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Pagado En Su Totalidad


Por qué las fiestas son vinculantes, pero la circuncisión no es.

 

La Circuncisión fue atada al sistema de sacrificial. Era parte del sistema que esperaba con interés por la fe en la sangre derramada de Yahushua en la Cruz. Y, como tal, ya no es un requisito obligatorio después de la Cruz.


Biblia abierta en LevíticoCasi dos milenios de error, la superstición y la tradición han sepultado muchas verdades bajo una capa de escombros. Verdades entendidas por Cristianos apostólicos sólo ahora, en estos últimos días, siendo redescubierto y restaurado a su legítimo lugar. El proceso de restauración de las verdades largamente olvidadas, sin embargo, puede ser confuso. Al carecer de la comprensión arraigada que viene con plena posesión de la verdad, muchos se preguntan que, si alguno, de los requisitos Levitas todavía deben ser observado y, a la inversa, ya no  vinculantes.

El rito de la circuncisión es un área que a veces ha causado confusión a los más comprometidos con completar la obediencia. Un cuidadoso estudio de la Biblia en los últimos años ha puesto de manifiesto algunos de los requisitos del "Antiguo Testamento" aun son vinculantes, lo que en el pasado se ha restado la  importancia a su caso sólo para los Judíos. Una lista de algunos de ellos: la abstinencia de carnes inmundas; observancia del Sabbat del séptimo día; y, la celebración de las fiestas anuales. (Para más información sobre las fiestas anuales, ver la "celebración de los aniversarios de la primavera" y "Las Fiestas de Otoño." ) Entonces, la pregunta surge naturalmente: ¿qué de la circuncisión? El Nuevo Testamento deja claro que la circuncisión no era necesaria para los Gentiles convertidos. Este hecho ha llevado a muchos a utilizarlo como una razón para rechazar la observación de las fiestas también. Esto es lamentable, porque los primeros Cristianos continuaron guardando las fiestas durante cientos de años . Tan sólo en Escocia, los Cristianos conmemoran la Pascua por más de 1.000 años. Con el fin de entender por qué las fiestas siguen siendo vinculantes, pero la circuncisión no, entonces, es necesario tener una comprensión clara de la ley que rige la circuncisión.

Pagado En Su TotalidadDiferentes leyes se clasificaron de manera diferente. Había leyes civiles, leyes penales y leyes religiosas. Incluso dentro de los estatutos religiosos, las leyes que se aplican a las prácticas religiosas (por ejemplo, Sábbats, Lunas Nuevas, fiestas anuales) están en una categoría diferente a las que se aplican al sistema de sacrificios. La Circuncisión era parte del sistema de sacrificios.

Aunque el sistema de sacrificios fue instituido en el otoño, la circuncisión como rito religioso no fue establecida hasta la época de Abraham. El pecado nubla el intelecto. Por lo tanto, no todo se puede enseñar a la vez. Yahuwah ha soportado mucho tiempo con la debilidad de Sus hijos. Él trabaja pacientemente con un individuo en su comprensión. Incluso Yahushua, la noche antes de Su muerte, dijo a Sus discípulos: "Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no podéis con ellas."  (Juan 16:12).  Por esta razón, la verdad es progresiva. La Circuncisión se convirtió en un rito religioso cuando se estableció un pacto entre Yahuwah y Abran.

Génesis 15 cuenta la historia de cuando entraron en esta relación del pacto. Yahuwah dijo a Abram: "No temas, Abran: Yo Soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande" (Génesis 15:1). 

Algún tiempo antes, Yahuwah ya había prometido a Abran que la tierra de Canaán se le daría a sus descendientes. Ahora, Abran sugiero que la promesa se ​​cumplirá a través de su mayordomo Eliezer, ya que Abram no tenía hijos propios. Pero Yahuwah le corrigió, afirmando que Abran aún tendría un hijo biológico que sería su heredero. Incluso añadió que los descendientes de Abran serían tan numerosos como las estrellas del cielo. (Ver Génesis 15:2-5).  El siguiente versículo es una declaración poderosa, hermosa y reveladora: "Y creyó a Yahuwah; y le fue contado por justicia." (Génesis 15:6).

Abran creyó la promesa de Yahuwah. Era viejo; su mujer era vieja; pero él creyó en la palabra de Yahuwah que decía: ". Yo Soy Yahuwah Quien te saco de Ur de los Chadees, para darte a heredar esta tierra" (Génesis 15:7) 

Abraham preparar el Pacto SacrificiosEntonces, la Escritura registra a Abran presentando, a primera vista, lo que  parece ser una petición sorprendente: "Adonai Elohim, ¿en qué conoceré que la he de heredar? (Versículo 8). Esto no fue una expresión de duda. La Escritura ya declaró que Abran creyó en la promesa. Más bien, pidió , en lo más respetuoso  posible, si el Todopoderoso  entraría en un pacto con él. 

El próximo verso registra la aceptación de Yahuwah en la solicitud de Abran:

Y le dijo: “Tráeme una becerra de tres años, y un carnero de tres años, una tórtola y un palomino.” 

Y tomó él todas estas cosas, y los partió por la mitad, y puso cada mitad una enfrente de la otra, pero las aves no partió. (Génesis 15:09, 10).

Esto puede parecer extraño a los ojos modernos, pero Abran entendido: Yahuwah había aceptado su solicitud de acuerdo del pacto! Un pacto, por su propia definición, es un contrato legalmente vinculante. "Un pacto es un acuerdo entre dos o más personas, cual entra en escrito y es sellado, en el que cualquiera de las partes. . . promete cumplir o dar algo al otro. " 1   Por definición, un pacto requiere por lo menos dos partes o individuos. Hoy en día, las partes involucradas firmar un documento legal. Diferentes países tienen algunas ligeras variaciones, pero a pesar de diferencias menores, sigue siendo jurídicamente vinculante. A veces, un empleado judicial sirve como testigo de las firmas por las partes y el documento se presenta ante el tribunal local.

En los días de Abran, los convenios eran ratificado de manera diferente. Se sacrificaban a los animales y se dividían los cuerpos, los individuos que entran en acuerdo de pacto pasaban entre los cuerpos divididos de los animales. Era una manera de decir: "Así sea hecho a mí, y más también, si rompo este acuerdo de pacto." Esto es lo que, precisamente, la Escritura registra que Yahuwah hizo: “Y aconteció que cuando el sol bajo, y oscureció, y he aquí un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos. En el mismo día Yahuwah hizo un pacto con Abran." (Génesis 15:17 y 18.)

La palabra en Español "pacto" es la traducción de la palabra Hebrea erîyth.  Esto significa, literalmente, "corte. . .; un compacto (porque se hace pasando entre pedazos de carne)" 2   ¿Qué amorosa condescendencia por parte del Todopoderoso para poner Su inquebrantable promesa en términos humanos y que Abran entendió!

Fue después de esto que Abran buscó, en su propio poder, ayudar a Yahuwah cumplir su parte del trato: Abran engendró a Ismael (Ishmael) por Agar (Hagar). Esto no era parte del plan de Yahuwah! Con tal paciencia Él sobrelleva con nuestras debilidades y defectos humanos. Otros trece años pasaron; Yahuwah volvió a Abran. Fue en este momento que el pacto fue ratificado con el rito de la circuncisión.

El pacto de Yahuwah con Abran abarcaba mucho más que Abran, en ese momento, podía comprender!El pacto de Yahuwah con Abran abarcaba mucho más que Abran, en ese momento, podía comprender! No sólo Yahuwah le promete un hijo de Sarai, pero fue a través del linaje de Abran que el largo- prometido Mesías había de venir  el Hijo Unigénito de Yahuwah iba a morir por la redención de los pecadores.  Esta fue la provisión total que Yahuwah prometió en Su pacto con Abraham. Hebreos 9:22 explica: "Y de acuerdo con la ley casi todo es purificado con la sangre, y sin derramamiento de sangre no se hace remisión." 

Esto fue un pacto de sangre en la cual Abran y Yahuwah entraron. Un pacto de sangre, se requiere la sangre ser derramada por ambos lados con el fin de ser ratificado. Yahuwah no requirió la muerte de Ishmael o la muerte de Isaac, a cambio de la muerte de Su propio Hijo. Pero, con el fin de ser un contrato legalmente vinculante, la sangre se requería de Abran. Esta sangre fue derramada en el rito de la circuncisión. Todos los que esperaban al prometido Mesías, y deseaba ser heredero de la promesa, mostró su fe en el pacto al participar en este rito también.

Para animar la fe en esta parte de la promesa, Yahuwah cambió el nombre de Abran a Abraham , y el nombre de Sarai a Sarah . Con el fin de ratificar Su aceptación del acuerdo de pacto, Abraham y su descendencia después de él, iban a ser circuncidados.

Yo soy el Todopoderoso Elohim; anda delante de Mí y sé perfecto.

Y pondré Mi pacto entre Yo y tú, y te multiplicaré en gran manera.

Tú guardarás Mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones.

Este es Mi pacto, cual vosotros guardaréis entre Mí y vosotros y tu descendencia después de ti; Todo varón de entre vosotros será circuncidado.

Y habéis de circuncidar la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre Mí y vosotros.  (Génesis 17:01, 2, 10 y 11.)

Biblia abierta delante de cielo azul con nubesCasi dos mil años después, Pablo usó la experiencia de Abraham, Ishmael e Isaac como una alegoría de la justicia por la fe en contraste con la justicia por las obras:

Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.

Pero el de la esclava nació según la carne; y el de la libre nació por la promesa.

Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para servidumbre, este es Agar. (Gálatas 4:22-24)

Por tener un hijo con Agar, Abraham buscó en su propia fuerza, por sus propias obras, para engendrar el hijo de la promesa. Por lo tanto, Ishmael se convirtió en un símbolo de la justicia por las obras. Isaac, que fue concebido después de que Sarah había pasado la menopausia, era el verdadero hijo de la promesa. Su concepción fue el resultado de la fe de Sarah en la promesa de Yah : "Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido." (Hebreos 11:11). Isaac por lo tanto simboliza la justicia por la fe.

La carta de Pablo a los Gálatas fue escrito específicamente para abordar el tema de la circuncisión. Los Gálatas eran conversos gentiles. Pablo había pasado algún tiempo entre ellos explicándoles el camino de la salvación. Más tarde, después de que él se fue, los Cristianos Judíos de Palestina llegaron a Galatea, y dijo a los nuevos conversos que no podían ser considerados como verdaderos Cristianos, hasta que presentaran el rito de la circuncisión. Ingenuamente, pero sinceramente, los Gálatas aceptaron ser circuncidados.

Cuando Pablo recibió la noticia de la influencia de estos "Judaizantes" estaban teniendo sobre los Cristianos de Galatea, escribió una fuerte reprimenda. "¡Oh Gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no obedecer la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Yahushua el Ungido fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado?” (Gálatas 3:01)

Pablo comprendió la importancia de este acto, de los cuales los jóvenes Cristianos de Galatea eran ignorantes. La salvación es por la fe en la gracia de Yah solo. "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros; pues es don de Elohim, no por obras, para que nadie se gloríe." (Efesios 2:8, 9)  Exigió de los Gálatas:"    Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Has recibido el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? "  (Gálatas 3:02)  El conocimiento exacto de lo que él les había enseñado, Pablo sabía la respuesta y señaló su curso inconsistente. "¿Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne?"  (Gálatas 3:03)

Pablo entonces conduce su punto de origen al referirse de nuevo a Abraham:

Pues, Aquel que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe -  al igual que Abraham "creyó en Elohim, y le fue contado por justicia."   Por lo tanto sabemos que sólo los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.  Y la Escritura, previendo que Elohim justificaría a los gentiles por la fe, predicó el evangelio a Abraham, diciendo: "En ti serán benditas todas las naciones."  Entonces los que son de fe son bendecidos con el creyente Abraham.(Gálatas 3:5-9)

 

El Concilio de Jerusalén:

Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos, diciendo: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. Por tanto, cuando Pablo y Bernabé tuvieron poca disensión y contienda con ellos, determinaron que Pablo y Bernabé, y otros algunos de ellos subieran a Jerusalén a los apóstoles y a los ancianos para tratar esta cuestión. . . . Y cuando llegaron a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y de los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Yahuwah había hecho con ellos. Pero se levantaron algunos de la secta de los Fariseos, que habían creído, diciendo: Que era necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés. Y los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar este asunto. Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo  hace un tiempo Yahuwah escogió entre vosotros, que los Gentiles por mi boca escucharan la palabra del evangelio, y creyesen. y Yahuwah, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; Y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando con la fe sus corazones. Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Yahuwah, colocando un yugo sobre el cuello de los discípulos, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Pero nosotros creemos que por la gracia del Maestro Yahushua El Ungido seremos salvos, como también ellos.. . . Y después de haber sostenido su paz, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme:.. . [Y sabed] Por el cual yo juzgo, que no a los gentiles que se convierten a Yahuwah: Pero que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de los ahogados y de sangre. (Véase Hechos 15:1, 2; 4-11; 13, 19 y 20.)

Los apóstoles tenían una fe pura. Donde la circuncisión siendo un requisito vinculante, no iban, en el concilio de Jerusalén, decretado que no estaba requirido de los gentiles convertidos. Sin embargo, esto no debería ser usado por ninguno como excusa para no celebrar las fiestas, cuales están en una categoría diferente. Como la circuncisión era una ratificación del pacto que dio la promesa de un venidero Salvador, que era parte del sistema de sacrificios que se cumplió en la cruz. Fue por esta razón, que Pablo estaba tan indignado con los Judaizantes quienes continuaron enseñando que la circuncisión era necesaria para la salvación. 

Pablo recordó a los Gálatas convertidos que delante sus ojos, Yahushua comprensivo "fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado." (Gálatas 3:01) En otras palabras, Yahuwah había cumplido Su parte del pacto. Él había entregado a Su Hijo para ser asesinado y así redimir al hombre. El continuar la práctica de la circuncisión como rito religioso era hacer desprecio de la muerte de Yahushua en la cruz. El insulto a Yahuwah era poco tanto como continuar ofreciendo sacrificios de animales. En esencia, era como decir que el sacrificio de Yahushua no fue suficiente.

En su carta a los Romanos, Pablo amplió este punto aún más allá al afirmar que la circuncisión fue dada a Abraham como una señal de la justicia que había obtenido a través de la fe antes de ser circuncidado y que la circuncisión de Abraham cubrió aquellos, aun no siendo circuncidado, ejercieron la fe en la promesa de Yahuwah: " Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia." (Romanos 4:11)

Porque la circuncisión de Abraham para cubrir a quienes no estaban circuncidados, pero aún así obtuvo la justicia de Yahuwah a través de la fe en los méritos de Su Hijo, indica un conocimiento que, en algún punto futuro de Abraham, la circuncisión, dejaría de ser un requisito religioso. Una vez que Yahushua murió, el sacrificio perfecto, del sistema de ofrendas de sacrificio, con la ratificación por el rito de la circuncisión, ya no era necesario. El contrato se había cumplido. El precio de la redención había sido pagado en Su totalidad.

[Yahushua], por cuanto permanece por siempre, tiene un sacerdocio inmutable.  Por lo cual también es capaz de salvar hasta lo sumo a los que vienen a [Elohim] por medio de Él, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.

Para tal Sumo Sacerdote fue apropiado por nosotros, quien es santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad diaria, como aquellos sumos sacerdotes, que ofrecen primero sacrificios por sus propios pecados y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo . (Hebreos 7:24-27)

El hecho de que la circuncisión de la carne tenía un significado espiritual más profundo fue comprendido por los antiguos Israelitas. Desde la época de Moisés, Las Escrituras registran: "[Yahuwah] se deleitaba sólo en tus padres, para amarlos; y escogió a su descendencia después de ellos, que todos los pueblos, como es en el día de hoy.  Por lo tanto circuncidar el prepucio de vuestro corazón, y ya no seas terco."  (Deuteronomio 10:15 y 16.) Cada vez que los israelitas estaban en apostasía y rebelión, fueron amonestados a circuncidar sus corazones:

Porque así ha dicho Yahuwah de los hombres de Judá y de Jerusalén: "Arad campo para vosotros, y no sembreis entre espinos.  Circuncidaos a Yahuwah, y quitad los prepucios de vuestros corazones, hombres de Judá y habitantes de Jerusalén, no sea que Mi ira salga como fuego, y se encienda y haya nadie que lo apague, por la maldad de vuestras obras. "(Jeremías 4:3, 4)

La circuncisión era parte del sistema de sacrificios.La circuncisión era parte del sistema de sacrificios.  Era parte del sistema que esperaba con interés por la fe en la sangre derramada de Yahushua en la cruz. Y, como tal, ya no era un requisito vinculante después de la cruz.  

La Bella profecía de Daniel acerca el Mesías establece claramente de que en el principio el pacto de sangre, después de haber sido cumplido, ya no requeriría la continuación del sistema de sacrificio del cual la circuncisión era una parte "Y él confirmará el pacto con muchos por una semana, y en la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda." (Daniel 9:27)  

La súplica del Cielo por el antiguo Israel aun se extiende para el Israel moderno, los que son hijos de Abraham por la fe. Ahora, en estos días finales de la historia de la tierra, todos han de circuncidar sus corazones. Deja a un lado el razonamiento humano y las excusas. Buscad el rostro de Yahuwah.  Adorarle en espíritu y en verdad, llevando su voluntad en unidad con la voluntad divina. Por la fe, también puedes ser un hijo de Abraham, herederos de la promesa divina.

Romanos 4: 12-13,16