La mayoría de los Cristianos son instruidos desde la infancia que los juegos de
azar son malo. Los padres y los maestros de las escuelas dominicales
enseñan que el Cielo nos ha dado dones preciosos a la humanidad y es un deber y
obligación divino el ser mayordomos sabios. Por lo tanto, el arriesgar o
perder estos dones por medio del juego con ellos es un pecado. Y, sin
embargo, millones de Cristianos creen y enseñan que la salvación en sí es una especie
de lotería.
La doctrina de la predestinación, por primera vez introducida por el reformador Protestante Juan Calvino en el siglo XVI, reduce las buenas nuevas de salvación a no ser más que un rollo cósmico de dados, un juego divino de azar. Si Dios te eligió para ser uno de los elegidos, qué suerte! Pero si no, mala suerte; gran tristeza. Has perdido. Y no hay nada que puedas hacer para cambiar tu destino.
Mientras que aquellos que creen en la predestinación son, sin duda sinceros en su creencia, esta doctrina es peligrosa porque tergiversa y distorsiona el carácter amoroso de Yahuwah. Este artículo discutirá los diversos componentes de la doctrina de predestinación y explicará cómo estas creencias contradicen la palabra revelada de Yahuwah por lo tanto, tergiversando el carácter de Yahuwah como se revela en las Escrituras.
La predestinación se basa en cinco pilares fundamentales. Estas cinco creencias son:
A primera vista, la mayoría si no todos los Cristianos estarían de acuerdo con al menos algunos de estos puntos. Sin embargo, cuando se compara cuidadosamente con las Escrituras, las declaraciones que parecen razonables e incluso consistentes con la Biblia se encuentran, de hecho, que la contradice. Vamos a echar un vistazo de nuevo a cada uno de estos cinco puntos, comparando cada uno con la Palabra clara de Yahuwah.
El hombre es irremediablemente maligno e incapaz de cualquier "bondad."
Es cierto que todo que ha nacido ha heredado una naturaleza caída de Adán. "No hay justo, ni aun uno. . . . Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Yahuwah" (Romanos 3:10 y 23). No sea que haya cualquier duda del grado al cual el pecado ha bajado la raza humana, Isaías declara: "Todos somos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia". (Isaías 64: 6)
Sin embargo, tal como se utiliza para apoyar la predestinación, el error es uno de extremidad. Si el hombre fuera total y absolutamente maligno, no sería posible que el obedezca a la repetida llamada a arrepentirse y salir del mal.
" Según Vivo Yo, dice Yahuwah Eloah, no tengo placer en la muerte del impío; sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva, volveos de vuestros malos caminos; ¿ por qué moriréis, Oh casa de Israel? " (Ezequiel 33:11, KJV)
Por otra parte, si el hombre fuese totalmente incapaz de la bondad, no podía ser considerado responsable de sus pecados. De ser asi, sería cruel e injusto.
La
salvación del hombre depende totalmente en Yahuwah, solo El lo puede
predestinar para salvarse, porque es total y completamente maligno.
Si bien esto suena Bíblico porque la humanidad indiscutiblemente ha heredado una naturaleza caída, sigue siendo incorrecta. Para basar su salvación enteramente en la remota posibilidad de que Yahuwah la predestinó, elimina el ejercicio de la libre voluntad en la ecuación. La predestinación enseña que Yahuwah decide de antemano que serán salvados. Calvinistas tradicionales enseñan una "doble predestinación" donde creen que Yahuwah también predestina la perdición de algunas almas.
Los problemas con esta creencia son dos:
En primer lugar, destruye la responsabilidad personal. El asesinato cometido por Caín de Abel podría ser excusado al afirmar que Caín había sido "predestinado" a perderse, por lo tanto, estaba "predestinado" para asesinar a su hermano. Se exime a una persona de las consecuencias de sus malas acciones. Se elimina la responsabilidad personal por la forma en que otros se ven afectados por las malas acciones ajenas. De hecho, eso es precisamente lo que Caín trató de hacer.
Escritura registra la conversación entre Yahuwah y Caín después del asesinato:
Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.
Y Yahuwah dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él dijo: No lo sé: ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? (Génesis 4: 8-9)
El error de esta creencia se ve rápidamente cuando Yahuwah rechaza las excusas de Caín, que declara:
¿Qué has hecho? la voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra.
Y ahora, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano;
Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra. (Génesis 4: 10-12)
El segundo problema con la Elección Incondicional es que implica que Yahuwah predestino el pecado. No todos los Calvinistas llevan la predestinación tan lejos, pero algunos lo hacen, y eso es un problema. Si Yahuwah predestino todo, también predestinó ciertas almas que se pierdan. Esto contradice la Escritura, que dice claramente: "Que nadie diga cuándo es tentado, me siento tentado por parte de Yahuwah:. Porque Yahuwah no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie" (Santiago 1:13)
Yahushua murió sólo por aquellos predestinados por Yahuwah para ser
salvados. Su muerte no fue en vano por cualquiera
que se pierda (o quien Yahuwah predestine que se debe perder).
Tal selectiva redención , mientras que en consonancia con la predestinación, no es consistente con la Escritura, cual afirma repetidamente que Yahushua murió por todos En la sublime profecía de Isaías acerca la obra del Mesías, él escribió:
Todos nosotros como ovejas erramos; nos apartamos cada cual por su camino; y Yahuwah cargó en él el pecado de todos nosotros.
Verá de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento mi siervo justo justificará a muchos; y llevará las iniquidades de ellos.
Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y repartirá el botín con los fuertes; por cuanto derramó Su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, y habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. (Isaías 53: 6, 11-12)
Uno de los pasajes más bellos y ampliamente citados de la Escritura subraya aún más esto declarando que Yahushua murió por todo el mundo, no preseleccionado a unos pocos afortunados.
Porque Yahuwah tanto amó al mundo, que ha dado a Su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque Yahuwah no envió a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo. (Juan 3: 16-17)
Todos los que Yah ha predestinado para ser salvados, no se puede perder, ya que
son completamente incapaces de resistirse a la gracia divina.
Esta creencia rechaza el fundamento sobre el cual el plan de la salvación descansa! Dicho de otra manera, esta creencia enseña que nadie tiene libertad de elección. Cada hijo e hija de Adán heredaron una naturaleza pecaminosa. Yahuwah, "no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" (2 Pedro 3: 9) sacrificó a Su Hijo para que todo el mundo tenga una segunda oportunidad de elegir por sí mismos. Si esta opción se elimina por alguna decisión divina, eligiendo algunos para ser salvos y otros para que se pierdan, la mera razón de la muerte de Yahushua se deja de lado.
Esta creencia establece que nadie, por muy terco y rebelde o deseosos de aferrarse a uno de sus pecados favoritos, se pueda perder si Yahuwah ha decidido lo contrario. Por el contrario, nadie, independientemente de la forma en que desee ser como Yahuwah, será salvo si ha sido preseleccionado perdido. Esta creencia destructiva no está respaldada por las declaraciones claras de la Escritura que sitúa la decisión únicamente en el individuo. "Muchos pueblos en el valle de la decisión: porque cercano esta el día de Yahuwah en el valle de la decisión." (Joel 3:14)
Al igual que con la doctrina de la
"gracia irresistible", la creencia de que una vez que una persona ha
sido salvada, no hay nada que pueda hacer que se pierda, una vez más, esclaviza
la voluntad humana. Nadie es un "libre agente moral." La libertad de elección de una persona no se
elimina tan pronto cuanto acepta el don de la salvación. El mismo apóstol
Pablo se refirió a la posibilidad de que se pierda - incluso después de todo lo
que él había hecho para traer la salvación a los demás!
“Disciplino mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado " (1 Corintios 09:27)
La doctrina de la predestinación contradice otros principios que se encuentran en las Escrituras. Entre las últimas palabras dichas por el Salvador, registradas en las Escrituras esta el comando: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos. . . . Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." (Mateo 28: 19-20). Si Yahuwah ya hubiese determinado que la gente se salvaría, la evangelización no tendría ninguna utilidad, ya que se salvarían de todos modos.
Por otra parte, si Yahuwah ya hubiese predestinado a algunos para ser salvados, no tiene sentido orar por la familia (los fieles) y amigos, ya que serian salvados o perdidos según la selección de Yahuwah y nada que nadie pueda hacer cambiar Su opinión. Tal creencia es una negación de los principios Bíblicos del orar por otros, tan acertadamente resumida por el profeta Samuel. Cuando Israel insistió en tener un rey que reinará sobre ellos, efectivamente rechazaron a Yahuwah como su soberano. En ese momento, con un corazón quebrantado, Samuel dijo palabras que resuenan hasta hoy:
Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Eloah cesando de rogar por vosotros; antes os instruiré en el camino bueno y recto.
Sólo temer a Yahuwah, y servirle en verdad con todo vuestro corazón, porque considerad cuán grandes cosas ha hecho por vosotros.
Más si perseverareis en hacer mal, vosotros y vuestro rey pereceréis. (1 Samuel 12: 23-25)
Aquí nada está predeterminado. Samuel está estableciendo las consecuencias si continuaban a rebelarse contra su Creador. Poco antes de la muerte de Moisés, le dio un toque de advertencia a todo Israel, el de ejercer su propuesta-dada por Yah, libertad de elección y elegir la justicia:
A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia;
Amando a Yahuwah tu Eloah, y para que la cumplas atendiendo a Su voz, y que más te allegarás a Él, porque Él es tu vida, y la longitud de tus días. (Deuteronomio 30: 19-20)
Moisés, amigo del Altísimo, humilde siervo, a quien Yahuwah hablo "cara a cara, como habla un hombre con su amigo" ( Éxodo 33:11) rechazó de plano cualquier insinuación de la predestinación, claramente indicando que era la elección del individuo.
Peor que cualquier otra cosa, sin embargo, es lo que la predestinación dice sobre el carácter de Yahuwah. La predestinación es injusta porque los ‘no-electo’ son predestinados para ser perdido por causas ajenas a su propia! Sin duda, es cierto que el corazón de un ser humano caído está dañado por el pecado. "El corazón es engañoso por sobre todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?" (Jeremías 17: 9) También es cierto que la salvación es un don dado de Yahuwah: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Yahuwah" (Efesios 2: 8). El error entra cuando se elimina la elección humana.
Las Escrituras declaran que "Yahuwah es amor" (1 Juan 4: 8). Un Eloah del amor no eliminaría la libertad de elección de Sus preciosos hijos, jugando una especie de lotería divina, seleccionando algunos para ser salvados, y aún más para perderse.
Tampoco es un acto justo. La Biblia nos revela el carácter del Creador:
Así ha dicho Yahuwah, No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.
Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Yahuwah, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra: porque estas cosas quiero, dice Yahuwah. (Jeremías 9: 23-24)
La doctrina de la predestinación es una creencia muy destructiva. Presenta al Creador amoroso tal como cruel, despiadado y arbitrario. Esto contradice a la Escritura, cual lo presenta como un Padre amoroso que no está dispuesto que cualquiera perezca. El resultado es que los corazones humanos son repelidos por tal fria injusticia. Se alejan, sin entender que estos atributos de carácter no pertenecen a Yahuwah, pero han sido falsamente atribuidas a él por el enemigo de Yah y del hombre, Satanás.
Falsas creencias sobre el carácter del Redentor vienen entre el alma y Su Creador. Yahuwah hace un llamamiento a todos a dejar de lado toda creencia no fundamentada en la Escritura. Acepte el amor que Él tiene para ti. Verá profundidades de la belleza en el carácter divino que los acercará a él con lazos de amor infinito. Él no se sienta a distancia y separado de Su creación, eligiendo arbitrariamente algunos para ser salvados y que todos los demás se perderán. En cambio, Él está activamente involucrado en la elaboración de atraer a todo el mundo a Sí Mismo porque Él anhela que todos sean salvados.
"Yahuwah se manifesto a mí hace ya tiempo, diciendo: Te he amado con un amor eterno, Por tanto, con misericordia yo te he llamado" (Jeremías 31:3, KJV)