|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
"فَنَثِقُ وَنُسَرُّ بِالأَوْلَى أَنْ نَتَغَرَّبَ عَنِ الْجَسَدِ وَنَسْتَوْطِنَ عِنْدَ الرَّبِّ" (٢ كو ٥: ٨). تُستخدم هذه العبارة بشكل شائع لتعليم أنه عند الموت يتجاوز المسيحي هذا العالم ليكون مع يهوشوا في حالة بلا جسد. لكن الحالة الخالية من الجسد ليست بالتأكيد ما يقصده بولس. بدلاً من ذلك ، يشير بولس إلى الجسد الجديد ، الجسد الخالد ، الجسد الهوائي الذي "نَئِنُّ مُشْتَاقِينَ إِلَى أَنْ نَلْبَسَ فَوْقَه مَسْكَنَنَا الَّذِي مِنَ السَّمَاءِ" (عدد ٢). إن النفس أو الروح الخالدة المنفصلة عن الجسد والتي تعيش في الجسد كشخص حي وعامِل أساسي تعكس التأثير اليوناني السام الذي دخل الكنيسة منذ قرون وكان له تأثير مدمر على رسالة الإنجيل.
يستخدم بولس نفس التعبير عن "اللباس" في ١ كورنثوس ١٥: ٥٤ ويشرح تسلسل الأحداث المستقبلية للمؤمنين. سيحصل المسيحيون على جسدهم الهوائي الخالد الجديد ليس وقت الموت ، ولكن عند القيامة عندما يعود يهوشوا. يعطينا السياق في هذا المقطع المشهور (٢ كورنثوس ٥: ١ء٩) وفي كورنثوس الأولى ١٥ جنبًا إلى جنب مع العديد من نصوص الكتاب المقدس "بقية القصة". كما يقولون ، غالبًا ما يكون النص بدون سياق ذريعة. مكافأتنا (٢ تي ٤: ٨ ؛ رؤيا ٢٢: ١٢) هي أن نقوم من الموت عند عودة المسيح (١ كورنثوس ١٥: ٢٣). إن دخولنا إلى ملكوت يهوه ومسيحه الأبدي (تيموثاوس الثانية ٤: ١ ؛ ٢ بطرس ١: ١١) يجب أن ينتظر عودته أيضًا.
ومع ذلك ، غالبًا ما يتم اقتباس هذه العبارة الوحيدة في ٢ كورنثوس ٥: ٨ لإثبات أنه عند الموت المسيحيين يذهبون فورًا إلى مكافأتهم في السماء في حالة بلا جسد دون الاستفادة من عودة يهوشوا أو قيامته. يبدأ بولس ببساطة بشرح رغبته في الغياب عن هذا الجسد الحالي ، هذا الجسد الضعيف ، الفاني ، المحتضر الذي "نئن" فيه (الآية ٤). ("وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هذَا الْمَوْتِ؟" رومية ٧: ٢٤). يتوق بولس إلى " أَنْ نَلْبَسَ فَوْقَهَا مَسْكَنَنَا الَّذِي مِنَ السَّمَاءِ ... وَإِنْ كُنَّا لاَبِسِينَ لاَ نُوجَدُ عُرَاةً [بلا جسد] " بجسدنا المقام (عدد ٢-٤ ؛ ١ كورنثوس ١٥: ٢١-٢٣).
لتمثيل هذا الجسد الزمني ، يستخدم أشكالًا مثل " بَيْتُ خَيْمَتِنَا الأَرْضِيُّ" و "الخيمة". لتمثيل جسدنا الذي لا يموت ، يستخدم شخصيات أكثر جوهرية مثل "البناء" و "البيت الأبدي في السماء" و "المسكن السماوي" (مرتين). في الواقع ، عندما نموت هذا الجسد الأرضي (الفاني) "يُنقض" (الآية ١). هذا في حد ذاته ليس ما يقصده بولس. هذا الحال يشبه "غير لابسين" و "العراة" (لا شيء). على العكس من ذلك ، يرغب بولس في عكس ما هو "غير لابس" و "عاري" (ميت ، بالمعنى الحرفي للكلمة). إنه يرغب في أن "نلبس" ، إذا جاز التعبير ، في "مسكننا السماوي". "فَإِنَّنَا فِي هذِهِ أَيْضًا نَئِنُّ مُشْتَاقِينَ إِلَى أَنْ نَلْبَسَ فَوْقَهَا مَسْكَنَنَا الَّذِي مِنَ السَّمَاءِ. وَإِنْ كُنَّا لاَبِسِينَ لاَ نُوجَدُ عُرَاةً." (الآيات ٢-٣).
يتوسع أصحاح القيامة العظيمة (١ كورنثوس ١٥) في شرح هذا الأمر. "لأَنَّ هذَا الْفَاسِدَ لاَبُدَّ أَنْ يَلْبَسَ عَدَمَ فَسَادٍ، وَهذَا الْمَائِتَ يَلْبَسُ عَدَمَ مَوْتٍ.وَمَتَى لَبِسَ هذَا الْفَاسِدُ عَدَمَ فَسَادٍ، وَلَبِسَ هذَا الْمَائِتُ عَدَمَ مَوْتٍ، فَحِينَئِذٍ تَصِيرُ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ: «ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ»." (١ كو ١٥: ٥٣-٥٤). قارن هذا بالنص: " يُبْتَلَعَ الْمَائِتُ مِنَ الْحَيَاةِ" (٢ كورنثوس ٥: ٤). أملنا بالتحديد هو ألا نصبح روحًا بلا جسد. أملنا هو أن يكون لنا جسد جديد ، جسم كبير ، "جسد مجيد".
لذلك يجب أن ننتظر مجيء يهوشوا من السماء: " فَإِنَّ سِيرَتَنَا نَحْنُ هِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضًا نَنْتَظِرُ مُخَلِّصًا هُوَ الرَّبُّ يَهوشوا الْمَسِيحُ، الَّذِي سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ، بِحَسَبِ عَمَلِ اسْتِطَاعَتِهِ أَنْ يُخْضِعَ لِنَفْسِهِ كُلَّ شَيْءٍ."(فيلبي ٣: ٢٠-٢١).
بالنظر إلى الصورة الكاملة ، من المنطقي أن نستنتج أن بولس كان يعبر عن رغبته في الغياب فقط عن "جسد الموت" الحالي. لقد تطلع إلى الوقت الذي سيكون فيه حاضرًا مع الرب في القيامة (وليس قبل ذلك) ، لأن التواجد مع الرب يعني امتلاك جسد مثل جسده. "نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ." (١ يوحنا ٣: ٢). "هوذا يديّ ورجليّ ، فأنا أنا نفسي: أمسك بي وانظر. لأن الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي "(لوقا ٢٤: ٣٩).
إذا كانت الحالة المرغوبة هي ببساطة أن تكون بلا جسد من أجل أن تكون مع يهوشوا ، فإن قيامة الجسد هي رجعية ومحبطة. لا ، الحالة المرغوبة تبعث من الموت عندما يعود الرب. ثم يجب أن يتخلى القبر عن فريسته. " لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ" (يوحنا ٥: ٢٨-٢٩).
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه ديفيد بيرج.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC