|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
تحدث القس عن أهمية التبشير وتعليم ملكوت يهوه... وذكر أنه، للأسف، تعلم العديد من الكنائس المسيحية السائدة الاعتقاد بأن جميع الرجال والنساء لديهم روح خالدة إما أن تطير مباشرة إلى السماء أو تهبط مباشرة إلى الجحيم في لحظة الموت. في ذلك الوقت، تتم مكافأة الأبرار والأشرار حسب الطريقة التي عاشوا بها على الأرض. بينما كنت أفكر في هذا، خطر في ذهني أنه يمكن للمرء أن يجادل بأنه من بين جميع المذاهب والتعاليم الكاذبة التي طرحتها الكنيسة المسيحية، يمكن أن تكون النفس الخالدة التعليم الأكثر تدميرًا على الإطلاق لقضية إنجيل الملكوت.
يجب أن تحتل عقيدة النفس الخالدة مرتبة عالية جدًا في قائمة أكثر العقائد تدميراً التي علمتها الكنائس على الإطلاق. هناك تسعة أسباب تجعلني أتوجه بهذا الاتهام الشديد ضد هذا التعليم (وليس بأي ترتيب من حيث الأهمية):
أولاً، إن عقيدة النفس الخالدة تمنح الإنسان شيئًا لم يمتلكه ولم يمتلكه أبدًا. قال يهوه في تكوين ٢: ٧ أن الإنسان هو نتاج شيئين: تراب الأرض وروح الحياة. اجمع بين الاثنين، وكما يقول تكوين ٢: ٧، صار الإنسان نفساً حية. لاحظ هذا بعناية – أن الإنسان نفس، وليس أن الإنسان له نفس. ويظهر العكس في الجامعة ١٢: ٧، عندما يعود التراب عند الموت إلى الأرض التي جاء منها، وتعود الروح (المترجمة أيضًا بـ "نسمة") إلى يهوه الذي أعطاها. ولكن ماذا تعلِّم عقيدة النفس الخالدة؟ لا تعلم أن الإنسان هو نفس كما يقول تكوين ٢ :٧، ولكن أن الإنسان لديه جزء خالد بطبيعته لا يموت أبداً. ويبدو أن هذا يسير جنبًا إلى جنب مع ما قالته الحية لحواء في تكوين ٣: ٤: "لن تموتا". لكن هذا لا يتوافق مع تكوين ٢: ٧، أو تكوين ٣: ١٩، التي هي كلمات يهوه. هل سنصدق كلمات الحية (إبليس، رؤيا ٢٠: ٢)، التي تقول أنك لن تموت بالتأكيد، أو كلمات يهوه، الذي يقول أنك تراب وسوف تموت بسبب خطيتك؟ إذا كانت حواء (وآدم؛ تكوين ٣: ٦ تقول أن آدم كان هناك عندما حدثت التجربة) قد استمعت ليهوه بدلاً من الحية، فكم سيكون عالمنا أفضل بكثير؟
|
تعلم عقيدة الروح الخالدة أن السماء (أو الجحيم)، وليس الأرض، هي التي ستكون مسكن الإنسان. فهي تقلل من أهمية تعليم الكتاب المقدس بأن الأرض ستستعاد وأن يهوه سيكون بيننا.
|
ثانياً، تتجاهل على عدة مستويات ملكوت يهوه القادم وتتجاهل أهمية قيامة الأموات، والتي يخبرنا الكتاب المقدس باستمرار أنها هدف جميع المؤمنين (فيلبي ٣: ١١). إن عقيدة النفس الخالدة تزيل التركيز على السماء الجديدة والأرض الجديدة (رؤيا ٢١: ١). وبدلاً من ذلك، فهي تهدف إلى التركيز على السماء باعتبارها مسكن المفديين. وهذا يتعارض مع ما يقوله يهوه في عدة مقاطع. على سبيل المثال، جعل يهوه الأرض مسكونة بالناس (تكوين ١: ٢٦ء٢٨). لقد أعطى يهوه الأرض ملكًا للإنسان بينما السماء محفوظة له (مزمور ١١٥: ١٦). لكن عقيدة النفس الخالدة تعلم أن السماء (أو الجحيم)، وليس الأرض، هي التي ستكون مسكن الإنسان. إنها تقلل من أهمية تعليم الكتاب المقدس بأن الأرض ستستعاد وأن يهوه سيكون بيننا (رؤيا ٢١: ١، ٣: لاحظ أننا لا نذهب إلى يهوه، بل أن يهوه سيأتي إلينا). كما أنها تقلل من أهمية انتصار يهوه على الموت من خلال القيامة. بعد كل شيء، لماذا يجب أن أهتم قليلاً باستعادة جسدي والعيش إلى الأبد على الأرض بينما أنا بالفعل في السماء في حضور يهوه؟ وإذا كنت قد أُرسلت إلى الجحيم، فلماذا أهتم قليلاً بالسماء والأرض الجديدتين؟ أين هو الوعد بأن الأشرار سينالون جسدًا جديدًا يستطيع أن يحيا إلى الأبد في النار؟
|
يقول الكتاب المقدس أن الذين ماتوا "اضطجعوا مع آبائهم" وهو كناية عن الموت. ويقول إشعياء ٢٦: ١٩ عن القيامة المستقبلية: "اسْتَيْقِظُوا، تَرَنَّمُوا يَا سُكَّانَ التُّرَابِ". ويقول دانيال نفس الشيء في دانيال ١٢: ٢، " وَكَثِيرُونَ مِنَ الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ يَسْتَيْقِظُونَ، هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ." يجب على المرء أن يسأل من هم "الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ" ومن هم "الجموع الراقدون في تراب الأرض" إذا كانت النفوس الخالدة حية بالفعل في السماء!
|
ثالثاً، ترفض الجذور اليهودية لإيماننا من خلال اللجوء إلى الفلسفة اليونانية بدلاً من العهد القديم. لقد كانت طريقة التفكير اليونانية والهلنستية هي التي علمت أن الإنسان سيعيش إلى الأبد إما في السماء مع الآلهة أو في أعماق الجحيم في العذاب (يمكن القول أيضًا أن التفكير الوثني هو الذي أدى إلى إيمان المسيحيين بـ إله ثلاثي). لكن كتبة العهد القديم لم يكتبوا بهذه الطريقة. يقول الكتاب المقدس أن الذين ماتوا "اضطجعوا مع آبائهم" (انظر روايات موت ملوك إسرائيل ويهوذا في سفري الملوك الأول والثاني وكذلك أخبار الأيام)، وهو كناية عن الموت. ويقول إشعياء عن القيامة المستقبلية: "اسْتَيْقِظُوا، تَرَنَّمُوا يَا سُكَّانَ التُّرَابِ." (إشعياء ٢٦: ١٩). ويقول دانيال نفس الشيء في دانيال ١٢: ٢، " وَكَثِيرُونَ مِنَ الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ يَسْتَيْقِظُونَ، هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ." يجب على المرء أن يسأل من هم "الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ" ومن هم "الجموع الراقدون في تراب الأرض" إذا كانت النفوس الخالدة حية بالفعل في السماء! هل تنام النفوس الخالدة؟ قال يهوشوا في حديثه عن صديقه لعازر إن "لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ" (يوحنا ١١: ١١)، وهو ما أوضحه لتلاميذه: "لِعَازَرُ مَاتَ" (يوحنا ١١: ١٤). استفانوس، أول شهيد للإنجيل، رقد عندما مات (أعمال ٧: ٦٠). ومرة أخرى يجب أن أسأل من هو "الذي" رقد إذا ذهبت روحه الخالدة إلى السماء في تلك اللحظة؟ ومع ذلك، تم دفع الكثير من هذا، إن لم يكن كله تقريبًا، جانبًا مع ظهور الفكر اليوناني والفلسفة التي تم جلبها إلى الكنائس لتحل محل الفكر اليهودي. يجب على المرء أن يتساءل كيف كان سينتهي تاريخ الكنيسة وعلاقتها باليهود بشكل مختلف لو بقينا مخلصين لما علمه الكتاب المقدس العبري، العهد القديم، عن الموت بدلاً مما علمه اليونانيون.
كملاحظة جانبية، إذا كانت عقيدة النفس الخالدة صحيحة، فيجب أن يغضب لعازر من يهوشوا لأنه أبعده عن عبادة يهوه إلى الأبد والتواجد في حضوره وبدلاً من ذلك تم إعادته إلى هذه الأرض الخاطئة بكل مشاكلها وأمراضها..
رابعًا، فكرة تحميص الناس وحرقهم في نار جهنم الأبدية تدفع الناس بعيدًا عن الإنجيل، وهذا صحيح. أحد الأسباب المهمة التي تجعل المتشككين والملحدين (سواء المستهزئين أو المتهكمين أو العوام) يرفضون وجود يهوه هو أنهم لا يستطيعون قبول فكرة أن يهوه المحب والرحيم سيرسل الناس إلى مكان حيث يتم تعذيبهم بوعي إلى الأبد، بلا نهاية على الإطلاق. أنا لا ألومهم على تفكيرهم بهذه الطريقة فحسب، بل إن ذلك يتعارض تمامًا مع تعليم الكتاب المقدس عن مصير الأشرار. لسرد بعض الآيات:
وتجدر الإشارة إلى أن النار ليست عامل حفظ بل هي عامل مدمر. هل سبق لأحد أن ألقى قطعة من الورق في النار؟ وإذا كان الأمر كذلك، فهل يمكنك إخراجها من النار بعد ذلك وقراءة ما هو مكتوب عليها؟ بالطبع لا، لأن هذا ليس ما تفعله النار. النار تدمر؛ فهي تحرق وتأكل. ولا تحافظ على المادة كما هي، سواء كانت ورقًا أو لحمًا.
|
لن يمنح يهوه الخلود إلا لأولئك الذين يخدمونه ويغلبون العالم. إن عقيدة النفس الخالدة تدمر هذا التعليم الأساسي عن ملكوت يهوه.
|
خامسا، تجعل يهوه كاذبا عندما يقول إن الأبرار فقط هم من يحيون إلى الأبد. يقول يهوشوا أربع مرات في يوحنا ٦، على سبيل المثال، أَنَّ كُلَّ مَنْ يَرَى الابْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ (الآيات ٣٩، ٤٠، ٤٤، ٥٤). هل سبق لك أن سمعت معلمًا أو قسًا مسيحيًا يقول: "الجميع سيعيشون إلى الأبد". إنها مجرد مسألة المكان الذي ستعيش فيه "؟ هذا البيان يأتي من الإيمان بالروح الخالدة. ومع ذلك، تقول رسالة رومية ٢: ٧ أن أولئك الذين يطلبون الخلود والمجد بإصرار هم وحدهم الذين سينالون الحياة الأبدية. لاحظ ما لا تقوله رومية ٧:٢-٨: " أَمَّا الَّذِينَ بِصَبْرٍ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَطْلُبُونَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْبَقَاءَ، فَبِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ. وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ التَّحَزُّبِ، وَلاَ يُطَاوِعُونَ لِلْحَقِّ بَلْ يُطَاوِعُونَ لِلإِثْمِ، فَسَخَطٌ وَغَضَبٌ". في الجحيم." لن يمنح يهوه الخلود إلا لأولئك الذين يخدمونه ويغلبون العالم. إن عقيدة النفس الخالدة تدمر هذا التعليم الأساسي عن ملكوت يهوه.
سادسا، ربما تحول الناس من عبادة يهوه إلى الصلاة والعبادة المحتملة للقديسين الأموات، وخاصة مريم العذراء. بسبب ما فعله المسيح يهوشوا من أجلنا، لا نحتاج إلى وسيط. بسبب موت المسيح وقيامته، يمكننا أن نقترب من عرش يهوه ونطلب الرحمة والنعمة (عبرانيين ٤: ١٦). ولكن عقيدة النفس الخالدة، على مستويات عديدة، تلغي الحاجة أو الرغبة إلى وسيط واحد فقط. خذ بعين الاعتبار العقيدة الكاثوليكية الرومانية. إنها تعلم أن نفوس القديسين هي في السماء الآن، ويمكننا أن نصلي لهم للحصول على وسيط بيننا وبين يهوه الآب. لقد سمعت أن الكاثوليك يعتقدون أن مريم العذراء هي الوسيط بين المسيح يهوشوا وبيننا، ويطلق عليها ألقاب مثل "ملكة السماء". ماذا يحدث لكثير من المعتقدات الكاثوليكية الرومانية إذا كانت النفس الخالدة غير صحيحة؟ فإن كانت مريم نائمة على الأرض تنتظر القيامة مع سائر المؤمنين (عبرانيين ١١: ٣٩-٤٠)، فماذا يفعل الكاثوليك وغيرهم عندما يصلون لها أو يوقدون الشموع تكريمًا لها؟
سابعا: تجعل الموت صديقا للبعض وليس عدوا للجميع. يشير الكتاب المقدس باستمرار إلى الموت باعتباره العدو (١ كورنثوس ٥٤:١٥ء٥٦، على سبيل المثال). وعلى النقيض من التعليم التطوري الإلحادي، فإن الموت هو الدخيل. لم يأتِ الإنسان إلى العالم بالموت، بل الموت جاء إلى العالم بالإنسان (١ كورنثوس ١٥: ٢١). الموت ليس طبيعيا في تدبير يهوه. بل إنه يقول أن إبليس هو الذي له سلطان على الموت (عبرانيين ٢: ١٤). هل يمكن لأي شخص أن يقول إن شيئًا يسيطر عليه الشيطان يمكن أن يكون صديقًا لأي شخص، حتى لو كان مؤمنًا؟ ولكن بحسب عقيدة النفس الخالدة، أصبح الموت الآن صديقاً لأولئك الذين يؤمنون بالمسيح! أين علمنا أن الموت صديق؟ إنه شيء واحد أن نقول أنه حتى في اللعنة، يمكن أن تكون هناك نعمة. على سبيل المثال، يمكن للموت أن يخفف المعاناة، وهو أمر يمكن أن يكون أمرًا جيدًا على مستوى معين. ولكن هناك فرق كبير بين القول بأن يهوه يمكن أن يستخدم اللعنة لجلب البركة أو الراحة والقول بأن الموت صديق حقيقي! إذا أطلق الموت الروح الخالدة لتكون مع يهوه إلى الأبد، فكيف لا يكون صديقًا على الأقل إلى حد ما؟
|
كثيرًا ما يستخدم الناس الحجج الأخروية كأساس، سواء بشكل صريح أو ضمني، لعدم القلق بشأن ما يفعلونه بالعالم، ويمكن للنفس الخالدة أن تضاف إلى هذا الأساس لأن الروحانية هي ما هو جيد. لماذا إذن نقلق بشأن ما نفعله بالأرض؟
|
ثامناً، يخلق إمكانية النظر إلى خلق يهوه الجسدي باعتباره عائقاً أو شراً وليس خيراً. لقد ذكرت سابقًا تأثير الفكر اليوناني والهلنستي في الكنيسة المسيحية. أحد جوانب التفكير الفلسفي اليوناني هو فكرة أن المادة شريرة، وأن عالم الروح هو خير، وأنه ينبغي للمرء أن يسعى للتخلص من العالم المادي لاحتضان العالم الروحي. وهذا أمر خطير بشكل خاص بالنسبة للمسيحيين حيث أن لدينا دعوات من الكتاب المقدس لكي نكون في هذا العالم ولكن ليس من هذا العالم (انظر، على سبيل المثال، يوحنا ١٥: ١٩؛ رومية ١٢: ٢؛ ١ تسالونيكي ٤: ١؛ يوحنا ٢: ١٥-١٧). ومع ذلك، إذا تم التطرف في هذا الأمر، فقد ينتهي به الأمر إلى أن يكون سببًا لرفض ما وصفه يهوه بالخير (١ تيموثاوس ٤: ١ء٤؛ انظر أيضًا جامعة ٢: ٢٤-٢٦؛ ٣: ١٢-١٣؛ ٢: ٢٤-٢٦؛ ٣: ١٢-١٣؛ ٥: ١٨-٢٠؛ ٩: ٧-١٠؛ ١١: ٧-١٠). ومن الممكن أيضًا أن يجعل الناس يعتقدون أنه ليست هناك حاجة لرعاية العالم أو أي شيء فيه لأننا، في نهاية المطاف، أكثر من مجرد أجسادنا. إذن من يهتم إذا قمنا برمي النفايات أو تلويث الهواء عمدًا؟ نحن فقط سنموت على أية حال، وسوف تطير أرواحنا الخالدة إلى مكان لا يوجد فيه قمامة ويكون فيه الهواء نظيفًا دائمًا. وهذا يتناقض مع ما أمر يهوه الإنسان أن يفعله – أن يتسلط على الأرض، ويخضعها، ويستخدمها لمجده (تكوين ١: ٢٦-٢٨). كثيرًا ما يستخدم الناس الحجج الأخروية كأساس، سواء بشكل صريح أو ضمني، لعدم القلق بشأن ما يفعلونه بالعالم، ويمكن للنفس الخالدة أن تضاف إلى هذا الأساس لأن الروحانية هي ما هو جيد. لماذا إذن نقلق بشأن ما نفعله بالأرض؟ هذا لا يعني أن الناس يؤمنون بهذه الطريقة؛ وهذا يعني أن الإيمان بالنفس الخالدة يمكن أن يؤدي إلى هذا النوع من التفكير.
تاسعا وأخيرًا، تجعل دينونة يهوه النهائية غير منطقية. تأمل الجدول الزمني التالي: رجل يموت ويذهب إلى الجحيم بسبب خطاياه وموقفه غير التائب. إنه يتعرض للتعذيب والعذاب في نار جهنم الأبدية. ثم، في مرحلة ما في المستقبل، يتم انتشاله من الجحيم، ويقف أمام يهوه، ويسمع حكم يهوه عليه، ويسمع إدانة يهوه له، ثم يُلقى مرة أخرى في النار الأبدية إلى الأبد. هل لهذا أي معنى على الإطلاق؟ وكيف يتوافق هذا مع ما كتبه كاتب الرسالة إلى العبرانيين في ٩: ٢٧: "وَكَمَا وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ الدَّيْنُونَةُ..."؟ قال يهوشوا في يوحنا ٢٨:٥ء٢٩ أنه تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ. (يجب على المرء أن يسأل مرة أخرى: من هم "جميع"؟ في قبور أرواحهم الخالدة هل في الجنة أم في النار؟). هناك وقت واحد للحكم. ومع ذلك، وفقًا لعقيدة النفس الخالدة، هناك وقتان للدينونة. فكيف يتعارض هذا مع الحق الكتابي؟
أي سبب من هذه الأسباب سيكون سيئًا بما فيه الكفاية وسيكون عائقًا أمام الإنجيل الحقيقي للملكوت. ولكن عندما تجمع هذه الأسباب التسعة كلها، فإنها تشير إلى ضرر وتدمير فظيعين لما ينبغي أن يكون رسالة منقذة للحياة ء أن يهوه جعل هذه الأرض صالحة، وعلى الرغم من أن خطيتنا قد أفسدتها، فسيعيدها ذات يوم إلى ما كانت عليه؛ أن يهوشوا مات مثلنا؛ وأن يهوشوا حي كما سنكون في يوم من الأيام؛ وأن يهوشوا سيكون حاكم هذا العالم تماما كما سنكون في يوم من الأيام (في ظل يهوشوا، بالطبع! دانيال ٧: ٢٢، ٢٧). لذلك، علينا أن نسأل أنفسنا سؤالاً أساسيًا: هل سنستمع إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن يهوه، ومن هو الرجل، وما هو مصيرنا؟ أم أننا سنستمع إلى ما يقوله العالم؟
هذه مسألة سلطة، سلطة يهوه مقابل سلطة الإنسان.
قالت الحية لحواء: «لن تموتا».
يقول لنا يهوه: "سوف تموت، ولكنك ستعيش يومًا ما إذا بقيت في ابني وأنا."
الذي سيكون؟
"أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ وَلِيِّي حَيٌّ، وَالآخِرَ عَلَى الأَرْضِ يَقُومُ، وَبَعْدَ أَنْ يُفْنَى جِلْدِي هذَا، وَبِدُونِ جَسَدِي أَرَى يهوه." (أيوب ١٩: ٢٥-٢٦).
تذكر بساطة مزمور ٣٧ في الآيات ٩، ١١، ٢٢، ٢٩، ٣٤، وللأشرار، آية ٢٠.
|
مزامير ٣٧:
|
هذه المقالة ليست من تأليف WLC. كتبها لوني كريج
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC
