూ ఈ విధంగానే
లేదు. అసలైన కేలండరు పద్ధతి ఆధునిక కేలండరు కంటే భిన్నమైనదనియు మరియు క్రీ.శ
నాల్గవ శతాబ్ద కాలంలో రోమీయుల యొక్క తీవ్రమైన వేధింపుల వలన, యూదులు అసలైన
సూర్య-చంద్ర కేలండరును విడిచిపెట్టిరని యూదుల పండితులకు చాలా స్పష్టంగా తెలుసు.
“కాన్స్టాంటైన్
పాలన (337-362) లో యూదుల వేధింపులు అత్యున్నత స్థాయికి చేరినవి… తీవ్రమైన శిక్ష
వలన కలిగిన బాధ కింద కేలండరు గణన నిషేధించబడింది [జరిగినది].”
(“క్యాలెండర్,” జ్యూయిష్ ఎన్సైక్లోపీడియా)
“న్యూమూన్
ఇప్పటికీ (ఆధారపడి) ఉంది, మరియు సబ్బాతు నిజానికి చంద్ర చక్రం మీద ఎక్కువగా
ఆధారపడి ఉండేది.” (యూనివర్సల్ యూదుల ఎన్సైక్లోపీడియా, పే. 410)
శనివారంను
సబ్బాతు అని బోధించేవారి యొక్క నమ్మకం వారి సాంప్రదాయాలు మరియు అంచనాలపై మాత్రమే
ఆధారపడి ఉన్నది. ఒక్క లేఖనాల నుండి మాత్రమే రోమన్ గ్రెగోరియన్ శనివారంను ఎవరూ
సబ్బాతుగా నిరూపించలేరు. శనివారంను పట్టుకొని వేలాడువారందరి ఆచరణలు, ఒక దేశంగా,
మెస్సీయను తిరస్కరించి మరియు ఆయనను శిలువ వేసిన వారిద్వారా ప్రకటించబడిన ఆధునిక
క్యాలెండర్ సంప్రదాయాల మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి.
ప్రముఖ ఊహకు
గ్రంధం విరుద్ధం కావడం వల్ల గ్రంథంలో ఎక్కడా “ప్రతి ఏడు రోజుల”కు
సబ్బాతును ఆచరించమని చెప్పబడలేదు. అయితే, ఏడవ-దినపు సబ్బాతు ఆరు పని దినాలను
అనుసరించును అని చెప్పబడెను.
విశ్రాంతిదినమును
పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపక ముంచుకొనుము. ఆరు దినములు నీవు కష్ట పడి నీ పని
అంతయు చేయవలెను. ఏడవ దినము నీ ఎలోహ అయిన
యహువఃకు విశ్రాంతిదినము. (నిర్గమకాండము 20: 8-10 చూడండి)
ఇవి కూడా
చూడండి: నిర్గమ. 16:26, 23:12, 31:15, 34:21, 35: 2;
లేవి. 23: 3; ద్వితీ. 5: 13-14
నిరంతర
వారాల చక్రం అని అనుకునుట (ఊహించుకొనుట) వలన మాత్రమే ఒకడు సబ్బాతు ప్రతి ఏడు
రోజులకు వస్తుంది అని నిర్ణయించును. లేఖనములు ఏమైతే చెప్పుచున్నవో దానిని
అంగీకరించినపుడు మరియు కేలండరు మరియు పండుగ దినములకు (సబ్బాతు సహా) సంబంధించిన
వాక్యాలన్నిటిని జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసినప్పుడు, అది, సమృద్ధిగా, స్పష్టంగా
బైబిలు కేలండరు సూర్యచంద్ర కేలండరు అనియు మరియు ఆధునిక పాపల్ గ్రెగోరియన్ కేలండరుకు
[దాని పూర్వగామి జూలియన్ కేలండరుకు] అన్ని విధాలా సమానంకాదనియు తేటపరుచును.
బైబిలు
గ్రంధంలో ప్రతి నెల ఒక ప్రత్యేక ప్రార్థనా వేడుక దినముతో ప్రారంభమవును. దీనిని
న్యూమూన్ దినము అందురు 10. దీని తరువాత 6 పని దినాలు వుండి,
వారంలో ఏడవ దినమున సబ్బాతు వుంటుంది. [ie.నెలలో ఎనిమిదవ దినమున]. ఆ తరువాత మరొక
మూడు వారాలు కొనసాగుతూ అలా 29వ రోజున నెల ముగుస్తుంది. తరువాతి న్యూమూన్
దినము తర్వాత వారాల చక్రము తిరిగి ప్రారంభమవుతుంది. ఏ నెలకూ 30 రోజుల కంటే ఎక్కవ
దినములు వుండవు.
లేఖనాలలో ప్రతిసారీ ఏడవ దినపు సబ్బాతు ఒక తేదీనకు అనుసంధానించబడి ఉన్నది,
అది ఎల్లప్పుడూ నెలయొక్క 8, 15, 22, మరియు 29 తేదీలలో వచ్చను.
నిజానికి,
పురాతన క్యాలెండర్లన్నియు (వివిధ రకాలైన నిడివులు కలిగిన) ప్రతి న్యూమూన్
దినానికీ పునఃప్రారంభమయ్యే వారాల చక్రాలను కలిగివున్న సూర్య-చంద్ర కేలండర్లై
ఉన్నాయి. నిరంతర వారాల చక్రం కలిగిన
మొట్టమొదటి కేలండరు క్రీ.పూ 600 లో మొదటి సారిగా బబులోనులో వాడబడినట్లు చరిత్ర
కారులు గుర్తించిరి. ఆ సమయానికి ముందు, ఏ కేలండరు నిరంతర వారాల చక్రంను
వినియోగించలేదు. వారాల చక్రం పునః ప్రారంభమవుట అనేది నెలారంభంనంలో గాని లేక
సంవత్సరారంభంలో గానీ జరిగేది, ఈ విధానంలో పాత సంవత్సరంను ముగిస్తూ ఐదు అధిక
దినములు ఉంటూ అవి ఏ వారానికీ చెందకుండా ఉండేవి.11
“యహువః యొక్క ప్రియమైన పిల్లలారా, ఈ విషయంలో మీరు మామాట వినవద్దు అని మేము వేడుకొనుచున్నాము. దయచేసి ఈ విషయాలను మీ అంతట మీరే పరిశోధించుకోండి. లూనార్ సబ్బాతుపై అనేక అభ్యంతరాలు చెల్లుబాటు అయ్యే విధంగా పైపైన కనిపిస్తాయి కానీ దగ్గరగా పరీక్షించినప్పుడు అవి ఘోరంగా విఫలమయినవి.”
నిజానికి
ఆధునిక పాపల్ గ్రెగోరియన్ శనివారపు సబ్బాతు లేఖనాల ద్వారా గాని లేదా కేలండరు
చరిత్ర 12 ద్వారా గాని వాస్తవమని చూపబడలేదు. ఈ నిరంతర వారాల చక్రం
యొక్క దోషపూరిత సిద్ధాంతం ఊహపై తప్ప మరి దేనిపైనా స్థాపించబడలేదు. విశ్వాసానికి
మరియు ఆచరణకు లేఖనాలను మాత్రమే ఆధారం చేసుకొనుటకును, ఈ మోసం నుండి విడుదల
పొందుటకును యహువః విశ్వాసులకు ఇదియే గొప్ప సమయమై ఉన్నది.
“యహువః
యొక్క ప్రియమైన పిల్లలారా, ఈ విషయంలో మీరు మామాట వినవద్దు అని వేడుకొనుచున్నాము.
దయచేసి ఈ విషయాలను మీ అంతట మీరే పరిశోధించండి. లూనార్ సబ్బాతుపై అనేక అభ్యంతరాలు
చెల్లుబాటు అయ్యే విధంగా పైపైన కనిపిస్తాయి కానీ దగ్గరగా పరీక్షించినప్పుడు అవి
ఘోరంగా విఫలమయినవి.
“ఇక
బయల్పడవలసిన సత్యం లేదు, మరియు బైబిలు యొక్క మాప్రతిపాదనలు అన్నియూ ఏ లోపమూ
లేకుండా ఉన్నాయి అనుకునే స్థితిలోవున్న ఎవరికైనా క్షమాపణ ఉండదు. కొన్ని సిద్ధాంతాలు
మా ప్రజలలో అనేక సంవత్సరాలుగా వాస్తవంగా నిలిచి ఉన్నాయి అనేది “మన ఆలోచనలు
తప్పుకావు” అనుటకు ఋజువుకాదు. కాలము నిజం లోనికి తప్పును చేర్చదు మరియు సత్యము సత్యముగా ఉండగలదు.
నిశితంగా పరిశీలించినపుడు నిజమైన సిద్ధాంతమేదియు దేనినీ కోల్పోదు.”
(కౌన్నెల్స్ టు రైటర్స్ అండ్ ఎడిటర్స్, ఎల్లెన్ వైట్, పే. 35)”.
“మీరు
మీ ముందుటి అభిప్రాయాలు, మీ పారంపరముగా వచ్చుచున్న ఆలోచనలను విచారణా ద్వారము యొద్ద
విడిచిపెట్టవలెను. మీరు మీ సొంత అభిప్రాయాలను నిజం చేరుకోవడానికి లేఖనాలను అన్వేషణ
చేస్తే, మీరు ఎప్పటికీ సత్యాన్ని చేరుకోలేరు.” (Christ’s Object Lessons,
Ellen White, p.112)
మీరు
ఒక నిజాయితీ హృదయంతో ఈ విషయంలో లోతుగా త్రవ్వమని మేము వేడుకొనుచున్నాము.
ఇవ్వబడిన
అన్ని వచనాలు NKJV నుండి తీసుకోబడినవి. లేని యెడల పేర్కొనబడెను.
1
దురదృష్టవశాత్తూ, అనేకులు స్థూలంగా, సమీప భవిష్యత్తులో ఒక మర్మమైన “క్రీస్తు
విరోధి” వచ్చి ఇజ్రాయేలు దేశంతో 7 సంవత్సరాల శాంతి ఒప్పందంను చేయును అనే
బైబులేతర భావనను తీసుకువచ్చే క్రమంలో ఈ విశేషమైన ప్రవచనంను అపార్థం
చేసుకొనుచున్నారు. ఈ ముఖ్యమైన అంశంపై మరిన్ని వివరాల కోసం, The seven year
tribulation (Q & A) మరియు “The Secret Rapture : Satan’s Secret
Weapon” లో చూడండి.
2 “70
వారాలు” ప్రపంచం అనేది విస్తారమైన ప్రవచనానికి పునాది, అది “2300
దినముల”ప్రవచనం. Daniel 8: 2300 Days Prophecy Made Simple లో చూడండి.
3 అర్తహషస్త
1 యొక్క పట్టాభిషేక సంవత్సరం క్రీ.పూ. 465-464; తన మొదటి పాలనా సంవత్సరము క్రీ.పూ.
464 శరదృతువు నుండి క్రీ.పూ. 463 శరదృతువు వరకు విస్తరించి. అర్తహషస్త యొక్క ఆజ్ఞ
క్రీ.పూ. 457 లో “బయలు వెడలిందని” మనకు తెలుసు ఎందుకంటే ఎజ్రా తాను
వసంతకాలంలో [బైబిలు నెలలలో మొదటి నెలలో] బబులోను నుండి బయలుదేరి [బైబిలు నెలలలో
మొదటి నెలలో] ఐదవ నెల అలాగే అర్తహషస్త యొక్క ఏడవ సంవత్సరంలో యెరూషలేము వచ్చాడని
మనకు చెప్పెను. “రాజు ఏలుబడియందు ఏడవ సంవత్సరము అయిదవ మాసమున ఎజ్రా
యెరూషలేమునకు వచ్చెను. మొదటి నెల మొదటి దినమందు అతడు బబులోను దేశమునుండి బయలుదేరి,
తన దేవుని కరుణాహస్తము తనకు తోడుగానున్నందున అయిదవ నెల మొదటి దినమున యెరూషలేమునకు
చేరెను. ” (ఎజ్రా 7: 8-9)
4
http://en.wikipedia.org/wiki/Tiberius
5
సృష్టి వద్ద ఏర్పాటు చేసిన బైబిలు సూర్య చంద్ర కేలండరును ఉపయోగించుట, ఇది ఒక సమస్య
కాదు. తాల్మూడ్ ను వ్రాసిన పరిసయ్యులు ఈ విధమైన పరిస్థితులతో వ్యవహరించుటకు
లేఖనాలలో ఏవిధమైన ఆధారమూ లేనటువంటి ప్రత్యేక నిబంధనలను సృష్టించారు.http://www.truthontheweb.org/postpone.htm
(గమనిక:
ఈ సైట్లో కనిపించే బోధనలను WLC ఏ విధంగానూ సమ్మతిని తెలుపుట లేదు. అయితే, ఈ
లింక్, మెస్సీయను మరియు పరలోక కేలండరును తిరస్కరించిన వారు రూపొందించిన అనేకమైన
వాయిదా నియమాలను చూపును.)
6 రోమ్,
మెస్సీయ కాలంలో, నేడు ప్రపంచం వుపయోగిస్తున్న 7 రోజుల గ్రహ వారంను పాటించలేదు.
అయితే, వారు జూలియన్ క్యాలెండర్ యొక్క 8 రోజుల చక్రం అనుసరించేవారు.
7
http://www.moonsighting.com/faq_ms.html – ఇది ఇస్లాం మతం యొక్క బోధనలు అనుబంధంగా
ఉండుటవలన WLC ఏ విధంగా ఈ సైట్ సిద్ధాంతాలకు మద్దతు ఇవ్వలేదు. అయితే, వారు మోసపోయి
ఉండగా కూడా, ఇస్లాం మతంను అనుసరించే వారు, చంద్రుడిని అధ్యయనం చేయుటలోను మరియు
దాని అమావాస్య తరువాత కనిపించే ప్రారంభ నెలవంక నుండి వారి నెలను ప్రారంభించు
విషయంలోనూ చాలా నిశితమైన పరిశీలన చేయుదురు.
