Print

هل يمكن أن يكون يهوه رئيس الكهنة؟

هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت.

هل يمكن أن يكون يهوه رئيس الكهنة؟

في تكوين ١٤: ١٨ نتعرف على مفهوم رئيس الكهنة. نتعلم أن ملكي صادق الغامض هو كاهن الله العلي. يبارك أبرام والله العلي. وظائفه الدقيقة غير واضحة ، ولكن هذا ما نعرفه: لقد كان ملك سالم وعمل كوكيل يهوه على الأرض في تلك الأيام الأولى للبشرية. كان هذا قبل فترة طويلة من وجود إسرائيل والكهنوت اللاوي.

يجب أن يتضح من العبارة أنه "بارك الله العلي" أن ملكي صادق لم يكن يهوه. ما لم نتخيل أن يهوه يبارك نفسه ، يمكننا أن نفهم بشكل معقول أن الكاهن هو شخص آخر غير يهوه! أذكر هذا لأن هناك من يؤمن بأن ملكي صادق هو المسيح ، وإذا كان مسيح الأرثوذكسية فهو الله الابن.

في الواقع ، كان ملكي صادق "مُشَبَّهٌ بِابْنِ يهوه" (عبرانيين ٧: ٣) ، مما يعني أنه لا يمكن أن يكون ابن يهوه. لم تكن لملكي صادق سلسلة نسب مسجَّلة ("بِلاَ أَبٍ، بِلاَ أُمٍّ، بِلاَ نَسَبٍ" عبرانيين ٧: ٣ ، تمامًا كما قال اليهود عن سارة التي لا يُعرف نسبها). نعلم أن أباه ليس من بني لاوي (آية ٦).

ملكي صادق

هل كان ملكي صادق مجرد كاهن أم يمكننا أن نستنتج أنه كان رئيس كهنة؟ يقول النص أنه كان كاهن يهوه العلي. هل شارك كهنة آخرون أم كان ملكي صادق هو الكاهن الوحيد في ذلك الوقت ، مما جعله بحكم الأمر الواقع رئيس كهنة؟ هناك إشارة أن ملكي صادق كان وحده ، يتصرف نيابة عن يهوه لذلك الرجل (أبرام) سيصبح حاصلًا على "عهد" خاص جدًا.

المحير أن ملكي صادق لم يظهر في الكتاب المقدس حتى لقاء أبرام. يمكننا أن نفترض أنه كان على قيد الحياة قبل هذا الحدث ، لكننا لا نعرف ما الذي كان يفعله. ليس هناك ما يشير إلى أن أبرام فوجئ برؤية ملكي صادق يظهر في الوقت المناسب لتلقي عشور غنائم الحرب. بدا الأمر طبيعيًا تمامًا ، ولم يتم طرح أي أسئلة ؛ فأعطى أبرام عشر غنائمه. بما أن الشخص العادي لن يسلم ممتلكاته إلى شخص غريب تمامًا ، ألن يتبع ذلك أن أبرام كان على علم أو ربما علاقة وثيقة مع ملكي صادق؟

من المثير للاهتمام أن ملكي صادق ذُكِر ثلاث مرات في الكتاب المقدس ء مرة في سفر التكوين مع أبرام (فيما يتعلق بالعهد) ، ومرة ​​واحدة مع داود في المزمور ١١٠ (تلقى داود العهد الملكي للملك ، وأنذر بالمسيح) وأخيرًا في عبرانيين ٦ و ٧ (العهد الجديد). في الواقع ، تم ربط ترتيب العهد بأكمله معًا من خلال ملكي صادق مع أبرام وداود ويهوشوا المسيح. لذلك فإن وعود يهوه بجعل يهوشوا ملكًا وسيدًا منسوجة بشكل لا ينفصم مع وعد يهوشوا بأن يصبح كاهنًا (رئيس كهنة) إلى الأبد وفقًا لترتيب ملكي صادق. هذا كهنوت أبدي كما هو مُلك المسيح على كل الأمم.

على عكس هذا الكهنوت ، سينتهي كهنوت هارون ونسله. خدم رئيس الكهنة في عهد هارون ، الكهنوت اللاوي ، يهوه وخدم الشعب كوكيل ليهوه في الأمور الدينية. لقد كانت هذه وظيفة وهدف كل الكهنوت الكتابي منذ ملكي صادق. لماذا؟ لأن يهوه أمر أنه لن يتعامل مع الإنسان بشكل مباشر.

يهوه لا يتوسط بينه وبين الإنسان. إنه يختار البشر أو الملائكة للقيام بذلك ، وفي ظل التدبير المسيحي هو رجل ، يهوشوا المسيح الممجد والمخلود.

تذكر رسالة تيموثاوس الأولى ٢: ٥ بوضوح وبشكل قاطع أنه يوجد الآن " إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ يهوه وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَهوشوا الْمَسِيحُ". تتم وساطة يهوشوا من خلال دوره كرئيس كهنة على رتبة ملكي صادق. يهوه لا يتوسط بينه وبين الإنسان. إنه يختار البشر أو الملائكة للقيام بذلك ، وفي ظل التدبير المسيحي هو رجل ، يهوشوا المسيح الممجد والمخلود. (ظهر يهوشوا أيضًا على الأرض كرئيس كهنة ، عبرانيين ٩: ١١) أي استنتاج بأن يهوشوا هو يهوه ورئيس كهنة في نفس الوقت لا معنى له على الإطلاق ، لأنه إذا كان يهوه قد أمر بوجود "وسيط" ، فبأي منطق هل يستطيع أحد أن يدعي أن هذا الوسيط هو يهوه؟ إذا كان يهوه يقوم بالوساطة ، فلماذا لا نقول ببساطة ، "سأكون وسيطًا بيني وبين الإنسان"؟

هناك العديد من الأسباب لتحدي عقيدة ألوهية يهوشوا المسيح. لا يمكن أن يموت يهوه ،لا يمكن أن يجرب يهوه ، يهوه غير فاسد ، يهوه كلي المعرفة ، والآن نرى واحدًا آخر: لا يمكن أن يكون رئيس الكهنة يهوه . يهوشوا هو رئيس كهنة وبالتالي لا يمكن أن يكون يهوه. هذا هو القياس الأساسي في المنطق.

يوجد الكثير مما يمكن قوله عن موضوع الكهنوت في سفر العبرانيين الإصحاحات ٦-٩. سألخص بعضًا من أبرز النقاط. كان الكهنوت اللاوي كهنوتًا مؤقتًا تم تعيينه لتوفير وسطاء بين يهوه وإسرائيل. تم إنهاء هذه الوظيفة تدريجياً مع وصول يهوشوا إلى مسرح التاريخ كرئيس كهنة للبشرية جمعاء في كل العصور. إنه ثابت في السماء عن يمين يهوه وسيبقى كذلك حتى وقت استعادة المملكة على الأرض عندما يعود يهوشوا.

تم تغيير التوراة الكهنوتية وتغيير رئيس الكهنة وتغيير التوراة التي يديرها الكهنوت (عبرانيين ٧: ١١-١٢). يُعلن أن يهوشوا قد نشأ من سبط يهوذا ، الذي لم يذكر أي شيء عن الكهنوت. ومع ذلك ، أصبح يهوشوا رئيس الكهنة رغم المتطلبات المحددة في التوراة. كيف؟ بإرادة يهوه وبخدمة المسيح وتقدمة المسيح الأبدية على مذبح قدس الأقداس ، أصبح كاهنًا إلى الأبد على رتبة ملكي صادق.

فكر مرة أخرى في الفرصة التي أتيحت ليهوه الآب لتصحيح الأمور وتوضيح العلاقة بينه وبين ابنه ، رئيس الكهنة النهائي. يقول الكتاب ، "وَاضِحٌ أَنَّ رَبَّنَا قَدْ طَلَعَ مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا" - ليس من السماء ، وليس من الأبدية! ومرة أخرى ، تذكر عبرانيين ٧: ١٥ أنه "أَكْثَرُ وُضُوحًا أَيْضًا إِنْ كَانَ عَلَى شِبْهِ مَلْكِي صَادَقَ يَقُومُ [رجل ، آية ٤] كَاهِنٌ آخَرُ." في الآية ٢٤ يتلقى يهوشوه الكهنوت الثابت. لماذا ا؟ ليس لأنه يهوه وامتلكه دائمًا ، ولكن لأنه بعد نشأته ، يستمر في منصبه إلى الأبد. فاز بهذا المنصب من خلال التضحية.

نقرأ في عبرانيين ٨ أن يهوشوا كان عليه أن يقدم نفسه كذبيحة من أجل الدخول إلى قدس الأقداس ، كما فعل رئيس الكهنة اللاويين بموجب العهد القديم في يوم الكفارة. في عبرانيين ٨: ٣ نرى أنه " يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ [ليهوشوا] أَيْضًا شَيْءٌ يُقَدِّمُهُ" وبالطبع كانت تلك حياته ، دمه على المذبح. ونتيجة لهذا التقدمة ، "حصل على خدمة ممتازة بقدر ما هو أيضًا وسيط لعهد أفضل."

لا يمكن أن يكون يهوشوا هو يهوه ورئيس الكهنة في نفس الوقت ، وبما أنه من الواضح كونه رئيس الكهنة ، فلا يمكن أن يكون يهوه. يتم اختيار الكهنة من بين الناس (عبرانيين ٥: ١)

كان الكهنوت اللاوي مؤقتًا ومن المقرر أن يحل محله نظام جديد للوساطة. سوف يستند هذا إلى الفهم الأبدي لطبيعة الإنسان والحاجة إلى رجل جديد متعاطف وكامل وقائم من الموت ليكون رئيس الكهنة الرحيم. كانت هذه خطة يهوه للمسيح. إذا كان في ذهن يهوه أن المسيح "ذُبِحَ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ" (رؤيا ١٣: ٨) ، فمن المنطقي أن يهوه عرف منذ البداية أن ملكي صادق كان نموذجًا للكهنوت الأبدي و كان النظام اللاوي مؤقتًا.

لا يصح تأويل عبرانيين ٦-٩ وفقاً للمعتقدات الأرثوذكسية حول لاهوت المسيح. لا يوجد هنا ما يشير إلى أن أي شخص آخر غير المسيح يهوشوا يقوم بأهم دور ككاهن ووسيط ، ولكن في شكل العهد الجديد. عندما نسمح للكتاب المقدس بالتدفق من مصدره العبري ، يمكننا بالفعل شرب المياه العذبة والحيوية.

لا يمكن أن يكون يهوشوا هو يهوه ورئيس الكهنة في نفس الوقت ، وبما أنه من الواضح كونه رئيس الكهنة ، فلا يمكن أن يكون يهوه. يتم اختيار الكهنة من بين الناس (عبرانيين ٥: ١).


هذا المقال ليس من تأليف WLC. كتبه تيري أندرسون.

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC