|
Acesta este un articol non-WLC. Când folosim resurse de la autori externi, publicăm doar conținutul care este 100% în armonie cu Biblia și credințele biblice actuale ale WLC. Astfel de articole pot fi tratate ca și cum ar veni direct din WLC. Am fost foarte binecuvântați de slujirea multor slujitori ai lui Yahuwah. Dar nu îi sfătuim pe membrii noștri să exploreze alte lucrări ale acestor autori. Astfel de lucrări, le-am exclus din publicații deoarece conțin erori. Din păcate, încă nu am găsit o lucrare fără erori. Dacă ești șocat de un conținut [articole/episoade] care nu este publicat în WLC, ține cont de Proverbele 4:18. Înțelegerea noastră a adevărului Său evoluează, pe măsură ce se aruncă mai multă lumină pe calea noastră. Prețuim adevărul mai mult decât viața și îl căutăm oriunde poate fi găsit. |
de Rabbi Tovia Singer
Am o prietenă creștină, botezată și născută din nou care vine să mă viziteze weekend-ul viitor. Ea a fost foarte implicată în iudaismul mesianic (chiar dacă ea este dintre Neamuri) și știu că vom avea o discuție aprigă impreună. Vreau să fiu în stare să-i răspund cât de inteligent posibil. Deja știu exact ce argument va arunca asupra mea și aș avea nevoie de ajutor. Ea va vorbi despre momentul din Biblie (nu-mi pot aminti unde este) când au adus înapoi o mostră din roadele țării promise. Se pare că se spune că au luat un ciorchine de struguri, "echad". Cuvântul „echad”, deși se referă LA UNUL SINGUR, se vorbește despre o GRĂMADĂ de struguri. Prin urmare, când vorbim despre „Adonai Echad”, putem vorbi despre trei dumnezei într-unul singur.
Nimic din toate acestea nu mi se pare adevărat, însă vreau să aprofundez mai mult . Vă rog să mă ajutați cât mai repede. (Vine în weekend!)
Sunt foarte bucuros că ați pus această întrebare; sunt sigur că mulți dintre cititorii noștri evrei vor fi surprinși de dilema voastră. Imaginați-vă reacția uimită a unui evreu când descoperă că misionarii folosesc crezul lor național îndrăgit, „Ascultă, Israele, Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul” (ebraică: Echas), pentru a dovedi doctrina Trinității. Spre surprinderea multora, trinitarienii vor folosi adesea acest pasaj sacru care declară unitatea lui Dumnezeu pentru a-și susține credința într-o natură triunică a lui Dumnezeu. Doctrina Trinității nu are un dușman mai mare decât declarația din Deuteronom 6:4. Haideți să examinăm mai îndeaproape acest argument bun al unui misionar .
Pentru a susține afirmația lor că există mai multe persoane în interiorul dumnezeirii, misionarii insistă că echad cuvântul ebraic, care înseamnă „unul”, la sfârșitul Deuteronomului 6:4, nu înseamnă unul absolut. Mai degrabă, susțin ei, acest verset poate însemna doar o „unitate compusă” sau mai multe lucruri într-una singură. Ei vor cita adesea două versete pentru a susține această afirmație. Primul text menționat de tine: ”Apoi au ajuns în valea Eşcol; acolo au tăiat o ramură de viţă cu un singur ciorchine de struguri, după care doi dintre ei l-au dus pe un drug. De asemenea, au luat şi nişte rodii şi smochine.” (Numeri 13:23).
Al doilea este în Geneza 1:5 care scrie așa: ”Yahuwah a numit lumina „zi“, iar întunericul l-a numit „noapte“. A fost o seară şi a fost o dimineaţă: ziua întâi(echad).”
Din aceste versete, insistă ei, este clar că echad cuvântul ebraic poate însemna doar o fuziune a unui număr de lucruri într-unul singur.
Cuvântul echad în limba ebraică funcționează exact în același mod ca și cuvântul „unul” în limba română. În limba română se poate spune: „Aceste patru scaune și o masă alcătuiesc un set de bucătărie” sau, alternativ, „am un bănuț în mâna mea”. Folosind aceste două exemple, este ușor de văzut cum cuvântul englezesc „unul” poate însemna fie multe lucruri într-unul, ca în cazul setului de dinainte, fie unul singur, ca în cazul banului.
Deși cuvântul ebraic echad funcționează exact în același mod, creștinii evanghelici nu vor oferi niciodată exemple biblice în care cuvântul echad înseamnă „unul singur”. Astfel, prin prezentarea numai a unor versete scripturale, cum ar fi Geneza 1:5 și Numeri 13:23, pentru un necunoscător se creează iluzia cuvântului echad ca fiind cumva sinonim cu o unitate complexă. Nimic, desigur, nu poate fi mai departe de adevăr. Deuteronomul 17:6 spune: ” Cel vinovat de moarte să fie omorât pe baza mărturiei a doi sau trei martori; să nu fie omorât pe baza mărturiei unui(echad) singur martor.”
Eclesiastul 4:8 scrie: ”Există câte un (echad) om singur-singurel, care nu are nici fii, nici fraţi...”
În cele două versete de mai sus este folosit același cuvânt ebraic, și în mod clar cuvântul echad se referă la unul singur, nu la o „unitate compusă”. Există o întrebare care ne vine imediat în minte: Dacă cuvântul ebraic echad poate însemna fie o unitate compusă, fie una singură, cum putem spune care definiție este cea corectă atunci când studiem un verset? Răspunsul îl putem găsi în context, care întotdeauna este determinativ. În același mod prin care cuvântul ”unul” este înțeles în limba engleză, adică din acest context. ”Patru scaune și o masă alcătuiesc un loc de servit masa” este o unitate compusă, și „Ascultă, o, Israel, Yahuwah este Elohim nostru, Yahuwah este unul” acesta este monoteismul nepătat iar cuvântul ”unul” are același sens.
Vă mulțumesc pentru întrebare și fie ca Cel Milostiv să vă ghideze în procesul vostru de convertire.
Cu drag,
Rabbi Singer
Acesta este un articol non-WLC scris de Rabbi Tovia Singer.
Am scos din articolul original toate numele și titlurile păgâne ale Tatălui și Fiului și le-am înlocuit cu prenumele originale. În plus, am restaurat în Scripturi citate numele Tatălui și Fiului, așa cum au fost scrise inițial de autorii inspirați ai Bibliei. - Echipa WLC