8 WLC యొక్క
లెక్కింపు పద్ధతి ద్వారా, పస్కా క్రీ.శ 31 లో మార్చి 25 న పడినది.
9 చంద్రుని
ఉదయించుట/అస్తమించుట అలాగే దాని ప్రకాశ శాతం యొక్క జాబితాలు Starry Night Pro,
Quick Phase Pro, మరియు Stellarium అనే సాఫ్ట్వేర్లు ద్వారా నిర్ధారించబడినవి.
మీరు ఈ క్రింది లింక్ లో ఉచితంగా Stellarium ను డౌన్లోడ్ చేసుకోవచ్చు: http://www.stellarium.org/
10 న్యూమూన్
యొక్క ప్రాముఖ్యతను, నిజానికి వారపు ఏడవ-దిన విశ్రాంతి కోసం సూచించబడిన బలుల కన్నా
న్యూమూన్ దినాల కోసం సూచించబడిన మరిన్ని ఎక్కువ బలుల ద్వారా చూడవచ్చు. (సంఖ్యలు
28: 11-15)
11 ఎవియేటర్
జెరూబావెల్, సెవెన్ డే సర్కిల్, పేజీ. 7-8.
సృష్టికర్త కేలండరు ఆధునిక అన్యమత కేలండరులో లేనటువంటి రెండు వర్గాల దినములను కలిగి ఉన్నది: న్యూ మూన్/ నెలారంభ దినములు మరియు అనువాద దినములు. ఒక్కసారి వీటిని అర్థం చేసుకున్న తర్వాత, వాస్తవంగా సమయం ఎలా లెక్కించబడేదో గ్రహించుట సులభమవుతుంది.
సుమారు 2,000 సంవత్సరాలు, పాశ్చాత్య ప్రపంచంలోని భాగాలు ఒకే ఏడు రోజుల వారపు చక్రం ద్వారా సమయాన్ని నియంత్రించాయి. శనివారం తరువాత వచ్చు ఆదివారపు ఈ ఆధునిక వారం సృష్ట్యారంభము నుండి అంతరాయం లేకుండా నిరంతరం తిరుగుతూ ఉంది అనే భ్రమను క్రైస్తవులలో సృష్టించింది. ఇది నిజం కాదు. ఆధునిక గ్రెగోరియన్ కేలండరును అధికారికంగా స్వీకరించిన చివరి దేశం 1923 లో, గ్రీస్, అయినప్పటికీ 1949 వరకు మొత్తం ప్రపంచం దీనిని వాడుటలో ఏకీకరణ చేయబడలేదు.
యొక్క మార్పుల (కదలిక) ద్వారా మనము చేరే సంగ్రహణం.””సమయము అనేది వస్తువుల
ఆస్ట్రియన్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త, ఎర్నస్ట్ మాక్ (1838-1916)
సమయము మరియు అది ఎలా లెక్కించబడుతుందోననే పరిజ్ఞానం, బైబిలు సంబంధమైన కాల కొలత పద్ధతిలో కనిపించే న్యూమూన్ దినాలు మరియు అనువాద దినాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను అర్ధం చేసుకొనుటకు వీలు కల్పిస్తుంది.
సమయం కదలిక ద్వారా మాత్రమే కొలవబడుతుంది.
మానవులు కదలికలను ఉపయోగించి సమయంను చెప్పుదురు మరియు కొలుచుదురు. గడియారం-ముఖం చుట్టూ కదిలే గడియారపు ముళ్ళు గంటలను, నిమిషాలను మరియు సెకన్లను తెలియజేయును. సూర్యుని చుట్టూ భూమి యొక్క భ్రమణం ద్వారా ఒక సంవత్సరంను తెలియజేయబడుతుంది. భూమి చుట్టూ చంద్రుని భ్రమణం ద్వారా ఒక నెల తెలియజేయబడుతుంది. భూమి తన చుట్టూ తాను తిరుగుట ద్వారా ఒక రోజు తెలియజేయబడుతుంది.1 [గమనిక: WLC ఏ విధమైన మోసపూరిత సూర్యకేంద్రక పద్ధతిని లేదా భూమి గోళాకారంగా ఉంది అనే తప్పుడు సూచనను ఆమోదించదు: బల్లపరుపు భూమి యొక్క సత్యం]
సమయ గణనలో తేడాలు: వారాల యొక్క గందరగోళం
గమనం లేకుండా సమయంను కొలుచుట సాధ్యం కాదు. ఆధునిక కేలండరు అనేది ఒక సౌర కేలండరు, ఇది దాని రోజులు మరియు సంవత్సరాల కొరకు సూర్యునిపై ప్రత్యేకంగా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆధునిక కేలండర్లో, వారాలు మరియు నెలలు ప్రకృతిలో దేనిపైనా ఆధారపడవు.అవి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉంటాయి. ఇది ప్రపంచంను సృష్టించినప్పుడు యహువఃచే స్థాపించబడిన సూర్య-చంద్ర కేలండరుకు భిన్నంగా ఉంటుంది.
సృష్టి యొక్క కేలండరు పూర్తిగా ప్రకృతి మీద ఆధారపడి ఉంది. సంవత్సరాల నుండి నెలల వరకు, వారాల నుండి రోజుల వరకు, దీనిలో సమస్తము గమనములపై ఆధారపడి ఉండును. “నెల”/ month అనే పదం మొదట “మూన్త్/moonth” గా ఉంది మరియు అది చంద్రుడు/moon అనే పదం నుండి వచ్చింది. ప్రాచీన కాలంలో, నెలలు ఎల్లప్పుడూ చంద్రుని కదలికపై ఆధారపడి ఉండేవి. అలా, అందువలన వారాలు నెలలలోని లేదా చాంద్రమానంలోని విభాగాలుగా వుండేవి. “హీబ్రూ సబ్బాతన్ … ఏడు రోజుల వ్యవధిలో, చంద్రుని దశలలోని మార్పులకు అనుగుణంగా జరుపబడేది….”2. అలాగే బైబిల్ కేలండరు యొక్క నెలలు మరియు వారాలు కూడా ప్రకృతిలోని కదలికపై ఆధారపడి ఉంటూ, యహువః యొక్క సూర్య-చంద్ర కేలండరుకును మరియు నేడు వినియోగంలో ఉన్న అన్యమత/ పోపు సంబంధిత సౌర కేలండరుకును మధ్య పెద్ద తేడాను చూపిస్తుంది.
రెండు కేలండర్లు సూర్యుని చుట్టూ ఒక భ్రమణం పూర్తి చేయడానికి భూమికి ఎంత సమయం పడుతుంది అనేదానిని వెంబడిస్తాయి. (ఒక సంవత్సరం). అలాగే రెండును ఆ సంవత్సరాన్ని చిన్న చిన్న, మరింత నిర్వహించదగిన విభాగాలుగా విభజిస్తాయి. కానీ అక్కడ, సారూప్యత ముగుస్తుంది. ఆధునిక కేలండరులోని నెలలు 28 రోజుల నుండి 31 రోజుల వరకూ నిడివిని కలిగి ఉంటాయి. నెలలు ప్రకృతిలో దేనితోను ముడిపడి ఉండవు. పర్యవసానంగా, ఒక వారం నిరంతరంగా మరియు అంతరాయం లేకుండా ఒక నెల నుండి మరొక నెలకు; ఒక సంవత్సరం నుండి, తదుపరి సంవత్సరంకు కొనసాగును.
ర దశల పరిశీలన మీద ఆధారపడి ఉండేది … నేటి అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక స్థిరమైన రోజుగా ఉండేది కాదు.””ఇశ్రాయేలు యొక్క సంచార కాలంలో సబ్బాతు, చంద్
jewishencyclopedia.com
మరోవైపు, సృష్టికర్త కేలండరులోని ప్రతి నెల చంద్రుని కదలికలపై ఆధారపడును. ప్రతి నెల న్యూమూన్/ నెలపొడుపుతో ప్రారంభమవుతుంది. వారం, నెల యొక్క భాగంగా ఉంటూ, ప్రతి న్యూమూన్ కు దాని చక్రం పునః ప్రారంభమవుతుంది. “హీబ్రూ నెల ఒక చంద్ర నెల, మరియు ఈ కాలంలోని నాల్గవ భాగం చంద్రుని యొక్క ఒక దశ; ఏడు రోజుల వారంను నిర్ణయించునట్లు కనిపిస్తుంది.”3 సృష్టి యొక్క కేలండరును మొదటిగా అధ్యయనం చేయట ప్రారంభించినప్పుడు ఇది గ్రహించుట కష్టతరముగా ఉంటుంది: ఆధునిక, సౌర కేలండర్లో నిరంతర వారాల చక్రం ఉంటుంది. సృష్టి యొక్క కేలండరులో లేదు.
న్యూ మూన్లు లేక నెలారంభములు బైబిలు పద్ధతి యొక్క సమయ-సూచక వ్యవస్థలోని ముఖ్యమైన భాగాలు, ఎందుకంటే అవి నెలవారీ వారాల చక్రం పునఃప్రారంభమయ్యే సమయములు. లేఖనాలలో “న్యూ మూన్” అనే పదబంధం హిబ్రూ పదం, ఖోదేష్ నుండి వచ్చింది. ది న్యూ స్ట్రాంగ్స్ ఎగ్సాస్టివ్ కాంకర్డేన్స్ ఆఫ్ బైబిల్ వర్డ్స్ లో ఖోదేష్ అనగా “కొత్త
చంద్రుడు; సూత్రప్రాయంగా, ఒకనెల. “న్యూ స్ట్రాంగ్స్ ఎక్స్పాండెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బైబిల్ వర్డ్స్ లో ఈ విధంగా వివరించబడింది:” ఖోదేష్ ఒక ‘నెల,’ లేదా ఒక న్యూమూన్ నుండి మరొక న్యూమూన్ వరకు గల కాలాన్ని సూచిస్తుంది. . . . సంబంధిత స్వల్పభేదంలో, ఈ పదం ఒక కాల వ్యవధిని కొలుచును, లేదా ఒక కేలండర్ నెలను సూచించును.”
అందుచేత, లేఖనాల్లో “న్యూ మూన్” అనగా:
కొత్త నెల యొక్క మొదటి రోజు.
ఒక న్యూమూన్ కు మరియు తదుపరి న్యూమూన్ కు మధ్య గల సమయం.
ఒక కేలండరు నెల.
టు), పెంతెకోస్తు, మరియు పర్ణశాలల పండుగలు సౌర పండుగలు, అనగా సంవత్సరంలోని కాలాలకు అనుగుణంగా జరిగే పండగలు.””న్యూమూన్ మరియు సబ్బాతు చంద్రుని వలన తెలియబడు పండుగలు, పస్కా (పులియని రొట్టెల పండుగతో పా
ఎ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది బైబిల్: డీలింగ్ విత్ ఇట్స్ లాంగ్వేజ్, లిటరేచర్, అండ్ కంటెంట్స్ ఇంక్లూడింగ్ బైబ్లికల్ థియాలజీ, 1898, సంపుటి .1, పేజి.860.
న్యూమూన్ దినములయందు ఒక నూతన నెల ప్రారంభమౌను అనుటకు గ్రంథం పలు ఆధారములను5 కలిగి ఉంది. ఖోదేష్ ను నెలలోని మొదటి రోజుగా ఉపయోగించిన దాని కంటే ఎక్కువ సార్లు ఒక కేలండర్ నెలను సూచించడానికి ఉపయోగించినట్లు లేఖనాల ఆధారాలు 6 ఉన్నాయనే వాస్తవం చంద్రుని చాంద్రమానంతో అనుసంధానించబడియున్న కాలం ఒక నెలకు సంబంధించినదని తెలియజేయుటను చూడవచ్చు. ఖోదేష్ బైబిలులో 20 సార్లు క్రొత్త చాంద్రమానం యొక్క మొదటి రోజుని సూచించడానికి ఉపయోగించబడినది. ఇది కేలండర్ నెలను లేదా చాంద్రమాసంను సూచించడానికి 251 సార్లు ఉపయోగించబడింది.
చంద్రుడిని కేలండర్ నెలకు అనుసంధానించే మరొక హెబ్రీ పదం యెరాఖ్, (# 3391). “నెల” కోసం ఈ పదం న్యూమూన్ ను సూచించదు, కానీ ఒక కేలండర్ నెలను ఒక చాంద్రమానంతో అనుసంధానిస్తుంది: “ఒక చాంద్రమానం, అనగా,
నెల: – నెల, చంద్రుడు.” 7 రెండు పదాలు కేలండరుపై ఒక నెలను ఒక చాంద్రమానంతో కలుపుతాయి:
ఖోదేష్: న్యూమూన్; నెల; చాంద్రమాసం.
యెరాఖ్: నెల; చాంద్రమాసం, చంద్రుడు.
ప్రకృతిలో ప్రతి దాని నుండి విడిపోయి ఉన్న నెలలు గల గ్రెగోరియన్ కేలండరులో న్యూమూన్ దినాలకు సంబంధించిన రోజులు లేవు. అందువల్ల చాలామంది ప్రజలు న్యూమూన్ దినమునందు ఏమి చేయాలి, ఎలా ఆచరించాలి అనే దానిపై గందరగోళంగా ఉంటారు. లేఖనం న్యూ మూన్ యొక్క ఆచారం గురించి అనేక విషయాలు తెలుపుతుంది:
న్యూమూన్లు వ్యాపార దినాలు కాదు.
న్యూమూన్లు కృతజ్ఞతార్పణ దినాలు.
న్యూమూన్లు ఆరాధనా దినాలు.
న్యూ మూన్ దినాలు వ్యాపార దినాలు కాదు
బాగా ధనవంతులుగా యుండుటలో “యూదులు ఎల్లప్పుడూ ఖ్యాతిని కలిగి ఉన్నారు: అనగా డబ్బు సంపాదించడానికి మరియు అధిక వడ్డీని సంపాదించడానికి అన్యుల నుండి ప్రతి అవకాశాన్ని పొందడంలో ఖ్యాతి కలిగి ఉన్నారు. బైబిలు కాలాల్లోని యూదులు వేరుగా లేరు. మతభ్రష్టత్వంలో ఉన్నప్పుడు యూదులు తమ దుకాణాలను సబ్బాతు యందు మరియు న్యూ మూన్ల యందు మూసివేయవలసి వచ్చినపుడు ఆగ్రహించుకొనేవారు. ఈ అత్యాశపరులైన వ్యాపారుల దుఃఖంను గూర్చి బైబిలు ఇలా నమోదు చేస్తోంది:
“తూము చిన్నదిగాను రూపాయి యెక్కువదిగాను చేసి, దొంగత్రాసు చేసి, మనము ధాన్యమును అమ్మునట్లు నెలారంభము యెప్పుడై పోవునో, మనము గోధుమలను అమ్మకము చేయునట్లు విశ్రాంతిదినము ఎప్పుడు గతించిపోవునోయని చెప్పుకొను వారలారా,
దరిద్రులను వెండికి కొనునట్లును పాదరక్షల నిచ్చి బీదవారిని కొనునట్లును చచ్చు ధాన్యమును మనము అమ్ముదము రండని విశ్రాంతిదిన మెప్పుడైపోవునో అని చెప్పుకొనువారలారా, ఈ మాట ఆలకించుడి.
అయితే, ఈ దినములయందు ప్రత్యక్ష గుడారపు పనులు అనుమతించబడినవి.
మరియు యహువః మోషేతో ఇట్లనెను, మొదటి నెలలో మొదటి దినమున నీవు ప్రత్యక్షపు గుడారపు మందిరమును నిలువబెట్టవలెను.
మోషే ఆ ప్రకారము చేసెను; యహువః అతనికి ఆజ్ఞాపించిన వాటినన్నిటిని చేసెను, ఆలాగుననే చేసెను.
రెండవ సంవత్సరమున మొదటి నెలలో మొదటి దినమున మందిరము నిలువబెట్టబడెను. (నిర్గమకాండము 40: 1-2, 16-17).
న్యూమూన్ దినాలలో ఇతర విధములైన “పని” ఆమోదయోగ్యమైనదిగా కనిపించుట సాధ్యము, కానీ తెలియదు. ఏదేమైనా, ఆదాయమును సంపాదించే పని మరియు వ్యాపారం, లేదా ఇతర రోజులలో చేయబడు ఏ ఇతర దైనందిన పనులు చేయరాదు.
ఉన్న సబ్బాతుతో అదే క్రమంలో వుండెను.””ప్రాచీన ప్రవక్తల కాలములో, న్యూమూన్ దినము మరొక చంద్ర ఆచరణగా
స్క్రిబ్నర్స్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది బైబిల్, 1898 ఎడిషన్., పేజి. 521.”
న్యూమూన్/ నెలారంభ దినాలు కృతజ్ఞతార్పణ దినాలు
న్యూ మూన్లు కుటుంబంతో కలిసి గడపడానికి, భోజనం పంచుకునేందుకు మరియు గత నెల యొక్క ఆశీర్వాదాల విషయంలో సంతోషించుటకు మరియు క్రొత్త నెలలో యహువఃకు పునః ప్రతిష్టించుకొను సమయాలుగా ఉంటాయి. న్యూమూన్ దినమలు కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో గడపే దినములుగా మరియు కలిసి భోజనం పంచుకొనే సమయాలుగా ఉన్నట్లు బైబిల్ మరియు బైబిలేతర ఆధారాలు సూచించుచున్నవి. ప్రత్యేకించి స్త్రీలు గృహకార్యాల యొక్క అనేక భారాల నుండి విముక్తి పొందే రోజు అని కొన్ని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. ఇతర లేఖనాలు, సబ్బాతు దినముల వలె, న్యూ మూన్లు కూడా ప్రత్యేక విచారణలు చేయుటకు ప్రజలు ప్రవక్తల వద్దకు వెళ్ళే సమయమని వెల్లడిస్తున్నాయి.
న్యూమూన్లు నిజానికి ఆరాధనా దినాలు
గ్రంథం ఎక్కడ నిశ్శబ్దంగా ఉందో, అక్కడ చరిత్ర అదనపు వెలుగును ప్రచురం చేయగలదు. యూనివర్సల్ యూదు ఎన్సైక్లోపెడియా యొక్క తొలి ఎడిషన్, న్యూమూన్ దినాలు నిజానికి ఆరాధన దినములని చెప్పుచుండెను:
సబ్బాతులు మరియు న్యూమూన్లు (రోష్ ఖోదేష్), రెండూ ఒక సంవత్సర కాలంలో కాలానుగుణంగా పునరావృతమవుతాయి. న్యూ మూన్ ఇప్పటికినీ, మరియు సబ్బాత్ మొదట్లో, చంద్ర చక్రంపై ఆధారపడి ఉండెను. రెండును ఇజ్రాయెల్ యొక్క సంచార కాలం నాటికి ఉనికిని చూచిస్తున్నవి. మొదట్లో న్యూ మూన్ కూడా సబ్బాతు వలెనే జరుపబడేది; రాను రాను సబ్బాతు మతము మరియు మానవత్వం యొక్క రోజుగా, ధ్యానం మరియు బోధన, శాంతి మరియు ఆత్మ ఆనందం యొక్క దినంగా మారగా న్యూమూన్ యొక్క ప్రాధాన్యత క్రమంగా తగ్గెను.8
అనువాద దినములు
అనువాద దినములు, న్యూ మూన్ దినాల వలె, ఆధునిక సౌర కేలండరులో ప్రత్యక్ష సంబంధంను కలిగి లేవు. అయినప్పటికీ, యహువః యొక్క కేలండరును స్పష్టంగా అవగాహన చేసుకోవాలంటే వాటిని గూర్చి అర్ధం చేసుకోవలసిన అవసరం ఉంది.
“అనువాద దినము” అనేది ఒక ఖగోళ పదం, అది గ్రంథంలో కనుగొనబడలేదు. అయితే బైబిలు నెలలు చంద్రుని చక్రాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి అనే నిజం బైబులు కేలండరులో ఇవి ఉన్నాయనే దానిని ఋజువు చేస్తుండెను. యునైటెడ్ స్టేట్స్ యద్ధనౌకల పరిశీలనా సంస్థ ప్రకారం, ఒక చాంద్రమానం 29.5 రోజుల పాటు ఉంటుంది. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, నెల తప్పించి నెలకు ఇది 29 రోజులను కలిగి ఉండగా, మిగిలిన నెలలలో 30 రోజుల వరకు ఉంటుంది. ఒక చాంద్రమానం [నెల] ఎప్పుడూ 29 రోజుల కంటే తక్కువ గాని లేదా 30 రోజుల కన్నా ఎక్కువ సమయంను గాని కలిగి ఉండదు. ఇది ఒక నిరూపితమైన ఖగోళ వాస్తవం.
ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞులు ఒక “చాంద్రమానం” యొక్క 30 వ రోజును సూచించటానికి “అనువాద దినము” అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఇది చంద్ర చక్రం చివరలో చంద్రుడు కనిపించనప్పుడు “చంద్రుడు నల్లగా” మారినపుడు వస్తుంది.
సమయము నిరంతరంగా ఉన్నందున, చాలా మంది కాలమును లెక్కించే వ్యవస్థ కూడా తప్పక, అప్రమేయంగా, నిరంతరంగా ఉండెనని నమ్ముదురు. ఇది ఊహ యొక్క లోపం. వాస్తవానికి, పురాతన కేలండర్లన్నియు సూర్య-చంద్ర కేలండర్లు మరియు వారాల చక్రము (వివిధ పొడవులతో) ప్రతి న్యూమూన్ దినానికి పునఃప్రారంభమయ్యేవి. కాలశాస్త్రవేత్తలు నిరంతర వారాల చక్రం కలిగియున్న మొదటి కేలండరును క్రీ.పూ 600 కాలానికి చెందిన బబులోను సంబంధమైనదానిగా సూచించారు. ఆ సమయానికి ముందు, ఏ కేలండరును ఆటంకం లేని వారాల చక్రాన్ని ఉపయోగించలేదు. వారాల చక్రం నెల/ చాంద్రమాన ప్రారంభంలో గాని లేదా మునుపటి సంవత్సరం ముగిసిన తరువాత [దీనిలో సంవత్సరం ముగిసే ముందు అయిదు దినములు అధిక దినములుగా ఉంటూ అవి ఏ వారపు చక్రానికీ చెందకుండా ఉంటాయి.9] గాని పునఃప్రారంభమవుతాయి.
అన్ని సమయాలను లెక్కించాలి. అందువలన కొందరు సూచించిన విధంగా అనువాద దినములు “లెక్కించని-దినాలు” కాదు. అవి ఒక తేదీని కలిగి ఉన్నాయి: అది ప్రతి ముప్పై రోజుల నెలలో 30 వ తేదీ. నెలలో 30 వ దినము, నెలలో మెదటి దినం వలె ఏడు రోజుల వారపు చక్రంలో భాగం కాదు. ఏదేమైనప్పటికీ, ఇది లెక్కించబడి తేదీని కలిగి ఉంటుంది.
అనువాద దినములను గూర్చిన గందరగోళం వలన కొంతమంది ప్రజలు బైబిలు సంబంధ సూర్యచంద్ర కేలండరును తిరస్కరించారు. నాల్గవ ఆజ్ఞ సస్పష్టంగా ఇలా చెబుతోంది: “ఆరు దినములు నీవు కష్టపడి నీ పనియంతయు చేయవలెను. ఏడవ దినము నీ ఎలోహ అయిన యహువఃకు విశ్రాంతి దినము.” (నిర్గమకాండము 20: 9-10) అనువాద దినములను అర్ధం చేసుకోకపోవుట, ఒక నెలలో 29 వ తేదీన వచ్చే ఏడవ దినపు సబ్బాతుకు మరియు తరువాతి నెల 8 వ తేదీన వచ్చే ఏడవ రోజు సబ్బాతుకు మధ్య మొత్తం తొమ్మిది రోజులు ఉన్నాయి అనుకొనే తప్పుడు అభిప్రాయానికి దారితీసింది. నాలుగవ ఆజ్ఞలో సూచించిన సబ్బాతుకు సబ్బాతుకు మధ్య ఆరు-రోజుల విరామం కంటే ఈ వ్యవధి ఎక్కువ కాలం ఉంటుంది కాబట్టి ఇది ఒక సమస్యగా కనిపిస్తుంది. అయితే, న్యూ మూన్ దినములు పవిత్ర దినాలలోని ఒక కోవకు చెందినవి కావున, ఆరాధన దినాల మధ్యలో ఎప్పుడూ ఆరు కన్నా ఎక్కువ పని దినాలు ఉండవు. (ఒక చాంద్రమాన నెలలో ఎప్పుడూ 30 రోజుల కంటే ఎక్కువ గాని లేక 29 రోజుల కన్నా తక్కువ గాని ఉండవు. ఆవిధంగా, 30 వ దినమును అనుసరించి న్యూమూన్ దినము ఎల్లప్పుడూ కొత్త నెలను ప్రారంభిస్తుంది. అప్పుడప్పుడూ 29 రోజుల నెలలు లేదా 30 రోజుల నెలలు చంద్రునిచే నియంత్రించబడుట వలన వెనువెంటనే రావచ్చును.)
విశ్రాంతి దినాలకు మధ్య చాలా ఎక్కువ పని దినాలు వచ్చుచున్నాయనే భావన, న్యూమూన్ దినము ఒక ఆరాధన దినమని మరియు అది [ఆరు పనిదినాల వెంబడి ఒక ఏడవ దినపు విశ్రాంతి దినమును కలిగి యున్న] నాలుగు వారాల కొత్త చక్రంను ప్రారంభిస్తుందనే విషయంను అర్థం చేసుకోకపోవుట వలన కలుగుచున్నది. న్యూ మూన్ దినాలు కొత్త నెల యొక్క కొత్త వారాల చక్రంను ప్రారంభించుట వలన, అనువాద దినములు వాటికి ఒక తారీఖును కలిగి ఉన్నప్పటికీ అవి వారం వారీ చక్రంలో భాగం కాదు. అనువాద దినాలు, ఎల్లప్పుడూ చంద్ర నెలలో 30 వ తేదీన ఉంటూ అవి ఎప్పుడూ తరువాతి నెలలోని బదిలీ చేయబడవు లేదా కొత్త నెలలోని తేదీగా లెక్కించబడవు ఎందుకంటే కొత్త నెల ఎల్లప్పుడూ ఈ అనువాద దినానికి తరువాత వచ్చే న్యూమూన్ దినముతో మొదలవుతుంది. న్యూ మూన్ తో, నాలుగు వారాల కొత్త చక్రం మొదలవుతుంది. ఆసక్తికరంగా, ఈ గందరగోళం పశ్చిమ ప్రాంతంలో ఉన్నవారిలో [వారికి ఎప్పటికీ నిరంతర వారాల చక్రం గల కేలండరు మాత్రమే తెలిసి ఉండుటవలన] ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. తమ మతపరమైన కేలండర్ల కోసం చంద్రుని కేలండరును ఉపయోగించే దేశాలలో, ఇది గ్రహించడానికి సులభమైన పద్ధతి.
పరిశుద్ధంగా ఆచరించవలసిన రోజులను లేదా తేదీలను యహువః ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా పేర్కొనెను. అందువలన, ప్రత్యేకంగా పవిత్ర దినాలుగా సూచించబడని రోజులు పని దినాలు. న్యూమూన్లు కూడా విశ్రాంతి సమయాలుగా ఉండటం వలన, విశ్రాంతి దినాలకు మధ్య ఆరు పని దినాలకంటే ఎక్కువ ఎప్పుడూ ఉండవు.
దినముల యొక్క వర్గాలు/ రకాలు
గ్రెగోరియన్ సౌర కేలండరు వివిధ రకాల దినములను కలిగియున్నది: పని /పాఠశాల దినాలు, వారాంతాలు (చాలామంది ప్రజలు పనిని నిలుపుచేయునవి) మరియు జాతీయ సెలవులు. బైబిలు కేలండరు మూడు రకాల ఆరాధన దినాలను కలిగి ఉంది:
వారపు (ఏడవ రోజు విశ్రాంతి దినము)
నెలవారీ (న్యూ మూన్లు /నెలారంభం)
వార్షిక (వార్షిక పండుగలు)
న్యూమూన్ దినాల కోసం సూచించబడిన బలులు వారపు ఏడవ రోజు విశ్రాంతి దినము కోసం సూచించిన వాటి కంటే చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయి అనే విషయంలో న్యూ మూన్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూడవచ్చు!
