生与死：圣经真理

传道书9:5-6  

⁵活着的人知道必死；
死了的人毫无所知，
也不再得奖赏，
他们的名无人记念。
⁶他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。
在日光之下所行的一切事上，
他们永不再有份了。
（注释：圣经中提及死，是指 “睡了”超过50次。）

传道书9:10

¹⁰凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

传道书12:7 

⁷尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的艾娄嘿母（Elohim，天父与子）。

注释：这里，我们看见当我们死的时候，身体返回尘土，灵/生气返回到天父亚乎我。这两个根据创世纪2:7（1-亚乎我的灵；2-身体）的要素组成了一个“有灵的活人”，在死的时候就从根本上分开了。所以，死后没有意识。

记住：生气/亚乎我的灵 + 身体（尘土造的）=“有灵的活人”（见创世纪2:7，本页上部。）

传道书3:20

²⁰都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。

传道书6:6

⁶那人虽然活千年，再活千年，… 众人岂不都归一个地方去吗？

诗篇6:5

⁵因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？

注释：假如天父亚乎我忠实的信徒死后就立刻被带到了天堂，这句经文就讲不通，因为毫无疑问每个人在天堂都将称颂亚乎我！大卫，希西家王都明白在坟墓里没有意识；这就是为什么他痛苦地恳求亚乎我延长他的生命 – 以赛亚书38章。

诗篇17:15

¹⁵至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，有你的形像，就心满意足了。

注释：大卫，在这里，盼望着当天父的爱子亚乎术阿二次再来的时候，他能够（从死亡的睡眠中）醒来，有艾娄嘿母的形像。— “亲爱的弟兄啊，我们现在是艾娄嘿母的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，祂若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。”（约翰一书3:2）

诗篇30:9

⁹我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实吗？

注释：诗篇作者再一次承认死后没有意识。死的时候，我们的气息/灵返回到天父亚乎我那里，我们的身体返回到尘土。亚乎我忠实的信徒将会保持睡眠（无意识）状态，一直到亚乎术阿二次再来的时候。恶人和未曾悔改的人将会保持睡眠（无意识）状态，直到一千年之后他们将要复活面临“第二次的死”。

诗篇49:15

¹⁵只是艾娄嘿母必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我。

诗篇71:20

²⁰你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。

诗篇88:10-12

¹⁰你岂要行奇事给死人看吗？
难道阴魂还能起来称赞你吗？
¹¹岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？
岂能在灭亡中述说你的信实吗？
¹²你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？
你的公义岂能在忘记之地被知道吗？

诗篇104:29-30

²⁹你掩面，它们便惊惶；
你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
³⁰你发出你的灵，它们便受造，
你使地面更换为新。

诗篇 146:3-4

³ 你们不要依靠君王，不要依靠世人，他一点不能帮助。
⁴ 他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。

（与创世纪2:7，传道书12:7，约伯记27:3相比较）

诗篇115:17

¹⁷死人不能赞美亚乎我，下到寂静中的也都不能。

 
约伯书14:12

¹²人也是如此，躺下不再起来，
等到天没有了，
仍不得复醒，
也不得从睡中唤醒。

注释：天地都将在亚乎术阿复临“审判大日”的时候逝去了（见彼得后书3:7）。那个时候就是亚乎我忠实信徒将要复活的时候（从死亡的睡眠中醒来）。

约伯书4:17

¹⁷必死的人岂能比艾娄阿(Eloah)公义吗？

注释：人是必死的。只有天父亚乎我是永远不死的。“亚乎我… 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，但愿尊贵和永远的权能都归给祂。阿们。”（提摩太前书6:15-16）

以西结书18:4

⁴看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，
为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。

注释：撒旦欺骗人类的第一个谎言就是“你们不一定死。”创世纪3:4

但以理书12:2

²睡在尘埃中的，必有多人复醒，
其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。

但以理书12:13

¹³“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”

注释：但以理被告知他将会“起来”在末期继承他的产业。他并 没有被告知他死的时候就会得到他的产业。天父亚乎我忠实的信徒们将会在亚乎术阿二次复临的时候得到他们的“产业”：“愿颂赞归于我们主亚乎术阿基督的父和 艾娄嘿母，祂曾照着自己的大怜悯，藉亚乎术阿基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙亚乎我能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。… 在亚乎术阿基督显现的时候。”（彼得前书1:3-5,7）

以赛亚书26:19

¹⁹死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！… 地也要交出死人来。

注释：以赛亚的希望是在末日正义之人的复活。

以赛亚书38:18-19

¹⁸原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实；¹⁹只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的诚实。

注释：先知以赛亚，正如所罗门王，大卫王和所有圣经受到圣灵启示的作者反复地强调死后没有意识。只有活人能够赞美亚乎我。当一个人死了的时候… “他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇146:4）

约翰福音3:13

¹³除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

约翰福音5:25-29

²⁵我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见亚乎我儿子的声音，听见的人就要活了。²⁶ 因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命，²⁷并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。²⁸你们不要把这事看作稀奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。²⁹行善的复活得生，作恶的复活定罪。

注释：这里亚乎术阿的话再清晰不过了，忠实信徒的希望在于末日“复活的生命”。假如亚乎我忠实的信徒在基督复临之前就已经到了天堂，这段话就根本毫无意义。

约翰福音11:11-13

¹¹祂说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。” ¹²门徒们说：“主啊，他若睡了，就必好了。” ¹³亚乎术阿这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。

约翰福音11:24

²⁴马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”

注释：马大理解我们的希望在于“末日的复活”，她很清楚地相信拉撒路死后没有去天堂。

约翰福音14:1-3

¹“你们心里不要忧愁，你们信艾娄嘿母，也当信我。²在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。³我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”

注释：亚乎术阿在这里安慰门徒们祂将回来。祂告诉他们，祂将要为了他们再回来，祂在那里，好叫他们也在那里。非常关键的是亚乎术阿并没有安慰并告诉祂的门徒们，说他们死后会立刻与祂同在。

使徒行传2:29,34

²⁹“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。³⁴“大卫并没有升到天上…

哥林多前书15:6

⁶后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了（死了）的。

 
哥林多前书15:20, 23

²⁰但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。²³但各人是按照自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在祂来的时候，是那些属基督的。

注释：再一次，我们的希望是亚乎术阿复临的时候义人的复活。

帖撒罗尼迦前书4:13-18

¹³论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。¹⁴我们若信亚乎术阿死而复活了，那已经在亚乎术阿里睡了的人，艾娄嘿母也必将他们与亚乎术阿一同带来。¹⁵ 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，¹⁶ 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有亚乎我的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。¹⁷以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。¹⁸ 所以，你们当用这些话彼此劝慰。

比较：约翰福音5:25-29

注释：保罗受圣灵感动写下的话，指示我们当失去亲人的时候该如何彼此安慰，他并没有说死去的人已经到 了天堂。相反，保罗指示我们要用亚乎术阿复临时圣徒要复活的话彼此安慰。这些清晰的指示被忽略了，这真是一个悲剧，魔鬼的谎言仍然在重复… ‘他们不一定死。’（创世纪3:4）‘他们现在在天堂上。’

提摩太前书6:15-16

亚乎我… ¹⁶就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将祂显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给祂。阿们。

注释：亚乎我是独一不死的。人是必死的。“必死的人岂能比艾娄阿公义吗？”（约伯书4:17）

提摩太后书4:8

⁸从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。

注释：保罗并不相信当他死后，会立刻得到他的奖赏。相反，他盼望着末日亚乎术阿显现时的复活。

启示录20:5

⁵这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

启示录22:12

¹²看哪，我必快来。赏罚在我，要照个人所行的报应他。

注释：当亚乎术阿再来的时候，祂是带着祂的奖赏来的。当人死后，不是马上就能得到奖赏（永恒的生命）的。