أي من البيانات التالية خاطئة؟
١ . الاختطاف السري يحدث قبل الضيقة العظيمة ...
٢ . الأطفال غير المعمدين يذهبون إلى المطهر ...
٣ . كان الإبن دائما مع الآب منذ الأزل...
ما رأيك لو أخبرتك أنها كلها كاذبة؟ اعتمادًا على خلفيتك الدينية ، قد لا تؤمن أبدًا بوقوع اختطاف سري قبل الضيقة العظيمة أو بفكرة المطهر. لكن فكرة أن "ابن الإله" لم يكن مع الآب منذ الأزل ربما يُعد بدعة.
لننظر إلى الأدلة ...
ثالوث إلهي؟ أو إله واحد فقط؟
اعتبرت عقيدة الثالوث الثالوث من أركان المسيحية لعدة قرون. يشرح كيفين دي يونج في مقال بعنوان "عقيدة الثالوث: لا مسيحية بدونها" اعتقادًا شائعا على نطاق واسع:
إذا كانت أي عقيدة تجعل المسيحية مسيحية ، فمن المؤكد أنها عقيدة الثالوث. إن جميع العقائد الثلاث المسكونية العظيمة - عقيدة "الرسل" ، و "عقيدة نيقية" ، و "المعتقدات الآثينيّة" - كلها مبنية حول إلهنا الثلاثة في واحد ، مما يشكل الأهمية الأساسية للاهوت الثالوثي.
لكن الحقيقة هي أن الثالوث هو معتقد مستمد من الوثنية القديمة. علماء الكتاب المقدس على اختلاف مذاهبهم يعرفون هذا ويقرون بأن العقيدة "لا يمكن العثور عليها مذكورة بشكل صريح [كذا] في أولى الكتابات المسيحية. لم يكن المقطع الوحيد للعهد الجديد الذي يعلن هذه العقيدة (١ يوحنا ٥: ٧ء٨) جزءًا أصليًا من النص الكتابي ولكن أضافه بعض الكتبة المحتالين في وقت لاحق (لم يتم العثور عليه في أي من المخطوطات اليونانية حتى القرن الحادي عشر.)"
المسيحية التي تأسست على الإيمان بالثالوث هي مسيحية تم دمجها مع الوثنية. عندما انتشرت هذه المسيحية الفاسدة ، كذلك انتشرت هذه الهرطقة. اليوم ، تعتقد الغالبية العظمى من المسيحيين أن هذه العقيدة الشيطانية كتابية ، في حين ترفضها وتعتبرها بدعة، حفنة من الجماعات التي تبقى بثبات غير مؤمنة بالثالوث.
على النقيض من ذلك ، يعلن الكتاب المقدس أن هناك إله واحد حق فقط: يهوه إلوهيم. يبدأ تثنية ٦ بالتحذير التالي: " وهذه هي الوصايا والفرائض والأحكام التي أمر يهوه إلهكم أن أعلمكم لتعملوها في الأرض التي أنتم عابرون إليها لتمتلكوها". أول شيء كان عليهم أن يتذكروه هو حقيقة أنه هناك إله واحد حق ، وأن هذا الإله هو يهوه. " إسمع يا إسرائيل. يهوه إلهنا رب واحد. فتحب يهوه إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك." (تثنية ٦: ٤-٥)
بقايا الوثنية
حتى المؤمنين الذين تركوا عقيدة الثالوث لا يزالون متأثرين بهذه البدعة. الإيمان بأن المسيح كان قبل الوجود هو وجه آخر للإيمان ب "الإله الآب ، الإله الابن ، والإله الروح القدس".
يكشف الكتاب المقدس أن يهوه وحده ، الآب ، موجود بذاته منذ الأزل. لقد فهم بولس هذه الحقيقة. في رسالته إلى تيموثاوس، وصف يهوه بأنه "وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره أحد من الناس ولا يقدر أن يراه الذي له الكرامة والقدرة الأبدية."(١ تيموثاوس ١٦:٦)
جاء يهوشوه إلى الوجود تمامًا كما شرح جبرائيل لمريم: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن يهوه."( لوقا ٣٥:١)
يهوشوه لم يكن موجودا في الفترة السابقة للتاريخ المذكور ولم يكن إلها. كان إنسانا ١٠٠٪. عندما يتم إزالة غشاوة الثالوث عن عيوننا، فإن هذه الحقيقة تظهر بوضوح في جميع أجزاء العهد الجديد. في الواقع ، كان النعت المفضل لدى المخلص للإشارة إلى نفسه هي "ابن الإنسان". في الأناجيل الأربعة، استخدم يهوشوه كلمة "ابن" ٦٧ مرة. ومن بين تلك المرات، استخدم عبارة "ابن الإنسان" ٤٤ مرة للإشارة إلى نفسه.
كان "ابن الإنسان" تعبيرًا آراميًا شائع الاستخدام وكان يعني ببساطة الإنسان. مرة أخرى ، كانت هذه الطريقة المفضلة لدى يهوشوه للإشارة إلى نفسه.
هذا لا يعني أنه مخلوق. حاشا. بل كان مولودًا. استخدمت كلمة "المولود" في العهد الجديد ١٣ مرة، منها ثماني مرات في إشارة مباشرة إلى يهوشوه كونه الابن الوحيد لياه.
ابن الإنسان
وبوصفه الابن الوحيد لياه ، وُلد يهوشوه إنسانًا مثاليًا بلا ميول موروثة إلى الشر. لم يولد "في" الخطيئة. لم يكن هذا هو الهدف من ولادته. كآدم الثاني ، وُلد ليجتاز حيث سقط آدم الأول: كإنسان.
من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع. فإنه حتى الناموس كانت الخطية في العالم. على أن الخطية لا تحسب إن لم يكن ناموس. لكن قد ملك الموت من آدم إلى موسى وذلك على الذين لم يخطئوا على شبه تعدي آدم الذي هو مثال الآتي. ولكن ليس كالخطية هكذا أيضا الهبة. لأنه إن كان بخطية الواحد مات الكثيرون فبالأولى كثيرا نعمة يهوه والعطية بالنعمة التي بالإنسان الواحد يهوشوه المسيح قد ازدادت للكثيرين. وليس كما بواحد قد أخطأ هكذا العطية. لأن الحكم من واحد للدينونة. وأما الهبة فمن جرى خطايا كثيرة للتبرير. لأنه إن كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالأولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يهوشوه المسيح.
فإذا كما بخطية واحدة صار الحكم إلى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة إلى جميع الناس لتبرير الحياة. لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا أيضا بإطاعة الواحد سيجعل الكثيرون أبرارا. (رومية ٥: ١٢ -١٩)
بعد أن عاش حياة مقدسة ، بلا خطيئة ، كان يهوه مبررا في إقامة يهوشوه من بين الأموات.
كل الذين يحبون يهوه حقاً ، سوف يسلمون إرادتهم إليه ، ساعين إلى جعل حياتهم تتفق مع إرادته المعلنة. على الرغم من أنهم قد يخطئون عن جهل، فإنهم لن يختاروا أبدًا الاستمرار في الخطيئة المعروفة. إن روح ياه ، المستقر في القلب بالإيمان ، ستمكن المؤمن من التغلب على الخطيئة المعروفة. ولكل الذين يثقون بمزايا ياه ، فإن بر المخلص مسكوب ليغطي خطايا الجهل.
في حين أن أجرة الخطية هي الموت بالتأكيد ، فإن هبة يهوه هي الحياة الأبدية من خلال يهوشوه. (راجع رومية ٢٣:٦). بعبارة أخرى ، لأن يهوشوه نجح حيث سقط آدم الأول، يمكن ليهوه الآن أن يعلن صلاح كل من يؤمن بتضحية يهوشوه.
كن بيريا (من بيرية)!
إذا كانت هذه هي المرة الأولى التي تسمع فيها بهذا المفهوم ، فالرجاء مواصلة الدراسة. كن بيريا! يقول لوقا أن البيريين "كانوا أشرف من الذين في تسالونيكي فقبلوا الكلمة بكل نشاط فاحصين الكتب كل يوم هل هذه الأمور هكذا". لم يُسلموا بكل ما قاله الرسل. بل بالأحرى ، أخذوا ما قاله الرسل وقارنوه بالكتاب المقدس. هذا ما سنفعله أيضًا.
|
كل نور جديد ، في البداية ، يمكن أن "يبدو" خطأ. لكن مشاعرنا لا تملي أبدا معتقداتنا. ستناقش المقالات المقبلة هذا الموضوع بمزيد من التعمق. إذا كنت ترغب في الحصول على مزيد من المعلومات ، يرجى زيارة www.WorldsLastChance.com والنقر على أيقونة WLC Radio. ابحث عن الحلقة: " نور جديد صادم حول التجسد". |