బైబిలు కేలండరు ద్వారా ఆరాధించటానికి అంగీకరించియున్న చాలామంది వారంవారీ మరియు వార్షిక పండుగలను ఆచరిస్తారు, అయితే నెలవారీ ఆచారమైన న్యూ మూన్ ను తరచుగా నిర్లక్ష్యం చేయుదురు. ఇది పాక్షికంగా న్యూ మూన్ ను ఎలా ఆచరించాలి అనే అజ్ఞానం ద్వారా జరుగుతుంది. ఏదేమైనా, గ్రంధంలో న్యూమూన్ల నిమిత్తం సూచించిన బలులు ప్రతి వారపు ఏడవ దినపు సబ్బాతు కోసం సూచించిన వాటి కంటే చాలా ఎక్కువ. ఏడవరోజు విశ్రాంతి దినము కోసం అవసరమైన బలులు అనుదినము అర్పించు రెండు గొర్రెలతో పాటు మరో రెండు అదనపు గొర్రెలు, చిన్న ఆహారం మరియు పానీయార్పణ మాత్రమే. అయితే, న్యూమూన్ దినముల కోసం అవసరమైన బలులలో అదనంగా రెండు చిన్న దూడలు, ఒక పొట్టేలు, ఏడు గొఱ్ఱెపిల్లలు, ఒక పెద్ద ఆహారం మరియు పానీయార్పణలు కూడా ఉన్నాయి.
పాత నిబంధన యొక్క బలి వ్యవస్థలో భాగంగా యాజకులు ప్రతిరోజూ ఉదయం ఒకటి మరియు ఒక సాయంత్రం ఒకటి దహన బలి అర్పించేవారు. ఏ దినాలలో ఏ బలులు అర్పించాలో యహువః పేర్కొన్నారు. రోజువారీ సగటు బలి ఒక గొర్రె. పెద్ద, ఖరీదైన బలులు వార్షిక పండుగలలో ఇవ్వబడ్డాయి. ఒక రోజుకి పేర్కొన్న బలుల యొక్క రకాన్ని బట్టి రోజుల గొప్పతనం నిర్ణయించబడితే, అవి తక్కువ నుండి చాలా ముఖ్యమైనవి వరకు ఈ క్రింది విధంగా ఉండును:
4. ప్రతి దినము పని దినములు
3. వారపు ఏడవ రోజు విశ్రాంతిదినములు
2. న్యూ మూన్లు/ నెలారంభములు
1. వార్షిక పండుగలు
కేలండరు: సృష్టి యొక్క జ్ఞాపిక
సర్వ సృష్టియు సృష్టికర్తను గురించిన సత్యాలను వెల్లడిచేయడానికి, మానవుల హృదయాలను, మనస్సులను తన సృష్టికర్తకు కృతజ్ఞత తెలియజేయడానికి తీసుకుని వచ్చుటకు రూపొందించబడెను. ఆ విషయం కొరకు మాత్రమే యహువః రూపొందించిన కేలండరు దైవీకంగా రూపొందించబడింది. ఏడవ దినపు వారపు-సబ్బాతు సృష్టికర్త ఆరాధన కోసం వేరుచేయబడి ప్రత్యేకించబడాలి. “సబ్బాతు” అనే పదం షబాత్ నుండి వచ్చింది (# 7673) మరియు దానర్థం, “విశ్రమించుట, అనగా శ్రమనుండి విరమించుట.”10 కానీ, ప్రత్యేకించవలసినవి వారపు సబ్బాతులు మాత్రమే కాదు. వాస్తవానికి, నెలవారీ న్యూమూన్లు మరియు, వార్షిక పండుగలు సృష్టికర్త యొక్క మంచితనాన్ని స్మరణకు తెచ్చుకొను సమయాలై ఉన్నాయి.
చంద్రుని యొక్క నాలుగు దశలు నెల యొక్క స్పష్టమైన విభాగాన్ని అందించుచున్నవి … హెబ్రీ లేఖనాలలోని పురాతన భాగాలలో న్యూమూన్లు మరియు విశ్రాంతి దినములు దాదాపుగా రెండూ కలిసి ప్రస్తావించబడుట చాలా ప్రాముఖ్యమైనదిగా ఉండెను. [చంద్ర] నెల ప్రశ్న లేకుండా షేమైతీయులందరికీ సాధారణ పవిత్ర సమయ విభాగమై ఉండెను, చివరికి సిరియన్ల నుండి చాలా ఆలస్యంగా వారాన్ని పొందిన అరబ్బులు కూడా, మతపరమైన జయధ్వనులతో న్యూమూన్ను కొనియాడిరి. … నెల నుండి సబ్బాతు ఎప్పుడు విడిపోయిందో మనము [ఖచ్చితంగా] చెప్పలేము.11
యహువః పవిత్ర సమావేశాలన్నియు, న్యూ మూన్లతో సహా, సృష్టికర్తకు నిబద్ధతను పునరుద్ధరించవలసిన సమయాలు; తగ్గించుకోవడానికి మరియు కుటుంబానికి, స్నేహితులకు పరమతండ్రి యొక్క బహుమానాలను, మరియు ఇతర దీవెనలు గుర్తించుటకు ఇవ్వబడిన సమయం. యహువః యొక్క ఆశీర్వాదాలను గుర్తించడానికి ఈ సమయాన్ని కేటాయించే వారందరికి న్యూమూన్ ఒక దీవెన తెస్తుంది. ప్రేమగల సృష్టికర్త యొక్క అనంతమైన ఆశీర్వాదాలతో సంతోషించుటకు వారు నిత్యత్వమంతటిలోను కాపాడబడదురు.
“ప్రతి అమావాస్య [న్యూమూన్ kjv] దినమునను ప్రతి విశ్రాంతిదినము నను నా సన్నిధిని మ్రొక్కుటకై సమస్త శరీరులు వచ్చెదరు అని యహువః సెలవిచ్చుచున్నాడు. (యెషయా 66:23)
విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపకముంచుకొనుము. ఆరు దినములు నీవు కష్టపడి నీ పని అంతయు చేయవలెను, ఏడవ దినము నీ ఎలోహీం అయిన యహువఃకు విశ్రాంతిదినము…(నిర్గమకాండము 20:8).
బైబిలు ఆజ్ఞలను పాటించుటకు లోబడేవారికి ఒక ప్రశ్న ఏమిటంటే, అసలు వారంలో మొదటి దినం ఏది? అందరూ ఏడు వరకూ లెక్కించవచ్చు. కాని లెక్క ఎక్కడ నుండి మొదలవుతుంది? మీరు నిజమైన ఏడవ దినమును ఎలా కనుగొంటారు? వారమును సృష్టించిన సృష్టికర్త దానిని నెలలో వుంచుటకు నెలను కూడా రూపొందిచెను. సృష్టికర్త కేలండరు ఒక నెలపొడుపు దినముతో ప్రారంభమై, తరువాత నాలుగు పూర్తి వారాలను కలిగియుంటుంది. ప్రతి వారము ఆరు పని దినాలను మరియు ఏడవ దినపు విశ్రాంతి దినమును కలిగియుంటుంది. సృష్ట్యారంభములో సృష్టికర్త కాలమును కొలుచుటకు సూర్య-చంద్ర గమన పద్దతిని మాత్రమే ఏర్పాటుచేసెను.
“ఎలోహీం పగటిని రాత్రిని వేరుపరచునట్లు ఆకాశవిశాల మందు జ్యోతులు కలుగును గాకనియు, అవి సూచనలను, కాలములను[H41501[1] నియామక కాలములను] దిన సంవత్సరములను సూచించుటకై యుండు గాకనియు,…… ఆ రెండు గొప్ప జ్యోతులను, అనగా పగటిని ఏలుటకు పెద్ద జ్యోతిని రాత్రిని ఏలుటకు చిన్న జ్యోతిని నక్షత్రములను చేసెను. (ఆదికాండము 1:14,15,16)”.
కాలము కేవలము గమన పద్దతి వలన మాత్రమే కొలవబడుతుంది. సూర్యుని యొక్క గమనము వలన దినము కొలవబడుతుంది. 365¼ రోజుల సమయములో సూర్యుడు మరియు భూమి తిరిగి వాటి ప్రారంభ స్థానానికి చేరతాయి. దీనిని ఒక సౌర సంవత్సరం అంటారు. భూమి చుట్టూ చంద్రుడు 29½ రోజులు తిరుగుట ద్వారా ఒక చంద్రమానం కొలవబడుతుంది. ఇదే నెలకు ఆధారము. 12⅓ చంద్ర నెలలు ఒక సౌర సంవత్సరముతో సమానము.
సూర్య-చంద్రుల గమన పధ్ధతులను అనుసరించి ప్రపంచంలో మూడు రకాల కేలండర్లు వాడుకలో వున్నవి.
సౌర కేలండరు: ఇది భూమి మరియు సూర్యుని గమనముల ద్వారా కొలవబడు కేలండరు.
ఈ సౌర కేలండరులో సంవత్సరపు నిడివిని కొలుచుటకు మాత్రమే సూర్యున్ని ఉపయోగిస్తారు. నెలల నిడివి ప్రకృతితో ఎటువంటి సంబంధమును కలిగివుండదు. గ్రిగోరియన్ కేలండరులోని వారములు నిరంతరాయ చక్రముగా వుంటాయి. చివరికి నాలుగు సంవత్సరాలకు ఒక సారి వచ్చే లీపు దినము కూడా ఈ నిరంతర వారములకు భంగం కలిగించదు.
చంద్రకేలండరు: ఇది చంద్రుని భ్రమణము ద్వారా కొలవబడు కేలండరు.
చంద్ర కేలండర్లు ఖచ్చితంగా చంద్రుని వృత్తాలపై మాత్రమే ఆధారపడతాయి. దీనిలోని నెలలు అమావాస్య తరువాత మొట్ట మొదటి వేకువజాముతో ప్రారంభమయి, నిరంతరాయంగా వుంటూ సౌర సంవత్సరంతో సర్దుబాటు చేయబడవు. 12 చంద్రమానములు ఒక సౌర సంవత్సరం కంటే 11 రోజులు తక్కువగుట వలన నెలలకు ఋతువులకు సంబంధం లేకుండా మారుతూ వుంటాయి.
సౌర-చంద్ర కేలండరు: దీనిలో చంద్ర నెలలు సౌరసంవత్సరముతో సర్దుబాటు చేయబడతాయి.
సూర్యుని మరియు చంద్రుని సంయుక్త ధర్మము వలన ఈ సూర్య-చంద్ర కేలండరు ఏర్పడుతుంది. 19 సంవత్సరాలలో 7 సార్లు 13వ నెలను జోడించుట ద్వారా, నిడివి ఎక్కవగల సౌర సంవత్సరమునకు చంద్ర మాసములతో గొలుసు ఏర్పరచబడుతుంది. వారములు ప్రతి నెలారంభమునకు తిరిగి ప్రారంభమవుతాయి. ప్రతి నెలలో నాలు పూర్తి వారాలు వుంటాయి.
సృష్టిలో మొట్టమొదట ఏర్పరచబడిన కేలండరు సూర్య-చంద్ర కేలండరు. ఇది అన్నిటికంటే చాలా ఖచ్చితమైన మరియు స్పష్టమైన కాలసూచక వ్యవస్థ.
బైబిలు గ్రంధంలో ప్రతి నెలను ఒక ప్రత్యేక ప్రార్థనా వేడుక దినముతో ప్రారంభించినట్ల మనము చూడగలము. దీనిని న్యూమూన్ దినము అంటారు. న్యూమూన్ దినము అనేది అమావాస్య తరువాత వచ్చు మొట్ట మొదటి తెల్లవారుజామున ప్రారంభమవుతుంది. ఇది ఆరాధన దినము కావడం వలన, మొదటి వారంలోని పని దినములతో ఈ దినము లెక్కంచబడదు. దీని తరువాత 6 పని దినాలు వుండి, వారంలో ఏడవ దినమున [అనగా, నెలలో ఎనిమిదవ దినమున] విశ్రాంతి దినము వుంటుంది. ఆ తరువాత మరొక మూడు వారాలు కొనసాగుతూ అలా 29వ రోజున నెల ముగుస్తుంది. ఇలా ఈ లెక్కింపు 29 రోజుల వరకూ కొనసాగినప్పటికీ, అమావాస్య యొక్క సమయము ఆ నెలకు 29 దినములా లేక 30 దినములా అనేదానిని తెలియజేస్తుంది. అయితే ఏ నెలకూ 30 రోజుల కంటే ఎక్కవ దినములు వుండవు.
నిజమైన సూర్య-చంద్ర కేలండరును ఉపయోగించుట చాలా తేలిక. వారముల యొక్క రోజులు ఎల్లప్పుడూ నెలల యొక్క అదే తారీఖుల మీద వచ్చను. బైబిలు గ్రంధములో యేడవ దినపు విశ్రాంతిదినము ప్రతిసారీ ఒక తేదీనకు అనుసంధానించబడి యున్నది. అది ఎల్లప్పుడూ నెలయొక్క 8, 15, 22, మరియు 29 తేదీలలో వచ్చను.
చంద్రున్ని ముఖ్యముగా నియామక కాలములను తెలుపుట కొరకు సృజించినట్లు లేఖనము చెప్పుచున్నది.
సృష్టిలో మొదటి వారము విశ్రాంతి-దినముతోనే ముగిసినది. విశ్రాంతి దినమును తరతరములకు ఆచరించాలని నిర్గమకాండము 31 సెలవిస్తున్నది.
“నిజముగా మీరు నేను నియమించిన విశ్రాంతిదినములను ఆచరింపవలెను; మిమ్మును పరి శుద్ధపరచు యహువఃను నేనే అని తెలిసికొనునట్లు అది మీ తరతరములకు నాకును మీకును గురుతగును.” (నిర్గమకాండము 31:13).
సృష్టి కర్త యేడవ దినపు విశ్రాంతిదినమును తనకును తన జనులకును మధ్య విశ్వాసమునకు గుర్తుగా రూపొందించారు. శతృవు, లూసిఫర్, పౌర కేలండరును మార్చివేయుట ద్వారా సృష్టికర్తకు మాత్రమే చెందవలసిన ఆరాధనను దొంగిలించాడు. సాంప్రదాయాలు మరియు భ్రమల ద్వారా, నిరంతర వారాల సౌర కేలండరును వుపయోగించుటలో లూసిఫర్ ప్రపంచాన్ని ఐక్యం చేశాడు. ఒకడు ఆరాధించే సమయము తాను ఎవరిని ఆరాధిస్తున్నదీ వెల్లడి చేయును. ఆరాధనా దినములను లెక్కించుటకు సౌర కేలండరును ఉపయోగించువారు తమకు తెలియకుండానే గొప్ప మోసగానికి తమ విధేయతను, ఆరాధనను సమర్పిస్తున్నారు.
సృష్టికర్తకు తమ భక్తి-విధేయతలను కనబరచుకొనుటకు ఆశపడేవారు ఆయన ఏర్పరచిన దినమందే ఆయనను ఆరాధించాలి. ఆరాధన యొక్క సరియైన దినమును కనుగొనుటకు సృష్టియందు యేర్పాటు చేయబడిన సూర్య-చంద్ర కేలండరును తప్పక వుపయోగించాలి.
నిత్యత్వంలో అంతటనూ ఆరాధనకు వుపయోగించబడు కేలండరు న్యూమూన్ దినంపై ఆధారపడి వుంటుంది అని లేఖనం తెలియజేస్తుంది.
“ప్రతి అమావాస్య [న్యూమూన్] దినమునను ప్రతి విశ్రాంతిదినమునను నా సన్నిధిని మ్రొక్కుటకు సమస్త శరీరులు వచ్చెదరు అని యహువః సెలవిచ్చుచున్నాడు. (యెషయా గ్రంథము 66:23)”.
నీవు ఎవరిని ఆరాధించెదవు? నీవు ఎవరికి నీ విధేయతను ఇచ్చెదవు? ఆరాధన కాలములను కనుగొనుటకు నీవు ఉపయోగించే కేలండరు నీవు ఆరాధించే దైవమును బయలు పరచును.
1“యూదుల పండుగలు క్రమమైన వ్యవధులలో జరిగును కాబట్టి, ఈ పదం వాటితో సన్నిహిత సంబంధంను కలిగి ఉన్నట్లు గుర్తించబడింది…..Mo’ed [మో’ఎడ్] అనే పదము విస్త్రుత కోణంలో అన్ని ఆరాధనా సమావేశాలను సూచించును. ఇది ప్రత్యక్షగుడారముతో దగ్గరి సంబంధంను కలిగియుండెను…… యహువః ఇశ్రాయేలియులకు తన చిత్తమును తెలియజేయుటకు విశేషమైన సమయములయందు ప్రత్యక్షమాయెను. “ఇది యహువః యొక్క ప్రజల ఆరాధనా సమావేశాలకు సామాన్య పదము.” (చూడుము #4150, “లెక్షికల్ అయిడ్స్ టు ది ఓల్డ్ టెస్టమెంట్, “హీబ్రు-గ్రీక్ వర్డ్ స్టడీ బైబిల్ ,KJV.).
While WLC no longer believes that the annual feast days are binding upon believers today, we humbly encourage all to set time aside to commemorate them with solemnity and joy, and to learn from Yahuwah’s instructions concerning their observance under the Old Covenant. Doing so will surely be a blessing to you and your home, as you study the wonderful types and shadows that point to the exaltation of Messiah Yahushua as the King of Kings, the Lord of Lords, the conquering lion of the tribe of Judah, and the Lamb of Yahuwah that takes away the sins of the world.
అంతట మోషే గుడారమును తీసి పాళెము వెలుపలికి వెళ్లి పాళెమునకు దూరముగా దానిని వేసెను. దానికి ప్రత్యక్షపు గుడారమని [గుడార- మో’ఎడిమ్] పేరు పెట్టెను. ( నిర్గమ 33:7-11 చూడుము). ఇది పాళెమునకు మధ్యలో వుండే గుడారము కాదు. అప్పటికి అటువంటి అతిపరిశుద్ద-స్థలము ఇంకా నిర్మించబడలేదు. గుడార-మోఎడిమ్ అనేది ఒక ప్రత్యేక “ఉద్దేశ్యం” కోసం నిర్మించబడిన ఒక సాధారణ గుడారము: అది యహువః ను ఆయన నియామక కాలములయందు కలుసుకొనుట. మో’ఎడిమ్ ఇలా భాషాంతరం చేయబడెను: నియామక కాలము, సమాజ కూటము, సమావేశము, దినములు, సూచన, సమాజ మందిరము, కాలము మరియు పండుగ. అయినప్పటికీ, ఈ పదముల జాబితా ఆ హీబ్రూ పదము యొక్క పూర్తి అర్ధమును పట్టుకొనలేదు.
“మో’ఎడ్ అనేపదము విస్త్రుతార్ధంలో మత సమావేశాలు అన్నింటినీ సూచించును. ఇది ప్రత్యక్ష గుడారముకు సంబంధించినది…..[యహువః] ఇశ్రాయేలీయులకు తనచిత్తమును తెలియజేయుటకు విశేషమైన సమయముల యందు ప్రత్యక్షమాయెను. “ఇది యహువః యొక్క ప్రజల ఆరాధనా సమావేశాలకు సామాన్య పదము” (“Lexical Aids to the Old Testament,” Hebrew-Greek Key Word Study Bible, p. 1626.)
మో’ఎడ్ యొక్క వివిధ అర్ధాలలో, “నియామక కాలము” అనేది అత్యంత మూలాధారమైనది”(Mo’ed, #4150, The New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words.)
ఆరాధన కొరకు నియమించిన దినముల విషయంలో సృష్టికర్త చాలా ప్రత్యేకమైన ఆలోచనను కలిగియున్నారు. సృష్ట్యారంభములో సృష్టికర్త ఆయన యొక్క నియామక కాలములను [మో’ఎడిమ్] లెక్కించుటకు ఒక కాలసూచక వ్యవస్థను, ఒక కేలండరును సృష్టించెను.
ఆకాశంలోని జ్యోతులు వాటి గమనము ద్వారా సమయమును కొలుచుటకు రూపించబడెను. గమనము లేకుండా కాల కొలత లేదు. సూర్యుడు దినములను మరియు సంవత్సరములను కొలుచుటకు ఇవ్వబడెను. చంద్రుడు సంవత్సరంలో భాగమైన నెలలను లేదా చంద్రమానాలను కొలుచును. ఆరు పని దినాల తరువాత ఒక ఏడవ దినపు సబ్బాతు వుండుట వారపు నమూనా అయివుండెను. నెల మధ్యలో వుండే ఈ చిన్న “కాలపు-విభాగము” సృష్ట్యారంభములో రూపింపబడెను.
ఆధునిక అన్య/ పాపల్ కేలండరు నిరంతరము తిరిగే వారాల చక్రములను కలిగియున్నది. సృష్టి యొక్క కేలండరులో వారాల చక్రము ప్రతీ న్యూమూన్ దినానికీ పునః ప్రారంభమవును. అలా, ఏడవ దినపు సబ్బాతునకు లేఖనాలలో ప్రతీసారీ ఒక తారీఖు ఇవ్వబడెను, అది ఎల్లప్పుడూ నెలయొక్క 8, 15, 22, 29 తేదీలలో వచ్చును.
పరలోక రూపకర్త చంద్రున్ని ప్రత్యేకంగా ఆయన యొక్క ఆరాధనా కాలము [ఆయన మో’ఎడిమ్] లను లెక్కించుటకు సృష్టించెను.
“ఋతువులను [కాలములను #4150] తెలుపుటకై ఆయన చంద్రుని నియమించెను.” కీర్తనలు KJV 104:19
మరో విధంగా చెప్పాలంటే,
“మో’ఎడిమ్, ఆరాధనా కాలములను తెలుపుటకై ఆయన చంద్రుని సృజించెను.”
లేఖనాలు ఆరాధన కొరకు తొమ్మిది నియామక కాలములను చూపిస్తున్నవి.
న్యూమూన్ దినము
ఏడవ దినపు సబ్బాతు
పస్కాపండుగ
పులియని రొట్టెల పండుగ
ప్రధమ పనల దినము
పెంతెకోస్తు
శృంగధ్వని పండుగ
ప్రాయశ్చిత్తార్ధ దినము
పర్ణశాలల పండుగ
ఈ దైవ నిర్ణయ కాలములను కేవలము చంద్రుని ద్వారా లెక్కించే కేలండరుపై మాత్రమే కనుగొనుటకు వీలవుతుంది. ఏడవ దినపు సబ్బాతు మరియు వార్షిక పండుగలు అన్నియు ఆయన యొక్క మో’ఎడిమ్ లేదా నియామక కాలములు అని లేవీకాండము 23 పేర్కొనుచున్నది.
మరియు యహువః మోషేకు ఈలాగు సెల విచ్చెను. నీవు ఇశ్రాయేలీయులతో ఇట్లనుము: మీరు చాటింపవలసిన [యహువః] “నియామక కాలములు ఇవే”; ఈ కాలములయందు మీరు పరిశుద్ధ సంఘములుగా కూడవలెను; నా నియామక కాలములు ఇవి.
ఏడవ దినపు సబ్బాతునకు లేఖనాలలో ప్రతీసారీ ఒక తారీఖు ఇవ్వబడెను, అది ఎల్లప్పుడూ నెలయొక్క 8, 15, 22 మరియు 29 తేదీలలో వచ్చును.
ఆరు దినములు పనిచేయవలెను; వారము వారము ఏడవ దినము విశ్రాంతి దినము; అది పరిశుద్ధసంఘపు దినము. అందులో మీరు ఏ పనియైనను చేయకూడదు. మీ సమస్త నివాసములయందు అది [యహువః] నియమించిన విశ్రాంతి దినము.
ఇవి యహువః నియామక కాలములు, నియమించిన కాలములను బట్టి మీరు చాటింపవలసిన పరిశుద్ధ సంఘపు దినములు [మో’ఎడిమ్] ఇవి.
మొదటి నెల పదునాలుగవ దినమున సాయంకాలమందు యహువఃకు పస్కాపండుగ జరుగును. ఆ నెల పదునయిదవ దినమున యహువఃకు పొంగని రొట్టెల పండుగ జరుగును. . . . మరియు విశ్రాంతి దినమునకు మరునాడు యాజకుడు [యహువః] యెదుట పనను అల్లాడింపవలెను . . . .
మీరు విశ్రాంతి దినమునకు మరునాడు మొదలుకొని, అనగా అల్లాడించు పనను మీరు తెచ్చిన దినము మొదలు కొని ఏడు వారములు లెక్కింపవలెను.. లెక్కకు తక్కువ కాకుండ ఏడు వారములు ఉండవలెను. ఏడవ విశ్రాంతి దినపు మరుదినము ‘వరకు’ మీరు ఏబది దినములు లెక్కించి [యహువః] కు క్రొత్తఫలముతో నైవేద్యము అర్పింపవలెను. [Fenton Translation]
ఏడవ నెలలో మొదటి దినము మీకు విశ్రాంతి దినము. అందులో జ్ఞాప కార్థశృంగధ్వని వినినప్పుడు మీరు పరిశుద్ధ సంఘముగా కూడవలెను . . . ఈ యేడవ నెల పదియవ దినము పాపము నిమిత్తమైన ప్రాయశ్చిత్తార్థ దినము; అందులో మీరు పరిశుద్ధ సంఘముగా కూడవలెను . . .
నీవు ఇశ్రాయేలీయులతో ఇట్లనుము ఈ యేడవ నెల పదునయిదవ దినము మొదలుకొని యేడు దినముల వరకు యహువః కు పర్ణశాలల పండుగ . . .
‘ఇవి యహువః నియామక కాలములు, నియమించిన కాలములను బట్టి [సబ్బాతుతో పాటు] మీరు చాటింపవలసిన పరిశుద్ధ సంఘపు దినములు ఇవి.’ (లేవీయకాండము 23 చూడుము.)
ఏడవ దినపు సబ్బాతు మరియు వార్షిక (సంవత్సర) పండుగలు అన్నియు ఆయన యొక్క మో’ఎడిమ్: ఆరాధన కొరకు నియమించిన నియామక కాలములని లేవీకాండము 23 స్థాపించుచున్నది. అవన్నియు అమూల్యమైన బహుమానములు; అవి సృష్టికర్త రూపించిన జ్యోతి, చంద్రుని ద్వారా లెక్కించబడతాయి.
“[ఎలోహీం] ఆకాశ విశాలమందు జ్యోతులు కలుగును గాకనియు, అవి సూచనలను, కాలము [నియామక కాలము] లను . . . సూచించుటకై యుండు గాకనియు . . . పలికెను.” (ఆదికాండము1:14).
ఆకాశంలోని జ్యోతులను కాలమును కొలుచుటతో పాటు, తిరుగుబాటుదారుల నుండి విధేయులను వేరుచేసే క్రియకు సూచనగా సృష్టికర్త నియమించెను. యహువః యొక్క కేలండరు వ్యవస్థ చీకటి సంబంధుల నుండి వెలుగు సంబంధులను వేరుపరిచే గురుతుగా వున్నది.
నిత్యత్వంలో అంతటనూ, ఆయన నియామక కాలముల [ఆయన మో’ఎడిమ్] యందు ఆరాధన చేయుట ద్వారా సృష్టికర్తకు తమ విధేయతను ప్రతిజ్ఞ చేయుటకు విశ్వమంతయూ ఐక్యమవును.
నేను సృజింపబోవు క్రొత్త ఆకాశమును క్రొత్త భూమియు లయముకాక
నా సన్నిధిని నిలుచునట్లు నీ
సంతతియు నీ నామమును నిలిచి యుండును ఇదే
యహువః వాక్కు.
