قد تظهر مقاطع معينة من الكتاب المقدس تناقض المقاطع الأخرى. عندما يكتشف طلاب الكتاب المقدس هذا ، فإنهم غالباً ما يفترضون أن الكتاب المقدس غير جدير بالثقة. إنهم يرفضون الإنجيل بدلاً من الدراسة لحل النزاع.
يجب على كل دارس للكتاب المقدس أن يتذكر:
عندما يبدو نص واحد من الكتاب المقدس يتعارض مع آية أخرى من الكتاب المقدس ، تدعو السماء إلى المزيد من الدراسة. يجب تقديم جميع الحقائق والمبادئ المتعلقة بالموضوع للدراسة. 
الاستنتاج الذي لا يتعارض أو يتناقض مع ثقل الأدلة ، هو الفهم الصحيح. سوف تحل دراسة أخرى دائمًا التناقض الظاهري لأن الحقيقة لا تتناقض أبدًا مع نفسها.
يوجد مقطع أربك العديد من الناس في رومية ١٤: ٥ ، ٦:
واحد يعتبر يوما دون يوم وآخر يعتبر كل يوم. فليتيقن كل واحد في عقله. الذي يهتم باليوم فليهوه يهتم. والذي لا يهتم باليوم فليهوه لا يهتم. والذي يأكل فليهوه يأكل لأنه يشكر يهوه. والذي لا يأكل فليهوه لا يأكل ويشكر يهوه. (رومية ١٤: ٥ -٦)
إن عبارة "فليتيقن كل واحد في عقله" غالبًا ما تستخدم "لإثبات" أن الجميع يتمتعون بحرية الاختيار في أي يوم ، إن وجد ، لعبادة الخالق. الناس الذين يزعمون أنهم يتعبدون "كل يوم" يستخدمون رومية ١٤ لعدم حفظهم يوم سبت محدد للعبادة. يستند هذا الاعتقاد على افتراض أن بولس يتحدث عن السبت وأيام العيد في المقطع المقتبس. ومع ذلك ، فإن دراسة متأنية للسياق ، وبقية كتابات بولس ، تكشف عن خطأ هذه الفكرة. حفظ بولس الأعياد والسبت في اليوم السابع وعلّم المؤمنين الجدد أن يفعلوا نفس الشيء. لم يعلم بولس أبداً أن الشريعة الإلهية لم تعد ملزمة. في مقطع سابق في رومية ، أقر بولس: " إذا الناموس مقدس والوصية مقدسة وعادلة وصالحة." (رومية ٧: ١٢) دائما وازن بولس بين البر بالايمان والإقرار بأن الناموس الإلهي لا يزال ملزما و يجب أن يبقى.
يوضح سياق رومية ١٤: ٥ و ٦ ما يعنيه بولس عن تقدير كل الأيام على حد سواء. كان يشير إلى ممارسات وثنية. يستهل بولس رومية ١٤ بحض أهل رومية لدعم المؤمنين الجدد الذين كانوا "ضعفاء في الإيمان" وعدم الانخراط في المناقشات حول النقاط التي من شأنها أن تهز معتقداتهم الجديدة.
ومن هو ضعيف في الإيمان فاقبلوه لا لمحاكمة الأفكار. واحد يؤمن أن يأكل كل شيء وأما الضعيف فيأكل بقولا. لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لأن يهوه قبله. من أنت الذي تدين عبد غيرك؟
هو لمولاه يثبت أو يسقط. ولكنه سيثبت لأن يهوه قادر أن يثبته. واحد يعتبر يوما دون يوم وآخر يعتبر كل يوم. فليتيقن كل واحد في عقله. الذي يهتم باليوم فليهوه يهتم. والذي لا يهتم باليوم فليهوه لا يهتم. والذي يأكل فليهوه يأكل لأنه يشكر يهوه. والذي لا يأكل فليهوه لا يأكل ويشكر يهوه. لأن ليس أحد منا يعيش لذاته ولا أحد يموت لذاته. (رومية ١٤: ١ -٧)
 |
|
أصنام مقطوعة الرأس في متحف كورنث القديمة |
جاء المؤمنون الجدد من الوثنية. كان هناك ميل لدى هؤلاء الناس إلى الخوف من قوة أصنامهم القديمة. كثيرون ما زالوا متأثرين بالخرافات القديمة. ولأن معظم اللحوم في المدينة عُرضت على الأصنام ، فإن الكثير من المؤمنين الجدد امتنعوا عن أكل اللحوم ، واختاروا أكل الفاكهة والحبوب والخضروات فقط. عرف بولس أن قوة الأصنام أتت من الشياطين وأن قوة يهوه كانت أقوى. لم يكن لدى بولس أي مشكلة في أكل اللحوم التي عرضت على الأصنام ، لأنه كان يعرف أن الأصنام ليست آلهة على الإطلاق. الأصنام والأغذية التي ضحوا بها لم تكن قضية بولس لأنه لم يكن مشاركا في حفل التكريس. كان بولس محاربًا إيمانيًا وراعيًا للكنيسة. ببساطة لأن إيمانه لم يهتز من خلال تناول الطعام المقدم للأصنام ، كان يعلم أن الآخرين لم يكن لديهم مستوى فهمه.
ولكن ليس العلم في الجميع. بل أناس بالضمير نحو الوثن إلى الآن يأكلون كأنه مما ذبح لوثن. فضميرهم إذ هو ضعيف يتنجس. ولكن الطعام لا يقدمنا إلى يهوه. لأننا إن أكلنا لا نزيد وإن لم نأكل لا ننقص. (١ كورنثوس٨:٧-٨)
عزم بولس ألا يفعل أي شيء من شأنه إضعاف إيمان شخص آخر. واصل تعليماته:
ولكن انظروا لئلا يصير سلطانكم هذا معثرة للضعفاء. لانه إن رآك أحد يا من له علم متكئا في هيكل وثن أفلا يتقوى ضميره إذ هو ضعيف حتى يأكل ما ذبح للأوثان فيهلك بسبب علمك الاخ الضعيف الذي مات المسيح من أجله. وهكذا إذ تخطئون إلى الإخوة وتجرحون ضميرهم الضعيف تخطئون إلى المسيح. لذلك إن كان طعام يعثر أخي فلن آكل لحما إلى الأبد لئلا أعثر أخي. (١ كورنثوس ٨: ٩ -١٣)
كان بعض المؤمنين الجدد في روما "يبجلون" يومًا ما أكثر من آخر على أنه استمرار للمعتقدات الوثنية القديمة. غالبًا ما كان الوثنيون يصومون صياما جزئيا ، ويمتنعون عن تناول أطعمة معينة في أيام معينة. هذا مشابه للروم الكاثوليك الذين يتناولون السمك ، ولكن ليس اللحوم الأخرى في أيام الجمعة. لم يقتصر الأمر على بعض المؤمنين الجدد الذين كانوا خائفين من تناول الطعام المضحى للأوثان ، ولكن الآخرين كانوا لا يزالون يحفظون أيام الصيام المتنوعة للآلهة. آخرون يحفظون كل الأيام على حد سواء ، ولا يعطون أي احترام خاص ليوم أو آخر بالصيام. كانت هذه هي القضية التي كان بولس يقصدها في رومية ١٤. لم يكن يشير إلى أيام السبت السبعة أو أيام العيد السنوية على الإطلاق!
إن عبارة "فليتيقن كل واحد في عقله" (رومية ١٤: ٥) قد أسيء فهمها من قبل العديد من الناس. لا يق لأي شخص كسر الناموس الإلهي واختيار يوم آخر للعبادة على هواه. بدلاً من ذلك ، في السياق ، يقول بولس إن كل واحد يحتاج إلى أن يتيقن بشكل فردي بما هو صحيح حتى يتمكن من الامتثال للناموس!
عبارة " يتيقن " أو "مقتنع تماما" تأتي من plerophoreo. هذه الكلمة اليونانية تعني:
"الدراية الكاملة (بالدليل) ، أي ضمان تام (أو إقناع) ، تحقيق كامل. . . هذه الكلمة تعني "تحقيق القدر الكامل للوفاء". . . في رومية ١٤: ٥ يقصد مخافة [فهم] إرادة. . . [يهوه]. ”(# ٤١٣٥ ، القاموس الموسع لكلمات الكتاب المقدس، ص ١٣١٨.)
لم يقل بولس أبداً أنه لا يجب إبقاء القانون. بالأحرى ، أخبر أهل رومية بأنه على كل واحد أن يسعى بجد لفهم إرادة يهوه. إذا كان أهل رومية "متيقنين" فعلاً ، لما كانت هناك مشاكل مع بعض المؤمنين الجدد الذين ما زالوا يخشون الخرافات الوثنية أو يحفظون الأيام الوثنية. كان توجيه بولس هو أن الجميع يجب أن يحمي هؤلاء "الأطفال في الإيمان" لئلا يعثروا. في المقابل ، كان الصغار في الإيمان يتحملون مسؤولية دراسة ناموس وإرادة يهوه حتى يتمكنوا من فهم الإرادة الإلهية والعيش في انسجام معها.
يهوه يهتم بأصغر تفاصيل حياتنا. ومع ذلك ، فهو يريدنا أن نفهم أننا لا ننال الخلاص بالأعمال ، سواء كنا نأكل أو نصوم. فهم بولس أن الخدمة النابعة من المحبة فقط هي التي يقبلها يهوه. نبه المؤمنين الرومانيين إلى التخلي عن الحكم على بعضهم البعض بناء على أعمال: الصيام أو عدم الصيام.
كان الهدف من رسالة بولس هو الحض على طاعة القانون من خلال الإيمان بسبب محبة الآب. حذر بولس أهل رومية من الحكم على الآخرين ، لأننا نحن أنفسنا سنحاكم أيضا من قبل يهوه.
" المحبة لا تصنع شرا للقريب. فالمحبة هي تكميل الناموس " (رومية ١٠:١٣)
رسالة بولس إلى أهل رومية لا تزال سارية المفعول. دعوا الجميع يحمون هؤلاء الصغار في الإيمان ، ولا يحكمون على الآخرين ولا يشكلون حجر عثرة أمامهم. دعوا الجميع يلتزمون بمعرفة ، ودراسة وفهم إرادة يهوه ليعيشوا حياتهم في انسجام معها. قد يحافظ جميع المؤمنين على الشريعة الإلهية لأنهم يحبون المشرع.
مواد ذات صلة: