以西结不只在空中看到了一个轮子。
他也看到了并理解了造物主的日历。
“第十三个月” 很自然地，
存在于圣经中。
基于月亮和太阳的日历大约需要每3年有一个第13个月。起初并不是这样，月亮和太阳的周期都是360天。目前，阴历年比太阳年短11天，这就意味着三年后，阴历周期将会少33天，因此需要增加额外的一个月。希伯来人称这个月为闰月（也称为“第二个亚达月”）。
在先知受到启示写下的《以西结书》中，可以证明有第十三个月的存在。在以西结书1:1-2中，我们被告知以西结在约雅斤王被掳去的第五年的第四个月的第五日，从天父[亚乎我]见到了一个异象。在以西结书2:7中，[亚乎我]再次对以西结讲，告诉他要警告以色列人，他们对[亚乎我]是极其悖逆的。然后在以西结书3:15中，我们发现以西结在迦巴鲁河边住了七天，就我们带到了约雅斤王被掳去的第五年的第四个月的第十一日。
现在，在以西结书4:1-11中，天父[亚乎我]指示他，在他的左边侧卧390天，当满了这些日子的时候，他要在他的右边侧卧40天；相当于总共430天。在以西结书8:1中，在（约雅斤王被掳去的）第六年的第六个月的第五天，我们看到以西结坐在他自己的房子里。这表明以西结已经完成了他在第4章中得到的指示，因为他是坐在家里，不是躺在他的左侧也不是右侧。如果以西结使用的是严格的太阳历，参考以西结书8:1中的时间，他就不可能已经执行了天父[亚乎我]的指示。
从约雅斤王第五年的第四个月的第十一日（以西结书1:1-2; 2:7; 3:15）到约雅斤王第六年的第六个月的第五日（以西结书8:1），在严格的阳历上，只有420天（少了10天）。使用严格的12个月的阴历，就只有407天（少了23天）。假如以西结使用太阳历，他就没有执行天父[亚乎我]的指示。然而，如果这特殊的一年包括13个月（阴阳年），以西结就一丝不苟地执行了天父[亚乎我]的指示，因为一个第13个月有29天长，这就给了他足够的时间度过剩下的23天。
请记住，以西结书4:9-10显示以西结被要求做足够的饼，用来持续整个430天的时间。对于严格使用太阳历的人们，最好的可能发生的情况，以西结在第四个月的第十一日，理所当然地，在一天之内就做好了所有这些饼。如果我们考虑他每天侧卧做二十舍客勒的饼（以西结书4:9-10），这甚至会进一步破坏严格使用[太阳历]的概念，因为假如以西结用超过一天的时间做饼，对于使用太阳历的人将会减少侧卧的时间跨度。
此外，当你认识到这个明显的事实，圣经月份是阴历的，并且新的一年是由春分决定的，大约每两三年就增加一个第13个月（19年中有7次）是必要的。如果不这样做，节期每经过一个“严格的太阳年”就会缩短11天，使节期在本应该发生的季节之外发生短缺。这正是发生在穆斯林日历的情况，他们忽略了第13个月的存在。这就使他们的节期在一年中所有的季节中总是浮动的。
朋友们，在圣经中有第十三个月！圣经和数学都不会说谎。做数学计算，阅读经文证据。云柱正在移动。我们需要跟随，否则就会被留在旷野中。