|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
يُعلم التثليث أن يهوشوا كان موجودًا مسبقًا وتجسد في "الإله الإنسان" ، لكن التجسد لم يحدث أبدًا. لم يكن يهوشوا موجودًا من قبل ، ولم يكن جزء "إله" اندمج مع جزء "إنسان" ليشكل يهوشوا "الإله الإنسان" الجديد.
اقتباسات الثالوثيين:
"كان يهوشوا مثل يهوه قبل نشأته على الأرض."
"كان يهوشوه المسيح موجوداً قبل ولادته".
يعلم التجسد أن يهوه أصبح إنسانًا ، وهذا ليس الحق.
اقتباسات:
"عقيدة تجسد المسيح هي الإيمان بأن الأقنوم الثاني في اللاهوت ، والمعروف أيضًا بالابن أو الكلمة (لوغوس) ،" صار جسدًا "عندما حُبل به بأعجوبة في بطن مريم العذراء. في التجسد ، اتحدت الطبيعة الإلهية للابن بالطبيعة البشرية في شخص إلهي واحد يهوشوا المسيح ، الذي كان "إلهًا حقًا وإنسانًا حقًا".
"التجسد ، العقيدة القائلة بأن الأقنوم الثاني من الثالوث قد اتخذ شكلًا بشريًا في شخص يهوشوا المسيح وهو تمامًا الإله والإنسان".
خطأ: يهوه لم يتجسد في "الإله الإنسان" ..... هذه كذبة على يهوه
سفر العدد ٢٣ :١٩ ـ ـ " لَيْسَ يهوه إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ."
هوشع ١١: ٩ لأَنِّي يهوه لاَ إِنْسَانٌ.
أيوب ٣٣ : ١٢ هَا إِنَّكَ فِي هذَا لَمْ تُصِبْ. أَنَا أُجِيبُكَ، لأَنَّ يهوه أَعْظَمُ مِنَ الإِنْسَانِ.
لم يكن ليهوشوا جزء من "الإله" .... الآب وحده هو الإله ، لذلك لا توجد طريقة يمكن أن يحدث بها التجسد.
تتوقف عقيدة التجسد على أن يهوشوا كان موجودًا مسبقًا كإله قبل حمله في بطن مريم.
إذا لم يكن يهوشوا هو يهوه ، فمن الواضح أنه لم يكن موجودًا مسبقًا ، مما يعني أن التجسد لا يمكن أن يحدث.
الآب هو الإله الواحد ... لا إله سواه
١ كورنثوس ٨: ٦- لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ.
أفسس ٤: ٦- إِلهٌ وَآبٌ وَاحِدٌ لِلْكُلِّ.
١ تيموثاوس ٢: ٥- أَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ (الآب) وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ يهوه وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَهوشوا الْمَسِيحُ.
ملاخي ٢: ١٠- أَلَيْسَ أَبٌ وَاحِدٌ لِكُلِّنَا؟ أَلَيْسَ إِلهٌ وَاحِدٌ خَلَقَنَا؟ ....
مرقس ١٢: ٢٩ اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. يهوه إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ ...
مرقس ١٠: ١٨- فَقَالَ لَهُ يَهوشوا: لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ يهوه (الآب).
لوقا ١٠ :٢١ - وَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَهَلَّلَ يَهوشوا بِالرُّوحِ وَقَالَ: «أَحْمَدُكَ أَيُّهَا الآبُ، رَبُّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ...
مزمور ٨٦: ١٠- لأَنَّكَ عَظِيمٌ أَنْتَ وَصَانِعٌ عَجَائِبَ. أَنْتَ اللهُ وَحْدَكَ.
لا إله إلا الآب. هو وحده القدير.
إشعياء ٤٣: ١٠ - أَنِّي أَنَا هُوَ. قَبْلِي لَمْ يُصَوَّرْ إِلهٌ وَبَعْدِي لاَ يَكُونُ.
إشعياء ٤٤: ٦ -لاَ إِلهَ غَيْرِي.
إشعياء ٤٤: ٨ -هَلْ يُوجَدُ إِلهٌ غَيْرِي؟ وَلاَ صَخْرَةَ لاَ أَعْلَمُ بِهَا؟
إشعياء ٤٥: ٥ - أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. لاَ إِلهَ سِوَايَ. نَطَّقْتُكَ وَأَنْتَ لَمْ تَعْرِفْنِي.
إشعياء ٤٥: ٢١ - أَنَا الرَّبُّ وَلاَ إِلهَ آخَرَ غَيْرِي.
تثنية ٤: ٣٥ -إِنَّكَ قَدْ أُرِيتَ لِتَعْلَمَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ. لَيْسَ آخَرَ سِوَاهُ.
تثنية ٤: ٣٩ - فَاعْلَمِ الْيَوْمَ وَرَدِّدْ فِي قَلْبِكَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ. لَيْسَ سِوَاهُ.
تثنية ٣٢: ٣٩ - اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلهٌ مَعِي...
إشعياء ٤٨: ١١ - مِنْ أَجْلِ نَفْسِي، مِنْ أَجْلِ نَفْسِي أَفْعَلُ. لأَنَّهُ كَيْفَ يُدَنَّسُ اسْمِي؟ وَكَرَامَتِي لاَ أُعْطِيهَا لآخَرَ.
إشعياء ٤٢: ٨ أَنَا الرَّبُّ هذَا اسْمِي، وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لآخَرَ، وَلاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.
الآب أعظم من الجميع
أفسس ٤: ٦- إِلهٌ وَآبٌ وَاحِدٌ لِلْكُلِّ، الَّذِي عَلَى الْكُلِّ ، ...
إنجيل يوحنا ١٠ :٢٩- أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْكُلِّ، ...
يوحنا ١٤: ٢٨- أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي.
إشعياء ٤٠: ٢٥- فَبِمَنْ تُشَبِّهُونَنِي فَأُسَاوِيهِ؟ يَقُولُ الْقُدُّوسُ.
١ كورنثوس ١١: ٣-رَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ يهوه (الآب).
أفسس ٤: ٦- إِلهٌ وَآبٌ وَاحِدٌ لِلْكُلِّ، الَّذِي عَلَى الْكُلِّ ، ...
١ أخبار ٢٩: ١١ لَكَ يَا يهوه (الآب) الْعَظَمَةُ وَالْجَبَرُوتُ وَالْجَلاَلُ وَالْبَهَاءُ وَالْمَجْدُ، لأَنَّ لَكَ كُلَّ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ. لَكَ يَا رَبُّ الْمُلْكُ، وَقَدِ ارْتَفَعْتَ رَأْسًا عَلَى الْجَمِيعِ.
الآب أعظم من الجميع وهو وحده الإله الواحد ، لذلك لم يكن هناك جزء من "الإله" في يهوشوا حتى يتجسد.
لم يكن يهوشوا موجودًا قبل الحبل به ، لكن يهوشوا ظهر لأول مرة عندما حمله (خلقه) الآب في بطن مريم.
حل الروح القدس للآب على مريم وحبلت بيهوشوا في بطنها
لوقا ١: ٣٥ - فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ يهوه.
لوقا ١: ٣١ - وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَهوشوا.
متى ١: ١٨ - أَمَّا وِلاَدَةُ يَهوشوا الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
متى ١: ٢٠ - لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
إشعياء ٧: ١٤ - وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا ...
غلاطية ٤: ٤ - وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ يهوه ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ...
لقد حُبل بيهوشوا في بطن مريم ولم "يتجسد" في بطن مريم ..... هناك فرق كبير!
حل الروح القدس (روح الآب) على مريم وحبلت (خلق) بيهوشوا في بطنها.
لقد ولد (خلق) يهوشوا من الآب.
يوحنا ١: ١٤ -وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ...
يوحنا ١: ١٨ - يهوه لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ.
يوحنا ٣: ١٦ - لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ يهوه الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ...
١ يوحنا ٤: ٩ - بِهذَا أُظْهِرَتْ مَحَبَّةُ يهوه فِينَا: أَنَّ يهوه قَدْ أَرْسَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ إِلَى الْعَالَمِ
يوحنا ١٦: ٢٨ -خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ...
تعلم الأسفار المقدسة أن يهوشوا جاء من الآب. للإيمان بالتجسد ، عليك أن تؤمن أن هناك اثنين من يهوشوا .... "الإله" يهوشوا الذي كان موجودًا دائمًا ولم يخرج من الآب ، ويهوشوا "البشري" الذي كانت له بداية وخرج من عند الآب.
كيف يمكن أن يكون يهوشوا شخصًا واحدًا فقط إذا كان جزء منه جاء من مكان مختلف؟ إذا كان التجسد حقيقيًا (وهو ليس كذلك) ، لكان الجزء "البشري" من يهوشوا قد خرج من جزء "الإله" من يهوشوا وليس من الآب. حقيقة أن يهوشوا جاء من الآب فقط هي دليل قوي على أن يهوشوا لم يتجسد.
