|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
لا يتحدث الكتاب المقدس عن "التجسد"، وبالتالي عن "كائن روحاني موجود مسبقًا". لقد تسللت بدع كثيرة إلى الإيمان الذي ليس هو "الإِيمَانِ الْمُسَلَّمِ مَرَّةً لِلْقِدِّيسِينَ" (يهوذا ١: ٣).
إن فكرة الوجود المسبق والتجسد بأكملها مبنية على فرضية "النفس الخالدة". إن تعليم الروح الخالدة هو بدعة. العقيدة الوثنية هي أن "النفس" جزء من الإنسان، كيان، لا يموت أبدًا. بالطبع، بدأ الشيطان هذا الكذب في الفردوس، حيث قال لحواء، "لن تموتا" (تكوين ٣: ٤).
هذا المفهوم الوثني بأن النفس لا تموت أبدًا يعني أن "أنت الحقيقي" لا يمكن أن يموت؛ إن "جسدك" فقط هو الذي يموت! يفعلون هذا مع يهوشوا. لم يمت حقًا، بل جسده هو الذي مات، واستمر في عيش حياة واعية. وبنفس الطريقة، يتم تطبيق نفس هذا التعليم الخاطئ علينا بأننا لا نموت حقًا. من المؤكد أن الوثنية لها موطئ قدم في العالم المسيحي الزائف إلى جانب العالم بأسره. إنهم يخلطون بين مفهوم "النفس" و"الروح". يُعلَّم أن "نفس" الإنسان هي "روحه" وهذه "الروح" تستمر في العيش.
هذا ليس صحيحا.
(جسد بلا حياة) + (نسمة من يهوه) = (نفس حية)
"وَجَبَلَ الرَّبُّ يهوه آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً." تكوين ٢: ٧
على تلك الأرض جثة. لا شيء يعمل. لم يكن الأمر كذلك إلا بعد أن "نفخ يهوه في أنفه نسمة حياة" (الهواء: روح/روح) حيث أصبح آدم نفساً حية. فهو روح، وليس أن لديه روح. الحيوانات هي نفوس كذلك.
وعلى العكس من ذلك، عندما يتركنا هذا النفس، تنتهي الروح الحية بالموت. لا شيء يتعلق بهذا الشخص الذي يعيش في حالة بلا جسد بعد وفاته. إذا كانت النفس أو الروح أبدية، فهذا يعني فقط أنها كانت موجودة قبل أن تسكن في جسد من لحم ويجب أن تستمر في العيش بعد موت الجسد. بغض النظر عن الطريقة التي نقطع بها هذا المفهوم، إذا كان جسدنا زمنيًا والروح أبدية، كما تعلمنا، فإن الأمر كله يتلخص في "الوجود المسبق".
الروح الخالدة المفترضة، أي أنت الحقيقي، تعود إلى يهوه الذي أعطاها.
تعود روح الإنسان إلى الرب يهوه الذي أعطاها، ونفس المصير ينطبق أيضًا على الوحوش. وهذا لا علاقة له بـ "النفس الخالدة" أو كون "الروح" كيانًا منفصلاً داخل الإنسان، بغض النظر عما تقوله التعليقات.
الآن سيقول الناس أنه عندما يموت شخص ما، تعود روحه إلى يهوه كما لو أن هذه "الروح" هي كيان منفصل لا يزال واعيًا. يستمر الشخص الفعلي في العيش خارج الجسد في نعيم أبدي مع يهوشوا في السماء على أساس جامعة ١٢: ٧:
" فَيَرْجعُ التُّرَابُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا كَانَ، وَتَرْجعُ الرُّوحُ إِلَى يهوه الَّذِي أَعْطَاهَا".
يقول أحد المعلقين (JFB): “الروح – البقاء على قيد الحياة في الجسد؛ مما يدل على خلودها."
يقول بارنز: "الروح - عقيدة الحياة بعد الموت متضمنة هنا..."
السبب الوحيد وراء قولهم "ضمنيًا" هو أنهم تأثروا بالمفاهيم الأفلاطونية اليونانية التي هي ببساطة فلسفة حذرنا منها بولس (كولوسي ٢: ٨). كان أفلاطون الذي عاش قبل حوالي ٣٠٠-٤٠٠ سنة قبل يهوشوا هو الذي أعطى اعتقاده الفلسفي الخاطئ بأن الإنسان خالد بالفطرة.
بخصوص جامعة ١٢: ٧، أعتقد أن الترجمة التالية قد ترجمت بشكل صحيح:
" فَيَرْجعُ التُّرَابُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا كَانَ، وَتَرْجعُ الرُّوحُ إِلَى يهوه الَّذِي أَعْطَاهَا."
دعونا نفكر أيضًا في هذا للحظة. إذا أراد الناس أن يعلموا أن "روح" الشخص قد عادت إلى يهوه وتستمر في عيش حياة واعية بعد الموت، فعليهم أن يعترفوا بأن جرائم الأشرار (مثل هتلر) هي مع يهوه في هذه اللحظة بالذات. . وبطبيعة الحال، هذا أمر غير معقول.
المشكلة الأخرى في هذا البرنامج الوثني الزائف للوجود المسبق هي أنه يتناسب تمامًا مع الإيمان بالتجسد. إن التعليم الوثني عن "التجسد" هو روح تمتلك جسداً من لحم. لدينا التجسد والتناسخ – وهي عملية متكررة حيث يمتلك كائن روحي جسدًا واحدًا حتى يموت هذا الجسد وينتقل إلى جسد آخر حتى يموت، وهكذا. لم ينزل أحد في جسد من لحم، بما في ذلك يهوشوا.
لم يكن يهوشوا على قيد الحياة أبدًا، بل عاش حياة واعية باعتباره "كائنًا روحانيًا" وليس باعتباره "ابن يهوه"، الخالد، الذي كان عليه أن يترك مسكنه في السماء ليسكن في جسد من لحم على هذه الأرض. وهذا هو الكرازة بـ "مسيح آخر". كما أننا لسنا خالدين، ونسكن جسدًا من لحم، ومع ذلك فإن هذا التعليم مستمر في العديد من الكنائس وهوليوود (فيلم "Ghost" على سبيل المثال، وأفلام عديدة أخرى).
يقول الكتاب المقدس أن يهوه وحده له الخلود (١ تيموثاوس ٦: ١٦)، مما يعني أنه لا يخضع للموت أبدًا. نحن نطلب الخلود (رومية 2: 7). مثل يهوشوا، في يوم من الأيام، سنلبس الخلود، ولن نخضع للموت مرة أخرى (١ كورنثوس ١٥: ٥٤).
إذا جاء يهوشوا إلى هذا العالم خالدًا، فإن يهوشوا لم يمت حقًا! إذا أتينا إلى هذا العالم خالدين، فلن نموت أبدًا، وهذا خطأ وفقًا للكتاب المقدس. إنها ببساطة كذبة الشيطان التي أقنعت الكثيرين بأنها صحيحة.
يصر الكثيرون على أن جسد يهوشوا فقط - جسده - مات على الصليب، وأن يهوشوا الحقيقي (الروح) بقي حيًا. أيها الناس، هذا هو اعتناق تعاليم الغنوصية. إذا لم يمت أحد، فلا يحتاج إلى القيامة؛ لذلك، لم يقم يهوشوا من بين الأموات أبدًا. الناس معلقون على "الجسد". ولو بحثنا قليلاً لن نجد عبارة واحدة تقول "قيامة الجسد"! لدينا عبارات مثل "القيامة"، "قيامة يهوشوا المسيح"، "قيامة من بين الأموات"، أو "قيامة الأبرار"، ولكن ليس لدينا أبدًا "قيامة الجسد". (متى ٢٢: ٢٣؛ ٢٨، ٣٠، ٣١؛ متى ٢٧: ٥٣؛ مرقس ١٢: ١٨، ٢٣؛ لوقا ١٤: ١٤، ٢٠: ٢٧، ٣٣، ٣٥، ٣٦؛ يوحنا ٥: ٢٩، ١١: ٢٤، ٢٥). ؛ أعمال ١: ٢٢، ٢: ٣١، ٤: ٢، ٣٣، ١٧: ١٨، ٣٢، ٢٣: ٦، ٨، ٢٤: ١٥، ٢١؛ رومية ١: ٤، ٦: ٥؛ ١ كورنثوس ١٥: ١٢. ١٣، ٢١، ٤٢؛ فيلبي ٣: ١٠، ١١، ٢ تي ٢: ١٨؛ عب ٦: ٢، ١١: ٣٥؛ ١ بطرس ١: ٣، ٣: ٢١؛ رؤيا ٢٠: ٥، ٦). القيامة تتعلق بالفرد كله.
الروح (النَفَسُ) هي مبدأ حيوي أو قوة محفزة داخل الكائنات الحية. قال يهوشوا،
"يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي"
وهذا يعني أن يهوشوا لفظ أنفاسه الأخيرة. ونادى يهوشوا بصوت عظيم:
" يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي [pneuma]."
وَلَمَّا قَالَ هذَا أَسْلَمَ الرُّوحَ. -لوقا ٢٣: ٤٦ عندما قال يهوشوا، "فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي"، لم يكن يتحدث عن التخلي عن كيان منفصل عنه ليترك جسده الذي يستمر في الوجود خارج الجسد بوعي. لقد سلَّم ببساطة "نفسه"، وحياته، بين يدي أبيه. إنها النفس التي تعود إلى يهوه، وليس كيانًا شخصيًا واعيًا. يقول يعقوب في ٢: ٢٦ "...أَنَّ الْجَسَدَ بِدُونَ رُوحٍ مَيِّتٌ"
يفترض الناس وجودًا حرفيًا مسبقًا وتجسدًا ليهوشوا. وهذه مقدمة لا أساس لها في الكتاب المقدس. نحن نبني على الرمال الغارقة عندما نبني الأشياء على فرضية. بغض النظر عن مدى منطقية شيء ما، إذا كانت الفرضية خاطئة، فإن كل شيء آخر سيكون كذلك.
إن فكرة أن يهوشوا كان حيا وواعيا قبل ولادته في بيت لحم هي فكرة مثيرة للسخرية. يهوشوا كان ولا يزال دائمًا إنسانًا مثلنا، وليس "ملاكًا" أصبح إنسانًا، أو "كائنًا روحانيًا" أصبح إنسانًا، ولا "ابنًا أبديًا ليهوه" أصبح إنسانًا. ولم يكن هناك وجود مسبق ولا تجسد. كان من الممكن أن "تستقبل" مريم كائنًا روحيًا في التجسد بدلاً من "أن تحبل بطفل". بل كان المسيح دائمًا في ذهن يهوه وخطته. لقد وعد المسيح. لقد جاء المسيح إلى الوجود بالولادة في بطن مريم.
فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: "لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ يهوه. وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يهوشوا. -لوقا ١: ٣٠-٣١
"الوجود الحرفي المسبق" و"التجسد" ليس مفهومًا كتابيًا. إنه وثني بكل بساطة.
هذه المقالة ليست من تأليفWLC. بل من dividingword .
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC