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Por que Nós Acreditamos em um Arrebatamento Pós-Tribulação

Este não é um artigo WLC. Ao usar recursos de autores externos, a equipe está apenas endossando o que achamos que está em harmonia com a Bíblia. Na maioria dos casos, os autores desses estudos estão em grande desacordo com a WLC em importantes ensinamentos fundamentais. No entanto, isso não deve impedir-nos de sermos abençoados por seus escritos, naquilo que é considerado em perfeita harmonia com as Escrituras. Assim, endossar parte de seus escritos não é de forma alguma um endosso de tudo o que eles apoiam.

Por que Nós Acreditamos em um Arrebatamento Pós-Tribulação

Frequentemente, somos indagados por que acreditamos em um arrebatamento pós-tribulação. Os 19 pontos abaixo explicam nossa posição.
  1. Mateus 24:29-31 diz claramente que o arrebatamento acontece após a Grande Tribulação. Alguns dirão que “os eleitos” nesta passagem se aplica aos Judeus, mas não há prova escritural disso. Além disso, um estudo da palavra eleito ou eleição no Novo Testamento revela que toda vez que a palavra é usada, ela se refere à igreja, não aos Judeus. O caso mais pungente é Romanos 11:7. Mesmo em Mateus 24, Cristo usa a palavra eleito (versículos 22 e 24) para se referir à igreja, não ao povo Judeu descrente. Suporte adicional do versículo 31 como o arrebatamento da igreja são os versículos que o seguem, que descrevem, entre outras coisas, dois estando no campo – um é levado, o outro deixado. Este é o arrebatamento.
  2. II Tessalonicenses 2:1-4 diz claramente que o Anticristo será revelado antes do arrebatamento. O versículo 6 diz claramente que o que está impedindo a revelação do Anticristo é que ainda não é a hora.
  3. Apocalipse 20:4-6 diz que os santos que foram mortos durante o período da marca da besta – a Grande Tribulação – seriam parte da “primeira” ressurreição. Isso está em conflito com a teoria do arrebatamento pré-tribulação, que afirma que a primeira ressurreição acontece antes da marca da besta. A teoria do arrebatamento pré-tribulação converte a ressurreição em Apocalipse 20:4-6 na "segunda" ressurreição, enquanto João se esforça para nos dizer que é a primeira. Em uma tentativa de evitar o colapso das escrituras, aqueles que defendem um arrebatamento pré-tribulação disseram no passado, “Houve muitas primeiras ressurreições.” É claro que isso é absurdo e totalmente desnecessário. Além disso, foi dito que um arrebatamento e uma ressurreição não são a mesma coisa. Mas o arrebatamento é quando os mortos em Cristo ressuscitam. Esta é a própria definição de ressurreição.
  4. A parábola de Mateus 13 do trigo e do joio (versículos 24-30 e 36-43) descreve a colheita dos iníquos e bons como um evento simultâneo, não dois eventos separados por sete anos. Aqueles que dizem que é possível um intervalo de sete anos não podem explicar o versículo 30, que diz, “Ajuntai primeiro o joio (os ímpios).” Segundo Cristo, o trigo não é colhido antes do joio.
  5. I Tessalonicenses 4:15-18 fala sobre o arrebatamento daqueles que estão vivos e permanecem até a vinda do Senhor. A palavra Grega para permanecer é "perileipo." De acordo com o Dicionário Strong, também pode ser traduzida como "sobreviver". Isso não é surpreendente, porque a palavra “perigo” está na raiz de “perileipo.” Permanecer significa "permanecer como sobrevivendo ao perigo." Isso não parece apoiar uma teoria do arrebatamento pré-tribulação.
  6. Em Apocalipse 13:7, o Anticristo faz guerra contra os santos de todas as famílias, línguas e nações. Isso não descreve apenas Judeus.
  7. I Coríntios 15:51-54 fala da última trombeta. Apocalipse 11:15-19 fala da última trombeta. A descrição do que acontece na última trombeta em cada uma dessas passagens é a mesma.
  8. Todo estudante de profecia concordaria que o arrebatamento é quando o Senhor vem como um ladrão. Muitas advertências são dadas sobre isso no Novo Testamento, entre elas Mateus 24:42-43, I Tessalonicenses 5:2 e II Pedro 3:10. Um desses avisos é dado em Apocalipse 16:15. É o aviso final de última hora: "Eis que venho como um ladrão." Mas observe o contexto. O versículo a seguir é a Batalha do Armagedom – o 7º frasco. Por que Yahuwah estaria dando um aviso de que Ele virá como um ladrão até o Armagedom, se Ele veio como um ladrão sete anos antes disso? A resposta é, claro, Ele não faria.
  9. Tem sido teorizado que quando o Senhor vier como um ladrão à noite, isso fala de uma Vinda Secreta. I Tessalonicenses 5:1-8 ensina claramente, entretanto, que a igreja saberá quando Ele virá. A Igreja não será surpreendida. Apenas os não salvos serão pegos de surpresa. É difícil entender onde a teoria da Vinda Secreta foi sequer concebida.
  10. É comumente ensinado que a Grande Tribulação é a Ira de Yahuwah. A Bíblia ensina o oposto. Quando a Grande Tribulação termina, é quando a Ira de Yahuwah começa. Prova: Um dos eventos que ocorre durante a Ira de Yahuwah é que o sol, a lua e as estrelas escurecerão. É descrito no 6º Selo – Apocalipse 6:12-17. É especificamente chamado de Ira de Yahuwah. O sol, a lua e as estrelas escurecendo também são mencionados por Cristo em Mateus 24:29, somente Cristo nos dá o tempo. Ele diz que isso ocorre após a Grande Tribulação. De acordo com Cristo, a Ira de Yahuwah não é a Grande Tribulação, mas sim, a Ira de Yahuwah ocorre após a Grande Tribulação. Operar sob a suposição errada de que a Ira de Yahuwah é a Tribulação resulta em nada além de confusão.
  11. Apocalipse 12:7-17 descreve os eventos da Grande Tribulação. Isso pode ser provado comparando-o com todas as outras passagens da Bíblia que falam de um período de três anos e meio (1.260 dias, 42 meses, “tempo, tempos e meio tempo”). O versículo 12 chama a Grande Tribulação de tempo da Ira de Satanás. Afinal, Yahuwah não persegue Seu próprio povo. Satanás sim.
  12. I Tessalonicenses 5: 9 ensina que o povo de Yahuwah não está designado para a Ira de Yahuwah. O ensino do arrebatamento pós-tribulação concorda com isso. Como afirmado acima, a Grande Tribulação não é a Ira de Yahuwah. É a ira de Satanás. A história registra que 11 dos 12 apóstolos foram martirizados. Os santos hoje não estão imunes às provações, tentações e perseguições de Satanás. Foi dito que Yahuwah não bateria em Sua noiva antes de se casar com ela. Isso certamente é verdade. Ele não iria. Mas Satanás sim.
  13. A teoria do arrebatamento pré-tribulação afirma que há uma Segunda Vinda, mas que acontece em duas fases. (Achamos que esta premissa é um exagero.) Diz-se que a primeira fase é para Sua igreja. É o arrebatamento, também chamado de Vinda Secreta. A segunda fase é a reunião dos Judeus em Mateus 24:31, que eles chamam de Aparição Gloriosa. Isso ocorre no final dos últimos sete anos. Existem algumas escrituras que estão em conflito com esta teoria. Aqui estão duas: Tito 2:11-13 instrui a igreja a viver retamente neste mundo presente até, não a Vinda Secreta, mas o Glorioso Aparecimento. I Pedro 1:5-7 ensina que as provações e tentações continuarão para a igreja por todo o caminho até, não a Vinda Secreta, mas o Glorioso Aparecimento.
  14. Para saber o momento do arrebatamento, você deve, é claro, entender como o livro do Apocalipse está estruturado. A teoria do arrebatamento pré-tribulação é baseada na suposição de que o Apocalipse foi escrito em uma seqüência cronológica. Isso significa que é assumido que os eventos do tempo do fim são registrados no Apocalipse na ordem em que acontecerão: Primeiro os Selos, depois as Trombetas, e então os Frascos. Se for possível provar, entretanto, que o Apocalipse não foi escrito em ordem cronológica, então o castelo de cartas cai. E cai. Uma comparação simples entre a 7ª Trombeta (Capítulo 11) e o 7ª Frasco (Capítulo 16) revela que eles são o mesmo evento singular. Adicione a essa comparação o 6º Selo (Capítulo 6), Ezequiel 38:18-22 e Mateus 24:29 e descobrimos que todas as cinco passagens descrevem exatamente o mesmo evento. O 6º Selo, a 7ª Trombeta e o 7ª Frasco são um evento descrito no Capítulo 6, novamente no Capítulo 11 e novamente no 16. Obviamente, o Apocalipse não está na sequência cronológica assumida. Esta é uma das várias provas de que o Apocalipse não é sequencial da frente para trás. E com esse entendimento, a suposição subjacente sobre a qual o arrebatamento pré-tribulação se baseia desmorona.
  15. É comumente aceito que, para que o Anticristo chegue ao poder, o Espírito Santo deve ser removido da terra. A base para esta conclusão é II Tessalonicenses 2:7. Existem alguns problemas com a teoria. Em primeiro lugar, já demonstramos acima que os primeiros 4 versículos deste mesmo capítulo determinam a revelação do Anticristo antes do arrebatamento, não depois. Paulo não mudaria sua posição tão radicalmente três versículos depois. Em segundo lugar, presume-se que o “ele” no versículo 7 é o Espírito Santo, mas não há nenhuma prova disso. E, finalmente, se não há Espírito Santo na terra durante a Grande Tribulação, então que poder está sendo usado pelas Duas Testemunhas para realizar todos os seus milagres. Apocalipse 13:5-7 e outras passagens descrevem pessoas na terra durante a Tribulação que nasceram de novo. Como uma pessoa pode nascer de novo sem o Espírito Santo? A teoria do arrebatamento pré-tribulação afirma que aqueles que forem deixados para trás terão uma segunda chance de salvação. A parábola das dez virgens (Mateus 25:1-13) ensina que Ele vem uma vez e não há uma segunda chance de conseguir o arrebatamento.
  16. Alguns ensinaram um arrebatamento no meio da tribulação. No entanto, esta posição é impossível, pois pressupõe que a Tribulação durará sete anos. No entanto, não existe uma escritura em toda a Bíblia que descreva uma tribulação de sete anos. Cada descrição da Tribulação na Bíblia ensina que ela dura três anos e meio. Daniel 7:25, 12:1-7, Apocalipse 11:3-12, 12:6, 12:7-12, 12:13-17 e 13:5-7. O mal-entendido sobre uma tribulação de sete anos vem de Daniel 9:27, que fala de uma aliança que será confirmada por sete anos. Este versículo ensina que a abominação da desolação ocorrerá na metade do período de sete anos. Cristo disse que a abominação da desolação marcaria o início da grande tribulação (Mateus 24:15-21). Disto sabemos que a grande tribulação dura apenas três anos e meio.
  17. Muitos ensinaram que o arrebatamento é descrito em Apocalipse 4:1. João é instruído a "Sobe aqui, e eu te mostrarei as coisas que devem acontecer no futuro." Esta passagem não tem nada a ver com o arrebatamento. Significa simplesmente o que diz: "Vou mostrar-lhe coisas que devem acontecer no futuro." Este é simplesmente o ponto nos escritos de João quando ele começa a registrar os eventos do futuro. Em Apocalipse 1:19, João é instruído a escrever três coisas: “Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que hão de acontecer”. Os capítulos 1-3 contêm "... as coisas que viste e as coisas que são." O capítulo 4, versículo 1 simplesmente se move para "... as coisas que serão depois."
  18. Apocalipse 3:10 é citado por alguns como prova de um arrebatamento pré-tribulação. A passagem diz: “Visto que guardaste a palavra da minha paciência, também te guardarei da hora da tentação, que virá sobre todo o mundo, para provar os que habitam na terra.” Alguns afirmam que, assim como Yahuwah protegeu a igreja de Filadélfia das tentações que viriam sobre o mundo, Ele nos protegerá da Grande Tribulação. Esta passagem foi simplesmente uma mensagem para a igreja de Filadélfia que João supervisionou depois que ele foi libertado do exílio na Ilha de Patmos. Uma mensagem semelhante foi escrita para a igreja de Esmirna em Apocalipse 2:10: “… o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis tribulação dez dias ... ”Isso significa que a grande tribulação durará apenas dez dias? Claro que não. Novamente, esta é uma mensagem para uma das sete igrejas da Ásia Menor, que João supervisionaria após sua libertação do exílio.
  19. Mateus 24:37, “Mas como foram os dias de Noé, assim será a vinda do Filho do homem”, é oferecido como prova de um arrebatamento pré-tribulação por alguns. É explicado que Yahuwah ajudou Seus escolhidos a escapar da grande tribulação do dilúvio e, da mesma forma, Ele arrebatará Sua igreja da tribulação vindoura. No entanto, deve-se notar que Yahuwah protegeu Noé durante o dilúvio. Ele não trouxe Noé ao céu para evitar o dilúvio. Além disso, a vinda do Filho do homem à qual os dias de Noé estavam sendo comparados foi a vinda recém-descrita nos versículos 29-31, que a passagem diz especificamente que acontecerá imediatamente após a tribulação.


Este é um artigo não pertencente ao WLC de https://www.endtime.com/blog/why-we-believe-in-a-post-tribulation-rapture/.

Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, temos restaurado nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. -Equipe WLC