التجسد هو تعليم سخيف ، لأنه من المستحيل أن يتألف يهوشوا من جزأين من أماكن مختلفة. يهوشوا ليس كائنين منفصلين التقيا لأول مرة في رحم مريم ثم اندمجا ليشكلا "الإله الإنسان". سيناريو التجسد بأكمله يرسم صورة خاطئة ليهوشوا ويقودنا إلى الضلال عن يهوشوا الحقيقي.
الإنسان المسيح يهوشوا هو يهوشوا الوحيد.... لا يوجد شيء اسمه "الإله" يهوشوا .... لا تضلوا !!!
تعلم الأسفار المقدسة أنه لا يوجد سوى يهوشوا واحد .... الإنسان المسيح يهوشوا:
١ تيموثاوس ٢: ٥-٦ - لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ (الآب) وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ يهوه وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَهوشوا الْمَسِيحُ، الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ، الشَّهَادَةُ فِي أَوْقَاتِهَا الْخَاصَّةِ ...
يعلم أتباع الثالوث أن يهوشوا يجب أن يكون يهوه ليتمكن من دفع ثمن خطايانا ، لكن الكتاب المقدس يعلم أن يهوشوا دفع ثمن خطايانا كإنسان فقط.
كان الإنسان يهوشوا هو الذي قدم ذبيحة واحدة إلى الأبد
عبرانيين ١٠: ١٢- وَأَمَّا هذَا فَبَعْدَمَا قَدَّمَ عَنِ الْخَطَايَا ذَبِيحَةً وَاحِدَةً، جَلَسَ إِلَى الأَبَدِ عَنْ يَمِينِ يهوه ...
كان الإنسان يهوشوا الذي مات على الصليب من أجل خطايانا
فيلبي ٢: ٨- وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ.
كان الإنسان المسيح يهوشوا هو الذي قدم نفسه فدية عن الجميع
١ تيموثاوس ٢: ٥-٦ - لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ (الآب) وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ يهوه وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَهوشوا الْمَسِيحُ، الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ، الشَّهَادَةُ فِي أَوْقَاتِهَا الْخَاصَّةِ ...
على يد رجل جاء الموت وبواسطة الإنسان يهوشوا جاءت الكفارة
رومية ٥: ١١-١٥- وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا بِيهوه، بِرَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ، الَّذِي نِلْنَا بِهِ الآنَ الْمُصَالَحَةَ؛ ........ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ (آدم) مَاتَ الْكَثِيرُونَ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا نِعْمَةُ يهوه، وَالْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي بِالإِنْسَانِ الْوَاحِدِ يَهوشوا الْمَسِيحِ، قَدِ ازْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ .
كان الإنسان يهوشوا هو الذي كفّر عن خطايا الشعب
عبرانيين ٢: ١٧- ٣: ٣- مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيمًا، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِينًا فِي مَا ليهوه حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا الشَّعْبِ........ فَإِنَّ هذَا قَدْ حُسِبَ أَهْلًا لِمَجْدٍ أَكْثَرَ مِنْ مُوسَى، ....
(ملاحظة: إن الإنسان يهوشوا يشمل كل يهوشوا وليس جزءًا منه فقط ... ليس يهوشوا طبيعة "بشرية" لها أيضًا طبيعة "إله" ، لكن يهوشوا مات من أجل خطايانا كشخص كامل ... إنسان)
اقتباس:
"إِلهُ آبَائِنَا أَقَامَ يَهوشوا الَّذِي أَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ مُعَلِّقِينَ إِيَّاهُ عَلَى خَشَبَةٍ. (أعمال الرسل ٥: ٣٠). لا يقول الكتاب المقدس أن" طبيعته البشرية "فقط هي التي ماتت ، بل يقول أن يهوشوا مات ، وهذا يشمل يهوشوا بالكامل (١٠٠٪). "
لا توجد آية تذكر أن يهوشوا يجب أن يكون يهوه ليدفع ثمن الخطايا. يبدو أن الثالوثيين وضعوا هذه العقيدة من فراغ ، لأنه لا توجد آيات كتابية تعلم أن يهوشوا يجب أن يكون يهوه. انظر إلى الآيات المذكورة أعلاه عن كثب ، لأنها تعلم بشكل لا لبس فيه أن الإنسان يهوشوا وحده هو الذي دفع ثمن خطايانا ، مما يدل على أنه من الواضح أن يهوشوا لم يكن بالضرورة إله ليدفع ثمن خطايانا. لو كان يهوشوا هو يهوه ليدفع ثمن الخطايا ، لكان قد مات كإله ، وهو ما لم يفعله.
كان يهوشوا كائنًا واحدًا ... رجلًا وليس اثنين "الإنسان الإله"
١ تيموثاوس ٢: ٥- لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ يهوه وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَهوشوا الْمَسِيحُ ...
فيليبي ٢: ٧-٨ لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ...
إنجيل يوحنا ١٥ :٢٤- لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ أَعْمَالًا لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي، ...
أعمال ١٧: ٣١- أَنَّهُ أَقَامَ يَوْمًا هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ، بِرَجُل قَدْ عَيَّنَهُ، ...
يصر الثالوثيون على أن يهوشوا يجب أن يكون هو يهوه ليدفع ثمن الخطايا ، لكنهم يعلمون أيضًا أن الطبيعة "البشرية" فقط هي التي دفعت ثمن الخطايا.
يقتبس دعاة الثالوث:
"إذا دفع المسيح حقًا ثمن الخطايا كفارة ، فلا بد أنه الإله"
"إذا لم يكن الابن ، يهوشوا المسيح ، هو الإله ، فإن فدائه لن يخلصنا. إذا كان مجرد رجل بشري ، فإن الشخص الوحيد الذي يمكن أن يأمل في خلاصه سيكون هو نفسه ، لكن دمه المسفوك لن يغطي خطاياك بشكل فعال أو مِلكِي."
"إذا لم يكن يهوشوا يهوه ، فلا مخلص للبشر"
يعلم أتباع الثالوث أن يهوشوا مات ودفع ثمن خطاياه فقط في طبيعته "البشرية"
يقتبس دعاة الثالوث:
"لقد أخذ يهوشوا خطايانا بموته وبتكفيره عنها."
"كان ليهوشوا جسد بشري لأن له طبيعة بشرية وفي جسده وُضعت خطايانا".
"من الواضح ، يهوشوا ، الإنسان بطبيعته البشرية قد قُدم على الصليب."
"كما علق يهوشوا على الصليب ، كان ، في طبيعته البشرية ، ذبيحة الخطيئة الحقيقية لشعبه ، وعلى هذا النحو ، كان من الضروري أن يتألم وحده. لا يمكن أن يرتبط يهوه بالخطيئة على الإطلاق."
"لم يمت المسيح حسب طبيعته اللاهوتية".
"لم يمت حسب طبيعته الإلهية ، بل حسب طبيعته البشرية".
لذلك ، بحسب الثالوثيين ، فإن طبيعة يهوشوا "البشرية" فقط هي التي تكفر عن خطايانا.
إذا كانت الطبيعة "البشرية" فقط هي التي تكفر عن خطايانا ، فلماذا يحتاج يهوشوا إلى أن يكون الإله للتكفير عن خطايانا؟ لماذا يجب أن يكون هناك "تجسد" إذا ماتت طبيعة واحدة فقط من أجل الخطايا؟
إذا كان لابد أن يكون يهوشوا هو يهوه للتكفير عن الخطايا ، لكان قد مات كإله.
يهوه خالد ولا يمكن أن يموت ، لذلك لا يوجد سبب لضرورة أن يكون يهوشوا هو الإله.
١ تيموثاوس ١: ١٧- وَمَلِكُ الدُّهُورِ الَّذِي لاَ يَفْنَى وَلاَ يُرَى، الإِلهُ الْحَكِيمُ وَحْدَهُ، لَهُ الْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. آمِينَ.
مات يهوشوا كإنسان فقط من أجل خطايانا لأن هذا هو يهوشوا ... إنسان فقط بدون "إله" جزء منه.
إذا لم يمت يهوشوا كإله ولكنه مات فقط في طبيعته "البشرية" من أجل خطايانا ، فلماذا يحتاج يهوشوا أن يكون الإله ليدفع ثمن خطايانا؟ من الجنون الإصرار على أن يهوشوا يجب أن يكون هو الإله ليدفع ثمن الخطايا ثم يعلم أن يهوشوا دفع ثمن الخطايا فقط في طبيعته "البشرية".
أنكر الثالوثيون عقيدة التجسد من خلال تعليمهم أن الطبيعة التي ماتت على الصليب هي طبيعة يهوشوا "البشرية" وليس طبيعة يهوشوا "الإلهية".
إذا ماتت طبيعة دون الأخرى ، فإن الطبيعتين لا تتحدان معًا ، وهو ما يفترض أن يكون أساسًا للتجسد بأن الطبيعتين متلازمتان بشكل لا ينفصلان لتكوين شخص واحد.
سيكون يهوشوا شخصين إذا كان جزء منه مات ولكن ليس الجزء الآخر. هذه هي النسطورية التي يسميها التثليث بدعة ، لكن الثالوثيين أيضًا قسموا يهوشوا إلى كائنين منفصلين يقولان ويفعلان أشياء مختلفة عن بعضهما البعض.
كفّر يهوشوا عن خطايانا كإنسان فقط ، مما يوضح أنه لم يكن بحاجة إلى أن يكون الإله ليدفع ثمن خطايانا.
لقد حُبل بيهوشوا ولم "يتجسد"
"حُبل به" يعني أن يتم إحضاره إلى حيز الوجود.
كل شخص وُلِد بيهوشوا .... ليس جزء منه.
ليس التجسد عقيدة غير كتابية فحسب ، بل إنه يقسم يهوشوا إلى شخصين ...... يهوشوا الذي كان دائمًا موجودًا ويهوشوا الذي كانت له بداية.
يهوشوا شخص واحد فقط. لا يمكن أن يكون موجودًا وغير موجود في نفس الوقت.
يعلم أتباع الثالوث أن يهوشوا ليس له بداية ويعلمون أيضًا أن يهوشوا له بداية.
يقول دعاة الثالوث:
"ليس ليهوشوا بداية ."
"كان يهوشوا موجودا دائما."
يقول دعاة الثالوث:
"روح يهوشوا موجود منذ الأزل لأنه هو الله نفسه. ومع ذلك ، لم تكن بشرية يهوشوا موجودة قبل التجسد ، إلا كخطة في ذهن الله."
"ولد يهوشوا الإنسان على الأرض وكانت له بداية".
"كان أبديًا حسب طبيعته الإلهية ، لكن طبيعته البشرية جاءت إلى الوجود".
خطأ: لم يكن ليهوشوا بداية وليست له بداية. هذا جنون ...... ليس لدينا مسيحان ...... يهوشوا غير المخلوق الذي كان دائمًا موجودًا ويهوشوا المخلوق الذي كانت له بداية.
لنا يهوشوا واحد ويهوشوا واحد ظهر إلى الوجود عندما وُلد من (خلقه) الآب في بطن مريم.
لوقا ١: ٣٤-٣٥ - فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلًا؟» فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ (الآب) يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ يهوه».
لوقا ١: ٣١ - وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَهوشوا.
الحقيقة بسيطة للغاية: لقد ظهر يهوشوا إلى الوجود عندما تم الحبل به وكان شخصًا واحدًا فقط (إنسان).
أخذ الثالوثيون تلك الحقيقة البسيطة وحولوها إلى "لغز عظيم" معقد لا يستطيع أحد تفسيره أو فهمه.
يقول دعاة الثالوث:
"عقيدة الاتحاد الأقنومي هي محاولة لشرح كيف يمكن أن يكون يهوشوا الإله والإنسان في نفس الوقت. ومع ذلك ، فإنها في النهاية عقيدة نحن غير قادرين على فهمها."
"التجسد هو لغز فكر فيه اللاهوتيون والفلاسفة لآلاف السنين."
"نسميه سر التجسد ، أو أن يأخذ الله جسدًا بشريًا. إنه سر ، لأن حقيقة التجسد لا يمكن تفسيرها"
"لا نستطيع أن نفسر سر التجسد"
لا يوجد أي مقطع في العهد الجديد يُعلم أن يهوشوا كان له جزء "إله" اندمج مع جزء "إنسان" ليشكل "إلهًا إنسانًا" ، إذن من أين أتت تعاليم التجسد؟ من المؤكد أنها لا تأتي من الأسفار المقدسة.
التجسد هو عقيدة مجمعة معًا ... يدعي التثليث أن يوحنا ١: ١ ويوحنا ٨ :٥٨ ويوحنا ٢٠ :٢٨ والآيات الأخرى تعلم أن يهوشوا هو الله. قاموا بتجميع هذه الآيات مع الآيات التي تعلم أن يهوشوا كان رجلاً ... وقدموا المعزوفة "الإله الإنسان".
التجسد ليس سوى تخمين .... لا توجد آيات كتابية تدعم مثل هذا التعليم.
لماذا نقبل عقيدة التجسد كحقيقة بينما تعلمنا الأسفار المقدسة بشكل صريح وثابت أن الآب هو الإله الواحد؟
الإيمان بالتجسد هو الابتعاد عن حقيقة أن الآب هو الإله الواحد.
٢ تيموثاوس ٤: ٣-٤ لأَنَّهُ سَيَكُونُ وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ، بَلْ حَسَبَ شَهَوَاتِهِمُ الْخَاصَّةِ يَجْمَعُونَ لَهُمْ مُعَلِّمِينَ مُسْتَحِكَّةً مَسَامِعُهُمْ، فَيَصْرِفُونَ مَسَامِعَهُمْ عَنِ الْحَقِّ، وَيَنْحَرِفُونَ إِلَى الْخُرَافَاتِ.
سبب آخر لرفض تعليم التجسد هو أنها عبادة أصنام.
تضع عقيدة التجسد إلهًا آخر أمام الآب ، وهو الإله الواحد ، فهي إذن عبادة الأصنام.
تثنية ٥: ٧- لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.
تثنية ١١: ١٦ - فَاحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَنْغَوِيَ قُلُوبُكُمْ فَتَزِيغُوا وَتَعْبُدُوا آلِهَةً أُخْرَى وَتَسْجُدُوا لَهَا.
لا يمكننا أن نرتكب إثم عبادة الأصنام ونرث ملكوت يهوه.
رؤيا ٢١: ٨ - وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ...
١ كورنثوس ٦: ٩- ١٠ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ يهوه.
لا يعلم العهد الجديد أن يهوشوا قد تجسد أو أن له طبيعتان.
يعلّم العهد الجديد أن الآب حمل (خلق) يهوشوا في بطن مريم ثم وُلد كإنسان.
يعلم أتباع الثالوث أنه كان فقط "الإنسان" جزء من يهوشوا الذي حُبل به ، ثم جاء جزء "الإله" من يهوشوا واندمج مع جزء "الإنسان" في بطن مريم ، لكنه كان الجزء "الإنسان" فقط الذي ولد. هذا السيناريو ليس فقط الحقيقة .... لم يكن مجرد جزء من يهوشوا هو الذي حُبل به وولد ، بل كان كل يهوشوا الذي حمله الآب في بطن مريم وولد. لم يكن ليهوشوا وجود سابق للحمل والولادة.
يعلم أتباع الثالوث أن جزءًا واحدًا من يهوشوا كان موجودًا قبل الجزء الآخر من يهوشوا.
يقول دعاة الثالوث:
".... على سبيل المثال ، يقول يهوشوه في يوحنا ٨: ٥٨ ،" ... قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ"الآن ، لم تكن طبيعة المسيح البشرية موجودة قبل إبراهيم. إنها طبيعة المسيح الإلهية التي كانت موجودة إلى الأبد قبل إبراهيم . "
"العبارة ، قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ" (يوحنا ٨: ٥٨) تدل على أن الطبيعة الإلهية كانت موجودة قبل إبراهيم ، وليس الشخص بأكمله أو الطبيعة البشرية".
"لقد ولدت طبيعة المسيح البشرية من قبل مريم ، ولكن طبيعته الإلهية كانت موجودة دائمًا."
خطأ: لم يكن يهوشوا موجودًا قبل خلقه وولادته
ليس لدينا يهوشوهان ...... يهوشوا غير المخلوق الذي كان موجودًا دائمًا ويهوشوا المخلوق الذي كانت له بداية.
كيف يوجد جزء فقط من الشخص؟ فكر في مدى غرابة تعليم أن يهوشوا كان على قيد الحياة قبل أن يكون على قيد الحياة.
يوحنا ١: ١ ويوحنا ٨: ٥٨ هما من الآيات الرئيسية المستخدمة لإثبات أن يهوشوا كان موجودًا مسبقًا ، ولكن يتم استخدام هذه الآيات خارج سياقها.
ماذا تعني يوحنا ١: ١؟
تقول يوحنا ١: ١ نفس الشيء كما في ١ بطرس ١: ١٩-٢٠ و رؤيا ١٣: ٨ و يوحنا ٨: ٥٨ ، وهو أن يهوشوا قد رُسم قبل تأسيس العالم ليكون المسيح.
يوحنا ١: ١ - فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ يهوه، وَكَانَ الْكَلِمَةُ يهوه.
يوحنا ٨: ٥٨- قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ (هو). (المسيح)
١ بطرس ١: ١٩-٢٠- بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَل بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ، مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ ، ...
رؤيا ١٣: ٨ فَسَيَسْجُدُ لَهُ جَمِيعُ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ، الَّذِينَ لَيْسَتْ أَسْمَاؤُهُمْ مَكْتُوبَةً مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ فِي سِفْرِ حَيَاةِ الْخَرُوفِ الَّذِي ذُبِحَ.
لم يكن يهوشوا حياً قبل أن يكون العالم ، ولكن تم تعيينه ليكون المسيح قبل أن يكون العالم.
١ بطرس ١: ١٩-٢١ بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَل بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ، مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ، أَنْتُمُ الَّذِينَ بِهِ تُؤْمِنُونَ بِيهوه الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَأَعْطَاهُ مَجْدًا، حَتَّى إِنَّ إِيمَانَكُمْ وَرَجَاءَكُمْ هُمَا فِي يهوه.
يوحنا ١٧: ١-٥ تَكَلَّمَ يَهوشوا بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ: أَيُّهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا، إِذْ أَعْطَيْتَهُ سُلْطَانًا عَلَى كُلِّ جَسَدٍ لِيُعْطِيَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً لِكُلِّ مَنْ أَعْطَيْتَهُ. وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَهوشوا الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ. وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.
أعمال ٣: ٢١ الَّذِي يَنْبَغِي أَنَّ السَّمَاءَ تَقْبَلُهُ، إِلَى أَزْمِنَةِ رَدِّ كُلِّ شَيْءٍ، الَّتِي تَكَلَّمَ عَنْهَا يهوه بِفَمِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ الْقِدِّيسِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ.
يوحنا ٢٠: ٢٨
يوحنا ٢٠: ٢٨ أَجَابَ تُومَا وَقَالَ لَهُ: رَبِّي وَإِلهِي!
يقول الثالوثيون أن يوحنا ٢٠: ٢٨ يثبت أن يهوشوا هو يهوه ، لكن تفسيرهم لهذه الآية خاطئ.
لم يكن توما يشير إلى يهوشوا عندما قال ، "وإلهي" ... كان توما يشير إلى الآب عندما قال ، "وإلهي".
فقط في عدد قليل من الآيات السابقة في يوحنا ٢٠: ١٧ ، ذكر يهوشوا أن الآب هو "إلهي" ، لذا فإن "إلهي" في يوحنا ٢٠: ٢٨ لا تشير إلى يهوشوا بل إلى الآب.
اقتباس:
"في آية سابقة من هذا الفصل ، قال يهوشوا لمريم:" إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ"(آية ١٧). بما أن يهوشوا كان سيصعد إلى إلهه ، فمن الواضح أنه لم يكن " يهوه ".
عرف جميع تلاميذ يهوشوا أن الآب هو إله يهوشوا ، لذلك من المستحيل أن يخاطب أي منهم يهوشوا "إلهي".
اقرأ يوحنا ٢٠: ١٧- ١٨. أخبر يهوشوه مريم أنه يصعد إلى إلهه وأخبرها أن تخبر تلاميذه أنه يصعد إلى الآب ، إلهه.
يوحنا ٢٠: ١٧ قَالَ لَهَا يَهوشوا: لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ.
آمن الرسول بطرس وعلم أن الآب هو إله السيد يهوشوا المسيح:
١ بطرس ١: ٣ مُبَارَكٌ يهوه أَبُو رَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ، ...
آمن الرسول بولس وعلم أن الآب هو إله السيد يهوشوا المسيح:
أفسس ١: ١٦-١٧ اَ أَزَالُ شَاكِرًا لأَجْلِكُمْ، ذَاكِرًا إِيَّاكُمْ فِي صَلَوَاتِي، كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلهُ رَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ وَالإِعْلاَنِ فِي مَعْرِفَتِهِ ...
أفسس ١: ٣ مُبَارَكٌ يهوه أَبُو رَبِّنَا يَهوشوا الْمَسِيحِ...
لم يعتقد أي من تلاميذ يهوشوا أنه يهوه ، لذلك لا يمكن أن يسمي توما يهوشوا "إلهي".
آمن جميع التلاميذ أن يهوشوا هو المسيح ابن يهوه.