“ప్రతి అమావాస్యదినమునను ప్రతి విశ్రాంతిదినము నను నా
సన్నిధిని మ్రొక్కుటకై సమస్త శరీరులు వచ్చె దరు అని యహువః
సెలవిచ్చుచున్నారు.”
(యెషయా గ్రంథమ 66:23)
సృష్టికర్తకు మీ విధేయతను ప్రతిజ్ఞ చేయాలని అనుకుంటున్నారా? పరలోకంలో మరియు భూమిపై ఆయన యొక్క నమ్మకమైన భక్తులతో చేరండి. సృష్టికర్తను ఆయన నియమించిన కాలాలలో ఆరాధించండి. అవి ఆయన గడియారము ద్వారా తెలియబడును. ఆ గడియారము చంద్రుడు.
“ఆయన అదృశ్య లక్షణములు, ఆయన నిత్య శక్తియు దేవత్వమును కూడా, జగదుత్పత్తి మొదలుకొని సృష్టింపబడిన వస్తువులను ఆలోచించుటవలన తేటపడుచున్నవి.” (రోమీయులకు 1:20). (Restored Names Version).
ఈ విలువైన (కానీ పడిపోయిన) ప్రపంచంలో జీవించుట ఎంత దీవించబడిన సమయం! జ్ఞానం అసమాంతర వేగంతో పెరుగుతోంది మరియు యహూషువః పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మార్గదర్శకత్వం ఆయన రాకడ నిమిత్తం ఆత్రుతగా వేచి చూస్తున్న ఆయన తండ్రి పిల్లలందరినీ శుద్ధి చేయుచు మరియు సిద్ధం చేయుచున్నది! సత్యం యొక్క ప్రతి స్తంభము పునరుద్ధరించబడుతుంది.
ఇప్పటికి కొంతకాలం నుండి WLC ఆయన యొక్క సూర్య-చంద్ర కేలండరును ప్రకటిస్తోంది; అయితే, మేము ప్రారంభంలో నెల ప్రారంభము యొక్క సరైన పద్ధతిని (ఇది చాలా ముఖ్యమైన భాగం) చూడలేకపోయాము! మొదట కనిపంచు చంద్రవంక తరువాతి దినమును న్యూమూన్ దినము అని మేము ఇకపై నమ్ముటలేదు. చాలా ప్రార్థనాపూర్వకమైన అధ్యయనం తరువాత, న్యూమూన్ గా ఉండగల ఏకైక చంద్ర దశ, చీకటి దశకు (అనగా అస్ట్రనామికల్ న్యూ మూన్ లేదా కంజుంక్షన్ కు) తరువాతి క్షణం అని WLC తీర్మానించింది.
ఈ తీర్మానం ప్రధానంగా రెండు వాస్తవాలపై ఆధారపడి ఉంది:
(1) సూర్యునితో సముచ్ఛయం జరిగిన వెను వెంటనే చంద్రుడు కనిపించుట మొదలవుతుంది. అది కనిపించుట లేదు/ దానిని చూడలేక యున్నాము అనే వాస్తవం చంద్రుడు పునర్నిర్మాణం అవుతున్న వాస్తవికతను అసత్యం చేయలేదు.
(2) భూమిపైన ప్రతీ ప్రాంతంలో వారికి ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఈ సముచ్ఛయం సంభవిస్తుంది.
ఈ రెండు వాస్తవాలు సముచ్ఛయం (అమావాస్య) జరిగిన మరుక్షణాన్ని బైబులు న్యూ మూన్ యొక్క సరియైన సమయమని తెలియజేస్తుండెను. మీ నిర్దిష్ట ప్రాంతం నుండి అమావాస్య తరువాతి వేకువజామును న్యూమూన్ గా ఉపయోగించడం అనేది wlc (ప్రపంచం యొక్క చివరి అవకాశం) వద్ద ఆమోదించబడిన ఏకైక పద్ధతి, ఈ విధానం మొత్తం ప్రపంచాన్ని ఒక 24 గంటల సమయ భాగంలో ఏకము చేయగలదు. (మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రపంచంలోని అన్ని దేశాలు ఒకే 24-గంటల కాలంలో న్యూ మూన్ దినపు రాకను అనుభవిస్తాయి.)
నార్త్ క్వీన్స్లాండ్, నవంబర్ 14, 2012 న కైర్న్స్ కు ఉత్తరాన ఉన్న Ellis Beach నుండి మొత్తం సూర్య గ్రహణం కనిపించింది. (AAP చిత్రం / బ్రియాన్ క్యాస్సీ)
మీ ప్రాంతంలో UTC అమావాస్యకు తరువాతి వేకువజామున మీకు న్యూమూన్ దినము ప్రారంభమౌనని WLC నమ్ముతుంది. మళ్లీ, సముచ్ఛం/ అమావాస్య ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో జరుగుతుంది మరియు ఇది భూమిపై ప్రతిఒక్కరికీ అదే విధానం. ఇది సాధారణంగా కోఆర్డినేటెడ్ యూనివర్సల్ టైమ్ (UTC) లేదా గ్రీన్విచ్ మీన్ టైమ్ (GMT) లో నమోదు చేయబడుతుంది. మీరు UTC లో ఇచ్చిన సమయాన్ని మీ స్థానిక సమయానికి మార్చాలి.
ఉదాహరణ: సముచ్ఛయం/ అమావాస్య జనవరి 11, 2013 19:44 UTC న సంభవించింది. కైరో, ఈజిప్ట్ లో (UTC +2 కలుపబడి), జనవరి 11 న 21:44 (9:44 PM) స్థానిక సమయంలో అమావాస్య సంభవించింది. దీని అర్థం జనవరి 12 వ తేదీన 5:27 am కు (ఖగోళ వేకువజాము) ప్రారంభమవుతుంది.
ఇప్పుడు మీ ప్రాంతంలో సముచ్ఛయ/ అమావాస్య సమయం మీకు తెలుస్తుంది, కానీ ఖండన స్థానం ఎక్కడ? ఒక దినము వేకువజాముతో మొదలవుతుందని లేఖనము తేటపరుస్తుంది. ఈ బైబిలు పరిధిలో ఉంటూ, WLC ఖగోళ వేకువజామును (ఇక్కడ “వేకువజాము” అని పిలువబడింది) ఒక తేదీనకు ముగింపుగాను మరియు మరుసటి దినమునకు ప్రారంభముగాను నియమించింది. ఇలా ఉంటూ ఉంటూ, న్యూ మూన్ దినపు ప్రారంభానికి కూడా ఈ ప్రాంతము ఆధార స్థానంగా ఉన్నది. వేకువజామునకు ముందు సముచ్ఛయం/ అమావాస్య సంభవిస్తే, అప్పుడు న్యూ మూన్ దినము వేకువజాముతో ప్రారంభమవుతుంది. సముచ్ఛయం/ అమావాస్య వేకువజాము తర్వాత జరిగితే, న్యూమూన్ దినము ఆ తరువాతి వేకువజామున ప్రారంభమవుతుంది. ఈ పద్దతి నిజంగా యహువః ను మరియు ఖగోళ వ్యవస్థను అనుమతిస్తుంది. సమయ నిర్ణేతగా ఉండటానికి ఆయన దానిని (ఖగోళ వ్యవస్థను) దాని స్థానంలో ఉంచెను మరియు అది తేదీ రేఖను సృష్టించటానికి ఆయనను అనుమతిస్తుంది.
ఉదాహరణ: మీరు UTC అమావాస్యను ఒకసారి మీ స్థానిక సమయానికి మార్చిన తర్వాత, మీ స్థానంలో ఫిబ్రవరి 10 న వేకువజాముకు ముందు అమావాస్య సంభవించినట్లయితే, అది కేవలం కొన్ని నిమిషాల ముందు అయినా సరే, మీ న్యూ మూన్ దినము ఫిబ్రవరి 10 న వేకువజాముతో ప్రారంభమవుతుంది. ఫిబ్రవరి 10 న వేకువజాము తర్వాత అమావాస్య జరిగితే, అది కేవలం కొద్ది నిమిషాల తరువాత జరిగినా సరే, మీ న్యూమూన్ దినము ఫిబ్రవరి 11 నవేకువజాముతో ప్రారంభమవుతుంది. అందువల్ల, ఒక 24 గంటల కాలంలో మొత్తం ప్రపంచమంతటను న్యూ మూన్ దినము ప్రారంభమవుతుంది.
కొత్త నెలలను ప్రారంభించుటకు సూచిక స్థానంగా అమావాస్యను ఉపయోగించే పద్దతిపై/ ఆలోచనపై కొన్ని అభ్యంతరాలు తలెత్తాయి. నెలను ప్రారంభించు విషయంలో లెక్కింపు ఒక సమగ్రమైన పాత్రను పోషించినట్లు చరిత్ర చూపిస్తున్నప్పటికీ, పలువురు లూనార్ సబ్బతీయులు చంద్రుని దృశ్య వీక్షణల మీద ఆధారపడి ఉండాలని నొక్కి చెప్పుచున్నారు. బహుశా, ఇది చాలా సాధారణ వాదన, మరియు WLC కొద్దికాలం క్రితమే ఆమోదించిన ఒక అభ్యంతరం. వాస్తవానికి అమావాస్య సంఘటనను కంటితో చూడలేము; అందువలన, అది తప్పనిసరిగా తీసివేయబడాలి. అయితే, మేము వివరించినట్లుగా, సూర్య గ్రహణాలు అనేవి కనిపించే అమావాస్యలు, అందువల్ల వాటిని అప్పుడప్పుడు చూడవచ్చు, మరియు అవి ఎప్పుడు కలుగునో చాలా ముందుగానే ఊహించదగును. పూర్వీకులు ఉపయోగించిన కళాఖండాలను మరియు పద్ధతులను పరిశీలిస్తే, నెలలు మరియు వాటి వ్యవధులు చాలా ముందుగానే తెలియబడి ఉంటూ ఉండేవి. సూర్యుని మరియు చంద్రుని కదలికలను అంచనా వేయడానికి అవసరమైన సూత్రాలు పురాతన పద్ధతులలో చాలా తక్కువ వ్యత్యాసంతో ఉంటాయి. అయితే గణిత సూత్రాలు ఒకే విధంగా ఉంటాయి.
కాబట్టి, మీరు ఇలా అనవచ్చు; “న్యూమూన్ ని అంచనా వేయడానికి మన ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఎంతో బాగుంది కాని ప్రాచీన హెబ్రీయులు ఖచ్చితంగా చంద్ర-సౌర సముచ్ఛయంను/ అమావాస్యను ఎలా అంచనా వేసారు?”
అవును, మన ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానాలు అమావాస్యను కనుగొను విషయంలో చాలా సమర్థవంతమైన పాత్రను పోషిస్తాయి, అయితే ఇంకా సరళమైన మరియు అత్యంత సాధారణ గృహ ఉపకరణాల ద్వారా కూడా సముచ్ఛయం(అమావాస్య) జరిగే సమయాన్ని ముందుగా నిర్ణయించవచ్చును. యహువః తన నమ్మకమైన ప్రజలకు నేడు పరలోకం యొక్క ఉపాయములను అధ్యయనం చేయుటకు మరియు అర్థం చేసుకొనుటకు అధునాతన పరికరములను మరియు పరీక్షించిన జ్ఞానం యొక్క శాఖలను ఇచ్చెను. సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాల కదలికల గురించి మనం గ్రహించుటకు సహాయపడుటకు మనకు అందుబాటులో ఉన్న ప్రతి ఉపకరణంను ఉపయోగించగలము మరియు తప్పక ఉంపయోగించాలి. చంద్రుని యొక్క కదలికలు మరియు దశలు చాలా ఖచ్చితమైనవి మరియు ఆధారపడదగినవి కావున, ఇది వాటిని ఆకాశంలో పెద్ద గడియారం వలె పనిచేయునట్లు చేస్తుంది. చంద్రుని దశలన్నింటిలోకి చివరి-పావు దశ తరువాత నుండి తగ్గిపోతున్న నెలవంకను చివరగా తగ్గుటవరకు గమనించి, మరియు వాటికి మరియు తూర్పున పెరుగుతున్న సూర్యుడికి మధ్య ఉన్న దూరాలను కొలవగలము. మొట్టమొదటి కనిపించే నెలవంక (FVC) ను చూచుటకు ఉన్న ఒకే ఒక అవకాశంనకు బదులుగా, చంద్ర నెల యొక్క 22 వ తేదీన సబ్బాతు తరువాత గల రోజులలో అనేక కొలత వీక్షణలను చూడగల అవకాశం ఉంది. కొలతలు సూర్యుడు వచ్చునప్పుడు లేదా అంతకంటే కొద్దిగా ముందుగానే పూర్తిచేయబడతాయి. ఇక్కడ దశలవారీగా ఉన్నాయి:
1 (ఎ). సెంటీమీటర్లగా విభాగించబడ్డ ఒక కొలత టేపును లేదా రూళ్ళ కర్రను చేతి పొడవంత దూరంలో పట్టుకుని, ఆకాశంలోని సూర్యుడికి మరియు తగ్గుతున్న చంద్రవంకకు మధ్యలో కోణీయ విభజనను కొలవవలెను. అనేక రీడింగులను/ కొలతలను తీసుకొని వాటిని పట్టిక చేయవలెను. సరిగ్గా సూర్యుని మధ్యభాగానికి మరియు చంద్రుని మధ్యభాగానికి కొలవాలి.
1 (బి). గృహ ఉపకరణాలు లేనప్పుడు; అలాంటప్పుడు, మనమే ఒక సాధనం, ఎందుకంటే మనం “భయంకరముగా మరియు అద్భుతముగా చేయబడినందున”, ప్రతి ఒక్కరీకీ నిజంగా వారి చేతులు అవసరమై ఉంది. చేతి యొక్క పొడవుతో కొలిచి చూసినప్పుడు, మీ చేయి మరియు వేళ్లు కోణీయ విభజనను ఖచ్చితంగా కొలిచే సాధనంగా పనిచేస్తాయి! మన శరీరం యొక్క నిష్పత్తులు అన్నియు సృష్టి యొక్క క్రమంలో కొలతవేయబడినవి. మీ శారీరక ఎత్తు ఎంత అనేది దీనిపై ఏ వ్యత్యాసంను చూపదు. భుజాల వద్ద నుండి ఒకని పూర్తి చేతి పొడవు తీసుకుంటే, అది కోణీయ విభజన లేదా సూర్యుని మరియు చంద్రుడి మధ్య డిగ్రీల దూరంను కొలిచే ఒక ఆశ్చర్యకరమైన ఖచ్చితమైన ఉపకరణంగా పనిచేస్తుంది.
చేతి యొక్క పొడవు వద్ద చూసినప్పుడు ఒక వ్యక్తి యొక్క చిటికెన వేలు 1° కోణీయ విభజనకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. చూపుడు, మధ్య మరియు ఉంగరపు వేళ్లు కలిసి 5° విభజనను సూచిస్తాయి, అయితే ఒక బిగించిన పిడికిలి 10° ను ప్రదర్శిస్తుంది. చిటికెన మరియు చూపుడు వేలు మరియు చిటికెన మరియు బొటనవేలు మధ్య దూరంను ఉపయోగించి 15° మరియు 25° కోణాలు కొలవబడతాయి. ఎక్కువ ఖచ్చితత్వం కోసం, సూర్యుని మరియు చంద్రుని రెండు లోపల అంచుల మధ్య కొలతలను నిర్ధారించుకోండి.
A – ఒక చిటికెన వేలు 1° కోణీయ విభజనకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.
B – చూపుడు, మధ్య మరియు ఉంగరపు వేళ్లు కలిసి 5° విభజనను సూచిస్తాయి.
C – ఒక బిగించిన పిడికిలి 10° కోణీయ విభజనను ప్రదర్శిస్తుంది.
D – నాలుగు వ్రేళ్ళను వ్యాప్తి చేయట ద్వారా, చిటికెన మరియు చూపుడు వేళ్ల మధ్య దూరం 15° కోణీయ విభజనను సూచిస్తుంది.
E – చిటికెన మరియు బొటనవ్రేలును సాధ్యమైనంతవరకు విస్తరించుట ద్వారా 25° కోణీయ విభజనను కొలుచును.
2. తరువాతి దశ సాపేక్షంగా సరళమైన గణితంగా ఉంటుంది. ఇక్కడ సూత్రం యొక్క క్లుప్త వివరణ ఉంది.
భూమి మీద ఒక పూర్తి వలయంను (360°) పూర్తి చేయుటకు సూర్యునికి 24 గంటలు పడుతుంది. ఇది గంటకు 15° (360° / 24 = 15°) కి సమానం. అయితే, చంద్రునికి ఒక పూర్తి వలయంను సంపూర్తి చేయుటకు సుమారు 24 గంటలు మరియు 50 నిమిషాలు పడుతుంది. ఇది గంటకు 14.5° కు సమానం (360° / 24.83333333333 = 14.5 °). [గమనిక: 24.83333333333 అనగా దశాంశ రూపంలో 24 గంటల, 50 నిమిషాలు]
దీనర్థం చంద్రుడు ప్రతి గంటకు సూర్యుని కంటె 0.5° డిగ్రీలను కోల్పోతుంది. మరొక మార్గంలో చెబితే, సూర్యుడు ప్రతి గంటకు చంద్రుని కంటే 0.5 డిగ్రీలు ఎక్కవగును. పర్యవసానంగా, చంద్రుడు ప్రతి రోజు సుమారు 12° కోల్పోవును (.5 °x 24 గంటలు). అందువల్ల చంద్ర నెల, అనగా ఒక అమావాస్య నుండి మరొక అమావాస్యకు గల కాలం, సగటున 29.5 రోజులు (రోజుకు 360°/12° = సుమారు 30 రోజులు). జ్ఞాపకముంచుకోండి, మనము ఇక్కడ సంఖ్యలను లెక్కిస్తున్నాము.
ఇప్పుడు, మన కొలతలకు తిరిగి వెళ్దాం. సగటు కొలతను తీసుకొని ఆ సంఖ్యను 0.5 చేత విభజించాలి (ప్రతి గంటకు చంద్రునిపై సూర్యుడు పొందే డిగ్రీల సంఖ్య); ఫలితంగా వచ్చిన సంఖ్య, కొలత కొలియబడిన సమయం నుండి అమావాస్య వరకు ఎన్ని గంటలో వెల్లడిస్తుంది.
3. అప్పుడు, అవసరమైతే, అమావాస్య వరకు ఎన్ని రోజులు ఉండెనో చూచుటకు ఆ సంఖ్యను 24 ద్వారా విభజించాలి.
ఉదాహరణ: సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు 25° కోణీయ విభజనను కలిగి ఉండెను అని మీరు ఖచ్చితంగా కొలిచిరి.
కేవలం 25° ను 0.5° (ప్రతి గంటకు చంద్రునిపై సూర్యుడు పొందు డిగ్రీల సంఖ్య) చేత విభజించాలి, అది 50 కి సమానం. ఇది అమావాస్య వరకు ఉన్న గంటల సమయం! తేలిక!
అవసరమైతే, అమావాస్య వరకు ఎన్ని రోజులు ఉందో చూచుటకు మీరు 50 ని 24 (ఒక రోజులోని గంటలు గంటలు) ద్వారా విభజించవచ్చు. 50 గంటలు. ÷ 24 గంటలు = 2.1, ఇది కొలత సమయం నుండి అమావాస్య వరకు గల రోజుల దూరం.
ప్రతి సంస్కృతిలోని పురాతన ప్రజలు నేడు సగటు మనిషి కలిగియున్న దాని కంటే ఆకాశ జ్యోతులను గూర్చిన గొప్ప అవగాహనను కలిగి ఉన్నారని ఖచ్చితంగా చెప్పగలం. యహూషువః యొక్క పరిశుద్ధాత్మ ప్రతి దైవిక నియమంను మన హృదయాల్లో పునరుద్ధరిస్తోంది. తేలికగా మరియు ఖచ్చితత్వంతో అమావాస్య సమయాన్ని లెక్కించుటకు యహువః మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ అవసరమైన సాధనములతో మరియు మనస్సుతో దైవచిత్తానుసారంగా రూపకల్పన చేసెను. అందరూ ఆయనను ఆయన మరియు కుమారుని స్తుతించుడి.
న్ను నిర్మించినవాడవు నీవే. నీవు నన్ను కలుగజేసిన విధము చూడగా భయమును ఆశ్చర్యమును నాకు పుట్టుచున్నవి అందును బట్టి నేను నీకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను నీ కార్యములు ఆశ్చర్యకరములు. ఆ సంగతి నాకు బాగుగా తెలిసియున్నది.నా అంతరింద్రియములను నీవే కలుగజేసితివి నా తల్లి గర్భమందు న (కీర్తనలు 139:13-14)
ఒక కేలండరును ఎవరైనా తయారు చేయవచ్చును. యుగాలుగా, అనేకమంది ఖచ్చితత్వంలో వేర్వేరు ప్రమాణాలు గల అనేక కేలండర్లను తయారు చేశారు. కేలండరు అనగా సమయాన్ని కొలిచే ఒక పద్దతి. గడచుచున్న సమయము కదలిక ద్వారా మాత్రమే కొలవబడును గనుక కేలండర్లన్నియు సూర్యుడు చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు భూమిపైనుండి ఎలా కనిపించునో ఆ కదలికల తీరులపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
క్రైస్తవులు, అజ్ఞానంలో, 1,500 సంవత్సరాలుగా ఒక అన్య/ పాపల్ సౌర కేలండరును ఉపయోగించుచున్నారు. కృపతో, పరలోకం సమయ లెక్కింపు విషయం మీద కాంతిని ప్రచురింపజేయుటను పెంచుతుంది, అది సూర్యుని మరియు చంద్రుని కదలికలను ఉపయోగించిన ఒక కేలండరును యహువః కలిగి ఉండెనని చూపిస్తుండెను. నిజాయితీ హృదయం గల ప్రజలు వారి బైబిళ్లు మరియు ఇతర పురాతన బైబులు సంబంధమైన వ్రాతలలో సత్యం కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, నిజమైన బైబిల్ కేలండరు ఎలా పనిచేస్తుందో అనుదానిపై పలు సిద్ధాంతాలు తలెత్తాయి. ఇలా సూచించబడిన ఒక కేలండరు; పితురుల / యాజకుల కేలండరు. ఇది హనోకు, యాషారు మరియు జూబిలీస్ పుస్తకాలను ఉపయోగించి ఈ కేలండరును రూపొందించబడింది, దీనిలో సృష్టి యొక్క సూర్య చంద్ర కేలండరు వలె ప్రతి రెండు-మూడు సంవత్సరాలకొకసారి అధికమాసంను జతచేయుట కాకుండా, ప్రతి సంవత్సరం సౌర మరియు చంద్ర సంవత్సరాల మధ్య సమయపు లెక్కను సరి చూస్తుంది.
ఈ ఇతర, అదనపు-బైబిలు మూలాలపై కాకుండా లేఖనాలలో ఉన్న ఆధారము మీద యహువః కేలండరు ఆధారపడియున్నదని WLC నమ్ముతుంది. కారణం సులభం: వాటి అసలు లిపి (అక్షరాలు) లో వ్రాయబడిన లేఖనాలు, అందుబాటులో ఉన్నాయి. మరోవైపు, అసలు లిపులలో వ్రాసిన హనోకు, యాషారు మరియు జూబ్లీల గ్రంథాలు అందుబాటులో లేవు. డెడ్ సీ గ్రంధపుచుట్టలు మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో కనిపించే వివిధ శకలాలు అటువంటి పుస్తకాల ఉనికిని తెలియజేస్తున్నాయి. అవి అనేక లిప్యంతరీకరణలు మరియు బహుళ అనువాదాల ద్వారా/ కారణంగా సంపూర్ణ ప్రతులను ఇచ్చుట లేదు.
బాబేలు వద్ద యహువః ప్రపంచ భాషలను తారుమారు చేసినప్పుడు, ఆయన తన ధర్మశాస్త్రంను కాచువారి కొరకు చాలా ప్రత్యేకమైన భాషను రూపొందించాడు. ప్రాచీన హెబ్రీ, అనేక ఆధునిక భాషల వలె కాక, ఒక క్రియల యొక్క భాష, నామవాచకముల భాష కాదు.
నామవాచకాలు అనగా వస్తువుల పేర్లు: గుర్రం, ఆపిల్, బాలుడు.
మరోవైపు, క్రియలు, నామవాచకములు ఏమి చేయునో అనేదానిని వివరించును (నిద్ర, పెరుగుట, పరుగెత్తుట) లేదా ఏమైయుండెనో (ఉన్నాను, ఉన్నది – ఉన్నాడు, ఉన్నవి – ఉన్నారు మరియు వీటి భూత కాలములను) వివరించును.
సాంకేతికత పురోగతి చెందిన కొద్దీ, ప్రతి కాలంలోను భాషలకు నామవాచకాలు చేర్చబడతాయి. మరోవైపు, ప్రాచీన హెబ్రీలో, వస్తువులకు పేర్లు పెట్టుటకు క్రియా పదాలు వాడబడెను. ఫలితంగా అత్యంత వివరణాత్మక భాష ఆయెను, – మరియు కదలిక/ చర్య మరియు స్థితులు అదే విధంగా ఉండటం వలన వాస్తవంగా పాడుచేయుటకు అసాధ్యమైన భాష ఆయెను. “నడుచుట” ఇప్పటికీ నడిచుచూ ఉన్నట్లు అని అర్థం, “పాడుట” ఇప్పటికీ పాడుతూ ఉన్నట్లు అని అర్థం. నామవాచకాల ఆధారంగా ఉన్న భాషలు కాలక్రమేణా ఎక్కువగా పాడుచేయబడి యున్నవి.
అనేకమైన బైబిలు తర్జుమాలలో ఏవి అత్యంత ఖచ్చితమైనవిగా ఉన్నవో తెలుసుకొనుట అసాధ్యమని చాలామంది వాదించుదురు. నేడు, ఆంగ్లములో 40 కంటే ఎక్కువ తర్జుమాలు మరియు వివరణలు ఉన్నాయి. అయితే, కంప్యూటర్లు మరియు అంతర్జాలం సహాయంతో, పాత నిబంధన యొక్క చాలా ఖచ్చితమైన తర్జుమాలను పొందుట నేడు సాధ్యమవుతుంది. Mechon-mamre.org వంటి వెబ్సైట్లు అసలు లిపిలో వ్రాయబడిన లేఖనాల యొక్క గ్రంథాలను అందిస్తున్నాయి. కంప్యూటర్ల వాడకంతో, పాత నిబంధనలో 400 సార్లు ఉపయోగించిన ఒక పదం యొక్క నిర్వచనంను సందర్భోచితంగా విశ్లేషించి దాని అర్థంను ఖచ్చితంగా నిర్ధారించవచ్చును.
సృష్టికర్త యొక్క కేలండరు 12 నెలలను కలిగియుండి, రెండు మూడు సంవత్సరాల కొకసారి అదనంగా 13 వ నెలను అధిక మాసంగా కలిగియుండు ఒక సూర్య చంద్ర కేలండరు అని నిర్ధారించే మూడు సాక్ష్యాలను యహువః భద్రం చేసెను. అవి: 1) అసలు లేఖనాల లభ్యత; 2) ఖగోళ శాస్త్రం యొక్క ఖచ్చితత్వం; మరియు 3) వ్రాత పూర్వక చరిత్ర గ్రంధాలు.
