Print

الآية الأولى من إنجيل يوحنا

هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت.


شاطئ بحر

"فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ."

ما كان مستمعو يوحنا العبرانيين ليفوتوا الصلة التي كان يوحنا يربطها بتلك الكلمات الثلاث الأولى ء المتطابقة مع الكلمات التي بدأت في سفر التكوين.

في العهد الجديد ، عندما ترى كلمة "الله" ، فإنها تشير إلى يهوه الآب. لدينا أكثر من ألف مثال على ذلك في العهد الجديد. في مناسبتين فقط يشير "إله" معين إلى يهوشوا (عبرانيين ١: ٨ ؛ يوحنا ٢٠: ٢٨).

وبتطبيق هذه الحقيقة القائلة بأن الله يعني الآب ، تقرأ الآية: "في البدء كان الكلمة ، والكلمة كان عند الآب ، وكان الكلمة هو الآب".

من أو ما هي الكلمة؟ إذا كانت الكلمة = يهوشوا ، فإنها تقرأ: "في البدء كان يهوشوا ، وكان يهوشوا مع الآب ، وكان يهوشوا هو الأب." كان يهوشوا هو الآب ؟!

إذا كانت الكلمة = الابن ، فإنها تقرأ: "في البدء كان الابن ، وكان الابن مع الآب والابن هو الآب." كان الابن هو الآب ؟!

هذا ارتباك. عندما تفترض أن الكلمة هي شخص (يُدعى يهوشوا أو الابن) ، فإن التناقض الناتج (كان الابن هو الآب) يوضح أن هذا الافتراض خاطئ. كانت الكلمة التي كتب عنها يوحنا هي: الكلمة المنطوقة من يهوه الآب ، المعروف في الأسفار العبرية بالاسم يهوه الخالق. الكلمة في مقدمة يوحنا ليست شخصًا ، بل هي كلمة الخالق المنطوقة، والتي بواسطتها خُلق الجميع.

في يوم الأحد الآخر ، تسلمت جماعة أمي مجلة لامعة جيدة العرض طبعتها Campus Crusade for Christ. تحمل عنوان، "شفرة دافنشي: دليل مصاحب." أحد الأقسام هو الدفاع عن ألوهية المسيح ، وهو ما تنكره الشفرة بالطبع ، مما يجعل يهوشوا "مجرد إنسان". إن الفقرة الأولى من الكتيب حول هذه المسألة مدهشة. اسمحوا لي أن أقتبسها بالكامل:

"هل ادعى يسوع بالفعل أنه الله؟ يبدو أن هذا أمر لا جدال فيه ، لأن كل ما قاله يسوع وفعله تقريبًا يشير في هذا الاتجاه. على سبيل المثال ، تأمل معجزة يسوع وهو يمشي على الماء. لماذا لا يطير أو يحول نفسه إلى الطائر المجنح؟ إليكم السبب: "[الله] الْبَاسِطُ السَّمَاوَاتِ وَحْدَهُ، وَالْمَاشِي عَلَى أَعَالِي الْبَحْرِ." (أيوب ٩: ٨). كان من الممكن أن تكون هذه الآية من العهد القديم معروفة عند جمهور يسوع ء فالله وحده يمشي في البحار. لذلك عندما يختار يسوع أن يمشي على الماء ، فهذا ليس مجرد إظهار للقوة ، بل إظهار الألوهية. هذا درس عملي وليس عرض كرنفال. بالمقابل ، إذا كنت تحاول تجنب تسمية "الله" ، فهذا يتعلق بآخر شيء تحاول القيام به ".

كادت عيناي تخرجان من مآخذها عندما قرأت هذا الهراء! حتى أنني ضحكت ضحكة مكتومة "مقدسة" بالتأكيد. بناءً على هذا المنطق ، هل أستنتج أيضًا أن إيليا يجب أن يكون إلهًا ، لأن العهد القديم يقول أن يهوه يركب في السماء على مركبته ، وأن إيليا أيضًا طار في السماء ؟!

المشي على الماء

الحقيقة عن يهوشوا هي أنه كان إنسانًا تكوّن ، مثل جميع البشر ، في بطن أمه. يهوشوا الآخرون الذين كانوا على قيد الحياة قبل ولادتهم ليسوا في الحقيقة بشرًا. يتعرض يهوشوا البشري للهجوم بمجرد إعادة وجوده إلى عصور ما قبل التاريخ. إذا تم إنشاء الأنا الحقيقية للشخص قبل ولادته ، فإن ما يتم تصوره في رحم الأم ليس في الحقيقة إنسانًا. سيكون هو أو هي زائرًا من عالم آخر. البشر لا يبدأون هكذا. لكي ينحدر المرء من داود عن طريق مريم وينجب (= أن يولد إلى الوجود) يجب أن يبدأ المرء بحمل أو إنجاب في الرحم.

