|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
هذه دراسة عن الفصل الأول من تيموثاوس، وهو فصل يستخدم أحيانًا للرد على أي شخص يعتقد أننا يجب أن نحفظ وصايا يهوه في التوراة/الناموس.
١ تيموثاوس ١: ١ - بُولُسُ، رَسُولُ يَهوشوا الْمَسِيحِ، بِحَسَبِ أَمْرِ يهوه مُخَلِّصِنَا، وَرَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ، رَجَائِنَا.
٢ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ، الابْنِ الصَّرِيحِ فِي الإِيمَانِ: نِعْمَةٌ وَرَحْمَةٌ وَسَلاَمٌ مِنَ يهوه أَبِينَا وَالْمَسِيحِ يَهوشوا رَبِّنَا.
عندما نقرأ إحدى رسائل بولس، فمن المهم جدًا أن نلاحظ إلى من يكتب. وهنا يكتب إلى تيموثاوس.
٣ كَمَا طَلَبْتُ إِلَيْكَ أَنْ تَمْكُثَ فِي أَفَسُسَ، إِذْ كُنْتُ أَنَا ذَاهِبًا إِلَى مَكِدُونِيَّةَ، لِكَيْ تُوصِيَ قَوْمًا أَنْ لاَ يُعَلِّمُوا تَعْلِيمًا آخَرَ،
٤ وَلاَ يُصْغُوا إِلَى خُرَافَاتٍ وَأَنْسَابٍ لاَ حَدَّ لَهَا، تُسَبِّبُ مُبَاحَثَاتٍ دُونَ بُنْيَانِ يهوه الَّذِي فِي الإِيمَانِ.
ومن الواضح تمامًا أن بولس كان قلقًا من أن تلك الكنيسة في أفسس لن تتعلم عقائد كاذبة. ويذكر اثنتين منها: خرافات وأنساب لا حد لها.
هناك ما يسمى "الخرافات اليهودية" مثل تلك التي ذكرها بولس في تيطس ١: ١٤. ولكن هذه هي عقائد البشر مثل ما يمكن العثور عليه في التلمود والتقليد الشفهي، وليس شريعة يهوه. هناك أيضًا العديد من المذاهب الأسطورية في الوثنية اليونانية.
وفيما يتعلق بسلاسل الأنساب، قام فيلون، وهو عالم يهودي إسكندري قام قبل زمن بولس بقليل، ببناء نظام كامل حول الأنساب. وكانت الأسماء الموجودة في الأنساب تمثل أحوال النفس المختلفة.
لذلك يمكننا أن نرى أن هذه العناصر التي ذكرها بولس لا علاقة لها بعقيدة حفظ شريعة يهوه. بل على العكس تماماً!
لا توجد خرافات أو أنساب لا حد لها في كلمة يهوه. إن سلاسل الأنساب الموجودة في الأسفار المقدسة موجودة لغرض جيد. يحتوي متى ١ ولوقا ٣ أيضًا على سلاسل الأنساب.
مستمر …
٥ وَأَمَّا غَايَةُ الْوَصِيَّةِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ.
٦ الأُمُورُ الَّتِي إِذْ زَاغَ قَوْمٌ عَنْهَا، انْحَرَفُوا إِلَى كَلاَمٍ بَاطِل.
٧ يُرِيدُونَ أَنْ يَكُونُوا مُعَلِّمِي النَّامُوسِ، وَهُمْ لاَ يَفْهَمُونَ مَا يَقُولُونَ، وَلاَ مَا يُقَرِّرُونَهُ.
٨ وَلكِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّامُوسَ صَالِحٌ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَسْتَعْمِلُهُ نَامُوسِيًّا.
والحقيقة أن غاية الناموس هي المحبة. وفي الواقع يؤكد يهوشوا ذلك عندما قال:
متى ٢٢: ٣٨-٤٠ "هذِهِ هِيَ [الْ] وَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَ[الْ] ثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ"
فالقانون لا فائدة منه عندما يؤخذ بطريقة أنانية وليس بعقلية المحبة. وكان هذا خطأ بعض الكتبة والفريسيين.
لقد فقدوا رؤية أن التوراة كانت تهدف إلى أن تكون تعليمات لكيفية محبة يهوه ومحبة بعضنا البعض، وليس وصفة لتعالي نفسك على الآخرين.
|
لا فائدة من القانون عندما
|
٩ عَالِمًا هذَا: أَنَّ النَّامُوسَ لَمْ يُوضَعْ لِلْبَارِّ، بَلْ لِلأَثَمَةِ وَالْمُتَمَرِّدِينَ، لِلْفُجَّارِ وَالْخُطَاةِ، لِلدَّنِسِينَ وَالْمُسْتَبِيحِينَ، لِقَاتِلِي الآبَاءِ وَقَاتِلِي الأُمَّهَاتِ، لِقَاتِلِي النَّاسِ،
١٠ لِلزُّنَاةِ، لِمُضَاجِعِي الذُّكُورِ، لِسَارِقِي النَّاسِ، لِلْكَذَّابِينَ، لِلْحَانِثِينَ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ آخَرُ يُقَاوِمُ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ،
١١ حَسَبَ إِنْجِيلِ مَجْدِ يهوه الْمُبَارَكِ الَّذِي اؤْتُمِنْتُ أَنَا عَلَيْهِ.
لذا فإن الناموس لم يوضع للأبرار بل لأولئك الذين "يخالفون القانون". ما معنى هذه الكلمة المأخوذة من الكلمة اليونانية "انوموس"؟
معجم ثايرز اليوناني رقم ٤٥٩ أنوموس {ان'ءومءوس} من ١ (كجسيم سلبي) و٣٥٥١؛ ترجمة تي إن تي ء ٤:١٠٨٦،٦٤٦؛ صفة
إV ء بدون قانون ٤، مخالف ٢، شرير ٢، خارج عن القانون ١، غير قانوني ١؛ ١٠
١ معدومًا من الشريعة الموسوية.
١ أ) من الوثنيين
٢) الخروج عن القانون، المخالف للقانون، الخارج عن القانون، الأشرار
لذلك وضعت التوراة / القانون لأولئك الذين لا يطيعون يهوه. أولئك الذين لا يطيعون يهوه يختارون أن يكونوا "محرومين من الشريعة الموسوية!"
الآن إذا لم يتعلم الناس أبدًا التوبة عن انتهاك السبت، وأكل الحيوانات النجسة، وتدنيس اسم يهوه، وتجاهل أيام يهوه المقدسة، وإخضاع أنفسهم للممارسات الوثنية مع ما يسمى بالأعياد "المسيحية" إلى جانب التعديات الواضحة الأخرى للرب. الناموس، فكيف يعرفون أنهم بحاجة إلى التوبة عن هذه الأشياء؟
صحيح أن أولئك الذين يرتكبون هذه الخطايا يحتاجون إلى شريعة يهوه لتصحيحهم. ولكن الذين لا يخطئون في هذه الأمور لا يحتاجون إلى شريعة لتصحيحهم. وإذا لم يتُب الشخص عن هذه الخطايا، فيجب عليه بالتأكيد أن يطلب المغفرة ويدخلها تحت دم يهوشوا تمامًا كما يفعل مع أي خطايا أخرى.
معظم الناس اليوم لا يعتقدون أنه من المهم إذا كسروا السبت أو تجاهلوا الوصايا الأخرى التي ذكرتها سابقًا. لكن الفشل في حفظ هذه الوصايا هو أكثر أهمية من الوصايا الأخرى التي تتناول كيفية محبة القريب.
لماذا؟ لأن الوصية العظمى هي أن نحب يهوه. والوصية الثانية العظمى هي أن نحب قريبنا.
وقال بولس أيضًا إن الناموس وُضع من أجل "الخطاة". ما هو التعريف الكتابي للخطيئة؟
١ يوحنا ٣: ٤ ـ ـ كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ يَفْعَلُ التَّعَدِّيَ أَيْضًا. (٤٥٩)، وَالْخَطِيَّةُ هِيَ التَّعَدِّي. (٤٥٩)
وهنا يتم استخدام نفس الكلمة اليونانية "anomos" مرة أخرى. الخطية هي كسر أو حرمان من الشريعة (الموسوية). بل إن تعريف معجم سترونغ يقول إن هذه الكلمة تعني "عدم الخضوع للقانون (اليهودي)".
وفقاً لهذا الكتاب المقدس، فإن الفشل في إخضاع نفسك لهذا القانون هو تعريف الخطية ذاتها!
الآن، إذا لم تتب أبدًا عن خرق هذه الوصايا المكتوبة في الناموس، فقد حان الوقت للقيام بذلك.
دعونا نذهب ولا نخطئ بعد الآن!
هذه المقالة ليست من تأليف WLC. كتبها توم مارتينسيك
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC
