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por Rabino Tovia Singer
Tenho uma amiga Cristã nascida de novo que vem me visitar no próximo fim de semana. Ela tem estado muito envolvida com o Judaísmo Messiânico (embora seja Gentia) e sei que ela terá uma grande conversa comigo. Eu quero ser capaz de responder a ela com inteligência. Eu sei exatamente o que ela vai jogar em mim e gostaria de alguma ajuda com a resposta. Ela vai falar sobre o tempo na Bíblia (não me lembro onde é) quando eles compraram de volta uma amostra dos frutos da terra prometida. Aparentemente, diz que compraram “echad” uvas. A palavra “echad,” embora se refira a UM, está se referindo a um GRUPO de uvas. Portanto, quando falamos sobre “Adonai Echad,” podemos estar falando sobre três deuses em um.
Nada disso soa verdadeiro para mim, mas quero ser bem lógico sobre tudo isso. Você poderia ajudar o mais rápido possível. (Ela está chegando no próximo fim de semana!)
Estou muito satisfeito por você ter feito esta pergunta; estou certo de que muitos de nossos leitores Judeus ficarão surpresos com seu dilema. Imagine a reação de espanto de um Judeu ao descobrir que os missionários empregam seu credo nacional amado, “Ouve, ó Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um” (Hebraico: echad), para provar a doutrina da Trindade. Para a surpresa de muitos, os Trinitarianos frequentemente usarão esta passagem sagrada que declara a unidade de Deus para apoiar sua crença em uma natureza trina de Deus. A doutrina da Trindade não tem maior inimigo do que a declaração em Deuteronômio 6:4. Vamos examinar este argumento missionário muito usado mais de perto.
Para apoiar sua afirmação de que existem várias pessoas na divindade, os missionários insistem que a palavra Hebraica echad, que significa “um,” no final de Deuteronômio 6:4, não significa um um absoluto. Em vez disso, eles argumentam, esse versículo só pode significar uma “unidade composta” ou muitas coisas em uma. Frequentemente, eles citarão dois versículos para apoiar essa afirmação. O primeiro texto que você mencionou: “Então eles chegaram ao Vale de Escol, e lá cortaram um galho com um (echad) cacho de uvas; eles o carregaram entre dois deles em um mastro. Trouxeram também algumas das romãs e figos” (Nm. 13:23).
O segundo é Gênesis 1:5, que diz: “E foi a tarde e a manhã, um (echad) dia.”
A partir desses versículos, eles insistem, é claro que a palavra Hebraica echad só pode significar uma fusão de várias coisas em uma.
Embora essa afirmação seja tão falha quanto a doutrina que busca apoiar, para aqueles que carecem de um conhecimento elementar da língua Hebraica, esse argumento pode ser um tanto intrigante.
A palavra echad na língua Hebraica funciona exatamente da mesma maneira que a palavra “um” funciona na língua Inglesa. No idioma Inglês, pode-se dizer, “Estas quatro cadeiras e a mesa formam um conjunto de jantar,” ou, alternativamente, “Há um centavo na minha mão.” Usando esses dois exemplos, é fácil ver como a palavra Inglesa “um” pode significar muitas coisas em uma, como no caso do conjunto de jantar, ou uma sozinha, como no caso da moeda de um centavo.
Embora a palavra Hebraica echad funcione exatamente da mesma maneira, os Cristãos evangélicos nunca oferecerão exemplos bíblicos em que a palavra echad significa “um só.” Assim, por apresentar apenas versículos bíblicos como Gênesis 1:5 e Números 23:13, cria-se a ilusão para o novato de que a palavra echad é de alguma forma sinônimo de uma unidade composta. Nada, é claro, poderia estar mais longe da verdade. Por exemplo, Deuteronômio 17:6 diz: “Pela boca de duas ou três testemunhas, aquele que é digno de morte será morto; mas pela boca de uma (echad) testemunha, ele não será morto.”
Eclesiastes 4:8 diz: “Há um (echad) só, sem companheiro; sim ele não tem filho nem irmão...”
"Ouve, ó Israel:
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Agradeço sua pergunta e que o Misericordioso o oriente em seu processo de conversão.
Atenciosamente,
Rabino Singer
Este é um artigo não WLC escrito pelo Rabino Tovia Singer.
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, temos restaurado nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como eles foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC
