|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
" لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلًا! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ. فَإِنِّي أَغَارُ عَلَيْكُمْ غَيْرَةَ يهوه، لأَنِّي خَطَبْتُكُمْ لِرَجُل وَاحِدٍ، لأُقَدِّمَ عَذْرَاءَ عَفِيفَةً لِلْمَسِيحِ. وَلكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ. فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ الآتِي يَكْرِزُ بِيَهوشوا آخَرَ لَمْ نَكْرِزْ بِهِ، أَوْ كُنْتُمْ تَأْخُذُونَ رُوحًا آخَرَ لَمْ تَأْخُذُوهُ، أَوْ إِنْجِيلًا آخَرَ [بشرى سارة] لَمْ تَقْبَلُوهُ، فَحَسَنًا كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ. "(٢ كورنثوس ١١: ١-٤).
من المفيد أن نفكر في كيفية مقارنة ملاحظات بولس هنا بالتحذيرات الحية الواردة في غلاطية ١: ٦-٩: "إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هكَذَا سَرِيعًا عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيل آخَرَ! لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ. وَلكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا»! كَمَا سَبَقْنَا فَقُلْنَا أَقُولُ الآنَ أَيْضًا: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبَشِّرُكُمْ بِغَيْرِ مَا قَبِلْتُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا»!".
آثار قديمة في كورنثوس
يتضح من سفر أعمال الرسل ، ضمن سياقاتها الكتابية الأوسع (أعمال الرسل ١٤: ٢٢ ؛ ٢٠: ٢٤-٢٥ ؛ ٢٤: ١٤ء١٦ ؛ ٢٨: ٢٠ ، ٢٢ ، ٢٣ ، ٣٠ ، ٣١ ؛ أفسس ٥: ٥-٦ ؛ كولوسي ١: ١٢-١٣ ؛ ١ تسالونيكي ٢: ١٢ ؛ ٢ تسالونيكي ١: ٥ والعديد من المراجع الأخرى ذات الصلة) ، أن بولس قد شرح بالكامل رسالة الإنجيل الأصيلة والرائعة لملكوت يهوه الآتي ، كما سبق أن وعظ و جسد المسيح ء يهوشوا. من الواضح أيضًا أن بولس كان له دور فعال في تقديم الأخبار السارة بشكل خاص في كورنثوس (أعمال الرسل ١٨: ١-١١ و ١ كورنثوس ٤: ١٤-١٥) وجنوب غلاطية (في مدن مثل بيسيديان إنتيوك و إكونيوم و ليسترا ، وديرب: أعمال ١٣: ١٤ ؛ ١٤: ٢٠) قبل كتابة فقرات التحذير المذكورة أعلاه (في ٢ كورنثوس ١١ وغلاطية ١). لذلك ، فإن أولئك المؤمنين المعينين الذين تلقوا "نداأت اليقظة" في كورنثوس وغلاطية قد سمعوا الإنجيل الصادق النقي أولاً ؛ احتاجوا لاحقًا إلى تذكيرات جادة بعدم الانجراف إلى نسخة ملتوية ، وبالتالي تراكم التجديفات السلبية التي ينطوي عليها اتباع "يهوشوه آخر" و "إنجيل مختلف" روج له مدرسون وهميون.
قد يلزم فهم نوع من الانعكاس في هذا الموقف (فيما يتعلق بسيناريو القرن الأول لكورنثوس وغلاطية) بشكل عاجل من قبل العديد (أو ربما معظم) أهل القرن الحادي والعشرين المشاركين في الجهود المسيحية الحديثة. قد يكون الكثير منا ، في الوقت الحاضر ، قد تعرّفوا على مستوى من التفكير "المسيحي" من خلال نسخة "مختلفة" (منحرفة أو غير كاملة) من "الأخبار السارة" ، والتي بشرت فعليًا بـ "يهوشوا آخر" في حياتنا قبل أن نكتشف الإنجيل الحقيقي لمملكة يهوه القادمة! إذا كان الأمر كذلك ، بعيدًا عن الحاجة إلى العودة إلى الرسالة التي سمعناها في الأصل ، فإننا بحاجة ماسة إلى الابتعاد عن الرسالة الخاطئة "الأصلية" المضمنة سابقًا في نفسنا (وفي عاداتنا السابقة) ، من أجل الاحتضان بشغف للتأثير التصحيحي لأولويات مملكة يهوه الحسنة النية!
بطبيعة الحال ، بالنسبة لأولئك منا الذين كانوا على دراية بالفهم الكتابي والتوحيد الذي يميز بعناية يهوه عن ابنه الفريد ، الحزمة الشعبية من المفردات غير الكتابية التي تشمل "الإله الابن" ، "الإله الإنسان" ، قانون الإيمان النيقوني ، مثلية الجوهر (من نفس الجوهر) ، الثالوث ، وجود ما قبل الإنسان ، "أصبح الإله إنسانًا" وما إلى ذلك ، هو علم أحمر صارخ أن "يهوشوا آخر" قد تم استيراده منذ فترة طويلة إلى العالم المسيحي التقليدي. ولكن ماذا عن نسخة أكثر دقة من "يهوشوا آخر" والتي قد تخدع الموحدين الكتابيين؟ هل يمكن إغواء الموحدين الملتزمين مثل الثعبان الذي أغوى حواء؟ ماذا يحدث عندما يلتزم الناس بخفة وببهجة بيهوشوا المنفصل بطريقة ما عن كلماته؟
أيقونة تصور قسطنطين الأول وأساقفة مجمع نيقية الأول (٣٢٥) ، حاملين قانون إيمان نيقية القسطنطينية لعام ٣٨١
قد يتخذ "يهوشوا" المنفصل عن كلماته أشكالًا أيقونية متنوعة ، كما يتم التعبير عنها بعبارات مختلفة ، ولكن هل يمكن أن يكون "هو" حقًا المسيح (المسيا) ، يهوشوا الكتاب المقدس؟ سواء تم تلقين المرء ببراعة أو بجرأة الأفكار القائلة بأن "الأناجيل لا تحتوي على الإنجيل" ، أو "أتى يهوشوا للقيام بعمل ثلاثة أيام" ، أو "لم يعلم يهوشوا شيئًا جديدًا حقًا" ، أو الادعاء أن تعاليم يهوشوا "ليست موجهة إلى المسيحيين" ، وأن "الأناجيل الأربعة تنتمي بشكل صحيح إلى العهد القديم" ؛ للأسف ، يجب أن يلعب "يهوشوا آخر" ، بخلاف يهوشوا صاحب الاستقامة الكتابية!
بقوة وسخرية ، في ضوء العبارات والأفكار المضللة المذكورة في الفقرة أعلاه ، فإن التركيز الكبير على هدف المسيح الكتابي ورسالته ، في النبوة المسبقة وفي خدمته الفعلية ، لا يمكن أن يتناسب مع رجل مطلق تمامًا من كلماته الخاصة! ماذا تنبأ عنه موسى؟
"يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لَهُ تَسْمَعُونَ. حَسَبَ كُلِّ مَا طَلَبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاجْتِمَاعِ قَائِلًا: لاَ أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلاَ أَرَى هذِهِ النَّارَ الْعَظِيمَةَ أَيْضًا لِئَلاَّ أَمُوتَ." [ خروج٢٠: ١٩]. قَالَ لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلَّمُوا. أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا
أُطَالِبُهُ."(تثنية ١٨: ١٤ ب - ١٩).
بعد قرون ، أكد يهوشوا الطبيعة الحيوية والمطلوبة للاستماع إلى كلماته الفريدة التي تمنح الحياة بطرق مشابهة تمامًا لنبوة موسى: "وَإِنْ سَمِعَ أَحَدٌ كَلاَمِي وَلَمْ يُؤْمِنْ فَأَنَا لاَ أَدِينُهُ، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لأُخَلِّصَ الْعَالَمَ. مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلاَمِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ، لأَنِّي لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ أَعْطَانِي وَصِيَّةً: مَاذَا أَقُولُ وَبِمَاذَا أَتَكَلَّمُ. وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ وَصِيَّتَهُ هِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. فَمَا أَتَكَلَّمُ أَنَا بِهِ، فَكَمَا قَالَ لِي الآبُ هكَذَا أَتَكَلَّمُ "(يوحنا ١٢: ٤٧-٥٠).
"اَلرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي. أَمَّا الْجَسَدُ فَلاَ يُفِيدُ شَيْئًا. اَلْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ "(يوحنا ٦: ٦٣).
|
"اَلرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي. أَمَّا الْجَسَدُ فَلاَ يُفِيدُ شَيْئًا. اَلْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ"(يوحنا ٦: ٦٣).
|
أَجَابَهُمْ يَهوشوا وَقَالَ: "تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي. إِنْ شَاءَ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ مَشِيئَتَهُ يَعْرِفُ التَّعْلِيمَ، هَلْ هُوَ مِنَ يهوه، أَمْ أَتَكَلَّمُ أَنَا مِنْ نَفْسِي. مَنْ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ يَطْلُبُ مَجْدَ نَفْسِهِ، وَأَمَّا مَنْ يَطْلُبُ مَجْدَ الَّذِي أَرْسَلَهُ فَهُوَ صَادِقٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمٌ."(يوحنا ٧: ١٦-١٨).
"لكِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌ. وَأَنَا مَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ، فَهذَا أَقُولُهُ لِلْعَالَمِ" ... فقال لهم يهوشوا ، "مَتَى رَفَعْتُمُ ابْنَ الإِنْسَانِ، فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ، وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ نَفْسِي، بَلْ أَتَكَلَّمُ بِهذَا كَمَا عَلَّمَنِي أَبِي. وَالَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي، وَلَمْ يَتْرُكْنِي الآبُ وَحْدِي، لأَنِّي فِي كُلِّ حِينٍ أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ"(يوحنا ٨: ٢٦ ب ، ٢٨ ، ٢٩).
قد يرغب المرء في أن يتذكر أنه ، وفقًا لمقدمة إنجيل يوحنا ، كان يهوشوا تجسيدًا لهدف يهوه النهائي وخطته (لوغوس ء "الكلمة") التي كان يفكر بها (يهوه) منذ البداية ؛ ومن ثم ، فإن يهوشوا ، منذ الحبل به وولادته ، كان "الكلمة" ، الرسالة التي سبق معرفتها وأصبحت جسداً (يوحنا ١: ١٤). "بيان رسالته" في لوقا ٤ :٤٣ يربطه ارتباطًا وثيقًا بكلماته: "إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضًا بِمَلَكُوتِ يهوه". "لأَنِّي لِهذَا قَدْ أُرْسِلْتُ" لم يفشل المسيحيون الأوائل في إقامة هذه الروابط الحيوية. لم يفصلوا أبدًا يهوشوا (نبوءة نبي موسى التثنية ١٨) عن كلماته الأساسية التي أمر بها أبوه يهوه!
وفقا لخطاب بطرس ، قال موسى: "إِنَّ نَبِيًّا مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ. وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَسْمَعُ لِذلِكَ النَّبِيِّ تُبَادُ مِنَ الشَّعْبِ. ... إِذْ أَقَامَ يهوه فَتَاهُ [يهوشوا] أرسله إليكم [الإسرائيليين] ليُبَارِكُكُمْ بِرَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَنْ شُرُورِهِ". (أعمال ٣: ٢٢ ، ٢٦). أعلن السيد يهوشوا خلاصنا المسيحي (بحسب عبرانيين ٢: ٣) وتم تأكيده لاحقًا من قبل أولئك الذين سمعوه مباشرة ؛ لذا ، كيف سنهرب إذا أهملنا عملية إنقاذ كبيرة؟
وبالتالي ، فإن التخلص من كلمات يهوشوا باعتبارها آثارًا قديمة من الأزمنة السابقة في ظل لاهوت تدبيري ضبابي ، أو احتضان الحماس الإنجيلي المضلل لتناسب كل حقيقة "الخلاص" ضمن "اختصار" مبهم ومبسط ، يمكن أن يعزز جيدًا "إنجيلًا مختلفًا" يقدم "يهوشوا آخر". بالتأكيد ، إن يهوشوا الحقيقي هو الذي مات من أجل خطايانا وقام من بين الأموات ؛ ومع ذلك ، فإن فصل تلك الإنجازات العظيمة عن الاستجابة التائبة المطلوبة لطاعة كلماته هو جلب لكارثة معينة.
الكارثة التي تنبأ بها يهوشوا في متى ٧: ١٣-٢٧ تستهدف المتحمسين الذين يدعونه بصدق "يا رب ، يا رب" بينما يقدمون دليلًا "روحيًا" على ادعاأتهم الواثقة ، لكن سيتم رفضهم "لسماعهم الكلمة "دون طاعتها. إذا كان بإمكان "المسيحيين" في الوقت الحاضر قراءة هذا الفصل من متى ٧ بثقة نفس متعجرفة ، مع افتراض حالة "الصفقة المبرمة" "الولادة من جديد" ، وليس بناءً على كلمات يهوشوا (وبدون الانتباه إلى كلمات يهوشوا التحذيرية) ، فهم يصطادون في المياه العكرة! قد يكون "إيمانهم" الفوار في "يهوشوا" الأيقوني لبطاقة رمزية سريعة وسهلة "تشعرهم بالرضا" للخروج من خطر الفناء ، ولكن ليس الإيمان الحقيقي بيهوشوا الأصيل الذي يجب ألا ينفصل عن نفسه. كلمات! من الواضح أن "يهوشوا آخر" ، أحد الأساليب الزائفة تتمثل في "الطريق الواسع" ، يتم الترويج له والبحث عنه من خلال أجندة العالم.
|
تب، ولكن ليس كنشاط خفيف للموافقة العقلية ؛ بل قرر إجراء تغيير حاسم حقًا في التفكير واتجاه الحياة. اختر بحزم ألا تتماشى مع تدفق العادات الخاطئة السابقة ء بما في ذلك الأفكار القديمة الباطلة للدين المضلل! قدم تعهدًا مكرسًا بالولاء من وإلى الضمير الصالح (لمرافقة مثل هذه التوبة العميقة "من القلب") بالتعميد في الماء (متى ٢٨: ١٩ ؛ ١ بطرس ٣: ٢٠-٢٢ ؛ أعمال الرسل ؛ و رسائل بولس).
|
أكتب هذه الملاحظات القليلة بصفتي شخصًا خضع لعقود من مباريات المصارعة التدريجية ، ولكن الشديدة ء لأتحرر أخيرًا من مخالب العقيدة الباطلة (من نال الخلاص، يظل دائما مخلصا). في هذا الوضع تم تجاهل فكرة إطاعة كلام يهوشوا بجرأة ، حيث لا علاقة لها بتحقيق الخلاص! أنا لا أكره أو أهاجم أي شخص لبقائه مخدوعًا في مثل هذا النموذج غير الكتابي والصيغي (غالبًا ما يتم تسميته بشكل خاطئ في العصر الحديث على أنه "نعمة" على النقيض من "أعمال الخلاص") ، لكنني أقدم بمحبة اعتبارات "دعوة الاستيقاظ" .
لم يتوانى بولس عن "التمسك بحزم بكلام سيدنا الملك يهوشوا" الذي يعادله "التَّعْلِيمَ الَّذِي هُوَ حَسَبَ التَّقْوَى" (١ تيموثاوس ٦: ٣). لم يذكر أو يشر أبدًا إلى أنه يجب التقليل من أهمية كلمات يهوشوا ، كما لو تم استبدالها لاحقًا بكلماته (بولس).
لماذا لا تفعل ما يلي ، بالاتفاق مع كلمات يهوشوا وجميع كتابات العهد الجديد ، بدءًا من الأناجيل الأربعة؟ ابتلع كبريائك (كما فعلت أنا) ، وعزم تمامًا على التوقف عن الوثوق بالأفكار الصيغية المتجذرة في فصل يهوشوا عن كلماته الحيوية!
تب، ولكن ليس كنشاط خفيف للموافقة العقلية ؛ بل قرر إجراء تغيير حاسم حقًا في التفكير واتجاه الحياة. اختر بحزم ألا تتماشى مع تدفق العادات الخاطئة السابقة ء بما في ذلك الأفكار القديمة الباطلة للدين المضلل! قدم تعهدًا مكرسًا بالولاء من وإلى الضمير الصالح (لمرافقة مثل هذه التوبة العميقة "من القلب") بالتعميد في الماء (متى ٢٨: ١٩ ؛ ١ بطرس ٣: ٢٠-٢٢ ؛ أعمال الرسل ؛ و رسائل بولس).
استمر في اتخاذ قرارات استباقية وفقًا لمثل الزارع ومثل الكرمة والأغصان ، مع ثقة كبيرة في أن أعمال الطاعة ستنتج ثمارًا صالحة. حافظ على تعاليم يهوشوا المباشرة ، كلماته الخاصة ، باعتبارها الفهم الأساسي لجميع معايير العهد الجديد. اقرأ وأعد قراءة كلماته في سياقها ، ثم مارسها! اطلب باستمرار من يهوه ويهوشوا مساعدتك على البقاء على المسار الصحيح ، بينما تظل مركزًا على هدف وصول ملكوت يهوه. إذا ارتكبت أخطاء وأثمت ، فاعترف بخطاياك ، واثقًا بتواضع في محبة يهوه العادلة والموثوقة للغاية ، لأنه دائمًا يغفر لك كل الذنوب ويطهرك بعمق من كل إثم (يوحنا الأولى ١: ٥-٢: ٢). ثق بصلاة يهوه لمساعدتك على النمو يومًا بعد يوم (٢ بطرس ١: ٣-١١) ، ولا تستسلم أبدًا (كولوسي ١ :٢٣). اعقد العزم على "البقاء هناك" بغض النظر عن العقبات الحالية. ساعد الآخرين على أن يكونوا "عاملين بالكلمة" بنفس الطريقة التي تدخل بها من البوابة الضيقة ء وتجنب تحريف الأنبياء الكذبة! مثل هذه الجهود المستمرة لعيش محبة يهوه الأصيلة ، وفقًا لكلمات يهوشوا التي لا غنى عنها ، لن تذهب سدى!
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه كينيث لابرادي.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC
