يعتقد العديد من المسيحيين المخلصين أن هناك قيمة جديرة بالثناء في كل الأشياء العبرية. هذا خداع من الشيطان يهدف إلى تحويل انتباههم عن القضايا الخطرة في الأيام الختامية لتاريخ الأرض.
هل سبق لك أن شاهدت إعلانًا جديدًا لأداة جديدة رائعة تضمن حل هذه المشكلة المزعجة بشكل خاص التي تواجهها أنت وعلى ما يبدو جميع الأشخاص الآخرين في العالم؟ تحمست حول كيفية تحسين هذا الشيء الرائع الجديد لحياتك! صدقت مندوب المبيعات الودود والجذاب. اتصلت بسرعة بالرقم أو نقرت على الرابط. في غضون دقائق ، تم تحصيل رسوم من بطاقتك الائتمانية وأصبحت الأداة المعجزة في طريقها إليك! انتظرت في ترقب حريص! وأخيرًا ، يصل الصندوق المرغوب فيه! إنه هنا! إنه هنا! بعد فتحه ، ومع ذلك ، فإن هذا المنتج العجيب لا يكاد يكون "لامعا" كما هو متوقع وحتى أقل فعالية. تشعر بالخداع ، ربما اتصلت بخدمة العملاء (دون جدوى) ، والآن أنت تتعهد بعدم الوقوع ضحية لهذا الفضيحة التسويقية مرة أخرى. ما هو أكثر حسرة عندما تحدث هذه الدراما المحزنة في الأمور الروحية. أعداد لا تحصى من المسيحيين تقع في فخ مماثل بينما تبحث عن الحق. يقبل البعض كلمة كاهنهم أو راعيهم فيما يتعلق بالحق، ويرفضون دراسة أي شيء ليس لديه موافقة مرشدهم الروحي. بالنسبة للآخرين ، لدى الشيطان خدعة أكثر دقة في التحضير: الافتراض بأن النور المتقدم يمكن تعلمه من اليهود.
يحتوي الكتاب المقدس على تحذير رسمي: "إصحوا واسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو." (١ بطرس ٨:٥) سبب الغضب المتزايد للشيطان يرد في رؤيا ١٢:١٢: "من أجل هذا إفرحي أيتها السموات والساكنون فيها. ويل لساكني الأرض والبحر لأن إبليس نزل إليكم وبه غضب عظيم عالما أن له زمانا قليلا".
أولئك الذين يتطلعون بتوق إلى عودة المخلص يبقون يقظين. مثل العذارى الحكيمات، لقد استجن لنداء قدوم العريس. في محبتهن له، قمن بتزيين مصابيحهن، سعيا لجعل حياتهن كلها متوافقة معه. هذا هو ما ينبغي أن يكون. للأسف، تم تحويل انتباه العديد من المسيحيين المخلصين والمحافظين عن القضايا الحقيقية في هذه الأيام الأخيرة من خلال التعليم أن هناك ميزة الخلاص في جميع الأشياء العبرية ء في (أو تصبح) يهوديا قدر الإمكان ودعم أمة إسرائيل باعتبارها شعب يهوه المختار.
يتم إلقاء الخطب والملايين من الدولارات يتم إرسالها لدعم إسرائيل. جون هاجي ، وهو راعي كبير في جماعة تضم ١٨٠٠٠ عضوا، هو أحد المدافعين المعروفين لهذا الاعتقاد.
في فبراير ٢٠٠٦، قرر القس جون هاجي، المؤسس والرئيس الوطني للمسيحيين المتحدين من أجل إسرائيل ، أن الوقت قد حان لإنشاء حركة شعبية وطنية تركز على دعم إسرائيل. ودعا القادة المسيحيين من جميع أنحاء أمريكا للانضمام إليه في إطلاق هذه المبادرة الجديدة. أكثر من ٤٠٠ من القادة المسيحيين يمثلون طائفة، أو كنيسة ضخمة، أو خدمة الإعلام، أو شركة نشر، أو جامعة مسيحية، لبوا الدعوة، ونشأ اتحاد المسيحيين من أجل إسرائيل. ١
آخرون ، في رغبة صادقة ليكونوا قديسين قدر الإمكان، يعتمدون العديد من الممارسات الحاخامية في اللباس وغيرها من المجالات. فهم يفرزون مفرداتهم بالعبرية والعبارات ء أحيانًا إلى درجة يصعب على الآخرين فهمها. وهم يجمعون الأموال لإعادة بناء المعبد في أوروشليم أو لبناء ملاجئ في إسرائيل. هذا تحويل رئيسي ليصبح الخلاص بالأعمال.
رسم النبي يوئيل صورة حية للجيل الأخير عندما أعلن: "جماهير جماهير في وادي القضاء لأن يوم يهوه قريب في وادي القضاء" (يوئيل ١٤:٣) من طبيعة الإنسان أن يريد "غورو" روحيًا، سواء كان شامانًا، أو قسًا، أو راعيا، أو حاخامًا ، ليخبر أحدًا ما يؤمن به. لكن يهوه لم يعين أي رجل لهذا الدور. الجميع سيأتي مباشرة إلى المخلِّص لأخذ ماء الحياة. يسجل الكتاب المقدس: "لأنه هكذا قال رب الجنود. بعد المجد أرسلني إلى الأمم الذين سلبوكم لأنه من يمسكم يمسّ حدقة عينه." (زكرياء ٨:٢)
بناء على هذا، ونصوص أخرى مشابهة، يعتقد الكثيرون أنه إذا استطاعوا أن يصبحوا يهوديين قدر الإمكان في الحياة، وارتداء الثياب، والممارسة، فإنهم سيرضون يهوه. لسوء الحظ، فإن الكثير مما يتبنونه هو من تقاليد الفريسيين التي صنعها الإنسان.
مع خراب الهيكل (٧٠ أ. د.) اختفى الصدوقيون كلياً، تاركين تنظيم جميع الشؤون اليهودية في أيدي الفريسيين. من الآن فصاعداً، تم تنظيم الحياة اليهودية من قبل الفريسيين. تمت إعادة بناء التاريخ الكامل لليهودية من وجهة نظر الفريسيين، وأعطي جانب جديد للسنهدريم. سلسلة جديدة من التقاليد تحل محل التقليد الكهنوتي القديم. . . شكل الفريسيون شخصية اليهودية وحياة وفكر اليهودي لكل المستقبل .٢
أولئك الذين يلجؤون إلى التقاليد اليهودية لتقوية حياتهم الروحية، في واقع الأمر، يتحولون إلى فريسيين. يعترف العلماء اليهود بحقيقة أن اليهودية الحديثة هي الفريسية:
أصبحت الفريسية (كذا) التلمودية ... [لكن] روح الفريسي القديم تبقى على قيد الحياة دون تغيير. عندما يدرس اليهودي التلمود، فهو يكرر الحجج المستخدمة في الأكاديميات الإسرائيلية. . . . ظلت روح عقيدة [الفريسيين] سائدة وحيوية. . . . من فلسطين إلى بابل ومن بابل إلى شمال أفريقيا وإيطاليا وإسبانيا وفرنسا وألمانيا؛ من هذه إلى بولندا، وروسيا، وأوروبا الشرقية عموما، وقد انتشرت الفريسية (كذا) القديمة.٣
وجه المخلص معظم التوبيخات الأكثر حدة إلى الفريسيين. وقد أطلق عليهم "مرشدين عمي" و "حمقى وعميان" و "ثعابين" و "نسل الحية". ووصف الفريسيين بأنهم "منافقون"، وشبههم يهوشوه بـ "القبور البيضاء" التي تبدو جميلة في الخارج، لكنها في داخلها عظام ناس ميتة، وفي غاية القذارة". (متى ٢٧:٢٣)
يعتقد العديد من المسيحيين المخلصين اليوم أن اليهود لا يزالون شعب يهوه المختار لأن اليهود يقولون أنهم كذلك. ومع ذلك، ليس لليهودية الحديثة ميزة أكثر من نظيرتها الفريسية القديمة. أولئك الذين ينظرون إلى اليهود للتأكيد على النور يأخذون تقاليد من صنع الإنسان ويرفعونها إلى وضع القيادة الإلهية. حذر يهوشوه بوضوح من النتيجة النهائية لكل الذين يلجئون إلى هذا المصدر للحق:
لكن ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السموات قدام الناس فلا تدخلون أنتم ولا تدعون الداخلين يدخلون.
ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلا واحدا. ومتى حصل تصنعونه ابنا لجهنم أكثر منكم مضاعفا. (متى ١٣:٢٣ و ١٥)
الفريسيّة ، وهي اليهودية الحديثة ، تتكوّن من قوانين وتقاليد من صنع الإنسان. اليهود لديهم الآلاف من القوانين ، لكن ياه يقول إنه "يكره" هذه التقاليد:
بغضت كرهت أعيادكم ولست ألتذّ باعتكافاتكم.
إني إذا قدمتم لي محرقاتكم وتقدماتكم لا أرتضي وذبائح السلامة من مسمّناتكم لا ألتفت إليها.
أبعد عني ضجّة أغانيك ونغمة ربابك لا أسمع. (عاموس ٥: ٢١ -٢٣)
كانت هذه "دعوات مقدسة" من يهوه نفسه! ومع ذلك ، فقد أصبح أسلوبهم في التدين مرجحًا جدًا بالقواعد والقوانين التي هي من صنع الإنسان والتي دمرت الجوهر الروحي لما قصده القانون. في محاولتهم "للحفاظ" التام للقانون الإلهي، أضاف الفريسيون مجموعة كاملة من القواعد والمتطلبات الإضافية. لقد علّموا أن هذه القواعد الإضافية ستحرر المرء من الخطيئة. على سبيل المثال، حفظ السبت من غروب الشمس إلى غروب الشمس ليس كتابيا. تم حجز هذا التعيين حصرا ليوم التكفير. في محاولة مفرطة للحماسة "لحفظ حواف السبت" تم تمديد الاحتفال بيوم التكفير لتغطية حفظ السبت الأسبوعي كذلك.
في الكلمات التي يتردد صداها حتى يومنا هذا، شجب يهوشوه هذه الأعمال المضافة للفريسيين، موضحًا:"فإنهم يحزمون أحمالا ثقيلة عسرة الحمل ويضعونها على أكتاف الناس وهم لا يريدون أن يحركوها بإصبعهم." (متى ٤:٢٣)
إن هؤلاء الأشخاص المخلصين ليس لديهم أي فكرة بأن الممارسات التي يتبنونها تستند إلى قواعد وتقاليد من صنع الإنسان. يعتقدون، نحن نرفض السيئة ونعود إلى الجذور العبرية، لكن الجذور لا تمتد إلى ما وراء بابل!
استخدام الكلمات العبرية لا يخلق البر في عقلك.
إن منح المال لإعادة بناء المعبد لا يشتري مدخلك إلى الجنة.
الانتقال إلى أوروشليم (أو إسرائيل) ليس له أي ميزة للخلاص.
اليهود المعاصرون ليسوا السلطة النهائية على ما يرضي يهوه. معظمهم علمانيون أو يعتمدون على أعمال لخلاصهم. حتى أن البعض تبنى عقيدة الثالوث، العقيدة الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
لا يتم ترسيخ تطور الشخصية من خلال الملابس التي ترتديها أو الكلمات العبرية التي تضيفها إلى مفرداتك أو الاسم العبري الذي تسمي به نفسك. إنها هبة تعطى للذين يضعون إيمانهم في الوعود الثمينة.
حتى في الأيام الأولى للمسيحية ، كان هناك ميل بين المؤمنين اليهود إلى وضع قيمة عالية لمعتقدات وممارسات وتقاليد الطبقة المحافظة: الفريسيين. لأولئك الذين انجذبوا إلى هذه التقاليد البشرية، كتب بولس:
فإنه يوجد كثيرون متمردين يتكلمون بالباطل ويخدعون العقول ولا سيما الذين من الختان الذين يجب سد أفواههم فإنهم يقلبون بيوتا بجملتها معلّمين ما لا يجب من أجل الربح القبيح.
هذه الشهادة صادقة. فلهذا السبب وبخهم بصرامة لكي يكونوا أصحاء في الإيمان. لا يصغون إلى خرافات يهودية ووصايا أناس مرتدين عن الحق.
يعترفون بأنهم يعرفون يهوه ولكنهم بالأعمال ينكرونه إذ هم رجسون غير طائعين ومن جهة كل عمل صالح مرفوضون. (تيطس ١: ١٠ -١١و١٣-١٤و١٦)
هذا تحذير لأولئك الذين ينظرون إلى اليهود كمودع للحكمة الإلهية. بجعل اليهود السلطة النهائية في الأمور الروحية ، ينقاد المؤمنون إلى رفض نفس الحقائق التي رفضها اليهود. المثال الرئيسي هو السبت الحقيقي. في ظل الاضطهاد الروماني الثقيل الذي أعقب مجلس نيقية، وضع اليهود جانباً يوم السبت الكتابي عندما قام هيليل الثاني "بإصلاح" التقويم. اليهود ، اليوم ، يحفظون يوم السبت حسب التقويم الغريغوري. نتيجة لذلك، يفترض الملايين من المسيحيين المخلصين أن يوم السبت الغريغوري هو يوم السبت الكتابي لسبب أنه اليوم الذي يحفظه اليهود، وبالطبع لن يحفظ اليهود أبداً أي شيء ما عدا يوم السبت الحقيقي. وهكذا، يأتي الاختبار النهائي، وهو مرفوض بسبب الافتراض بأن اليهود يجب أن يكون لديهم الحق لمجرد أنهم يهود.
الكتاب المقدس ، ومع ذلك ، يقدم وجهة نظر مختلفة جدا. إن اليهود في العصور القديمة، يهود وقت المسيح واليهود اليوم، لم يحفظوا الشريعة الإلهية بالطريقة التي قصدها يهوه:
وكان له شغل كثير في مدن يهوذا ورجال حرب جبابرة بأس في أورشليم. وهذا عددهم حسب بيوت آبائهم من يهوذا رؤساء ألوف. عدنة الرئيس ومعه جبابرة بأس ثلاث مئة ألف. وبجانبه يهوناثان الرئيس ومعه مئتان وثمانون ألفا. وبجانبه عمسيا بن زكري المنتدب ليهوه ومعه مئتا ألف جبار باس. (٢ أخبار ١٧: ١٣ -١٦)
التقاليد البشرية لا تقدس الروح. فهي تعمل فقط على جعل المرء متفوقًا على أولئك الذين لا يمتلكون نفس الممارسات.
" ناموس يهوه كامل يرد النفس. شهادات يهوه صادقة تصيّر الجاهل حكيما." (مزمور ٧:١٩) التقاليد التي صنعها الإنسان، وإضافة قواعد تستند إلى التفسير البشري، تعقِّد القانون الإلهي. قانون يهوه هو بسيط ومباشر. وضع يهوشوه جانبا جميع تقاليد الفريسيين وأوضح الطبيعة الجميلة والشاملة والبسيطة للقانون الإلهي:
وسأله واحد منهم وهو ناموسي ليجربه قائلا "يا معلّم أية وصية هي العظمى في الناموس".
فقال له يهوشوه "تحب يهوه إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها. تحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء." (متى ٢٢: ٣٥ -٤٠)
"قد أخبرك أيها الإنسان ما هو صالح. وماذا يطلبه منك يهوه ألا أن تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك متواضعا مع إلهك" (ميخا ٨:٦) أعرب بولس عن خشيته من أن يتحول المؤمنون الجدد إلى التقاليد، واضعين الحق جانباً: "ولكنني أخاف أنه كما خدعت الحية حواء بمكرها هكذا تفسد أذهانكم عن البساطة التي في المسيح" (٢ كورنثوس ٣:١١)
أولئك الذين يلجؤون إلى التقاليد الموجودة في اليهودية يشيرون إلى جميع الوعود التي قطعت على إسرائيل، متناسين أن الوعود تُمنح دائماً بشرط الطاعة. رفضت إسرائيل يهوه عندما طلبوا ملك: "فقال الرب لصموئيل إسمع لصوت الشعب في كل ما يقولون لك. لأنهم لم يرفضوك أنت بل إياي رفضوا حتى لا أملك عليهم "(١ صموئيل ٧:٨) وحقيقة أن يهوه صبر معهم طويلا حتى بعد رفضهم له تم تلخيصه في عبارة متكررة "من أجل عبدي داود" لكن الحب الإلهي لن يبقى حيث لا يريد. على الرغم من أنه قد يستمر لفترة طويلة ، إلا أن المحبة الإلهية ستنحني في نهاية المطاف لرغبات القلب الغامض. قبل أيام قليلة من موت يهوشوه، نعى بقلب مكسور:
يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا. هوذا بيتكم يترك لكم خرابا. لأني أقول لكم أنكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا مبارك الآتي باسم يهوه. (متى ٢٣: ٣٧ -٣٩)
حذر بولس من "المتهودين" وهؤلاء المسيحيون المخلصون يتلاءفون تمامًا مع الوصف! من خلال الوقوع في الاعتقاد بأن هناك ميزة في أن تصبح متهودا، في إرسال الأموال إلى إسرائيل، في بناء علم الأمور الأخيرة بأكمله حول الافتراض بأن يهوشوه لن يعود حتى يتحول اليهود، هؤلاء المسيحيون المخلصون يضعون أنفسهم أمام مفاجأة في المجيء الثاني. حذر يهوشوه: " ها أنا آتي كلص. طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه لئلا يمشي عريانا فيروا عورته." (رؤيا ١٥:١٦) عندما يعود، سوف يفاجأ العديد من المسيحيين لأنهم لم يروا بعد تحويلات جماعية لليهود. إنهم يؤخرون المجيء الثاني كما هو بالتأكيد الخادم الخبيث الذي قال ، "سيدي يؤخر مجيئه".
الوعود لإسرائيل القديمة متاحة الآن لإسرائيل الروحية.
لأنكم جميعا أبناء يهوه بالإيمان بالمسيح يهوشوه. لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح. ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعا واحد في المسيح يهوشوه. فإن كنتم للمسيح فأنتم إذا نسل إبراهيم وحسب الموعد ورثة. (غلاطية ٣: ٢٦ -٢٩)
الخلاص لا يزال متاحًا للفرد اليهودي ، لكن البركات الروحية هي الآن لكل الذين يقبلونها وهذا ينطبق على تاريخ الأرض القريب "حتى تكمل أزمنة الأمم" (لوقا ٢٤:٢١)
الخلاص هو هبة النعمة الإلهية. أولئك الذين يحبون مخلصهم سيريدون تكريمه بجمال القداسة، دون عوائق من خلال القواعد والتقاليد التي صنعها الإنسان. يهوه يدعو أولئك الذين يعملون تحت أعباء الريسيين الثقيلة للعودة إليه وأنه سوف يعطيهم الراحة.
" تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى ٢٨:١١)
١ http://www.cufi.org/site/PageServer؟pagename=about_pastor_john_hagee
٢ "الفريسيون" ، الموسوعة اليهودية ، المجلد التاسع. طبعة ١٩٠١-١٩٠٦، ص. ٦٦٦.
٣ لويس فنكلستين، الفريسيون: الخلفية الاجتماعية لإيمانهم، المجلد. ١ ، ذيباجة الطبعة الأولى ، ص. الحادي والعشرون ، التشديد للإضافة.