يوحنا ٦: ٦٩ وَنَحْنُ (الرسل) قَدْ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ يهوه الْحَيِّ
سأل يهوشوا تلاميذه "مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا".
لم يخبر بطرس يهوشوا أنه يهوه ، لكنه أخبر يهوشوا أنه المسيح ابن يهوه.
متى ١٦: ١٥- ١٦قَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ يهوه الْحَيِّ!»
يهوشوا هو المسيح ، ابن يهوه ، وهذا يشمله .... شخص يهوشوا بأكمله هو ابن يهوه .... ليس ابن يهوه ويهوه على حد سواء كما يعلم أتباع الثالوث.
يهوشوا شخص كامل .... لا ينقسم إلى قسمين منفصلين يقولان أشياء مختلفة عن بعضهما البعض.
أخبر يهوشوا الناس أنه المسيح ابن يهوه.
مرقس ١٤: ٦١-٦٢ - فَسَأَلَهُ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ أَيْضًا وَقَالَ لَهُ: «أَأَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ الْمُبَارَكِ؟» فَقَالَ يَهوشوا: «أَنَا ...
إنجيل يوحنا ٤: ٢٥-٢٦ ـ قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا، الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ، يَأْتِي. فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ». قَالَ لَهَا يَهوشوا: «أَنَا الَّذِي أُكَلِّمُكِ هُوَ». (المسيح).
قد يقول الثالوثيون أن الطبيعة "البشرية" ليهوشوا فقط هي التي قالت إنه ابن يهوه لأن طبيعته "الإلهية" من الواضح أنها لا يمكن أن تكون "ابن يهوه".
هل ترى كيف تقسم عقيدة الطبيعتين يهوشوا إلى شخصين؟ لدى الثالوثيين جزء فقط من يهوشوا يقول إنه ابن يهوه بدلاً من كل يهوشوا الذي يقول إنه ابن يهوه.
كل ما قاله وفعله يهوشوا تم إجراؤه على أجزاء حسب الثالوثيين ... قال يهوشوا أنه في طبيعته "البشرية" ، لكن طبيعته "الإلهية" لم تقل ذلك .... أو أن يهوشوا قد جرب في "إنسانه" "الطبيعة" ولكن ليس بطبيعته "الإلهية" ... أو مات يهوشوا على الصليب في طبيعته "البشرية" ولكن ليس في طبيعته "يهوه" ...
ينسب الثالوثيون كل شيء علمه يهوشوا إلى جزء منه فقط ، وهذا خطأ.
علم يهوشوا الأشياء كشخص كامل وليس كطبيعة "بشرية" لها أيضًا طبيعة "إلهية" لم تعلم الأشياء.
لماذا يقول الثالوثيون أن يهوشوا قال وفعل أشياء في طبيعته "البشرية" وليس في كلتا الطبيعتين؟ حسنًا ، ليس لدى الثالوثيين خيار .... لا يمكنهم أن يعلموا أن الطبيعة "الإلهية" ليهوشوا قالت إنه ابن يهوه لأن ذلك سيكون أمرًا سخيفًا ..... يهوه هو الإله وليس ابن يهوه. أيضًا ، لا يستطيع التثليث أن يعلموا أن الطبيعة "الإلهية" ليهوشوا قالت إنه لم يكن مساويًا للآب (يوحنا ١٤: ٢٨) لأن ذلك أيضًا سيكون من السخف أن يعلم أن يهوه قال إنه لا يساوي يهوه. أيضًا ، لا يستطيع التثليث أن يعلم أن الطبيعة "الإلهية" ليهوشوا قالت أن الآب هو يهوه (يوحنا ٢٠: ١٧) لأن ذلك أيضًا سيكون من السخف أن يعلم أن يهوه قال أن له إله.
الخيار الوحيد الذي بقي للثالوثيين هو تعليم أن يهوشوا قال أو فعل ذلك في طبيعته "البشرية" ولكن ليس في طبيعته "الإلهية". لكن بالتعليم بهذه الطريقة ، قسم الثالوثيون يهوشوا إلى شخصين يقولان ويفعلان أشياء مختلفة عن بعضهما البعض.
------ لمزيد من المعلومات حول أخطاء عقيدة الثالوث ، يرجى الاطلاع على دليل المحتوى!
هذه المقالة ليست من تأليفWLC. المصدر: http://trinityfalse.atspace.com/incarnationfalse.html بواسطة مؤلف غير معروف
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC