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Por que a circuncisão & as festas ainda são obrigatórias.

 

A circuncisão do homem estava, em certo sentido, ligada ao sistema sacrificial que aguardava pela fé pelo sangue derramado de Yahushua na cruz. No entanto, seguindo as instruções dadas a Abraão, Yahushua foi circuncidado e Sua ordem é ‘SIGA-ME’. Portanto, continua sendo um requisito obrigatório após a cruz.

Bíblia aberta em LevíticoQuase dois milênios de erro, superstição e tradição enterraram muitas verdades sob uma camada de escombros. As verdades compreendidas pelos Cristãos apostólicos só agora, nestes últimos dias, estão sendo redescobertas e restauradas a seu devido lugar. O processo de restauração de verdades há muito esquecidas, no entanto, pode ser confuso. Faltando o entendimento arraigado que vem com a posse plena da verdade, muitos se perguntam quais, se é que algum, dos requisitos Levíticos ainda devem ser observados e, inversamente, quais não são mais obrigatórios.

O rito da circuncisão é uma área que às vezes causa confusão aos mais comprometidos com a obediência completa. O estudo cuidadoso da Bíblia nos últimos anos revelou que alguns requisitos do “Antigo Testamento” ainda são obrigatórios, os quais no passado foram desprezados como aplicáveis ​​apenas aos Judeus. Para listar alguns deles: abstinência de carnes impuras; observância do Shabat do sétimo dia; e, celebração das festas anuais. (Para mais informações sobre as festas anuais, veja “Celebrando os Aniversários da Primavera” e “As Festas do Outono”.) A questão então surge naturalmente: mas e a circuncisão? O Novo Testamento deixa claro que a circuncisão não era exigida dos NOVOS Gentios convertidos = bebês em Yahushua [1 Coríntios 3:1] (Veja: https://www.worldslastchance.com/difficult-bible-verses/acts-15-28 -29-the-gentile-shortlist.html)

Este fato levou muitos a usá-lo como um motivo para rejeitar também guardar as festas. Isso é lamentável porque os primeiros Cristãos continuaram a celebrar as festas por centenas de anos. Somente na Escócia, os Cristãos comemoraram a Páscoa por mais de 1.000 anos. Para entender por que as festas ainda são obrigatórias, assim como a circuncisão, então, é necessário ter uma compreensão clara da lei que rege a circuncisão.

A circuncisão era parte do sistema sacrificial.

Diferentes leis foram categorizadas de forma diferente. Havia estatutos civis, estatutos criminais e estatutos religiosos. Mesmo dentro dos estatutos religiosos, as leis que se aplicam às observâncias religiosas (por exemplo, Shabats, Luas Novas, festas anuais) estão em uma categoria diferente daquelas que se aplicam ao sistema sacrificial. A circuncisão fazia parte do sistema sacrificial.

Embora o sistema sacrificial tenha sido instituído com a queda do homem, a circuncisão como um rito religioso não foi estabelecida até a época de Abraão. O pecado obscurece o intelecto. Portanto, nem tudo pode ser ensinado de uma só vez. Yahuwah suporta por muito tempo a fragilidade de Seus filhos. Ele trabalha pacientemente com o indivíduo onde ele está em seu entendimento. Mesmo Yahushua, na noite anterior à Sua morte, disse a Seus discípulos: “Eu ainda tenho muitas coisas para dizer a vós, mas vós não podeis suportá-las agora.” (João 16:12, tradução direta da NKJV) Por esta razão, a verdade é progressiva. A circuncisão tornou-se um rito religioso quando uma aliança foi estabelecida entre Yahuwah e Abrão.

Gênesis 15 conta a história de quando eles entraram nesse relacionamento de aliança. Yahuwah disse a Abrão, “Não temas, Abrão: Eu sou teu escudo e tua grande recompensa.” (Gênesis 15:1, tradução direta da KJV)

Algum tempo antes, Yahuwah já havia prometido a Abrão que a terra de Canaã seria dada aos seus descendentes. Agora, Abrão sugeriu que a promessa fosse cumprida por meio de seu mordomo, Eliezer, já que Abrão não tinha filhos. Mas Yahuwah o corrigiu, afirmando que Abrão ainda teria um filho biológico que seria seu herdeiro. Ele ainda acrescentou que os descendentes de Abrão seriam tão numerosos quanto as estrelas do céu. (Veja Gênesis 15:2-5.) O versículo seguinte é uma declaração poderosa, bela e reveladora: “E ele creu em Yahuwah; e Ele lhe imputou isso por justiça.” (Gênesis 15:6)

Abrão acreditou na promessa de Yahuwah. Ele era velho; sua esposa era velha; mas ele acreditou na palavra de Yahuwah que disse: “Eu sou Yahuwah que te tirou de Ur dos Caldeus, para te dar esta terra para herdá-la.” (Gênesis 15:7)

Abraão preparando os Sacrifícios da AliançaEntão, as Escrituras registram Abrão fazendo o que, à primeira vista, parece ser um pedido surpreendente: “Adonai Elohim, pelo que saberei que o herdarei?” (Versículo 8.) Esta não foi uma expressão de dúvida. As Escrituras já declararam que Abrão acreditou na promessa. Em vez disso, isso era pedir, da maneira mais respeitosa possível, se o Todo-Poderoso faria uma aliança com ele.

O versículo seguinte registra a aceitação de Yahuwah do pedido de Abrão:

E ele lhe disse, Toma para mim uma novilha de três anos de idade, e uma cabra de três anos de idade, e um carneiro de três anos de idade, e uma rola e um pombinho.

E tomou para ele todos estes, e os dividiu ao meio, e colocou cada parte na frente da outra, mas as aves ele não dividiu. (Gênesis 15:9, 10, KJV em português)

Isso pode parecer peculiar aos olhos modernos, mas Abrão entendeu: Yahuwah havia aceitado seu pedido de um acordo de aliança! Uma aliança, por sua própria definição, é um contrato juridicamente vinculativo. “Uma aliança é um acordo entre duas ou mais pessoas, celebrado por escrito e sob selo, pelo qual qualquer uma das partes . . . promete realizar ou dar algo ao outro.”1 Por definição, uma aliança requer pelo menos duas partes ou indivíduos. Hoje, as partes envolvidas assinam um documento legal. Diferentes países têm algumas pequenas variações, mas, independentemente de pequenas diferenças, ainda é juridicamente vinculativa. Às vezes, um funcionário do tribunal testemunha as assinaturas das partes e o documento é arquivado no tribunal local.

Nos dias de Abrão, as alianças eram ratificadas de forma diferente. Os animais eram sacrificados, seus corpos divididos e os indivíduos que entravam no acordo da aliança passariam entre os corpos divididos dos animais. Era uma maneira de dizer, “Assim seja feito a mim e mais ainda, se eu quebrar este acordo da aliança.” Isto é precisamente o que as Escrituras registram Yahuwah fazendo: “E aconteceu que, quando o sol se pôs, e estava escuro, eis uma fornalha fumegante e uma lâmpada acesa que passava entre aqueles pedaços. No mesmo dia Yahuwah fez uma aliança com Abrão.” (Gênesis 15:17 e 18.)

A palavra Inglesa “aliança” é traduzida da palavra Hebraica berîyth. Significa, literalmente, “cortar . . .; um compacto (porque feito passando entre pedaços de carne.)”2 Que condescendência amorosa da parte do Todo-Poderoso em colocar Sua promessa inquebrável em termos humanos que Abrão compreendeu!

Foi depois disso que Abrão procurou, em seu próprio poder, ajudar Yahuwah a cumprir Sua parte do trato: Abrão gerou Ismael por Agar. Isso não fazia parte do plano de Yahuwah! Quão pacientemente Ele suporta nossas fraquezas e falhas humanas. Outros treze anos se passaram; Yahuwah voltou a Abrão. Foi nessa época que a aliança foi ratificada com o rito da circuncisão.

Ratificar: confirmar expressando consentimento ou aprovação formal

A aliança de Yahuwah com Abrão abrangia muito mais do que Abrão, naquela época, podia compreender. Não apenas Yahuwah lhe prometeu um filho de Sarai, mas foi através da linhagem de Abrão que o Messias há muito prometido viria!

A aliança de Yahuwah com Abrão abrangia muito mais do que Abrão, naquela época, podia compreender. Não só Yahuwah lhe prometeu um filho de Sarai, mas foi através da linhagem de Abrão que o Messias há muito prometido viria! O Filho unigênito de Yahuwah deveria morrer pela redenção dos pecadores. Esta foi a provisão completa que Yahuwah estava prometendo em Sua aliança com Abraão. Hebreus 9:22 explica: “E, segundo a lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há remissão.”

Esta foi uma aliança de sangue na qual Abrão e Yahuwah entraram. Como uma aliança de sangue, exigia que sangue fosse derramado em ambos os lados para ser ratificada. Yahuwah não exigiu a morte de Ismael ou a morte de Isaque em troca da morte de Seu próprio Filho. Mas, para ser um contrato juridicamente vinculativo, sangue era necessário de Abrão. Este sangue foi derramado no rito da circuncisão. Todos os que aguardavam o Messias prometido, e que queriam ser herdeiros da promessa, mostraram sua fé na aliança participando também desse rito.

Para encorajar a fé nesta parte da promessa, Yahuwah mudou o nome de Abrão para Abraão e o nome de Sarai para Sara. A fim de ratificar sua aceitação do acordo da aliança, Abraão e sua semente depois dele deveriam ser circuncidados.

Abraão: Pai de muitas nações.
Sara: Princesa, mãe de muitas nações.

Eu sou o Elohim Todo-Poderoso; anda diante de mim, e sê perfeito.

E Eu farei Minha aliança entre Mim e ti, e te multiplicarei excessivamente.

Tu guardarás Minha aliança, portanto, tu e a tua descendência depois de ti nas suas gerações.

Esta é a Minha aliança, que vós guardareis entre Mim e vós e a tua descendência depois de ti; Todo filho homem entre vós será circuncidado.

E vós circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isso será um sinal da aliança entre Mim e vós. (Gênesis 17:1, 2, 10 e 11.)

Bíblia aberta em frente a um céu azul com nuvensQuase dois milênios depois, Paulo usou a experiência de Abraão, Ismael e Isaque como uma alegoria da justificação pela fé em contraste com a justificação pelas obras:

Abraão teve dois filhos, um de uma escrava e outro de uma mulher livre.

Mas aquele que era da escrava nasceu segundo a carne; mas o da mulher livre foi por promessa.

Coisas estas que são uma alegoria: pois estas são as duas alianças; aquela do monte Sinai, que gera para a escravidão, que é Agar. (Gálatas 4:22-24)

Ao dar à luz um filho de Agar, Abraão procurou em sua própria força, por suas próprias obras, gerar o filho da promessa. Assim, Ismael tornou-se um símbolo de justiça pelas obras. Isaque, que foi concebido depois que Sara entrou na menopausa, era o verdadeiro filho da promessa. Sua própria concepção foi um resultado da fé de Sara na promessa de Yah: “Pela fé também a própria Sara recebeu vigor para conceber descendência, e deu à luz uma criança quando já de idade avançada, porquanto teve por fiel aquele que havia prometido.” (Hebreus 11:11, KJV em português) Isaque simbolizava assim a justiça pela fé.

A carta de Paulo aos Gálatas foi escrita especificamente para tratar da questão da circuncisão. Os Gálatas eram Gentios convertidos. Paulo passou algum tempo entre eles explicando o caminho da salvação. Mais tarde, depois que ele partiu, Cristãos Judeus da Palestina vieram para a Galácia e disseram aos novos convertidos que eles não poderiam ser considerados verdadeiros Cristãos até que se submetessem ao rito da circuncisão. Ingenuamente, mas sinceramente, os Gálatas concordaram em ser circuncidados.

Quando Paulo recebeu a notícia da influência que esses “Judaizantes” estavam exercendo sobre os Cristãos Gálatas, ele escreveu uma forte repreensão. “Ó insensatos gálatas! Quem vos encantou para que vós não obedecêsseis à verdade, diante de cujos olhos Yahushua, o Ungido, foi claramente retratado entre vós como crucificado?” (Gálatas 3:1)

Paulo compreendeu o significado deste ato, do que os jovens Cristãos da Galácia estavam ignorantes. A salvação é pela fé na graça de Yah somente. “Porque pela graça vós sois salvos por meio da fé; e isso não vem de vós: é o dom de El: Não de obras, para que ninguém se glorie.” (Efésios 2:8, 9) Ele exigiu dos Gálatas: “Só isto quero saber de vós: Recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pelo ouvir da fé?” (Gálatas 3:2) Sabendo exatamente o que havia ensinado a eles, Paulo sabia a resposta e apontou o proceder inconsistente deles. “Vós sois tão tolos? Tendo começado no Espírito, agora estais vós sendo aperfeiçoados pela carne?” (Gálatas 3:3)

Paulo então enfatiza seu ponto, levando-os de volta a Abraão:

Portanto, Aquele que vos concede o Espírito e opera milagres entre vós, Ele faz isso pelas obras da lei ou pelo ouvir da fé? – assim como Abraão “creu em El, e isso lhe foi imputado como justiça.” Portanto, sabei que somente aqueles que são de fé são filhos de Abraão. E a Escritura, prevendo que El justificaria os Gentios pela fé, pregou o evangelho a Abraão de antemão, dizendo, “Em ti todas as nações serão benditas.” Então, aqueles que são da fé são abençoados com o Abraão crente. (Gálatas 3:5-9)

O Concílio de Jerusalém:

E alguns homens que desceram da Judéia ensinaram aos irmãos, e disseram, Exceto que vós sejais circuncidados à maneira de Moisés, vós não podeis ser salvos. Quando, portanto, Paulo e Barnabé não tiveram pequena dissensão e disputa com eles, eles determinaram que Paulo e Barnabé, e alguns outros deles, deveriam subir a Jerusalém aos apóstolos e anciãos sobre esta questão. . . . E quando eles chegaram a Jerusalém, eles foram recebidos pela igreja, e pelos apóstolos e anciãos, e eles declararam todas as coisas que Yahuwah tinha feito com eles. Mas levantaram-se alguns da seita dos Fariseus que creram, dizendo, Que era necessário circuncidar-lhes e ordenar-lhes que guardassem a lei de Moisés. E os apóstolos e anciãos se reuniram para considerar este assunto. E, havendo muita discussão, levantou-se Pedro e disse-lhes, Homens e irmãos, vós sabeis como, há muito tempo, Yahuwah escolheu entre nós, para que os Gentios por minha boca ouvissem a palavra do evangelho, e acreditar. E Yahuwah, que conhece os corações, deu-lhes testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como Ele deu a nós; E não fez diferença entre nós e eles, purificando seus corações pela fé. Agora, pois, por que tentais a Yahuwah, colocando um jugo sobre o pescoço dos discípulos que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? Mas nós cremos que pela graça do Mestre Yahushua O Ungido nós seremos salvos, assim como eles. . . . E depois que eles se calaram, Tiago respondeu, dizendo, Homens e irmãos, ouvi-me: . . . [e sabei ] Portanto, minha sentença é que nós não perturbemos aqueles que dentre os Gentios se converteram a Yahuwah: Mas que lhes escrevamos que se abstenham de poluição dos ídolos, e de fornicação, e de coisas estranguladas, e de sangue. (Veja Atos 15:1, 2; 4-11; 13, 19 e 20.)

Os apóstolos tinham uma fé pura. A circuncisão ainda era um requisito obrigatório. O concílio de Jerusalém decretou que isso não deveria ser exigido dos Gentios convertidos até que eles tivessem amadurecido na fé. No entanto, esse atraso na circuncisão não deve ser usado por ninguém como desculpa para não mais observar as festas, que estão em uma categoria completamente diferente. A circuncisão era uma ratificação da aliança que dava a promessa de um Salvador vindouro. Paulo estava indignado porque os Judaizantes continuavam a ensinar que a circuncisão era necessária para os Gentios ANTES que eles pudessem ser salvos.

Paulo lembrou aos convertidos Gálatas que diante de seus olhos, seu entendimento, Yahushua “foi claramente retratado entre vós como crucificado.” (Gálatas 3:1) Em outras palavras, Yahuwah cumpriu Sua parte da aliança. Ele entregou Seu Filho para ser morto para redimir a humanidade.

Em sua carta aos Romanos, Paulo expandiu este ponto ainda mais, afirmando que a circuncisão foi dada a Abraão como um sinal da justiça que ele havia obtido pela fé antes de ele ser circuncidado e que a circuncisão de Abraão cobria aqueles que, não sendo circuncidados, ainda assim exerciam fé na promessa de Yahuwah: “E ele recebeu o sinal da circuncisão, um selo da justiça da fé que ele obteve quando ainda incircunciso, para que ele fosse o pai de todos os que creem, embora sejam incircuncisos, para que a justiça seja imputado a eles também.” (Romanos 4:11, tradução direta da NKJV) Isto é exatamente no que o Concílio de Jerusalém se baseou em sua decisão sobre os novos Gentios convertidos em Atos 15.

Para a circuncisão de Abraão cobrir aqueles que não foram circuncidados, mas ainda assim obtiveram a justiça de Yahuwah pela fé nos méritos de Seu Filho, o preço da redenção foi pago integralmente.

[Yahushua], porque Ele continua para sempre, tem um sacerdócio imutável. Portanto, Ele também é capaz de salvar ao máximo aqueles que vêm a [El] por meio Dele, pois Ele vive sempre para fazer intercessão por eles.

Pois tal Sumo Sacerdote nos convinha, quem é santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e se tornou mais alto que os céus; quem não precisa diariamente, como aqueles sumos sacerdotes, oferecer sacrifícios, primeiro pelos Seus próprios pecados e depois pelos do povo, pois isso Ele fez uma vez por todas quando Ele Se ofereceu. (Hebreus 7:24-27)

O fato de que a circuncisão da carne tinha um significado espiritual mais profundo era entendido pelos antigos Israelitas. Já no tempo de Moisés, as Escrituras registram: “[Yahuwah] se deleitou apenas em teus pais, para amá-los; e Ele escolheu seus descendentes depois deles, vós acima de todos os povos, como é neste dia. Portanto, circuncidai o prepúcio do vosso coração e não sejais mais obstinados.” (Deuteronômio 10:15 e 16.) Sempre que os Israelitas estavam em apostasia e rebelião, eles eram admoestados a circuncidar seus corações:

Quando, pela fé, o coração é circuncidado, deve ser seguido pela circuncisão da carne quando Yahuwah leva o crente do sexo masculino maduro a fazê-lo. Isso em submissão à liderança de Yahushua, Quem sendo Ele mesmo homem, foi circuncidado e diz: “Siga-me.”

Pois assim diz Yahuwah aos homens de Judá e de Jerusalém: “Arai vossa terra em pousio e não semeeis entre espinhos. Circuncidai-vos a Yahuwah, e removei os prepúcios do vosso coração, vós homens de Judá e habitantes de Jerusalém, para que a Minha fúria não saia como fogo e queime, de modo que ninguém o possa apagar, por causa da maldade das vossas ações.” (Jeremias 4:3, 4)

A circuncisão continua um requisito obrigatório sobre os crentes homens que entendem claramente que a circuncisão não é uma ferramenta para salvar. A circuncisão deve ser tomada pelo crente no devido tempo depois de ele ter sido salvo como uma ratificação do fato de que o crente foi salvo pela graça através da fé e de que não há nada que o crente fez para merecer a salvação.

A bela profecia de Daniel sobre o Messias claramente estabelece o princípio de que os sacrifícios de sangue [para a remissão dos pecados], tendo sido cumpridos, não mais exigiriam sua continuação. “E ele confirmará a aliança com muitos por uma semana: e na metade da semana ele fará cessar o sacrifício e a oblação.” (Daniel 9:27)

Yahushua confirmou a profecia de Daniel –

Pois este é o meu sangue do novo testamento, que é derramado por muitos para a remissão de pecados. Mateus 26:28

Observe cuidadosamente Suas palavras - para a remissão dos pecados.

Quando visto à luz do QUE Yahushua CONFIRMOU, descobrimos que Daniel identificou precisamente quais sacrifícios de sangue seriam cumpridos na cruz e, consequentemente, deixaram de ser obrigatórios depois disso. A circuncisão não era “para a remissão de pecados,” mas um sinal físico de que o coração foi “circuncidado” = purificado do pecado pela fé nas promessas de Yahuwah..

Muitos dos sacrifícios de sangue no santuário terreno não eram ‘para a remissão de pecados,’ mas para a limpeza ritual de objetos, utensílios etc. [Hebreus 9:21-22] e estes continuarão no templo milenar quando alguns dos ritos do sacerdócio Levítico serão novamente praticados. Veja - https://www.worldslastchance.com/portuguese/end-time-prophecy/o-templo-do-milenio-de-ezequiel-4048.html EXCERTO: 17/Certamente não. Quando entendemos claramente que a ‘expiação’ não significa apenas a purificação do pecado, mas também a cobertura do pecado. A morte de Cristo garantiu o ato de purificação e os sacrifícios de animais asseguram a limpeza cerimonial necessária no Templo Milenar por causa de mortais pecadores.

A súplica do céu ao antigo Israel ainda se estende ao moderno Israel, aqueles que são filhos de Abraão pela fé. Agora, nestes dias finais da história da terra, todos devem circuncidar seus corações e os homens devem seguir com a circuncisão física conforme Yahuwah liderar. Deixe de lado o raciocínio humano e as desculpas. Procure a face de Yahuwah. Adore-O em espírito e em verdade, trazendo sua vontade à unidade com a vontade divina. Pela fé, você também pode ser um filho de Abraão, um herdeiro da promessa divina.

[Abraão foi] o pai da circuncisão para aqueles que não são apenas da circuncisão, mas que também andam nos passos daquela fé de nosso pai Abraão, a qual ele tinha sendo ainda incircunciso.

Pois a promessa, de que ele seria o herdeiro do mundo, não foi para Abraão, ou para sua descendência, por meio da lei, mas pela justiça da fé.

Portanto, é pela fé, para que seja pela graça; com o fim de que a promessa possa ser certa para toda a semente; não somente ao que é da lei, mas também ao que é da fé de Abraão; que é o pai de todos nós, (Romanos 4:12, 13 e 16.)


1 http://www.lectlaw.com/def/c323.htm

2 Berîyth, #1285, The New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words [O Novo Dicionário Ampliado de Strong de Palavras Bíblicas].