|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
في ما يسمى ب "اللاهوت البديل" ، لم يعد يُنظر إلى إسرائيل ، حرفيًا ، إثنيًا ، قوميًا ، على أنها شعب عهد يهوه ، ولكن بدلاً من ذلك ، حلت الكنيسة محل إسرائيل بشكل كامل ودائم. إن وعود العهد القديم باستعادة إسرائيل يتم "إعادة تفسيرها" من خلال هذا اللاهوت لجعل الكنيسة هي المستفيدة من كل البركات ، بينما يُترك لإسرائيل القومية تلقي لعنات يهوه فقط. تاريخيًا ، تبنت الكنيسة الكاثوليكية هذا اللاهوت وجعلته ذائع الصيت. قام المصلح البروتستانتي جون كالفن بتثبيته بين أتباعه ، وهو مقبول اليوم من قبل العديد من "الإنجيليين" وكذلك (بشكل مفاجئ!) شهود يهوه (على عكس آراء مؤسسهم ، سي تي راسل).
من الواضح أن هذا اللاهوت البديل أبطلته رومية ١١ (وكتلة من نبوأت العهد القديم) ، حيث تعني كلمة "إسرائيل" إسرائيل حرفياً وحيث يخبرنا بولس أن يهوه لا تزال لديه خطط لها كأمة (الآيات ٢٢-٣٢) . "أَحِبَّاءُ مِنْ أَجْلِ الآبَاءِ" (آية ٢٨). اعتمدت الكنيسة في العصور الوسطى طريقة "تفسير" نبوأت الكتاب المقدس "مجازيًا". تستمر هذه الاستعارة في كثير من الكنائس المعترف بها اليوم. الرمزية تعني "قول شيء آخر". إنه سم روحي ، لأنه يبطل نص الكتاب المقدس باسم "التفسير". "الاستعارة" الزائفة طريقة معقدة للتخلص من الحقيقة التي لا يهتم المرء بتصديقها!
منذ زمن بعيد ، أدرك أتباع الإيمان الإبراهيمي أن هذه الطريقة غير مناسبة للكتاب المقدس ومدمرة للإيمان بإنجيل الملكوت. يتضمن إنجيل الملكوت معلومات حيوية عن إسرائيل المتصلبة والمعمية الآن (وليس الكنيسة) الذين هم " مِنْ جِهَةِ الإِنْجِيلِ هُمْ أَعْدَاءٌ" (رومية ١١: ٢٨). لكن بشكل جماعي ، في المستقبل ، سوف يتجهون إلى المسيح. في غضون ذلك ، يمكن للأفراد اليهود بالطبع الانضمام إلى أتباع يهوشوا المسيح وأن يصبحوا أعضاء في "الختان" الروحي (فيلبي ٣: ٣ ؛ غلاطية ٦: ١٦ ، إسرائيل الروح ، وليس "إسرائيل الجسد" ، ١ كو ١٠: ١٨).
الإصرار على مستقبل كتابي لإسرائيل القومية لا يعني أننا كمسيحيين من المفترض أن نكون فاعلين سياسيًا لتحقيق أي أجندة نعتقد أن الكتاب المقدس يدعمها. نؤمن أن الكنيسة ليست مدعوة لمثل هذا النشاط بل يجب أن تنفصل عن حكومات هذا العصر.
يتحدث البعض عن "إله اليهود وإله المسلمين" بطريقة توحي بأنه نفس الإله. نحن نعترض على مثل هذا التعريف. إله اليهود ، يهوه ، هو إله الكون الحقيقي. إنه إله وأبو الرب يهوشوا. إنه ليس الله "إله الإسلام". القرآن والكتاب المقدس وثيقتان مختلفتان إلى حد كبير. يدعو يهوه الكتابي نفسه إله إسرائيل. التفسيرات الخاطئة للكتاب المقدس قادرة أيضًا على إبعاد الناس عن يهوه الذي ألهم هذا الكتاب الثمين.
على الرغم من أننا نؤمن باستعادة دولة إسرائيل الوطنية ، فإن هذا لا يعني أننا نرى الحكومة الحالية لإسرائيل على أنها مملكة يهوه. لا نعتقد أن الصهيونية هي تحقيق للصورة الكتابية لإسرائيل التي أعيد تجميعها بالإيمان الحقيقي. لا نعتقد أن الإسرائيليين لا يرتكبون أخطاء جسيمة كما نفعل جميعاً. لم تتحول إسرائيل بعد إلى الإنجيل المسيحي للخلاص ، ولا إلى أخلاقيات العهد الجديد. يسميهم بولس "أعداء الإنجيل" (رومية ١١: ٢٨). إنهم حكومة دنيوية مثل كل الحكومات الحالية. لقد أعيدوا إلى وطنهم التاريخي في الكفر ، كما تصور أجدادنا في العقيدة الإبراهيمية.
|
"إِنِّي أَجْمَعُ جَمِيعَكَ يَا يَعْقُوبُ.
|
لكنهم كانوا بحاجة إلى أن يكونوا هناك ، في الأرض ، في عدم إيمانهم حتى يتعامل يهوه معهم في تلك الأرض ، تمامًا كما تنبأ أنبياؤه. نبوأت كثيرة تتعلق بأحداث لم تحدث بعد في إسرائيل. في المستقبل ، بعد الضيقة العظيمة ، من المتوقع توبة وطنية جماعية والتحول إلى المسيح. " وَهكَذَا سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ" (رومية ١١: ٢٦). كان تعليق ميخا مناسبًا تمامًا: "إِنِّي أَجْمَعُ جَمِيعَكَ يَا يَعْقُوبُ. أَضُمُّ بَقِيَّةَ إِسْرَائِيلَ"(ميخا ٢: ١٢). إسرائيل ككل ستتحول أخيرًا. هذا لا يعني كل يهودي ، فقط لأنه يهودي. يجب على الجميع أن يختاروا أن يتوبوا ويقبلوا يهوشوا وإنجيله عن الملكوت (أعمال الرسل ٨ :١٢).
لا يذكر الكتاب المقدس عقيدة الخلاص الحتمي الذي لا يقاوم ، ناهيك عن النصيب المسبق. يجب على كل إنسان أن يختار ، ولحسن الحظ يريد يهوه أن يخلص الجميع (تيموثاوس الأولى ٢: ٤-٥). إن حقيقة عدم خلاص الجميع هي دليل إيجابي على قدرتنا على الاختيار ، أي ممارسة "إرادتنا الحرة" المعطاة لنا من الله للإيمان وطاعة حق الإنجيل ، من أجل الخلاص (عبرانيين ٥: ٩). ؛ يوحنا ٣: ٣٦ ؛ ١٢: ٤٤-٥٠).
هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه بيل واتشيل.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC
