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Em Gênesis 14:18, somos apresentados ao conceito de Sumo Sacerdote. Aprendemos que o enigmático Melquisedeque é o sacerdote do Deus Altíssimo. Ele abençoa Abrão e o Deus Altíssimo. Suas funções exatas não são claras, mas sabemos disso: Ele era o rei de Salém e atuou como agente de Yahuwah na terra naqueles primeiros dias da humanidade. Isso foi muito antes da existência de Israel e do sacerdócio Levítico.
Deve ser evidente a partir da declaração de que ele “abençoou o Deus Altíssimo” que este Melquisedeque não era Yahuwah. A menos que imaginemos que Yahuwah está Se abençoando, podemos razoavelmente entender que o Sacerdote é alguém diferente de Yahuwah! Menciono isso porque há aqueles que acreditam que Melquisedeque era o Cristo, e se o Cristo da ortodoxia, então Deus o Filho.
Na verdade, Melquisedeque era “como o Filho de Yahuwah” (Hb. 7:3), o que significa que ele não poderia ter sido o Filho de Yahuwah. Melquisedeque não tinha genealogia registrada (“sem pai e mãe,” Hb. 7:3, assim como os Judeus disseram de Sara, cuja linhagem não é conhecida). Sua paternidade, sabemos, não foi rastreada a partir de Levi (v. 6)
Melquisedeque era apenas um sacerdote ou podemos deduzir que ele era o Sumo Sacerdote? O texto diz que ele era o sacerdote do Altíssimo Yahuwah. Estavam outros sacerdotes envolvidos ou Melquisedeque era o único sacerdote na época, tornando-o assim o Sumo Sacerdote de fato? A indicação é que Melquisedeque estava sozinho, agindo em nome de Yahuwah para aquele homem (Abrão) que se tornaria o destinatário de uma “aliança” muito especial.
É intrigante que Melquisedeque não tenha aparecido, na Bíblia, até o encontro com Abrão. Podemos presumir que ele estava vivo e funcional antes deste evento, mas simplesmente não sabemos o que ele estava fazendo. Não há indicação de que Abrão ficou surpreso ao ver Melquisedeque aparecendo, bem a tempo de receber o dízimo de seus despojos de guerra. Parecia bastante natural, sem perguntas; então Abrão entregou um décimo de seus despojos. Já que uma pessoa normal não entregaria suas posses a um completo estranho, não se seguiria que Abrão tinha conhecimento ou possivelmente uma relação próxima com Melquisedeque?
É interessante que este Melquisedeque é mencionado três vezes na Bíblia – uma vez em Gênesis com Abrão (em conexão com uma aliança), uma vez com Davi no Salmo 110 (Davi recebeu a aliança real da realeza, prenunciando o Messias) e finalmente em Hebreus 6 e 7 (a Nova Aliança). Na verdade, todo o arranjo da aliança está ligado por meio de Melquisedeque a Abrão, a Davi e a Yahushua o Messias. Portanto, as promessas de Yahuwah de fazer Yahushua rei e senhor estão inextricavelmente entrelaçadas com a promessa de Yahushua também se tornar um sacerdote (Sumo Sacerdote) para sempre de acordo com a ordem de Melquisedeque. Este é um sacerdócio eterno, assim como a realeza de Cristo sobre todas as nações.
Em contraste com esse sacerdócio, o sacerdócio de Aarão e seus descendentes chegaria a um fim. O Sumo Sacerdote sob o sacerdócio Aarônico Levítico servia a Yahuwah e ministrava ao povo como agente de Yahuwah em assuntos religiosos. Esta tem sido a função e o propósito de todo o sacerdócio bíblico desde Melquisedeque. Porque? Porque Yahuwah ordenou que Ele não trataria com o homem diretamente.
Yahuwah não faz a mediação entre Ele mesmo e o homem. Ele escolhe homens ou anjos para fazer isso, e sob a economia Cristã é um homem, o glorificado e imortalizado Yahushua Cristo.
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1 Timóteo 2:5 declara clara e definitivamente que agora há “um Deus e um mediador entre Yahuwah e os homens, o homem Messias Yahushua.” A mediação de Yahushua é realizada por meio de seu papel como Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Yahuwah não faz a mediação entre Ele mesmo e o homem. Ele escolhe homens ou anjos para fazer isso, e sob a economia Cristã é um homem, o glorificado e imortalizado Yahushua Cristo. (Yahushua também apareceu na terra como sumo sacerdote, Hb. 9:11.) Qualquer inferência de que Yahushua é Yahuwah e Sumo Sacerdote não faz sentido algum, pois se Yahuwah ordenou que houvesse um “intermediário,” então por qual lógica alguém pode alegar que esse mediador é Yahuwah? Se Yahuwah está fazendo a mediação, por que não dizer simplesmente, “Eu serei mediador entre mim e o homem”?
