|
تأتي عقيدة الثالوث الإلهي من الوثنية القديمة، وليس من الكتاب المقدس. إن قبول هذه البدعة خلق بيئة فكرية أصبح فيها الإيمان بسبق المخلص للوجود "استنتاجا طبيعيا". |
كان المسيحيون الأوائل ، مثلهم مثل اليهود من قبلهم ، توحيديين بكل ماتعنيه الكلمة. كانوا يؤمنون بإله خالق أزلي قائم بذاته. يشرح موسى طبيعة هذا الإله الكلي القدرة في سفر التثنية: "إسمع يا إسرائيل. يهوه إلهنا رب واحد!" (تثنية ٦: ٤)
لم يكن أي من كتّاب العهد الجديد ، ولا أحد من الرسل ، ولا أحد من المسيحيين الأوائل يؤمن بالألوهية الثالوثية المكونة من "الإله الآب" ، و"الإله الإبن" المساوي له منذ الأزل، وشخص ثالث من الألوهية غير مجسد، وهو: "الإله الروح القدس".
وفيما بعد، عندما فَسُدت المسيحية باندماجها مع الوثنية، أصبحت فكرة وجود ثلاثة كيانات قائمة معا منذ الأزل وتعمل في اتحاد "كألوهية واحدة" تحظى بالقبول على نطاق واسع. كان هذا تحولًا نموذجيًا في الفكر لكن اليوم ، تعتبر عقيدة الثالوث واحدة من المعتقدات الراسخة للمسيحية. خلق قبول هذا الاعتقاد الوثني بيئة لاهوتية جديدة كليا ء لها تداعيات غير متوقعة.
افتراضات خاطئة
ينظر المسيحيون اليوم إلى المسيح على أنه "الإله المتجسد في هيئة بشرية". في الواقع ، ترنيمة عيد الميلاد المشهورة، "أصغ إلى ملائكة المنادي تغني!" تتضمن الكلمات التالية في المقطع الثاني:
تعبد المسيح في أعالي السماء
المسيح الرب الأبدي! ...
ترى الألوهية مكسوة بجسد
تهتف للإله المتجسد
ما لا يدركه هؤلاء المسيحيون، هو أن فكرة وجود المسيح منذ الأزل غير واردة في الكتاب المقدس. من المؤكد أن هناك آيات من الكتاب المقدس يتم اقتباسها بشكل متكرر لدعم هذا المعتقد، لكن الدراسة المتأنية للكتاب المقدس تبين أنه استخدام خاطئ لهذه الآيات.
إن البدعة القديمة التي تدعى الغنوصية هي المسؤولة عن وضع الأساس الذي نشأ منه الاعتقاد بمسيح سابق الوجود. بعبارة أخرى ، عندما بدأ قادة الفكر في الكنيسة يحيدون أكثر فأكثر عن المسيحية الرسولية ، بدأت الأخطاء تتراكم مما أدى إلى ظهور الاعتقاد"بالإله الابن" السابق للوجود.
اعتقد الغنوصيون أن يهوه كان منفصلاً تمامًا عن الخلق. في الواقع ، لم يعتقدوا أنه كان الخالق على الإطلاق. نظر الغنوصيون إلى المسألة على أنها شر. وبالتالي ، فإن الكون والطبيعة نفسها كانا شريرين أيضًا. طبعا، يهوه مقدس ولا يمكن أن يخلق كوناً شريراً. لذا ، اعتقد الغنوسيون أن الكون قد خلق من قبل ألوهية أقل درجة "خالق العالم المادي" (الديميورغوس). كانوا يعتقدون أن هذا الخالق للعالم المادي شرير.
مع تسلل التأثير الخفي للعقيدة الغنوصية إلى الكنيسة ، بدأ قادة ومعلمو الكنيسة الأوائل في تقبل فكرة أنه لكي يكون المسيح هو المخلص ، كان من الضروري له أن يتخطى الخلق ، أي أن يكون كائنًا غير مخلوق ، جزءًا من ألوهية أبدية. كان تفكيرهم أن الخليقة لا يمكن أن يُخَلصها مخلوق، ولكن الإله وحده.١
تخطّى ، يعني "أن يكون أكبر من ... أن يكون في درجة أعلى ومستقلة عن (التجربة المادية أو الكون)." ٢
استنتاجات خاطئة
إذا كان " الإله ألآب" متسامٍ ، أرفع ومفصول عن العالم المادي ، فمن المنطقي أن يكون "الإله الإبن" كذلك. هذا الاستنتاج ، المستند إلى لاهوت خاطئ ، أدى إلى الاعتقاد بأنه ليكون يهوشوه هو المسيح فعلا، كان عليه أن "يتخطى" الخلق، لأن الخلق بحد ذاته لا يمكن استبداله بمجرد مخلوق. هذه الأخطاء الغنوصية ليست مدعومة من الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فهي الأساس الذي استخلص منه الاستنتاج الخاطئ أن يهوشوه كان "الإله المتجسد في هيئة بشر".
جلبت هذه البدعة الروحانية إلى رسالة الإنجيل. وقد لخص يهوشوه جمالية وقوة الإنجيل عندما قال لنيقوديموس: "لأنه هكذا أحب ياه العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." (يوحنا ١٦:٣)
الشيطان نفسه كان وراء هذا التطور للخطأ. الإيمان ب "الإله الإبن" السابق للوجود ينتقص من قوة رسالة الإنجيل الكاملة بتحويل التركيز على القيامة المنتصرة للمخلص إلى افتراضية سبقه للوجود.
القيامة: دليل الخلاص
قيامة يهوشوه هي الموضوع المحوري للإنجيل. إنها أعظم تأكيد بأنه كان المسيح الحقيقي. القيامة الحرفية ليهوشوه هي الحقيقة التاريخية التي تأسست عليها الكنيسة المسيحية لأنها دليل على أنه عاش حياة بلا خطيئة! و بعد أن عاش حياة خالية من الخطيئة ، بعد أن تغلب على ما أسقط أول آدم، أصبح يهوه قادرًا على إسالة بره على كل من يؤمن ويقبل بالإيمان تضحيته نيابة عنه.
قيامة المسيح تؤكد لنا بأن موته من أجل الفداء قُبِلَ بدلا مكاننا. لأنه ، بدون حياة بلا خطيئة ، لم يكن من الممكن إحيائه.
لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضا بقيامته عالمين هذا أن إنساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كي لا نعود نستعبد أيضا للخطية. لأن الذي مات قد تبرأ من الخطية. فإن كنا قد متنا مع المسيح نؤمن أننا سنحيا أيضا معه عالمين أن المسيح بعد ما أقيم من الأموات لا يموت أيضا. لا يسود عليه الموت بعد. لأن الموت الذي ماته قد ماته للخطية مرة واحدة والحياة التي يحياها فيحياها ليهوه. كذلك أنتم أيضا إحسبوا أنفسكم أمواتا عن الخطية ولكن إحياء ليهوه بالمسيح يهوشوه ربنا. (رومية ٦ : ه-١١)
ولد يهوشوه، الابن الوحيد لياه ، بشريا ١٠٠٪. بعيدا كل البعد عن أن يكون "متعال" ومنفصلا عن الخليقة ، يبقى المخلص دائما جزأ من الجنس البشري. افتدى سقوط آدم ، وبعد أن عاش حياة خالية من الخطيئة ، أُعيد إلى الحياة مرة أخرى. بالإيمان ، انتصاراته من نصيبنا. هذه هي جمالية وقوة رسالة الإنجيل التي حاول الشيطان إخفائها بالعقيدة الغنوصية عن مسيح قبل متجسد.
تعيد السماء الآن هذه الحقيقة القديمة إلى العالم. إبدء الدراسة! كل حقيقة مسترجعة تحمي الروح من أوهام الشيطان في آخر الزمان.
|
لمعرفة المزيد ، قم بزيارة WorldsLastChance.com. سنقوم بنشر عدد من المقالات التي تغطي كل جانب من جوانب هذه الحقيقة الإلهية الجميلة. يمكنك أيضا الاستماع إلى مناقشة الموضوع على راديو WLC. فقط اضغط على أيقونة راديو WLC. ابحث عن برنامج بعنوان " نور جديد صادم حول التجسد!" |
١- https://www.biblicalunitarian.com/articles/jesus-christ/jesus-christ-incarnated-or-created
٢ - قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية ، الطبعة الرابعة.