|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
كأطفال في فصل مدرسة الأحد أو المدرسة الكتابية وقت العطل ، غالبًا ما يتم إخبارنا بالقصة الرائعة لإيليا وأليشع. يروي سفر الملوك الثاني تاريخ أليشع ، الوريث الظاهري لخدمة إيليا ، سار مع معلمه من الجلجال إلى نهر الأردن ، ورفض مرارًا البقاء في الخلف. قرب نهاية الرحلة الطويلة ، طلب أليشع وتلقى "نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ رُوحِ" من إيليا. ثم وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَكَلَّمَانِ ، " إِذَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ وَخَيْلٌ مِنْ نَارٍ فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا، فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ." (آية ١١ ؛ راجع ٢: ١). عادة ، يقال لنا أن القصة انتهت عند هذا الحد. لقد تركنا نعتقد أن إيليا قد صعد إلى السماء ، حيث يعيش يهوه ، ولم يمت أبدًا.
وبالمثل ، نعرف أيضًا عن أخنوخ ، الرجل الذي "سار مع يهوه ولم يكن كذلك ، لأن يهوه أخذه" (تكوين ٥: ٢٤). معلمو مدرسة الأحد ، القساوسة ، حواشي المترجمين في أناجيلنا جميعًا يريدوننا أن نصدق أن هذين الرجلين - أخنوخ وإيليا - يجب أن يذهبا "مباشرة إلى السماء دون أن يموتا". يتم تدريس هذا باعتباره لغزًا رائعًا.
ومع ذلك ، ألا يتعارض هذا "السر" بشكل قاطع مع الكتاب المقدس ، الذي يقول أن " أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ يهوه فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَهوشوا رَبِّنَا." (رومية ٦: ٢٣)؟ قد يقول قائل: "سار أخنوخ مع يهوه ، بمعنى أنه لم يخطئ ؛ لذلك ، يمكن أن يأخذه يهوه مباشرة إلى السماء. " مرة أخرى ، تذكر رومية ٣: ٢٣ بوضوح: "الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ يهوه." يجب أن تشمل كلمة "الجميع" كل رجل وامرأة وطفل دون استثناء. الجميع قد أخطأوا. لذلك ، يجب أن يموت الجميع (إلا إذا عاد يهوشوا أولاً). هل من العدل أن يسمح يهوه لهذين الرجلين الخاطئين ء مهما كانت حياتهما "صالحة" ء بالحصول على الخلود دون اختبار أجرة خطيئتهما؟
أم أننا نُخدع؟ يعطينا عبرانيين ١١ قائمة طويلة من الرجال والنساء المؤمنين الذين وافق عليهم يهوه (الآية ١). بل إن القائمة تتضمن قصة أخنوخ: "بِالإِيمَانِ نُقِلَ أَخْنُوخُ لِكَيْ لاَ يَرَى الْمَوْتَ، وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ يهوه نَقَلَهُ. إِذْ قَبْلَ نَقْلِهِ شُهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ قَدْ أَرْضَى يهوه."(٥). يبدو أن هذا بالتأكيد يدعم فكرة أن أخنوخ لم يمت. ومع ذلك ، لاحظ الآية ١٣: "هؤُلاَءِ أَجْمَعُونَ [بمعنى كل رجال ونساء الإيمان العظماء الذين تم ذكرهم حتى الآن في الآيات ١-١٢ ، بمن فيهم أخنوخ!] فِي الإِيمَانِ مَاتوا وَهُمْ لَمْ يَنَالُوا الْمَوَاعِيدَ، [دون أن ينالوا حياة العصر. ليأتي!] ، بَلْ مِنْ بَعِيدٍ نَظَرُوهَا وَصَدَّقُوهَا وَحَيُّوهَا [رأوا أن الوعد بحياة الدهر الآتي على الأرض هو في المستقبل بعد]. لذلك بحسب عبرانيين ١١ :١٣ ، فإن أخنوخ قد مات بالفعل. بعد ذلك ، قام كاتب العبرانيين بتسمية أكثر من اثني عشر شخصًا مخلصًا ممن لا يزالون "فَهؤُلاَءِ كُلُّهُمْ، مَشْهُودًا لَهُمْ بِالإِيمَانِ، لَمْ يَنَالُوا الْمَوْعِدَ، إِذْ سَبَقَ يهوه فَنَظَرَ لَنَا شَيْئًا أَفْضَلَ، لِكَيْ لاَ يُكْمَلُوا بِدُونِنَا."(الآيات ٣٩-٤٠). بمعنى آخر ، لم يُسمح لأحد بتلقي الوعود قبل أي شخص آخر. كان عليهم انتظارنا. نحصل جميعًا على الوعود المرتبطة بحياة العصر للالتقاء معًا في وقت واحد عندما يعود يهوشوا إلى الأرض.
لقد حصلنا الآن على بعض المعلومات عن أخنوخ ، ولكن ماذا عن إيليا؟ لم يرد ذكره في قائمة الموتى المؤمنين في الرسالة إلى العبرانيين ١١. ربما فعل ذلك ، بعد كل شيء أفلت من الموت. يروي ٢ ملوك ٢: ١٥-١٨ أن "خَمْسُونَ رَجُلًا ذَوُو بَأْسٍ" بحثوا بلا جدوى عن إيليا لمدة ثلاثة أيام. بالتأكيد هذا دليل؟ ومع ذلك ، من الغريب أن نجد في ٢ أخبار ٢١: ١٢ أن يهورام (يورام) ، ملك يهوذا ،أَتَتْ إِلَيْهِ كِتَابَةٌ مِنْ إِيلِيَّا النَّبِيِّ بعد عشر سنوات (حوالي ٨٤٣ قبل الميلاد) بعد "رفعه إلى السماء" (حوالي ٨٥٢ قبل الميلاد). هل كانت خدمة البريد سيئة للغاية في تلك الأيام بحيث استغرق تسليم رسالة إيليا عشر سنوات؟ أم أنه رماها من السماء؟ ربما كان لديه ملاك يقوم بدور ساعي البريد؟ باستثناء هذه المفاهيم الرائعة ، يجب أن نعترف بأن النبي إيليا كان لا يزال على قيد الحياة ويعمل بعد عشر سنوات من حادثة الزوبعة.
في ضوء ذلك ، يجب أن نعيد التفكير فيما تعلمناه. لم يقل الكتاب المقدس أبدًا أن أخنوخ أو إيليا لم يموتا. بل يقول "نُقِلَ أَخْنُوخُ لِكَيْ لاَ يَرَى الْمَوْتَ" (عبرانيين ١١: ٥) وأن إيليا "لَمْ يَجِدُوهُ" (٢ ملوك ٢: ١٧). كلتا العبارتين تختلفان تمامًا عن القول بأن شخصًا ما لم يمت ، أو أن شخصًا ما صعد إلى السماء ليعيش مع يهوه. لقد وضعنا افتراضًا كبيرًا بناءً على هذه العبارات. لقد افترضنا أنه إذا "أخذ يهوه شخصًا ما" ، يجب أن يذهب الشخص إلى السماء ويظل هناك. لقد افترضنا أنه إذا تعذر العثور على شخص ، فلا بد أنه لا يزال على قيد الحياة بعد آلاف السنين ، في حين أن تكوين ٥: ٢٣ يعطي عمر أخنوخ: ٣٦٥ عامًا ، وليس يومًا أكثر.
