아버지
1. 성경은 몇 개의 개체가 존재한다고 가르치나요?
"네 앞에 나 외에 다른 엘로힘을 있게 말라" 출애굽기 20:3.
"이스라엘아 들으라: 야후와 우리의 엘로아, 야후와는 한 분이라." 신명기 6:4.
"한 분 엘께서 우리를 창조하시지 않았느냐?" 말라기 2:10.
"영생은 이것이니, 오직 참되신 엘로아와 너희에게 보내진 기름부음 받은 자 야후슈아를 아는 것이니라." 요한복음 17:3.
"한 분 외에 다른 엘로아는 없느니라." 고린도전서 8:4.
"우리에게 한 분 엘로아만 계시다." 고린도전서 8:6.
“한 분 엘로아와 모든 것의 아버지." 에베소서 4:6.
"한 분 엘로아가 계시니." 디모데전서 2:5.
"한 분 엘로아가 계신 줄 네가 믿으니; 잘 하는도다: 마귀도 역시 믿고 떠느니라." 야고보서 2:19.
2. 성경에서 한 분 엘로아께 주어진 일반적인 직함이 무엇인가요?
"우리는 한 아버지를 가지지 않았느냐?" 말라기 2:10.
"우리에게 한 분 엘로아, 아버지만 계시니라" 고린도전서 8:6.
"너희에게 야후와 아버지로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라." 갈라디아서 1:3; 고린도후서 1:2; 로마서 1:7.
"야후와 우리 아버지의 뜻을 따라." 갈라디아서 1:4.
"한 분 엘로아 모든 것의 아버지께서 모든 것 위에 계시고 모든 것 가운데 운행하시며, 너희 모두 안에 계시노라." 에베소서 4:6.
"야후와 우리의 아버지로부터 너희에게 평강과 은혜가 있기를 원하노라." 고린도전서 1:3; 에베소서 1: 2; 빌립보서 1:2; 골로새서 1:2; 데살로니가전서 1:1; 데살로니가후서 1:2.
3. 우리의 아버지이며 또한 기름부음 받은 자 야후슈아의 아버지 되시는, 한 분 엘로아이죠?
"찬송하리로다 우리의 주 기름부음 받은 자 야후슈아의 아버지 엘로아께서 그리스도 안에서 하늘에 있는 모든 영적인 축복들을 우리에게 주시나니." 에베소서 1:3.
"내가 나의 아버지 곧 너희의 아버지께 올라가노라" 요한복음 20:17.
"한 분 엘로아 모두의 아버지." 에베소서 4:6.
결론: 모두의 아버지이신 엘로아 한 분만 계시다고 성경은 가르친다.
야후슈아
4. 야후슈아는 누구인가요?
"당신은 기름부음 받은 자, 살아계신 엘로아의 아들이신 것을 우리는 믿으며 확신합니다." 요한복음 6:69.
5. “살아계신 엘로아의 아들”이란 것은 단지 야후슈아의 직함을 가리키기 위함인가요 아니면 실제로 문자 그대로 그가 아버지의 아들이라는 말인가요?
"우리에게 한 아이가 태어났고, 한 아들을 우리에게 주신바 되었으니" 이사야 9:6.
“하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지, 바람을 그분의 손에 모은 자가 누구인지, 바다의 경계를 정하신 분이 누구인지, 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그분의 이름이 무엇인지, 그분의 아들의 이름이 무엇인지 네가 말할 수 있느냐" 잠언 30:4.
6. 만약 야후슈아가 야후와의 ‘진짜’ 아들이라면? 성경은 그분이 처음부터 존재했다고 말하고 있나요?
"너 베들레헴 에브라다야, 네가 수천의 유다 중에 작을지라도, 네게서 이스라엘을 다스릴 자가 내게 나오리라; 그가 오래 전부터, 영원부터 있었느니라" 미가 5:2.
"[야후와]의 아들은 자신에 대하여 선포한다: ‘[야후와]께서 태초에 일을 시작하시기 전에, 그분의 길의 시작부터 나를 소유하셨다. 그분께서 땅의 기초를 정하실 때. . . 내가 영원부터 세움을 받았나니. . .내가 그분 곁에 있어 그분과 상의하였으며: 내가 매일 그분의 기쁨이 되고, 언제나 그분 앞에 즐거움이 되었느니라.' 잠언 8:22-30. 부조와 선지자 p. 34
7. 신약 성경은 야후슈아가 실제로 문자 그대로 아들 됨을 말하나요?
"말씀이 육체가 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요, 은혜와 진리가 충만하더라." 요한복음 1:14.
"아무도 어느 때도 야후와를 본 자가 없으되; 아버지의 품속에 계신, 독생자께서 아버지를 나타내셨느니라." 요한복음 1:18.
"야후와께서 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영원한 생명을 얻게 하려 하심이라." 요한복음 3:16.
"그를 믿는 자는 정죄 받지 아니하니: 믿지 않는 자는, 야후와의 독생자의 이름을 믿지 않음으로 이미 정죄를 받았느니라" 요한복음 3:18.
"우리를 향한 야후와의 사랑이 이것으로 증거되나니, 야후와께서 세상에 그분의 독생자를 보내사 그를 통하여 우리로 살게 하려 하심이라" 요한일서 4:9.
결론: 한 분 엘로아께서 영원의 한 지점에서 그분의 독생자 야후슈아를 낳으셨다. 만약 야후와께서 주신 분이 그분의 실제 독생자가 아니었다면, 아브라함이 받은 시험이 의미 없었을 것이다.
독생자
8. 모든 것의 아버지 한 분 엘로아께서 그분의 독생자에게 무엇을 건네셨나?
"아버지께서 그분 안에 생명을 가지신 것처럼, 그분께서 아들에게 자신의 생명을 갖게 하셨다." 요한복음 5:26.
"그분의 영광의 밝음이요, 그분의 본체의 형상이라." 히브리서 1:3.
9. 야후와께서 그분의 독생자에게 그분의 영광을 건네셨다는 것이 무엇을 의미하는가?
"그가 말하기를, 간청하오니 내게 당신의 영광을 보이소서. 그분께서 말씀하시기를, 내가 나의 모든 선함으로 네 앞에 지나가게 하리라." 출애굽기 33:18-19.
"모든 충만함이 그 안에 있게 하시기를 기뻐하사." 골로새서 1:19.
10. 한 분 엘로아께서 그분의 이름을 그분의 독생자에게 넘겨주셨나요?
"야후와께서 언제 천사들에게, 너는 네 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다 라고 말씀하신 적이 있으며, 내가 그에게 아버지가 되고, 그가 내게 아들이 되리라 라고 말씀하신 적이 있느냐? 그러나 그분께서 그 아들에게는, 오 엘로힘이여 너의 보좌가 영원하니라 라고 말씀하셨느니라." 히브리서 1:5, 8.
11. 그리고 또 무엇이 아버지에 의해서 그분의 독생자에게 건네졌는가?
"야후와의 영이 너희 안에 거하시면 너희는 육체 안에 있지 않고 영 안에 있는 것이라, 누구라도 기름부음 받은 자의 영이 없으면 그는 그리스도께 속한 자가 아니라." 로마서 8:9.
결론: 야후와는 그분의 독생자에게 제한 없는 ‘그분 안에 있는 생명’을 건네주셨다. 아이가 태어난 후에는 엄마로부터 독립적 존재가 되는 것처럼, 야후슈아가 아버지로부터 태어난 후에는 독립적 존재가 되었다. 그분은 태어나면서 독립적인 존재가 되었고 거기에 더하여서, 그 아들은 그분의 형상 곧 아버지의 품성[선하심]을 받았다.
아버지께서 그분의 독생자에게 건네주지 않은 것은 아무것도 없었다.
아버지의 영인 성령까지도 그분의 아들께 나누어졌다. 야후슈아는 본질적으로 그분의 아버지 엘로아의 이름을 유업으로 받았다. 그러나 아들로서 야후슈아는 그분의 아버지와 공존하는 것은 아니었다.
아버지와 아들의 관계
12. 야후슈아께서는 그분의 아버지와의 관계에 대해 무엇이라고 말하였나요?
"네가 나를 사랑한다면, 너는 기뻐하라, 내가 아버지께로 간다고 말하였노라: 나의 아버지는 나보다 크신 분이다." 요한복음 14:28.
"아들이 스스로는 아무것도 할 수 없고, 아버지께서 하시는 것을 본 것만 할 수 있다." 요한복음 5:19.
"내 자신의 것으로는 아무 것도 할 수 없고… 내가 내 자신의 뜻은 아무것도 구하지 않고, 나를 보내신 아버지의 뜻만 구하노라." 요한복음 5:30.
13. 야후슈아가 그분의 아버지를 어떻게 생각하셨나?
"영생은 이것이니 그들이 유일하신 참 엘로아를 아는 것이라." 요한복음 17:3.
"나를 만지지 말라; 내가 아직 나의 아버지께 올라가지 않았음이라: 내 형제들에게 가서 그들에게 말하기를, 내가 나의 아버지 곧 너희 아버지, 나의 엘로아 곧 너희 엘로아께 올라간다 하라." 요한복음 20:17.
"나와 나의 아버지는 하나이니라." 요한복음 10:30.
"엘로아의 형상으로 계신 분께서 자신을 야후와와 동등되게 여기지 아니하시고." 빌립보서 2:6.
14. 어떤 방식으로 야후슈아는 아버지와 하나인가?
"말씀이신 [야후슈아]는 [야후와]의 독생자이며, 영원하신 아버지와 하나이다—본성과 품성과 목적에 있어서 하나이다—[야후와]의 모든 의논과 목적에 참여할 수 있는 유일한 존재이다." 부조와 선지자, 34쪽.
결론: 야후슈아는 본성과 품성과 목적에 있어서 아버지와 하나이다. 그러나 자신을 아버지와 동등하게 여기지 않았다. 야후와는 야후슈아에게 모든 권위를 부여했고 그를 자신과 동등하게 만들었다.
아버지에 대한 아들의 복종
15. 성경은 유일하신 엘로아 아버지에 대한 아들의 복종을 어떻게 설명하고 있나요?
"너희는 그리스도의 것이며; 그리스도는 야후와의 것이라." 고린도전서 3:23.
"너희로 알게 하노니, 모든 남자의 머리는 그리스도요; 여자의 머리는 남자요; 그리스도의 머리는 야후와라." 고린도전서 11:2.
"우리의 주 야후슈아 그리스도의 엘로아 영광의 아버지께서 너희에게 그를 아는 지혜와 계시의 영을 주시기를 원하노라" 에베소서 1:17.
"주도 한 분이요, 믿음도 하나이요, 침례도 하나이며 모든 것 위에 계시고 모든 것 가운데 운행하시며, 너희 모든 사람들 가운데 계신 모든 것의 아버지 엘로아가 한 분이시라." 에베소서 4:5-6.
"그가 만물을 그의 발 밑에 두셨느니라. 그가 만물을 그의 발 아래 두셨다고 말씀하셨을 때, 만물을 그의 발 아래 두신 이가 그 중에 들지 않은 것이 분명하도다. 만유를 아들에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그분에게 복종하되, 이는 야후와께서 만유 안에 모든 것이 되려 하심이라." 고린도전서 15:27-28.
결론: 한 분 엘로아 아버지께서 그의 아들을 본성에서 품성에서 목적에서 그분과 동등하게 만드셨다; 그분의 완전하고 유일한 동역자였다. 그러나 그와 같은 사실이, 아들을 포함한 모든 것들 위에 통치하시는 아버지에 대한 아들의 복종을 무효화시키지 않는다.
16. 아버지에 대한 아들의 복종이라는 성경적 사실로 인해, 아들에 대한 우리의 예배에 변화가 생기게 되나요?
"모든 사람은 그들이 아버지를 공경하는 것처럼 아들을 공경해야 한다. 아들을 공경하지 않는 자는 그를 보내신 아버지를 공경하지 않는 것이다." 요한복음 5:23.
결론: 아버지에 대한 아들의 복종으로 인해 아들에 대한 우리의 예배에 조금도 영향을 주지 않는다. 우리는 기꺼이, 행복하게 야후슈아를 경배한다. 그분 안에 한 분 엘로아 아버지의 충만한 품성이 거하기 때문이다. 우리는 아들을 경배한다. 그분이 우리의 구주이며 구속주이며 아버지 앞에서 대변자이시기 때문이다. 마지막으로, 그분이 한 분 엘로아의 독생자이기 때문에, 우리는 그분을 경배한다.
성령
17. 성령은 누구인가?
야후와의 영이 너희 안에 거하시면 너희가 육체에 있지 않고 영 안에 있는 것이라. 그리스도의 영이 없는 자는 그리스도께 속하지 않은 것이라." 로마서 8: 9
"너희가 아들들이므로 야후와께서 그분의 아들의 영을 너희 마음 속에 보내사 아버지를 아바 아버지라 부르느니라." 갈라디아서 4: 6
"내가 아버지께 기도할 것이므로, 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주시리니 진리의 영이라 그가 너희와 영원히 함께 거하게 하실 것이라; 세상이 그를 받지 못하나니, 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라: 그러나 너희는 그를 아느니라: 그가 너희와 함께 거하고 너희 안에 계실 것이라. 내가 너희를 버려두지 아니하고, 내가 너희에게 오리라." 요한복음 14: 16-18
결론: 성령은 [모든 것의 주인 되시는] 한 분 엘로아 아버지로부터 기인한 야후슈아의 영 자체이지 그 외의 다른 영이 아니다. 고린도전서 8:6.
18. 야후슈아는 아버지의 영과 분리된 어떤 다른 영을 갖고 계신가?
우주 안에 모든 존재는 자기 자신의 개인적인 영을 가지고 있다. 성경에 따르면 심지어 개도 영이 있다. 그러므로 야후슈아도 그 자신의 개인적인 영을 가지고 있다. "너희가 아들들이므로, 야후와께서 아바 아버지라 부르는 아들의 영을 너희 마음 속에 보내셨느니라." (갈라디아서 4:6). "너희 기도와 기름부음 받은 자 야후슈아의 영의 부어주심을 통하여, 나의 구원이 될 것을 내가 아노니.” (빌립보서 1:19) "주와 합하는 자는 한 영이라."(고린도전서 6:17)라는 기록처럼, 야후슈아의 영이 야후와의 영에 복종하기 때문에 그들이 바로 하나라고 불릴 수 있다. 이 사실의 실제를 통해서만, 우리가 하늘 아버지와 교제를 갖는 것처럼, 우리는 야후슈아와 교제를 가질 수 있다. 성경은 말한다. “우리가 보고 들은 것을 너희에게 전함은, 너희 역시 우리와 사귀게 하려 함이라: 우리의 참 사귐은 아버지와 그분의 아들 기름부음 받은 자 야후슈아와 함께 하는 것이라." (요한일서 1:3). 우리는 우리의 육체를 통해서는 아버지와 아들과 교제를 가질 수 없다. 우리의 육체는 아버지와 그 아들의 몸체와 물리적으로 소통되지 않는다. 대신에, 우리는 아버지와 아들의 영에 의해 그분들과 교제한다. 만약 그 아들이 자신의 개인적인 영을 가지고 있지 않다면, 우리는 그분과 교제할 수 없을 것이다. 아버지의 영과 그 아들의 영 사이의 이러한 뚜렷한 구별을 통해, 우리는 아버지와 그 아들과 각각 개인적인 친교를 가질 수 있다. "범죄하며 그리스도의 교훈 안에 거하지 않는 자마다 야후와를 가지지 못하였느니라. 그리스도의 교훈에 거하는 자가 아버지와 그 아들을 모두 가졌느니라" (요한이서 1:9). 우리가 오늘날 아버지와 그 아들 두 분을 다 가질 수 있는 유일한 길은 두 분 모두 각자의 한 영을 가지고 계실 때만 가능하다. 우리는 두 분의 몸체를 가질 수 없기 때문이다.
결론: 그렇다, 야후슈아는 아버지의 영께 철저하게 복종하고 있지만, 아버지의 영과 별개의 구별된 영을 가지고 계시다.
지금은, 진리와 영으로 한 분 엘로아를 경배하고, 과거 우리의 무지와 신성모독을 회개할 때이다. 이것이 모든 것 위에 계신 한 분 엘로아 우리의 아버지를 향한 우리의 기도이다. 그리고 우리는 기름부음 받은 자 독생자 야후슈아의 이름으로 그 기도를 올려드린다.