Existem muitas razões para desafiar a ortodoxia em relação à chamada Divindade de Yahushua Cristo. Yahuwah não pode morrer, Yahuwah não pode ser tentado, Yahuwah é incorruptível, Yahuwah é onisciente, e agora vemos mais um: Yahuwah não pode ser o Sumo Sacerdote. Yahushua é o Sumo Sacerdote e, portanto, não pode ser Yahuwah. Este é um silogismo básico em lógica.
Há muito a ser dito sobre o assunto do sacerdócio nos capítulos 6-9 de Hebreus. Vou resumir alguns dos pontos mais importantes. O sacerdócio Levítico era um sacerdócio temporário ordenado para fornecer mediadores entre Yahuwah e Israel. Esta função foi extinta com a chegada de Yahushua no cenário da história como Sumo Sacerdote para toda a humanidade por todos os tempos. Ele está estabelecido nos céus à destra de Yahuwah e permanecerá assim até o momento da restauração do Reino na terra quando Yahushua voltar.
A Torá do sacerdócio foi mudada, o Sumo Sacerdote foi mudado e a Torá administrada pelo sacerdócio foi mudada (Hb. 7:11-12). É declarado que Yahushua surgiu da tribo de Judá, tribo da qual nada foi falado sobre o sacerdócio. Ainda assim, Yahushua se tornou o Sumo Sacerdote, apesar dos requisitos delineados na Torá. Como? Pela vontade de Yahuwah, e pelo ministério de Cristo e oferta eterna no altar do Santo dos Santos, ele se tornou um sacerdote para sempre de acordo com a ordem de Melquisedeque.
Pense novamente sobre a oportunidade que Yahuwah o Pai teve para esclarecer as coisas e esclarecer a relação entre Ele e Seu Filho, o Sumo Sacerdote definitivo. A Escritura diz, “É evidente que nosso Senhor surgiu de Judá” – não do céu, não da eternidade! E, novamente, Hebreus 7:15 declara que “é ainda muito mais evidente se, à semelhança de Melquisedeque [um homem, v. 4], surgir outro sacerdote.” No versículo 24 Yahushua recebe o sacerdócio imutável. Porque? Não porque ele seja Yahuwah e sempre o possuiu, mas porque depois de ser levantado, ele continua no cargo para sempre. Ele conquistou esta posição por meio de sacrifício.
Em Hebreus 8, lemos que Yahushua teve que se oferecer em sacrifício a fim de entrar no Lugar Santíssimo, como fazia o Sumo Sacerdote Levítico sob a Antiga Aliança no Dia da Expiação. Em Hebreus 8:3, vemos que “este [Yahushua] tinha que ter algo a oferecer” e, claro, isso era sua vida, seu próprio sangue no altar. Como resultado desta oferta, “ele obteve um ministério mais excelente, visto que também é mediador de uma melhor aliança.”
Yahushua não pode ser Yahuwah e Sumo Sacerdote ao mesmo tempo, e uma vez que está claro que ele é o Sumo Sacerdote, então ele não pode ser Yahuwah. Os sacerdotes são selecionados dentre os homens (Hb. 5:1). |
O sacerdócio Levítico era temporário e estava destinado a ser substituído por um novo sistema de mediação. Isso seria baseado na compreensão eterna da natureza do homem e na necessidade de um novo homem empático, perfeito e ressuscitado para ser o compassivo Sumo Sacerdote. Este era o plano de Yahuwah para Cristo. Se estava na mente de Yahuwah que o Messias “foi morto desde a fundação do mundo” (Ap. 13:8), então é lógico que Yahuwah sabia desde o início que Melquisedeque era o modelo do sacerdócio eterno e que o sistema Levítico era temporário.
Hebreus 6-9 não deve ser forçado ao molde posterior de crenças ortodoxas sobre a Divindade de Cristo. Não há nenhuma indicação aqui de alguém além do homem Messias Yahushua cumprindo o papel mais importante de sacerdote e mediador, ainda em um formato de Nova Aliança. Quando permitimos que a Escritura flua de sua fonte Hebraica, podemos realmente beber de água fresca e viva.
Yahushua não pode ser Yahuwah e Sumo Sacerdote ao mesmo tempo, e uma vez que está claro que ele é o Sumo Sacerdote, então ele não pode ser Yahuwah. Os sacerdotes são selecionados dentre os homens (Hb. 5:1).
Este é um artigo não WLC escrito por Terry Anderson.
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, temos restaurado nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como eles foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC
