以西結不只在空中看到了一個輪子。
他也看到了並理解了造物主的日曆。
“第十三個月” 很自然地，
存在於聖經中。
基於月亮和太陽的日曆大約需要每3年有一個第13個月。起初並不是這樣，月亮和太陽的週期都是360天。目前，陰曆年比太陽年短11天，這就意味著三年後，陰曆週期將會少33天，因此需要增加額外的一個月。希伯來人稱這個月為閏月（也稱為“第二個亞達月”）。
在先知受到啟示寫下的《以西結書》中，可以證明有第十三個月的存在。在以西結書1:1-2中，我們被告知以西結在約雅斤王被擄去的第五年的第四個月的第五日，從天父[亞乎我]見到了一個異象。在以西結書2:7中，[亞乎我]再次對以西結講，告訴他要警告以色列人，他們對[亞乎我]是極其悖逆的。然後在以西結書3:15中，我們發現以西結在迦巴魯河邊住了七天，就我們帶到了約雅斤王被擄去的第五年的第四個月的第十一日。
現在，在以西結書4:1-11中，天父[亞乎我]指示他，在他的左邊側臥390天，當滿了這些日子的時候，他要在他的右邊側臥40天；相當於總共430天。在以西結書8:1中，在（約雅斤王被擄去的）第六年的第六個月的第五天，我們看到以西結坐在他自己的房子裡。這表明以西結已經完成了他在第4章中得到的指示，因為他是坐在家裡，不是躺在他的左側也不是右側。如果以西結使用的是嚴格的太陽曆，參考以西結書8:1中的時間，他就不可能已經執行了天父[亞乎我]的指示。
從約雅斤王第五年的第四個月的第十一日（以西結書1:1-2; 2:7; 3:15）到約雅斤王第六年的第六個月的第五日（以西結書8:1），在嚴格的陽曆上，只有420天（少了10天）。使用嚴格的12個月的陰曆，就只有407天（少了23天）。假如以西結使用太陽曆，他就沒有執行天父[亞乎我]的指示。然而，如果這特殊的一年包括13個月（陰陽年），以西結就一絲不苟地執行了天父[亞乎我]的指示，因為一個第13個月有29天長，這就給了他足夠的時間度過剩下的23天。
請記住，以西結書4:9-10顯示以西結被要求做足夠的餅，用來持續整個430天的時間。對於嚴格使用太陽曆的人們，最好的可能發生的情況，以西結在第四個月的第十一日，理所當然地，在一天之內就做好了所有這些餅。如果我們考慮他每天側臥做二十舍客勒的餅（以西結書4:9-10），這甚至會進一步破壞嚴格使用[太陽曆]的概念，因為假如以西結用超過一天的時間做餅，對於使用太陽曆的人將會減少側臥的時間跨度。
此外，當你認識到這個明顯的事實，聖經月份是陰曆的，並且新的一年是由春分決定的，大約每兩三年就增加一個第13個月（19年中有7次）是必要的。如果不這樣做，節期每經過一個“嚴格的太陽年”就會縮短11天，使節期在本應該發生的季節之外發生短缺。這正是發生在穆斯林日曆的情況，他們忽略了第13個月的存在。這就使他們的節期在一年中所有的季節中總是浮動的。
朋友們，在聖經中有第十三個月！聖經和數學都不會說謊。做數學計算，閱讀經文證據。雲柱正在移動。我們需要跟隨，否則就會被留在曠野中。