Le signe de Jonas

Les enfants avaient étudié l'histoire de Jonas pour le cours Biblique. Mme Fredericks a demandé à sa classe de deuxième année de dessiner une image de Jonas. La plupart des enfants avaient dessiné des images de Jonas dans l'eau avec le poisson ou en train d'être avalé. Quelques-uns avaient fait une vue latérale montrant Jonas priant à l'intérieur du poisson. Mais lorsque Mme Fredericks regarda la photo de Jennifer, elle n'avait aucune idée de ce que cela était censé représenter. À l'intérieur d'un grand rectangle se trouvaient trois lits et trois soleils souriants au-dessus de deux personnages dessinés sous forme filaire, un père et un petit garçon se tenant par la main. La plus grande partie du rectangle avait été remplie au crayon brun. En haut, il y avait une frange d'herbe verte. De petites racines avaient été méticuleusement dessinées sous l'herbe. "Jennifer, tu étais censée dessiner une image de Jonas mais je ne le vois nulle part sur ton dessin. N'as-tu pas compris la consigne?" "Non, je l'ai fait, Mme Fredericks! Vous voyez? C'est le signe de Jonas: le fils de l'homme est dans la terre pendant trois jours et trois nuits. Vous voyez le petit garçon? C'est le fils. Les lits sont les trois nuits. Les soleils sont les jours et tout est dans le sol." Bien que l'image ait suscité un petit rire à son professeur, la plupart des Chrétiens ne sont pas plus près de comprendre le "signe de Jonas" que la petite Jennifer. Différentes églises enseignent différentes interprétations de ce que le Sauveur voulait dire quand Il a prophétisé Sa mort, en disant: "Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre." (Matthieu 12:39-40, LSG) / "Une génération méchante et adultère recherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné si ce n'est le signe du prophète Jonas. Car comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le coeur de la terre." (Matthieu 12:39-40, NKJV traduction)

Diverses théories abondent - Différentes dénominations ont trouvé différentes interprétations au "signe de Jonas". Il est suggéré que la période de temps est l'une des suivantes:

1. De la crucifixion vendredi matin à la résurrection dimanche matin.
2. Du mercredi soir au samedi soir.
3. Depuis l'heure de la mise au tombeau seulement, c'est-à-dire du vendredi soir au dimanche matin.

Le premier problème avec chacune de ces interprétations est qu'elles sont basées sur une prémisse erronée: l'utilisation Israélite du calendrier Julien païen. Les Israélites au temps de Yahushua utilisaient le calendrier luni-solaire de Moïse. Le calendrier Biblique ne s'aligne ni sur les jours planétaires des vendredi, samedi et dimanche, ni sur aucun des huit jours de la semaine du calendrier Julien d'origine. Mais il y a d'autres problèmes qui révèlent l'inexactitude de ces théories.

De la crucifixion à la résurrection: Beaucoup supposent que le signe de Jonas se réfère à la période de la crucifixion jusqu'à la résurrection. Ceci est incorrect car le Sauveur a été crucifié en milieu de matinée, au moment du sacrifice du matin au jour d’Abib 14. Donc bien que trois jours (entiers ou en partie) soient inclus, cela ne fait que deux nuits.

Du mercredi soir au samedi soir: D'autres Chrétiens croient que le signe de Jonas exigeait que Yahushua passe au total 72 heures dans le sépulcre. Dans ce scénario, ils enseignent que la crucifixion a eu lieu le mercredi du calendrier Julien. Cette croyance est également incorrecte car elle place la résurrection le samedi soir. Ceci est incorrect pour deux raisons. Tout d'abord, comme indiqué précédemment, le calendrier Julien n'était pas utilisé par les Juifs à l'époque de Yahushua. Deuxièmement, l'Écriture est claire que la résurrection ne s'est pas produite la nuit d'Abib 15. Au contraire, elle s'est produite à l'aube du matin d'Abib 16: "Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre." (Matthieu 28:1, LSG) La crucifixion s'est produite conformément au grand système de types et anti-types établi par Yahuwah au moment de l'Exode. Par conséquent, elle ne pouvait se produire à aucun moment avant Abib 14.

Du vendredi soir au samedi soir: D'autres ont erré en supposant que seules les heures que Yahushua a passées dans la tombe se qualifient comme étant dans le "cœur de la terre".

Lazare venait juste de sortir de la mort dans une tombe après quatre jours et les Pharisiens qui voulaient un signe en étaient très bien informés. Est-ce que [Yahushua] a voulu répéter ce miracle, pour moins de jours, et l'offrir comme un signe? Non, le signe était beaucoup plus que de ressusciter après trois jours et trois nuits dans une tombe. Le signe était de Se plonger dans nos péchés, séparé de [Yahuwah] comme Jonas l'avait prophétisé, où [Yahuwah] n'entendrait pas, payer pour nos péchés par la souffrance, la mort et le troisième jour ressusciter.¹

Pour comprendre le signe que Yahushua a donné, il est nécessaire de comprendre le langage symbolique qu'Il a utilisé. Comme toujours, l'Écriture fournit les indices pour expliquer ses propres mystères. Il y a trois points qui, lorsqu'ils sont compris, révèlent clairement la signification de la référence de Yahushua au "signe du prophète Jonas":

1. Comptage inclusif ou exclusif
2. Le sens de l'expression "coeur de la terre"
3. Quand les "trois jours et trois nuits" ont commencé

Comptage inclusif: Les Romains et les Israélites des temps bibliques comptaient différemment de ce que la plupart des gens ont appris aujourd'hui. Dans l’ensemble, les gens aujourd'hui comptent de façon exclusive. Par exemple, supposons que votre enfant vienne à vous le 20 avril, après les vacances de printemps. Il vous demande combien de temps il faudra attendre jusqu’aux vacances d'été. Vous savez que son école ferme pour les vacances d'été le 15 juin. Par conséquent, vous lui dites que les vacances d'été commencent dans deux mois. Vous avez compté exclusivement, en ne comptant que les mois de mai et juin. Vous n'avez pas compté le mois d'avril parce que c'est le mois où vous êtes. Un Israélite ou un Romain, d'un autre côté, comptait toujours inclusivement. Si on leur avait demandé quand les vacances d'été auront lieu, leur réponse aurait été trois mois parce qu'ils incluaient toujours le mois où le compte commençait. Ainsi, il n'est pas nécessaire que le signe de Jonas contienne 72 heures au total. De plus, compter un jour en tant que période de 24 heures était une méthode qui n'existait pas chez les Israélites. Les nuits étaient divisées en veilles et les jours étaient divisés de façon égale en 12 heures sur le cadran solaire. Yahushua Lui-même a demandé: "N'y a-t-il pas 12 heures au jour?" (Voir Jean 11:9) Les heures en été étaient par conséquent plus longues que les heures d’hiver. Avec le comptage inclusif, toute partie d'une journée était comptée comme un jour. Par conséquent, Abib 16, le jour de la résurrection du Sauveur, a été le troisième jour du compte même s'Il est ressuscité au début de ce jour.

Le Cœur de la Terre: Les croyants ont longtemps supposé que le "cœur de la terre" (ou "au sein de la terre") se réfère au fait d’être mis au tombeau. Cependant, ceci est une explication trop limitée. Le véritable "cœur de la terre" a une application beaucoup plus large. L'Écriture fait référence à la "terre" en tant que la race humaine ou, plus spécifiquement, le cœur humain. Dans la parabole du semeur, Yahushua a explicitement déclaré que ce qui était semé dans le sol était "la parole dans leurs coeurs" (Voir Marc 4:3-20, NKJV traduction). Les Écritures sont aussi claires sur le fait que le cœur de l'homme est méchant et pécheur:

"Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ?" (Jérémie 17:9, LSG)

"Et Yahuwah vit que la malice de l'homme était grande sur la terre, et que toute l'imagination des pensées de son coeur n'était que mauvaise en tout temps." (Genèse 6:5, OST)

Le mot grec original traduit par ‘cœur’ fournit une confirmation supplémentaire: "kardia ... le cœur, c'est-à-dire (fig.) les pensées ou les sentiments (esprit) ..." ² Ainsi, le cœur de la terre fait référence à bien plus qu'une simple sépulture physique. Cela mentionne le fait être sous la condamnation du péché. Yahushua était sans péché. Sinon, Il ne pouvait pas être notre Rédempteur. Cela dit, il a assumé volontairement la responsabilité de nos péchés. C'est le mystère de la grâce qui a permis à un juste Créateur d'offrir la justification et la rédemption au pécheur repentant. A travers Yahushua acceptant nos péchés, dans lesquels il n'avait aucune part, il a pu nous offrir Sa justice, à laquelle nous n'avions aucune part.

Or, toutes ces choses viennent de Yahuwah, qui nous a réconciliés avec Lui par Yahushua l’Oint, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation. Car Yahuwah était en Yahushua, réconciliant le monde avec [Lui-même], en ne leur imputant point leurs péchés; et Il a mis en nous la parole de la réconciliation. Car Celui qui n'a point connu le péché, Il l'a traité en pécheur pour nous, afin que nous, nous devenions justes de la justice de Yah en Lui. (voir 2 Corinthiens 5:18-19, 21, OST)

Tout le chapitre 53 d'Esaïe explique cet échange divin:

Mais Il était blessé pour nos péchés,
Brisé pour nos iniquités;
Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur Lui,
Et c'est par Ses meurtrissures que nous sommes guéris. . .
Yahuwah a fait retomber sur Lui l'iniquité de nous tous.

Parce qu'Il s'est livré Lui-même à la mort,
Et qu'Il a été mis au nombre des malfaiteurs,
Parce qu'Il a porté les péchés de beaucoup d'hommes,
Et qu'Il a intercédé pour les coupables.
(Esaïe 53:5-6, 12, LSG)

Quand Yahushua est devenu péché pour nous, Il a accepté la punition que tous ceux qui continuent de se rebeller contre le Ciel devront subir. Cette punition est la séparation d’avec Yahuwah Lui-même:

"Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre vous et votre Elohim;
Ce sont vos péchés qui vous cachent Sa face
Et l'empêchent de vous écouter."
(Esaïe 59:2)

"Si j'avais gardé dans mon coeur des intentions coupables,
Yahuwah ne m'aurait pas écouté."
(Psaume 66:18, BDS)

Quand le compte a-t-il commencé? La punition endurée par Yahushua était de souffrir la séparation éternelle d’avec le Créateur de toute chose. Cette souffrance a culminé dans Sa mort quand il est mort d'une rupture cardiaque, entraînant des flots de sang et "d'eau". Cependant, la souffrance du Rédempteur n'a pas commencé avec le premier clou transperçant Sa peau, ou la première meurtrissure d'un fléau romain. Voici la clé pour comprendre le signe du prophète Jonas. La souffrance de Yahushua a commencé lorsqu’Il a été soumis à la condamnation divine pour le péché, dans le jardin de Gethsémané.

Dans le jardin de Gethsémané, Christ a souffert à la place de l'homme, et la nature humaine du Fils de [Yahuwah] a chancelé sous la terrible horreur de la culpabilité du péché, jusqu’à ce que de Ses lèvres pâles et tremblantes, le cri déchirant se fasse entendre: "O mon Père, s'il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi:" mais s'il n'y a pas d'autre moyen par lequel le salut de l'homme déchu peut être accompli, alors "non pas comme je veux, mais comme Tu le veux". Sa nature humaine serait morte sous l'horreur du sentiment du péché, si un ange du ciel ne L'avait fortifié pour supporter l'agonie.³

Yahushua était l'Agneau de Yah qui enlève les péchés du monde. Il a été crucifié à la Pâque (Abib 14) afin que la justice de Yahuwah passe au-dessus des pécheurs repentants (Pâque = Passover, en anglais), tout comme l'Ange de la Mort a passé au-dessus des Israélites en Egypte. Cependant, Ses souffrances ont commencé dans le jardin de Gethsémané, après la Cène, le soir d'Abib 13.

Le pouvoir qui infligeait la justice rétributive au substitut et garant de l'homme, était le même pouvoir qui soutenait Celui qui souffrait sous l'énorme poids de la colère qui serait tombée sur un monde pécheur. Christ a souffert la mort qui a été prononcée sur les transgresseurs de la loi de [Yahuwah].

C'est une chose terrible pour le pécheur impénitent que de tomber entre les mains du [Eloah] vivant. ... Mais cela n'a jamais été démontré à un degré tel que dans l'agonie de Christ, le Fils de l'infini [Eloah], quand Il a subi la colère de [Yahuwah] pour un monde pécheur. C'est en conséquence du péché, la transgression de la loi de [Yahuwah], que le jardin de Gethsémané est devenu par excellence le lieu de la souffrance pour un monde pécheur. Aucun chagrin, aucune agonie, ne peut se mesurer avec ce qui a été enduré par le Fils de [Yahuwah].⁴

"Dès ce moment, Yahushua commença à montrer à Ses disciples qu'il devait aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de choses de la part des anciens, des chefs des prêtres et des spécialistes de la loi, être mis à mort et ressusciter le troisième jour." (Matthieu 16:21, KJV tradution)

Le troisième jour à partir de quand? A partir du moment où la souffrance a commencé. Continuons à lire :

"Alors Il leur ouvrit l'intelligence afin qu'ils comprennent les Écritures et Il leur dit: Ainsi, il était écrit [- et il fallait que cela arrive -] que le Messie souffrirait et qu'Il ressusciterait le troisième jour." (Luc 24:45-46, S21)
"Alors Il commença à leur enseigner qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'Il soit rejeté par les anciens, par les chefs des prêtres et par les spécialistes de la loi, qu'Il soit mis à mort et qu'il ressuscite trois jours après. " (Marc 8:31)

Ce texte est particulièrement important parce qu'il est très clair que la résurrection vient après un processus de trois jours qui a commencé par Sa souffrance. Luc 24 rapporte l'histoire de deux hommes qui marchaient depuis Jérusalem pour rentrer chez eux à Emmaüs le 16^e jour du mois d’Abib, le jour de la résurrection. En marchant, ils discutaient de "toutes ces choses qui étaient arrivées." (Luc 24:14)

Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Yahushua Lui-même s'approcha et fit route avec eux, mais leurs yeux étaient empêchés de Le reconnaître.

Il leur dit: De quoi parlez-vous en marchant, pour avoir l'air si tristes?

Ils lui répondirent: «Ce qui est arrivé à Yahushua de Nazareth, qui était un prophète puissant en actes et en paroles devant Eloah et devant tout le peuple, et comment les chefs des prêtres et nos magistrats l'ont fait arrêter pour qu'Il soit condamné à mort et L'ont crucifié. Nous espérions que ce serait Lui qui délivrerait Israël, mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour que ces événements se sont produits. (Luc 24:15-17, 19-21)

Cela a donné au Sauveur l'ouverture qu'Il souhaitait pour les enseigner et inspirer leur foi :

Alors Yahushua leur dit: «Hommes sans intelligence, dont le coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! Ne fallait-il pas que le Messie souffre ces choses et qu'Il entre dans Sa gloire?» Puis, en commençant par les écrits de Moïse et continuant par ceux de tous les prophètes, Il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui Le concernait. (Luc 24:25-27)

(Pour lire les autres passages bibliques montrant ce même processus d'événements, cliquez ici et faites défiler vers le bas.⁵) Il n'est pas nécessaire d'ignorer cette merveilleuse prophétie des souffrances et de la mort du Sauveur, ni d'imposer 72 heures complètes pour ce laps de temps. La période de temps depuis la soirée d'Abib 13 jusqu'à l'aube⁶ d’Abib 16 répond aux paramètres de cette prophétie. Le "signe du prophète Jonas" a été parfaitement accompli dans les souffrances et la mort du Sauveur quand Il accepta volontairement la condamnation de la loi contre les pécheurs et se soumit à la conséquence d’être séparé de Yahuwah pour le rachat de l'humanité.

¹ Jen Shroder, Trois Jours & Trois Nuits: Le Signe de Jonas.

² Kardia, #2588, Le Nouveau Dictionnaire Strong Étendu des Mots de la Bible.

³ SDA Bible Commentary, Vol. 5, p. 1103.

⁴ Ibid.

⁵ Dans Actes 10:39, le mot grec original traduit par "tué" implique une mort violente. Cela n'était pas une mort rapide et miséricordieuse. Plutôt une mort violente et pleine de souffrance.

⁶ Le fait que la résurrection ait eu lieu lieu à l'aube d’Abib 16, le troisième jour de la prophétie, confirme indirectement les preuves Bibliques révélant qu’un jour commence à l'aube (et non au coucher du soleil, ni à minuit).