హనోకు, యాషారు మరియు జూబ్లీల వంటి బైబిలేతర పుస్తకాలు ఆసక్తికరమైన, లాభదాయకమైన, మరియు వివరణాత్మకమైన సమాచారంను కలిగి యుండెను. అయినప్పటికీ, సృష్టి క్యాలెండరును స్థాపించే పై మూడు సాక్ష్యాలను కలిగి లేవు. బైబిలేతర ఆధారాలను చదివునప్పుడు తెరచిన మనస్సును తప్పక కలిగి యుండాలి. సమస్త ఇతర గ్రంథాలకు తీర్పు తీర్చుటకు/ నిర్ధారించుటకు మానవునికి ఇవ్వబడిన ఏకైక ప్రమాణ గ్రంథం బైబిలు. “యహువః యొక్క జనుడు సన్నద్ధుడై ప్రతి సత్కార్యమునకు పూర్ణముగా సిద్ధపడి యుండునట్లు దైవావేశము వలన కలిగిన ప్రతిలేఖనము ఉపదేశించుటకును,ఖండించుటకును, తప్పు దిద్దుటకును, నీతియందు శిక్షచేయుటకును ప్రయోజనకరమైయున్నది.” (2 తిమోతి 3: 16, 17.)
హనోకు, యాషారు, జూబ్లీలు చదివునప్పుడు, సత్యాన్వేషకులు మంచిని తీసుకుని, మిగిలిన దానిని విడిచిపెట్టవలెను. వాటిని కేలండరును ఎలా లెక్కించాలి అనే దానికి ఖచ్చితమైన అధికార ప్రతులుగా ఉపయోగించకూడదు. ఒకవేళ ఇలాంటి బైబులేతర మూలాల నుండి “పితరుల/ యాజక” కేలండరును నిర్మించాలంటే, కొన్ని అభివృద్ధి పరచుటకు వీలైన భావనలను/ ఊహలను తప్పక తయారు చేయవలసి వచ్చును. ఇలాంటి అనేక భావనలలో ఈ క్రిందివి కొన్ని:
భావన ఒకటి:
హానోకు, యాషారు, మరియు జూబ్లీల ఆధారంగా కేలండరును ప్రోత్సహించే ఒక వెబ్సైటు, హిజ్కియా యొక్క రోజుల నుండి చంద్రుడు “జబ్బు పడెను” అనియు మరియు ఇకపై అది ఖచ్చితమైన క్రియా సామర్థ్యంను కలిగి యుండదు అనియు వాదిస్తుంది. ఈ వాదనకు మద్దతు ఇచ్చుటకు ఎటువంటి ఆధారము లేదు. ఇది, ఒక ఊహ మాత్రమే. ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఆరాధన చేయవలసిన అవసరతను వెల్లడించి, ఆ తరువాత ఆ నిర్దిష్ట సమాయాలను తెలియజేసే తన సొంత పద్ధతిని నాశనం చేయుట లేదా దానిపై ఆధారపడలేని విధంగా దానిని మార్చుట అనేది యహువః యొక్క స్వభావానికి పూర్తి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.
చంద్రుడు “జబ్బుపడి” మరియు సమయమును గుర్తించలేక పోవుచుండెను అనే భావనను లేఖనం ఖండిస్తుంది. సృష్టి సృష్టించబడిన దాదాపు 3,000 సంవత్సరాల తర్వాత, దావీదు సృష్టికర్త యహువఃను గూర్చి తన కీర్తనలో ఇలా వ్రాశాడు: “కాలములను [ఋతువులను] తెలుపుటకై ఆయన చంద్రుని నియమించెను, సూర్యునికి తన అస్తమయకాలము తెలియును” (కీర్తన 104: 19, హెబ్రీ బైబిలు.) ఇక్కడ “నియమించెను” అనే పదం âsâh (# 6213) అను హెబ్రీ పదం నుండి వచ్చినది, మరియు “విస్తృతార్ధంలో మరియు విశాలమైన అన్వయనంలో దీనర్థం ‘చేయుట’ లేక ‘తయారు చేయుట’.”1 “కాలము” అనే పదం హెబ్రీ పదమైన mô’ed మో’ఎడ్ (# 4150) నుండి వచ్చినది. దీనర్ధం:
-ఒక నియామకం, అనగా స్థిరమైన సమయం లేదా కాలం; ప్రత్యేకించీ, ఒక పండుగ . . . సూత్ర ప్రాయంగా, ఒక సమావేశము (ఒక ఖచ్చితమైన ప్రయోజనం నిమిత్తమైన సమావేశం); సాంకేతికంగా సమాజ కూటము; విశాలార్ధంలో, సమావేశ స్థలం . . . 2
యహువఃను ఆరాధన చేయవలసిన అన్ని సమావేశాలతో ఈ పదం సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగియున్నది. యహువః యొక్క వార్షిక పండుగలను సూచిస్తున్న లేవియకాండం 23లో ఇదే మాట ఆరాధనా కాలాలను సూచిస్తుంది. యహువః చంద్రునిని ఒక ప్రత్యేకమైన పని నిమిత్తం సృష్టించాడని కీర్తన 104: 19 స్పష్టం చేస్తోంది: అది ఆరాధన కొరకు నియమించిన కాలాలను సూచించే పని.
కీర్తన 89 లో కూడా ఇది మరొక్కసారి కనబడుతుంది, ఇది యహువః యొక్క విశ్వాస్యతను స్తుతించే కీర్తన. ఈ కీర్తన దైవ ప్రేరేపితమైన మాటలతో ప్రారంభమవుతుంది: “యహువః యొక్క కృపాతిశయమును నిత్యము నేను కీర్తించెదను తరతరములకు నీ విశ్వాస్యతను నా నోటితో తెలియ జేసెదను. కృప నిత్యము స్థాపింపబడుననియు ఆకాశమందే నీ విశ్వాస్యతను స్థిరపరచుకొందువనియు నేననుకొనుచున్నాను. “(కీర్తన 89: 1, 2)
చంద్రుడు “జబ్బుపడ” లేదు! అయితే, తన గమనముల ద్వారా సర్వశక్తిమంతుని యొక్క మాట ఎంత ఆధారపడదగినదో మరియు విశ్వశించదగినదో అనే దానిని సూచిస్తుండెను!
నా నిబంధనను నేను రద్దుపరచను నా పెదవులగుండ బయలు వెళ్లిన మాటను మార్చను.
అతని సంతానము శాశ్వతముగా ఉండుననియు,
అతని సింహాసనము సూర్యుడున్నంతకాలము నా సన్నిధిని ఉండుననియు,
చంద్రుడున్నంత కాలము అది నిలుచుననియు మింటనుండు సాక్షి నమ్మకముగా ఉన్నట్లు అది స్థిర పరచబడుననియు,
నా పరిశుద్ధత తోడని నేను ప్రమాణము చేసితిని దావీదుతో నేను అబద్ధమాడను. (కీర్తనలు 89:34-37, NKJV)
చంద్రుని ఖచ్చితమైన మరియు చెప్పదగిన గమనములను గూర్చి యహువః చేసిన వాగ్దానాల పట్ల చంద్రుని యొక్క నిజమైన విశ్వాసాన్ని ఈ అద్భుతమైన వాక్యభాగం తెలియజేయుచుండెను, ఇది చంద్రున్ని “ఆకాశంలో నమ్మకమైన సాక్షి” గా పిలిచేంతవరకు వెళ్ళుచున్నది. యహువః యొక్క ఖచ్చితమైన మాట చంద్రుడు “జబ్బుపడుటకును” మరియు కాలమును & “ఆరాధనా సమావేశాలను” నియంత్రించుటలో దాని పనిని నెరవేర్చుటలో నమ్మలేనిదిగాను మారుటకు అవకాశం ఇవ్వదు.
భావన రెండు:
ప్రతి రెండు నుండి మూడు సంవత్సరాల కొకసారి పొడవైన సౌర సంవత్సరంతో కొద్దిగా నిడివి తక్కువ గల చంద్ర సంవత్సరమును సమన్వయ పరిచేందుకు అదనంగా ఒక 13 వ నెల అధిక మాసంగా చేర్చబడునని గ్రంథంలో ఎక్కడా లేదని అనుకోబడుతుంది. అయితే, అది తప్పు. యెహెజ్కేలు గ్రంధంలో ఒక పదమూడవ, అధిక నెలను చూడవచ్చు, అక్కడ యెరూషలేమును గూర్చిన ఉపమానమును గూర్చి ప్రవక్తకు చెప్పబడినది. అతను తన ఎడమ ప్రక్క 390 రోజులు పండుకోవాలని చెప్పబడి, తరువాత తన కుడి వైపున 40 రోజులు పండుకుని మొత్తం 430 రోజులు పడుకోవాలి అని చెప్పబడెను. యెహెజ్కేలునకు ఈ సూచనలు ఎప్పుడు చేయబడెను మరియు అతడు ఆకార్యమును ఎప్పుడు పూర్తి చేసెను అనే వాటి యొక్క ఖచ్చితమైన సమయాలు ఇవ్వబడినందున, అతడు ఒక అధికమాసము గల సంవత్సరంలో యహువః సూచనలను అనుసరించెననియు అలా కాని పక్షంలో యెహెజ్కేలు 8: 1 లో నమోదు చేయబడిన సమయంలో అతడు తన ఇంటికి తిరిగి రాలేడనియు స్పష్టమవుతుంది.
భావన మూడు:
ఈ భావన ప్రకారం కాలము అనేది “నిత్యత్వం” లో “నూతనపరచ” బడుతుంది, ఎందుకంటే నిత్యత్వంలో సూర్య- చంద్రులతో ఇక అవసరత ఉండదని ప్రకటన 21 చెబుతుంది. అయితే, ఈ భావన ప్రకటన గ్రంధపు లేఖనాలను తప్పుగా అన్వయిస్తుంది. ప్రకటన 21: 23 మరియు 24 ఇలా చెబుతుంది: “ఆ పట్టణములో ప్రకాశించుటకై సూర్యుడైనను చంద్రుడైనను దానికక్కరలేదు; ఎలోహ మహిమయే దానిలో ప్రకాశించుచున్నది. గొఱ్ఱెపిల్లయే దానికి దీపము. జనములు దాని వెలుగునందు సంచరింతురు; భూరాజులు తమ మహిమను దానిలోనికి తీసికొనివత్తురు.”
కొత్త భూమి సృష్టించబడిన తరువాత, భూమిని యహువః యొక్క మహిమ నిరంతరాయమైన మహిమా కిరణాలతో నింపుననియు, సూర్యుని మరియు చంద్రుని యొక్క కాంతి అక్కడ అంత అనవసరం ఉండదనియు లేఖనం చెప్పుచుండెను. అనగా, అవి వాటి పరలోకంలో-నిర్ణయించబడిన విధి అయిన కాల నిర్ణయ విధినుండి తొలగించబడతాయి అని అర్థం కాదు. యెషయా 66:22 మరియు 23 వ వచనం ఇలా ప్రవచిస్తుంది: “నేను సృజింపబోవు క్రొత్త ఆకాశమును క్రొత్త భూమియు లయముకాక నా సన్నిధిని నిలుచునట్లు నీ సంతతియు నీ నామమును నిలిచి యుండును ఇదే యహువః వాక్కు. ప్రతి అమావాస్య దినమునను ప్రతి విశ్రాంతి దినమునను నా సన్నిధిని మ్రొక్కుటకై సమస్త శరీరులు వచ్చెదరు అని యహువః సెలవిచ్చుచున్నాడు.”
భావననాలుగు:
యహూషువః మెస్సీయ తన కాలంలోని ప్రధాన యాజకులు వినియోగించిన కేలండరును కాక వేరొక కేలండరును ఉపయోగించెనని వారు (పితురుల/ యాజక కేలండరును “రుజువుచేయుటకు”) పేర్కొనెదరు. యహూషువః ఈ క్రింది విధంగా అడిగిన సంధర్భం ద్వారా ఈ భావన తప్పు అని సులభంగా నిరూపించబడుతుంది, “నాయందు పాపమున్నదని మీలో ఎవడు స్థాపించగలడు? (యోహాను 8:46, NKJV), వారు సమాధానం చెప్పలేక పోయారు. చివరకు పిలాతు కూడా, యహూషువఃను విచారించినప్పుడు ఇలా అన్నాడు, “ఈ మనుష్యునియందు నాకు ఏ నేరమును కనబడలేదనెను” (లూకా 23: 4, KJV).
యహూషువఃపై యూదుల ముఖ్యమైన ఆరోపణ ఆయన సబ్బాతును-మీరుచున్నాడు అని. యహూషువః నిజంగా వేరొక దినమును సబ్బాతుగా పాటించినట్లయితే, ఆ కారణం ద్వారానే యాజకులు, లేవీయులు యహూషువఃను చంపడానికి ప్రయత్నం చేసియుందురు.
భావన ఐదు:
యహూషువః యెస్సేనీయుల క్యాలెండరుకు అనుగుణంగా పస్కాను ఒకరోజు ముందు ఆచరించెనని చెప్పుదురు. ఇది తప్పు. ఆఖరి రాత్రి విందుకు సంబంధించిన అన్ని లేఖనాలు, అది పస్కాను కాదు అని సూచించుచున్నవి, ఎందుకంటే యహూషువః మరియు శిష్యులు పులియని రొట్టెకు బదులుగా పులిసిన రొట్టెను ఉపయోగించిరి.
హనోకు,యాషారు, మరియు జూబ్లీ పుస్తకాల ఆధారంగా ఒక పితురుల/ యాజక క్యాలెండరును తయారు చేయాలంటే, లేఖనాల యొక్క స్పష్టమైన సాక్ష్యమును ప్రక్కన పెట్టవలసి వస్తుంది. అదనంగా, చారిత్రకంగా గ్రంథస్థమైన వాటిని కూడా నిర్లక్ష్యం చేయవలసి వస్తుంది.
సిద్ధాంతాన్ని స్థాపించటానికి లేఖనం మాత్రమే నమ్మదగిన ప్రామాణిక గ్రంథం. ఒకని పవిత్ర దినాలను లెక్కించుటకు ఉపయోగించే క్యాలెండరు ఊహలు మరియు తప్పు తీర్మానాల మీద ఆధారపడ కూడదు. కేవలం సృష్టి యొక్క సూర్య-చంద్ర క్యాలెండరు మాత్రమే పరలోకం-నియమించిన కాల కొలమాన పద్ధతి అని ప్రకటించుటను Wlc కొనసాగిస్తుంది.
1 హీబ్రూ-గ్రీక్ కీ వర్డ్ స్టడీ బైబిలు, హీబ్రూ అండ్ చాల్డే డిక్షనరీ, p. 92.