لم يتوقع اليهود أبدًا أن يكون المسيح غير فرد من الجنس البشري. إنها قفزة هائلة من العهد الجديد إلى المفهوم اللاحق أن يهوشوا كانت له بداية مزدوجة ، مرة في الأبدية أو قبل سفر التكوين مباشرة ، وأخرى في أيام القيصر أغسطس. أدت البداية المزدوجة في النهاية إلى قرون من الخلاف بين المؤمنين وأخيراً إلى عقائد الكنيسة التي تنبذ أي شخص لا يعتقد أن ابن الله هو معادل لله.

يتم استخدام إنجيل يوحنا لدعم هذا المفهوم المذهل بأن أكثر من شخص واحد هو الله. إذا كان هناك إله في السماء لا يصير إنسانًا وإلهًا آخر يصير إنسانًا ، فمن الواضح أن هذا ليس توحيدًا! تحاول الكنيسة الخمسينية الموحدة (UPC) تجنب "عذاب" إلهين بقولها إن الآب والابن هما نفس الشخص. من الواضح أن هذه قراءة مستحيلة لحقائق العهد الجديد التي تتحدث مرارًا وتكرارًا عن الآب والابن كشخصين متميزين.

يجادل أتباع الثالوث من إنجيل يوحنا بشكل حصري تقريبًا. هذا في حد ذاته يشير إلى أن هناك خطأ ما. يجب أن نجد تعريف الله ويهوشوا في كل أجزاء العهد الجديد وفي نبوات العهد القديم. لن يدعم العهد القديم أي عقيدة عن الثالوث. كان اليهود دائمًا ولا يزالون موحدين. لن يدعم متى ومرقس ولوقا وأعمال الرسل وبطرس الثالوث. يعول الثالوثيون على إنجيل يوحنا ولكن فقط بعد تعديل ما كتبه يوحنا.

لم يقل يوحنا "في البدء كان هناك ابن الله الذي كان مع الله وكان هو نفسه الله". لو كتب يوحنا ذلك ، لكان قد ناقض يهوشوا الذي اقتبس منه موحِّدًا: "وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَهوشوا الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ."(يوحنا ١٧: ٣). هذا يعني بالطبع أن يهوشوا الذي أرسله الله ليس "الإله الحقيقي الوحيد".

الأب والابن

تمت إعادة كتابة ما كتبه يوحنا بشكل غير عادل من قبل المترجمين لدعم الثالوث. يوحنا كما نرى من يوحنا ١٧: ٣ و ٥: ٤٤ لم يكن ثالوثيا. كان يؤمن بالتوحيد مع بقية العهد الجديد. كتب يوحنا "في البدء كانت الكلمة". الحرف الكبير (ك) في ترجمتك مضلل للغاية ، مما يجعلك تعتقد أن هناك شخصين! كانت الكلمة كلمة يهوه ، وليس ابن يهوه. فقط في الآية ١٤ ، أصبحت تلك الكلمة أو الوعد شخصًا بشريًا ، عندما أحدث يهوه ولادة ابنه الفريد بمعجزة في مريم. يهوشوا الابن هو ما أصبحت الكلمة ، وليست الكلمة كمعادل واحد لواحد. إن الحديث عن الابن الأبدي يعني أن تضع أمام عقلك إلهين غير مخلوقين. هذا ممنوع بموجب قانون إيمان يهوشوا في مرقس ١٢: ٢٨-٣٤ (نقلاً عن تثنية ٦: ٤) ولكن للأسف تشجعه قوانين إيمان الكنائس التي لا تجتمع تحت قانون إيمان يسوع. لكن لم لا؟

إذا بقينا مع العهد القديم والروايات الواضحة للأصل التاريخي لابن يهوه ، فإننا نحافظ على إيماننا بالمسيح البشري. هذا له ميزة هائلة ليس فقط في منعنا من مخالفة عقيدة إسرائيل ويهوشوا ، ولكن أيضًا لفكرة أن ابن يهوه مات من أجلنا.

لا يمكن أن يموت يهوه. الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ (١ تيموثاوس ٦: ١٦ ، إلخ). لذا فإن الافتراضات "مات ابن يهوه" و "ابن يهوه هو الله" ليستا أقل من أفكار متناقضة تم تبنيها بطريقة مرتبكة من قبل الملتزمين بعقيدة الكنيسة. لكن الكتاب المقدس لا يطلب منا صلب عقولنا. هناك الكثير لا نعرفه عن يهوه ولكن ما تم الكشف عنه بلغة واضحة من المفترض أن نصدقه. إن قول "يهوشوا هو يهوه" و "مات يهوشوا" يجبراننا على التحدث بالهراء ، لأن الخالد لا يمكن أن يموت. تُظهر ترنيمة ويسلي "لغز كل شيء: الموت الخالد" النتائج المأساوية لعقل استعبد لعقيدة ما بعد الكتاب المقدس واستخدام غير مسموح به للغة.

لا يقول إنجيل يوحنا في أي مكان أن الابن جاء من حياة ما قبل التاريخ. لقد كان متفوقًا (پروتوس موو = "رئيسي") منذ البداية حتى يوحنا المعمدان (١: ١٥ ، ٣٠). كان ابن رؤيا دانيال التي شوهدت قبل ٦٠٠ عام (٦: ٦٢). لقد نزل من السماء كما تفعل كل عطايا يهوه (يعقوب ١: ١٧ ؛ ٣: ١٥). في الواقع نزل جسده من السماء (يوحنا ٦: ٥١). كان الابن هدية يهوه للعالم. هناك ترجمة خاطئة للغة اليونانية في الترجمة الحديثة ليوحنا ١٣: ٣ و ١٦: ٢٨ و ٢٠: ١٧ و الترجمة القياسية الأمريكية في يوحنا ١٣: ٣. لم يقل يهوشوا أبدًا أنه عائد إلى السماء ، وهي فكرة تدمر مكانته كإنسان حقيقي وتجعله زائرًا من الفضاء الخارجي. طلب يهوشوا المجد الذي "له" مع يهوه (١٧: ٥) ليعطيه كمكافأة على عمله. في نفس السياق (١٧: ٢٢ ، ٢٤) قال يهوشوا أن هذا المجد نفسه قد أُعطي لك بالفعل في القرن الحادي والعشرين - أي من قبل يهوه (كما صلى يهوشوا) حوالي عام ٣٠ م. إنه مجد موعود كما في يوحنا ١٧: ٥.

عندما قال يهوشوا "أنا هو" ، وأنه كان يتمتع بهذه المكانة قبل إبراهيم (يوحنا ٨: ٥٨) ، أشار إلى مسيحيته ، التي كان إبراهيم يتطلع إليها. تستند عبارات "أنا هو" في يوحنا إلى التكرار الأول لتلك العبارة في يوحنا ٤: ٢٦ حيث "أنا هو" تعني "أنا المسيح". من المؤكد أن يهوشوا لا يقول "أنا يهوه" لأنه قال لاحقًا "اَللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ". كان بإمكان يهوشوا أيضًا أن يقول "قد صلبت قبل أن يكون إبراهيم" (رؤيا ١٣: ٨) ولن يسيء أحد فهم طريقة الكلام اليهودية ذاتها.

أما بالنسبة ليوحنا ٢٠: ٢٨ فقد أدرك توما في النهاية ما لم يستطع إدراكه في ١٤: ٩ أن يهوه كان في يهوشوا وأن فهم يهوشوا يعني فهم يهوه. أخيرًا أشرق النور وتعرف توما على يهوشوا باعتباره "سيدي" المسيح ورأى فيه يهوه. لم يهدر توما مرة واحدة عقيدة إسرائيل ويكلمنا عن اثنين من الله! ذكرنا يوحنا بسرعة أن كل كلمة مما كتبه كانت لإثبات أن يسوع هو المسيح ، ابن يهوه (٢٠: ٣١).

الأب والابن

أسمع من البعض أن هناك يهوهان في الكتاب المقدس وربما ثلاثة. وهذا يكفي لإثارة حنق اليهود والمسلمين! لقد حان الوقت لكي يستقر الجنس البشري على الاعتقاد بوجود يهوه واحد وأن يهوشوا لم يدعي أبدًا أنه "يهوه" - والذي كان من الممكن أن يُعدم بسببه بشكل شرعي.

عندما تحدث بولس عن قانون الإيمان ، كان موحِّدًا بقدر الإمكان: " لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ" (١ كورنثوس ٨: ٦). يهوشوا بالطبع هو السيد المسيح الوحيد ، "رب" في المزمور ١١٠: ١. لسوء الحظ ، كان محررو ترجمات الكتاب المقدس (في كثير من الحالات ، ولكن ليس في النسخة القياسية المنقحة و النسخة القياسية المنقحة الجديدة و الكتاب المقدس الأمريكي الجديد) منشغلين "بتحسين" النص ليجعلك تعتقد أن يسوع هو أيضًا الله. إن كلمة "السيد" - وليس "الرب" - الواردة في المزمور ١١٠: ١ تترجم أدوني وهذا الشكل من كلمة الرب لا يعني أبدًا الله. إنه الشكل (أدوني) الذي يخبرك عن عمد أن الشخص المعين على هذا النحو ليس الله بل متفوق بشري (أحيانًا ملائكي). أدوني في جميع مظاهره الـ ١٩٥ هو لقب غير إلهي. الله الآب هو أدوناي وهناك فجوة في الاختلاف بين أدوني و أدوناي. ليكن الله هو الله ، وليكن الابن هو المخلص البشري الرائع المعين ليعلمنا ويموت من أجلنا. عينه الله لهذه المهمة ، وقد نجح وسيستمر في النجاح حتى يعترف العالم كله بإله إسرائيل والمسيح ابنه (زكريا ١٤: ٩).

الآية الأولى من إنجيل يوحنا


هذه المقالة ليست من تأليف فريق. WLC كتبها جوناثان سجوردال (المجلد ٨ ، العدد ١٠ ، التركيز على الملكوت ، ٢٠٠٦)

لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC