إن عددا متزايدا من الباحثين عن الحق الصادقين يعثرون على ادعاء مدهش: الادعاء بأن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مسؤولة عن تزويد العالم بالكتاب المقدس كما نعرفه الآن. ويذكر أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، في مجلس نيقية، اختارت الكتابات الواجب ضمها، وحددت الأسفار الموحى بها في حين رفضت أسفارا أخرى باعتبارها خارجة عن الوحي.
إذا كان هذا التأكيد صحيحا، فإن المشكلة واضحة على الفور: النظر في عدد المعتقدات غير الكتابية التي يتم تدريسها وممارستها من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، وكيف يمكن للمرء أن يتأكد من أن الكتاب المقدس الحديث هو كلمة يهوه؟ ماذا لو رفضت الكنيسة الكاثوليكية بعض الكتب التي كان ينبغي إدراجها؟ إذا كانت الكاثوليكية مسؤولة عن الكتاب المقدس الحديث، كيف يمكننا أن نتأكد من صحته؟
فكرة أن الكنيسة الكاثوليكية هي وحدها المسؤولة عن توفير الكتاب المقدس يأتي من، وليس من المستغرب، الروم الكاثوليك أنفسهم. إيمان الملايين: وثائق تفويض الديانة الكاثوليكية تشرح بوضوح المنطق المستخدم لدعم هذا الادعاء الذي لا يصدق:
وكانت الكنيسة الكاثوليكية التي جمعت كل هذه الأسفار [من العهد الجديد]، وضعتها ضمن أغلفة لتكون مجلد واحد، وبالتالي أعطت للعالم ما يعرف اليوم باسم الكتاب المقدس ...
أ. كتب العهد الجديد في مجمله من قبل الكاثوليك.
ب. القديس بطرس، البابا الأول للكنيسة الكاثوليكية، هو مؤلف اثنين من رسائله.
ت. قررت الكنيسة الكاثوليكية قائمة الأسفار التي تشكل العهد الجديد.
ث. إعلان الكنيسة الكاثوليكية أن كتب العهد الجديد كلها مستوحاة من الله وتشكل السلطة الوحيدة للإيمان العالمي لكل من الكاثوليك والبروتستانت في طابعها الملهم.
ج. الكنيسة الكاثوليكية موجودة قبل العهد الجديد.
ح. الكنيسة الكاثوليكية هي أم العهد الجديد
لو لم تدقق بعناية كتابات أبنائها، ورفضت البعض واعتمدت أخرى كما تستحق أن تدرج في شريعة العهد الجديد، لما وجد العهد الجديد اليوم.
لو لم تعلن أن الأسفار التي تشكل العهد الجديد هي كلمة الله المستوحاة، لما عرفناها.
السلطة الوحيدة التي لغير الكاثوليك للإلهام من الكتاب المقدس هي سلطة الكنيسة الكاثوليكية. إذا رفضت هذه الأخيرة، لا توجد أسباب منطقية للاحتفاظ بالعقيدة الأساسية لجميع البروتستانت ء الطابع المستوحى من الكتاب المقدس. ١
تعمد صاحب هذا البيان التضليل عن عمد. اختار عن قصد التواء الكلمات بطريقة ماكرة ومراوغة. باستخدام مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية" ، أراد إقناع القارئ أن الكنيسة التي يشار إليها هي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. ومع ذلك، هذا خداع وتضليل. حقائق التاريخ تثبت أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لم تظهر إلى الوجود حتى بعد مئات السنين من كتابة العهد الجديد. لذلك، لا يمكن للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، في الواقع، أن تكون "أم العهد الجديد" ولا يمكن أن تكون "موجودة قبل العهد الجديد". ولذلك، فإن كتاب العهد الجديد لا يمكن أن يكون من الروم الكاثوليك!
وهنا حيث يدخل الخداع المتعمد. ويزعم أن "الكنيسة الكاثوليكية" هي "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" كما يفترض معظم القراء. كلمة "كاثوليكية" تعني "عالمية". ومن هذا المنطلق، يمكن القول بأن كتاب العهد الجديد كانوا من "المؤمنين" العالميين، الذين كانوا موجودين في الواقع، قبل أوقات العهد الجديد. ومع ذلك، فإن ما يترتب على ذلك هو أن مجرد إعلان الكنيسة الكاثوليكية الرومانية "أن كتب العهد الجديد كلها مستوحاة من الله وتشكل السلطة الوحيدة للإيمان العالمي لكلا من الكاثوليك والبروتستانت" هو غير صحيح و يعتبر تجديفا.
هذا البيان يضعف سلطة الكتاب المقدس ويضع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في مكانة متفوقة على الكتاب المقدس. إذا كان كلمة ياه مقدسة فقط لأن البابا يعلن ذلك، فهذا يضع البابا في منصب أكثر أهمية من يهوه نفسه، المؤلف الإلهي.
عندما ينظر إليها في ضوء الحقائق الموثقة من التاريخ، تنكشف هذه المطالبات الجريئة التي لا تعدو أن تكون مجرد تضليل.
عقد مجلس نيقية (٣٢٥ م) من قبل قسطنطين الأول لأغراض المسكونية فقط. أراد توحيد المسيحية لأغراضه العلمانية. فمن هذا المجلس انبثق قانون إيمان نيقية. ولا توجد سجلات لأي مناقشة في ذلك الوقت تتعلق بالكتب التي ينبغي أن تشمل الشريعة المقدسة والتي ينبغي استبعادها.
العهد الجديد كما هو موجود اليوم كان متداولا ومعترفا به كجزء من الوحي الإلهي قبل مجلس نيقية بوقت طويل. كتبت جميع الكتب التي تشكل العهد الجديد قبل م. ٩٥. حتى خلال حياة بولس، كانت رسائله بالفعل متداولة بين المؤمنين في وقت مبكر. أعطى بولس تعليمات لأعضاء كنيسة كولوسي: "ومتى قرئت عندكم هذه الرسالة فاجعلوها تقرأ أيضا في كنيسة اللاودكيين والتي من لاودكية تقرأونها أنتم ايضا". (كولوسي ١٦:٤، انظر أيضا ١ تسالونيكي)
 |
|
جاستن مارتر من قبل ثيوفانس الكريتي |
وبحلول منتصف القرن الثاني، كانت الأناجيل الأربعة توزع معا. لم يذكر جستن الشهيد (١٠٠-١٦٠ م) بالاسم أي كتاب باسم العهد الجديد، ولكن أشار إليها "تسجيلات" أو "مذكرات الرسل". كما يشير في الجمع إلى الأناجيل: بالنسبة للرسل، في المذكرات التي ألفوها، والتي تسمى الإنجيل، سلموها تماما كما أعطيت لهم؛ أن يسوع أخذ الخبز، وعندما شكر، قال: "هذا لتذكروني ..." ٢
حوالي ١٧٠-١٧٥ م دمج تاتيان، تلميذ جاستن، الأناجيل الأرثوذكسية الأربعة المعروفة باسم دياتيسارون. وقد قبل هذا النص في بعض الدوائر، حتى استخدم ليحل محل الأناجيل الأربعة، ولكن هذا النجاح كان قصير الأمد. لكن ما يكشفه هذا الدمج هو أن الكنيسة بدأت تعترف بأربعة إنجيل فقط.٣
هذه نقطة مهمة لأنها ترفض بوضوح كل الأناجيل الغنوصية، التي كتبت بين القرنين الثاني والرابع بعد المسيح. إريناوس، كليمنت الإسكندرية وترتوليان ذكر أو سمى كل من كتب العهد الجديد مع استثناء فليمون، يهودا، ٢ بطرس، و ٢ و ٣ يوحنا. قبل سنوات من مجلس نيقية، أوريجانوس (١٨٥-٢٥٤م) ذكر كل من العهد القديم والعهد الجديد! يوسابيوس، الذي كان يسمى "أب التاريخ الكنسي"، قدم سردا للاضطهاد الذي وقع في عهد الإمبراطور دقلديانوس. سرد جميع كتب العهد الجديد. أثناسيوس، الأسقف في الإسكندرية، كما سرد كل من كتب العهد الجديد. هؤلاء كلهم كتاب ما قبل الروم الكاثوليك، ولكن كلهم أشاروا إلى الكتب التي تؤلف العهد الجديد الكنسي.
يوفر كانون الموراتوري أدلة أخرى قاطعة وفريدة من نوعها أن العهد الجديد تم تجميعه قبل وبصرف النظر عن أي عمل من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. هذه الوثيقة عبارة عن جزء من مخطوطة تحتوي على أقدم قائمة معروفة عن كتب العهد الجديد. ويعتقد معظم العلماء أنها كتبت في وقت ما بين ١٧٠ م و ٢٠٠ م. والكتب الوحيدة المفقودة من القائمة هي العبرانيين، ١ و ٢ بطرس و ٣ يوحنا. إنها ليست وثيقة كاثوليكية رومانية.
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كما هي اليوم لم تكن موجودة خلال القرون الثلاثة الأولى بعد المسيح. ارتفعت فقط إلى مكانة بارزة بعد الجهود المسكونية من قسطنطين الأول الذي شرع المسيحية. وحتى ذلك الحين، امتدت العملية لعدة قرون.
كانت أول إشارة تاريخية إلى ٢٧ كتابا بالضبط التي تشكل العهد الجديد لم تظهر حتى بعد فترة طويلة من مجلس نيقية. في الرسالة التي كتبها أثناسيوس، "رسالة عيد الفصح" في ٣٦٧ ميلادية، تم سرد كافة الكتب ٢٧. يبدو أن السينودس (٣٩٣ م) أشار إلى قائمة من الكتابات التي يمكن قراءتها في الكنيسة. لا شيء من هذا السينودس لا يزال قائما اليوم. وقد عرف فقط لأنه أشير إليه في سينودس قرطاج (م ٣٩٧). "حتى هذه الإشارة التاريخية في قرطاج، كانون ٢٤، لا" تذكر "كل وثيقة على حدى. على سبيل المثال، يقرأ، "الأناجيل، أربعة أسفار ..." والسبب الوحيد لهذه القائمة هو التأكيد أن الأسفار هي "مقدسة" ويجب أن تقرأ في خدمة الكنيسة. وليس هناك أي تعليق على سبب وكيفية الموافقة على هذه القائمة.٤
وفي ضوء ما تقدم، فإن الادعاء المروع للكنيسة الكاثوليكية الرومانية بأنها الوصي الوحيد والحافظ على الكتب المقدسة حتى الآن ليس سوى أكذوبة. الكتاب المقدس ليس كتابا كاثوليكيا. الكاثوليك لم يكتبوه، ولا المذاهب والكنيسة الخاصة بهم تتفق مع وصف العقيدة والكنيسة التي يتحدث عنها الكتاب المقدس. وقد تم الانتهاء من العهد الجديد قبل نهاية القرن الأول، أ.د. وهو لا تتوافق مع الكنيسة الكاثوليكية التي بعد مئات السنين بعد وفاة الرسل تطورت ببطء إلى ما هو عليه الآن. الكنيسة الكاثوليكية [الرومانية] ليست الكنيسة الأصلية والحقيقية، ولكن "الكنيسة" التي ولدت من العديد من المغادرين والفاسدين من كنيسة العهد الجديد. ٥
واستخدمت أربعة معايير على نطاق واسع لتحديد ما إذا كانت مختلف الأسفار مستوحاة من روح ياه وينبغي أن تدرج في الكنسي المقدس:
أ. كان صاحب البلاغ رسولا، مرتبطا ارتباطا وثيقا برسل أو شاهد مباشر للأحداث الموصوفة.
ب. وقد قبل الكتاب على نطاق واسع من قبل هيئة المؤمنين في وقت مبكر على أنه صحيح.
ت. كانت المذاهب التي تدرس متوافقة مع تلك التي تدرس في أعمال أخرى مستوحاة.
ث. تحمل الكتابة أدلة على التفوق الأخلاقي والقيم الروحية كما يتضح من عمل الروح القدس.
من المهم أن نفهم أن لا كنيسة ولا بشر هي مسؤولون عن الكتاب المقدس. لم يصدر أي مجلس على نحو ما كتابا "مصدر وحي". إن التصريحات المختلفة للمجالس لم تعترف إلا بما كانت هيئة المؤمنين قد وضعته بالفعل ككتاب ملهم. مايكل J. كروجر، مؤلف قضية الكانون، يلاحظ:
عندما يكتشف الناس أن نيقية لم تقرر الكانون، فإن سؤال المتابعة هو عادة: "أي مجلس قرر الكانون؟" بالتأكيد لا يمكن أن تكون لدينا شريعة من دون نوع من العمل الرسمي للكنيسة التي تقرر . بالتأكيد لدينا كانون لأن مجموعة من الرجال صوتت في مكان ما على ذلك. أليس كذلك؟
كل هذا التفكير يكشف عن افتراض أساسي حول العهد الجديد الكنسي الذي يحتاج إلى تصحيح، وهو أنه كان (أو لا بد من أن يكون) قرر من قبل مجلس الكنيسة. وحقيقة الأمر هي أنه عندما ننظر إلى تاريخ الكنيسة المبكر لا يوجد مثل هذا المجلس. بالتأكيد، هناك مجالس الكنائس الإقليمية التي أصدرت إعلانات حول الكانون (لاودكية، هيبو، قرطاج). لكن هذه المجالس الإقليمية لم تكتف ب "اختيار" الكتب التي مثلتها، لكنها أكدت على الكتب التي يعتقد أنها كانت بمثابة وثائق تأسيسية للإيمان المسيحي. وبعبارة أخرى، كانت هذه المجالس تعلن الطريقة التي كانت عليها الأمور، وليس بالطريقة التي يريدونها.
وهكذا، فإن هذه المجالس لم تنشئ أو تصرح أو تحدد الكانون. كانت ببساطة جزأ من عملية الاعتراف بشريعة موجودة بالفعل. ٦
وحده يهوه هو المسؤول عن تزويد العالم بأسفار من وحيه، أسفار وحده هو مؤلفها."كل الكتاب هو موحى به من يهوه ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر. لكي يكون إنسان يهوه كاملا متأهبا لكل عمل صالح" (٢ تيموثاوس ١٦:٣و١٧)
ادرس الكتاب المقدس. فوض أمرك لخالقك. فقد تعهد بأن يقودك إلى كل الحق. "وإنما إن كان أحد تعوزه حكمة فليطلب من يهوه الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعيّر فسيعطى له. ولكن ليطلب بإيمان غير مرتاب البتة لأن المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح وتدفعه." (يعقوب ٥:١و٦)
تقبل بثقة أن الكتاب المقدس هو كلمة القدير الموجهة لك شخصيا. ستعطى الحكمة والفهم لجميع الذين يلتزمون بمعرفة يهوه من خلال كلمته.
١ جون أنتوني أوبراين، إيمان الملايين، ص. ١٢٧، التشديد للإضافة.
٢ جستن مارتر، أول اعتذار ٦٦، التشديد للإضافة.
٣ "كيف تم تشكيل كانون العهد الجديد"،دياتيسارون مشتق من اليونانية، διὰ τεσσάρων )ديا تيسارون) "من أصل أربعة".
http://www.churchhistory101.com/new-testament-canon.php
٤ المرجع نفسه.
٥ "هل أعطتنا الكنيسة الكاثوليكية الكتاب المقدس؟"
http://www.bible.ca/cath-bible-origin.htm
٦ مايكل كروجر، "لم نتخذ قرارا عن كانون نت في نيقية ء ولا أي مجمع كنسي آخر."