هل يمكن أن يكون لعبارة "أخذه يهوه" أو "صعد إلى السماء" معنى مختلف عن المعنى الذي افترضناه منذ زمن طويل؟ في أعمال الرسل ٨: ٣٩ ، نرى أنه بعد أن نجح فيلبس في تبشير الخصي الحبشي وعمده ، فإن روح الرب "خَطِفَ رُوحُ الرَّبِّ فِيلُبُّسَ، فَلَمْ يُبْصِرْهُ الْخَصِيُّ". هذا مشابه جدًا لما 
حدث لأخنوخ وإيليا ، لكننا لا نفترض أن فيلبس صعد إلى السماء ، ولم يمت أبدًا ، لأنه في الآية التالية ، قيل لنا "وَأَمَّا فِيلُبُّسُ فَوُجِدَ فِي أَشْدُودَ". نحن لا نفترض الافتراضات التي لا أساس لها بشأن فيليب لأنه قيل لنا أين انتهى به الأمر. من ناحية أخرى ، نظرًا لأنه لم يتم إخبارنا أين ألقى يهوه أخنوخ وإيليا ، نفترض أنهما ما زالا في السماء. يجب أن نجعل معتقداتنا متوافقة مع كل الكتاب المقدس. بما أن رومية ٦: ٢٣ وعبرانيين ١١: ١٣ تخبرنا أن الجميع يموتون ، بغض النظر عن مدى أمانتهم ، يجب أن نؤمن أن أخنوخ وإيليا ماتا أيضًا.
لذلك ، فإن التفسير الأكثر منطقيا لنهاية أخنوخ هو أن كل الآخرين في سلالة أخنوخ قد دفنوا من قبل عائلاتهم. ومع ذلك ، في حالة أخنوخ ، كما في حالة موسى (تثنية ٣٤: ٦) ، أخذه يهوه ودفنه حيث لا يعرف أحد. هو "كان" ثم "لم يكن كذلك". لم يراه أي شخص على الأرض مرة أخرى ، تمامًا كما لم يرى الخصي فيليب مرة أخرى. ومات أخنوخ ومات إيليا في النهاية. نعم ، رفع يهوه إيليا في "السماء" ، لكن هذا لا يعني أنه لا يزال هناك.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن نفحص معنى "السماء" في الكتاب المقدس. وفقًا لقاموس الكتاب المقدس في إيستون ، ادعى اليهود أن هناك ثلاث سماوات: الجلد الذي تطير فيه الطيور (تكوين ٢: ١٩) ، والسماء المرصعة بالنجوم (تثنية ١٧: ٣) ، وسماء السماء أو السماء الثالثة (تثنية ١٠ : ١٤). يمكن للكلمات المختلفة التي تظهر "السماء" في بعض الآيات أن تعني أيضًا الارتفاعات أو المرتفعات أو السماء أو الغيوم. ومن الغريب ، بما أننا نفكر في إيليا ، فإن الكلمة العبرية عالعال ، التي تعني حرفياً "عجلة" ، تُترجم إلى "السماء" في المزمور ٧٧: ١٨ أو "الزوبعة" ! لا يمكننا أن نعرف إلى أي ارتفاع أو إلى أي "سماء" ارتقى إيليا. ومع ذلك ، يمكننا أن نعرف على وجه اليقين أنه لم يبق هناك. سمع عنه مرة أخرى على الأرض بعد عشر سنوات من القبض عليه. لأن يهوشوا لم يؤسس مملكته على الأرض خلال حياة إيليا ، يمكننا أن نتأكد أيضًا من أن إيليا مات (عبرانيين ١١ :٣٢ تقول أن الأنبياء ماتوا) ، تمامًا كما ينام الجميع قبله وبعده نوم الموت (مز ٢٨ :١٣) ينام "مع الآباء" في القبر منتظرًا المجيء الثاني ليهوشوا عندما يقوم الموتى في المسيح أولاً. كما تؤكد لنا عبرانيين ١١: ٣٩-٤٠ ، سيصبح المؤمنون كاملين معنا. يا لها من خطة رائعة!
هذه المقالة ليست من تأليفWLC. كتبها آلان روزيل.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC