|
Ito ay isang hindi-WLC na artikulo. Kapag gumagamit ng mga pinagkukunan mula sa mga labas na may-akda, kami'y naglalathala lamang ng nilalaman na may 100% pagkakatugma sa Bibliya at sa mga kasalukuyang paniniwalang biblikal. Kaya ang ganitong mga artikulo ay maaaring ituring na parang direktang galing sa WLC. Kami’y lubos na pinagpala sa paglilingkod ng maraming tagapaglingkod ni Yahuwah. Ngunit hindi namin inaabiso ang aming mga kasapi na galugarin ang iba pang gawa ng mga may-akda na ito. Ang mga gawang iyon ay hindi na namin isinama mula sa paglalathala dahil ang mga iyon ay naglalaman ng mga kamalian. Nakalulungkot, wala pa kaming nahahanap na paglilingkod na walang dungis. Kung ikaw ay nagulantang sa ilang hindi-WLC na inilathalang nilalaman [artikulo/episodyo], tandaan ang Kawikaan 4:18. Ang aming pagkakaunawa ng Kanyang patotoo ay umuusbong, sapagkat mas maraming liwanag sa ating landas. Mas itinatangi namin ang katotohanan nang higit sa buhay, at hangad ito saanman ito matatagpuan. |
Sa Genesis 14:18, tayo’y ipinakilala sa konsepto ng Kataas-taasang Pari. Natutunan natin na ang misteryosong Melquizedek ay ang pari ng Kataas-taasang Diyos. Pinagpala niya si Abram at ang Kataas-taasang Diyos. Ang kanyang mga eksaktong tungkulin ay hindi malinaw, ngunit ito ang nalalaman natin: Siya ang hari ng Salem at kumilos siya bilang ahente ni Yahuwah sa lupa sa mga maagang panahon ng sangkatauhan. Ito ay matagal na bago pa ang pag-iral ng Israel at ang Levitikong pagkapari.
Dapat na maliwanag mula sa pahayag na siya ay “pinagpala ang Kataas-taasang Diyos” na ang Melquizedek ay hindi si Yahuwah. Maliban kung naiisip natin na pinagpala ni Yahuwah ang sarili Niya, maaari nating maunawaan nang makatuwiran na ang Pari ay sinuman maliban kay Yahuwah! Nabanggit ko ito dahil may mga naniniwala na si Melquizedek ay si Kristo, at kung ang Kristo ng tradisyon, dahil dito, ang Diyos Anak.
Sa katunayan, si Melquizedek ay “tulad ng Anak ni Yahuwah” (Hebreo 7:3), na ibig sabihin ay hindi siya maaari na Anak ni Yahuwah. Si Melquizedek ay walang naitalang talaangkanan (“walang ama at ina,” Hebreo 7:3, gaya ng sinabi ng mga Hudyo kay Sara na ang angkan ay hindi nalalaman). Ang kanyang pagiging magulang, nalalaman natin, ay hindi natunton mula kay Levi (berso 6).
Si Melquizedek ba ay isa lamang pari or maaari natin siyang pagtibayin na siya ang Kataas-taasang Pari? Sinasabi ng teksto na siya ang pari ng Kataas-taasang Yahuwah. Sangkot ba ang ibang pari o si Melquizedek lamang ang pari sa panahong iyon, ginagawa siyang tunay na Kataas-taasang Pari? Ang indikasyon na si Melquizedek ay nag-iisa, kumikilos sa ngalan ni Yahuwah para sa isang tao (si Abram) na tatanggap ng isang espesyal na “tipan.”
Nakakapagtaka na si Melquizedek ay hindi lumitaw, sa Bibliya, hanggang sa pagkikita kay Abram. Maaari nating ipalagay na siya ay buhay at gumagana bago ang pangyayaring ito, ngunit hindi natin nalalaman kung ano ang kanyang ginagawa. Walang pahiwatig na nagulat si Abram na makita na lumilitaw si Melquizedek, sa panahon para tanggapin ang ikapu ng kanyang mga samsam ng digmaan. Tila medyo karaniwan, walang tinanong na katanungan; kaya si Abram ay ibinigay ang ikapu ng kanyang mga samsam. Sapagkat ang isang tao ay hindi ibibigay ang kanyang pag-aari sa isang ganap na estranghero, hindi ba susundan na si Abram ay may kaalaman nito o malamang siya ay may malapit na relasyon kay Melquizedek?
Kawili-wili na si Melquizedek na ito ay nabanggit nang tatlong beses sa Bibliya — isa sa Genesis kasama si Abram (may kaugnayan sa isang tipan), isa kay David sa Awit 110 (natanggap ni David ang maharlikang tipan ng pagiging hari, nagbabadya ng Mesias) at huli ay sa Hebreo 6 at 7 (ang Bagong Tipan). Sa katunayan, ang buong pagkakaayos ng tipan ay pinagsama-sama sa pamamagitan mula kay Melquizedek hanggang kay Abram, hanggang kay David at hanggang kay Yahushua ang Mesias. Kaya ang mga pangako ni Yahuwah na gawing hari at panginoon si Yahushua ay hindi mapaghihiwalay na hinabi sa pangako ni Yahushua na magiging isang pari (Kataas-taasang Pari) magpakailanman ayon sa utos ni Melquizedek. Ito ay isang pagiging pari magpakailanman, sapagkat ang pagiging hari ni Kristo Yahushua ay para sa lahat ng bansa.
Kabaligtaran sa pagiging pari na ito, ang pagkapari ni Aaron at kanyang mga inapo ay darating sa katapusan. Ang Kataas-taasang Pari sa ilalim ng Aaroniko, Levitikong pagkapari ay naglingkod kay Yahuwah at naglingkod sa bayan bilang ahente ni Yahuwah sa mga pangrelihiyong bagay. Ito ang naging tungkulin at layunin ng lahat ng biblikal na pagkapari mula pa kay Melquizedek. Bakit? Dahil itinalaga ni Yahuwah na Siya ay hindi makikitungo sa tao sa isang direktang batayan.
Hindi namagitan si Yahuwah sa pagitan Niya at tao. Pumipili Siya ng mga tao o anghel na gawin ito, at sa ilalim ng Kristyanong pamamalakad, ito ay isang tao, ang niluwalhati, pinapanatiling buhay na si Kristo Yahushua.
|
Ipinahayag nang malinaw at tiyak ng 1 Timoteo 2:5 na mayroong “Iisa ang Diyos at iisa ang tagapamagitan kay Yahuwah at sa mga tao, ang taong si Kristo Yahushua.” Ang pamamagitan ni Yahushua ay nakamit sa pamamagitan ng kanyang papel bilang Kataas-taasang Pari matapos ang utos ni Melquizedek. Hindi namagitan si Yahuwah sa pagitan Niya at tao. Pumipili Siya ng mga tao o anghel na gawin ito, at sa ilalim ng Kristyanong pamamalakad, ito ay isang tao, ang niluwalhati, pinapanatiling buhay na si Kristo Yahushua. (Lumitaw rin si Yahushua sa lupa bilang kataas-taasang pari, Hebreo 9:11.) Anumang hinuha na si Yahushua ay parehong si Yahuwah at Kataas-taasang Pari ay gumagawa ng walang saysay ano pa man, sapagkat kung itinalaga ni Yahuwah na mayroong isang “tagapamagitan,” pagkatapos, sa anong lohika maaaring angkinin ng sinuman na ang tagapamagitan na ito ay si Yahuwah? Kung si Yahuwah ay ginagawa ang pamamagitan, bakit hindi na lang Niya sinabing, “Ako ang magiging tagapamagitan sa aking sarili at tao”?
Maraming dahilan na hamunin ang tradisyon tungkol sa pagiging Diyos diumano ni Kristo Yahushua. Hindi maaaring mamatay si Yahuwah, hindi maaaring matukso ni Yahuwah, matapat si Yahuwah, nakakaalam ng lahat si Yahuwah, at ngayon ay may nakikita pa tayo: hindi maaaring maging Kataas-taasang Pari si Yahuwah. Si Yahushua ang Kataas-taasang Pari at dahil dito ay hindi maaaring si Yahuwah. Ito ay isang batayang silohismo sa lohika.
Mayroong isang dakilang pakikitungo na sinabi tungkol sa paksa ng pagkapari sa Hebreo kabanata 6-9. Ibubuod ko ang ilan sa pinaka kapansin-pansin punto. Ang Levitikong pagkapari ay isang pansamantalang pagkapari na itinalaga upang magbigay ng mga tagapamagitan kay Yahuwah at Israel. Ang tungkuling ito ay itinigil na ang bisa sa pagdating ni Yahushua sa eksena ng kasaysayan bilang Kataas-taasang Pari para sa lahat ng sangkatauhan sa lahat ng panahon. Siya na itinatag sa kalangitan sa kanang kamay ni Yahuwah ay mananatili hanggang sa panahon ng pagpapanumbalik ng Kaharian sa lupa kung kailan si Yahushua ay babalik.
Ang Torah ng pagkapari ay nagbago, ang Kataas-taasang Pari ay nagbago at ang Torah na pinangasiwaan ng pagkapari ay nagbago (Hebreo 7:11-12). Ipinahayag na si Yahushua ay lumitaw mula sa tribo ng Juda, ang tribo na walang sinabi tungkol sa pagkapari. Ngunit si Yahushua ay naging ang Kataas-taasan sa kabila ng mga pangangailangan na inilarawan sa Torah. Paano? Sa pamamagitan ng kalooban ni Yahuwah, at sa paglilingkod at walang hanggang paghahandog sa altar ng Banal ng mga Banal ni Kristo, siya ay naging isang pari magpakailanman ayon sa utos ni Melquizedek.
Muling isipin ang tungkol sa pagkakataon na si Yahuwah ang Ama ay itinakda ang talaan nang matuwid at nilinaw ang relasyon sa pagitan Niya at Kanyang Anak, ang sukdulang Kataas-taasang Pari. Sinasabi ng Kasulatan, “Malinaw na ang ating Panginoon ay lumitaw mula sa Juda” — hindi mula sa langit, hindi mula sa walang hanggan! At muli, ipinahayag ng Hebreo 7:15 na “Lalo pa itong naging maliwanag nang lumitaw ang isang pari na kagaya ni Melquizedek [isang tao, berso 4]” Sa berso 24, natanggap ni Yahushua ang walang hanggang pagkapari. Bakit? Hindi dahil siya si Yahuwah at palaging taglay ito, kundi dahil matapos siyang palakihin, siya’y nagpapatuloy sa opisina magpakailanman. Napagtagumpayan niya ang posisyong ito sa pamamagitan ng sakripisyo.
Sa Hebreo 8, mababasa natin na si Yahushua ay inalay ang sarili upang makapasok sa Pinakabanal na Lugar, gaya ng ginawa sa Levitikong Kataas-taasan Pari sa ilalim ng Lumang Tipan sa Araw ng Pagbabayad-sisi. Sa Hebreo 8:3, nakikita natin na “kailangan din na ang ating Kataas-taasang Pari [Yahushua] ay magkaroon ng ihahandog” at, syempre, iyon ay ang kanyang buhay, ang kanyang sariling dugo sa altar. Bilang resulta ng pag-aalay na ito, “ang paglilingkod na tinanggap ni Kristo ay higit na marangal, yamang siya’y tagapamagitan para sa isang higit na mabuting tipan.”
Si Yahushua ay hindi maaaring si Yahuwah at Kataas-taasang Pari sa kaparehong panahon, at dahil malinaw na siya ang Kataas-taasang Pari, hindi siya maaaring si Yahuwah. Ang mga pari ay pinili mula sa mga tao (Hebreo 5:1) |
Ang Levitikong pagkapari ay pansamantala at itinalaga na papalitan ng isang bagong sistema ng pamamagitan. Ito’y magiging batay sa walang hanggang pagkakaunawa ng kalikasan ng tao at ang pangangailangan para sa bagong nakikiramay, sakdal at muling nabuhay na tao na magiging ang mahabaging Kataas-taasang Pari. Ito ang plano ni Yahuwah para kay Kristo. Kung ito ay nasa kaisipan ni Yahuwah na ang Mesias “na pinatay mula pa nang likhain ang sanlibutan” (Pahayag 13:8), ito’y naninindigan na mangatuwiran na nalalaman ni Yahuwah mula sa simula na si Melquizedek ay ang modelo ng walang hanggang pagkapari at ang sistemang Levitiko ay pansamantala lamang.
Ang Hebreo 6-9 ay hindi dapat ipilit sa huling hulma ng mga tradisyonal na paniniwala tungkol sa kabanalan ni Kristo. Walang indikasyon rito ng sinuman maliban sa tao na si Mesias Yahushua na tinutupad ang pinakamahalagang papel ng pari at tagapamagitan, ngunit sa isang ayos ng Bagong Tipan. Kapag pinahintulutan natin ang Kasulatan na umagos mula sa Hebreong pinagkukunan nito, maaari nating inumin ang sariwa at nabubuhay na katubigan.
Si Yahushua ay hindi maaaring si Yahuwah at Kataas-taasang Pari sa kaparehong panahon, at dahil malinaw na siya ang Kataas-taasang Pari, hindi siya maaaring si Yahuwah. Ang mga pari ay pinili mula sa mga tao (Hebreo 5:1)
Ito ay isang hindi-WLC na artikulong isinulat ni Terry Anderson.
Tinanggal namin mula sa orihinal na artikulo ang lahat ng mga paganong pangalan at titulo ng Ama at Anak, at pinalitan ang mga ito ng mga orihinal na pangalan. Dagdag pa, ibinalik namin sa mga siniping Kasulatan ang pangalan ng Ama at Anak, sapagkat ang mga ito ay orihinal na isinulat ng mga napukaw na may-akda ng Bibliya. -Pangkat ng WLC
