|
هذه المقالة ليست من تأليف . WLC عند استخدام مصادر من مؤلفين خارجيين ، فإننا ننشر فقط المحتوى المتوافق ١٠٠٪ مع الكتاب المقدس ومعتقدات WLC الكتابية الحالية. لذلك يمكن التعامل مع هذه المقالات كما لو كانت تأتي مباشرة من WLC. لقد بوركنا كثيرًا بخدمة خدام يهوه الكثيرين. لكننا لا ننصح أعضائنا باستكشاف أعمال أخرى لهؤلاء المؤلفين. لقد استبعدنا مثل هذه الأعمال من مطبوعاتنا لأنها تحتوي على أخطاء. للأسف ، لم نجد بعد خدمة خالية من الأخطاء. إذا صدمت من بعض المحتويات المنشورة والتي ليست من تأليف WLC [المقالات / الحلقات] ، ضع في اعتبارك أمثال ٤: ١٨. يتطور فهمنا لحقه ، حيث يُسلط المزيد من النور على طريقنا. نحن نعتز بالحقيقة أكثر من الحياة ، ونبحث عنها أينما وجدت. |
تعلن الأرثوذكسية المسيحية أن يهوه إله واحد تجلى في ثلاثة أقانيم إلهية. كما تنص على أن هذا السر قد تم التنبؤ به في "الرجال" الثلاثة الذين ظهروا لإبراهيم ، على سبيل المثال ، وتم توضيحه في حضور "الأقانيم الإلهية" الثلاثة في معمودية يهوشوا. كرد على الاحتجاج بأن الكتاب المقدس يعلن مرارًا وتكرارًا أن هناك إلهًا واحدًا فقط ، تنص العقيدة على أن كلمة "واحد" أو "صدى" في اللغة العبرية يمكن فهمها على أنها كلمة مركبة ، أو وحدة من عدة أشخاص أو أشياء.
ولكن كيف يتم تحديد ذلك عندما يعني المرء واحدًا ومتى يعني أكثر من ١؟ كيف يمكن لتلميذ الكتاب المقدس أن يعرف ما إذا كان "إيحاد" يستخدم (من المفترض) بطريقة "وحدة الجمع" ومتى يعني حقًا شيئًا واحدًا فقط؟ وكيف نتأكد من أن وحدة الجمع هذه تساوي ٣ وليس ٦ أو ٨؟ تقول رسالة يهوذا ١: ٤ ب: " فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، وَيُنْكِرُونَ السَّيِّدَ الْوَحِيدَ: يهوه وَرَبَّنَا يَهوشوا الْمَسِيحَ" هل تعني ١ فقط أم أنها تعني أكثر من ١ في هذا المثال؟ إذا كان ذلك يعني أكثر من واحد ، فيجب أن يكون لربنا يهوشوا المسيح شخصيات متعددة. لا أعرف أي شخص يمكن أن يقول أن يهوذا ١: ٤ يكشف عن ثالوث يهوشوا. ومع ذلك ، عندما يقول يهوه إنه الوحيد ، يُزعم أنه أكثر من ١.
ومع ذلك ، دعونا ننتقل إلى الغرض من هذه المقالة وهو فحص ما إذا كانت مجموعات الثلاثة في الكتاب المقدس أو في الطبيعة تشير إلى إله ثالوثي. هل صحيح أن ذكر ثلاث أشياء معًا يثبت ثالوثًا؟ هل تجميع ثلاثة أشياء أو أشخاص معًا يخلق وحدة "ثلاثة في واحد"؟
لقد لاحظنا منذ فترة طويلة إصرار الأرثوذكسية على أن متى ٢٨: ١٩ يدعم نظرية الثالوث لأن يهوشوا أمر التلاميذ على ما يبدو بالتعميد "باسم الآب والابن والروح القدس". متى ٣: ١٦ء١٧ (مكرر في لوقا ٣: ٢٢) يستخدم بطريقة مماثلة. نظرًا لأن جميع "الكيانات" الثلاثة ء يتم تعميد يهوشوا ، وروح يهوه على شكل حمامة ، وصوت أبيه من السماء ء مذكورة في مشهد واحد ، فقد تم الإعلان عن تمثيل الثالوث والشهادة به. بعد هذين المقطعين ، يبحث مدرسو الأرثوذكسية بجهد شاق للحصول على براهين أخرى لنظرية ٣ في ١ . امتداد آخر هو ١ بطرس ١: ٢. تُستخدم هذه الآية لدعم الإيمان بالثالوث لمجرد أنه تم تضمين الثلاثة جميعًا في جملة طويلة واحدة: "بِمُقْتَضَى عِلْمِ يهوه الآبِ السَّابِقِ، فِي تَقْدِيسِ الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ، وَرَشِّ دَمِ يَهوشوا الْمَسِيحِ: لِتُكْثَرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ.". لا شيء هناك يجب أن يوحي بأن "الأشخاص" الثلاثة يشكلون "إلهًا" واحدًا لمجرد أنهم يظهرون معًا.
دعونا نتأمل أمثلة أخرى لثلاثة أشخاص تم تجميعهم معًا في الكتاب المقدس. لَمَّا صَارَتْ يَدَا مُوسَى ثَقِيلَتَيْنِ أثناء المعركة بين بني إسرائيل والعمالقة ، دَعَمَ هَارُونُ وَحُورُ يَدَيْهِ، الْوَاحِدُ مِنْ هُنَا وَالآخَرُ مِنْ هُنَاكَ. هل هذا يعني أن موسى وهارون وحور كانوا ثلاثة أقانيم في جوهر واحد؟ (خروج ١٧: ١١-١٢).
عندما ظهر إيليا وموسى مع يهوشوا على الجبل (متى ١٧: ٣) ، هل يشير هذا إلى أن الثلاثة منهم هم ثلاثة أشخاص في جوهر واحد؟ لا ينبغي لأحد في عقله السليم أن يصدق مثل هذا الهراء. ومع ذلك ، هذا ما قيل لنا أن نؤمن به كلما ورد ذكر يهوه الآب ويهوشوا ابنه والروح القدس في أي مكان بالقرب من بعضهم البعض في الكتاب المقدس.
دعونا الآن نلقي نظرة على الأسفار المقدسة التي تذكر ثلاثة أشياء معًا. يذكر كل من تيطس ١: ٤ و٢ يوحنا ١: ٣ ثلاثة أشياء معًا - "تَكُونُ مَعَكُمْ نِعْمَةٌ وَرَحْمَةٌ وَسَلاَمٌ". هل هم جميعًا متماثلون في الجوهر ، مادة واحدة؟ هل هم ٣ كائنات - نعمة ورحمة وسلام - من سيكون "معنا" حرفياً وملموسًا؟ هل هي ثلاث فضائل في فضيلة واحدة ، لا يجب الخلط بين كل فضيلة وفضيلة أخرى ، ولكن جميعها لها نفس الفضيلة؟ الرد الساخط والصحيح هو أن مثل هذا البيان مثير للسخرية ، ولكن هذا هو نفس المنطق المطبق على رسالة بطرس الأولى ١: ٢ - أن ذكر ٣ أشياء معًا يجعلها واحدة.
هذا اختيار متحيز صارخ من الكتب المقدسة لدعم اعتقاد لا يمكن دعمه. سيكون من السهل العثور على ٤ أو ٧ أشياء مدرجة معًا لإثبات أن يهوه رباعي أو ثماني. يذكر دانيال ٨: ٢٢ القرون الأربعة التي تمثل الممالك الأربع. يسرد سفر الأمثال ٦: ١٦-١٩ سبعة أشياء مكروهة عند يهوه. ومع ذلك ، فمن السخف أن نقول إن هذه المقاطع تشير إلى أن يهوه هو ٤ أو ٧ أشخاص في إله واحد. ومن غير المنطقي أيضًا الادعاء بأن تجمع ثلاثة أشخاص أو ثلاثة أشياء معًا في الكتاب المقدس يشكل "وحدة الجمع".
بالانتقال من الكتاب المقدس إلى الطبيعة ، هل صحيح ، كما تدعي الأرثوذكسية ، أن التكرار "المتكرر" لتجمعات من ثلاثة (وريقات ، أشكال المادة ، إلخ) في الطبيعة يوضح ويثبت الثالوث؟ صادفت مؤخرًا مقطع فيديو مثيرًا للفضول على يوتيوب بعنوان "ثالوثات الطبيعة" يهدف إلى إثبات الثالوث من خلال الإشارة إلى جميع "الثلاثيات" في العالم المخلوق. تم تصميم الموسيقى والصور والكلمات بذكاء لإقناع المشاهد بشكل لا يرقى إليه الشك بأن الخالق ترك بصمته الثلاثية في خليقته. من السهل دحض الخداع ، مع الحد الأدنى من البحث.
ثالوثات فيزياء الجسيمات: الكواركات ، اللبتونات ، البوزونات.
نقطة الفشل: يكشف بحث سريع على الإنترنت عن قائمة من ٧ جسيمات أولية.
ثالوث الضوء: ٣ ألوان أساسية تتحد لتشكل الضوء الأبيض.
نقطة الفشل : الألوان الأساسية الثلاثة تتحد لتشكل الأسود. يتكون الضوء الأبيض من جميع ألوان قوس قزح السبعة. (عذرًا ، هذا الرقم المزعج يظهر مرة أخرى.)
ثالوث أشكال المادة: غاز ، سائل ، صلب.
نقطة الفشل: ماذا عن البلازما والسوائل الحرجة وبعض الغازات المنحلة؟
ثالوث توازن البيئة: المعادن والنباتات والحيوانات.
نقطة الفشل: هل نسيت البشر؟
ثالوث البشرية: ٣ مجموعات فرعية من البشر هي الزنجية ، المنغولية ، والقوقازية.
نقطة الفشل : بادئ ذي بدء ، هذه انقسامات تعسفية من صنع الإنسان لا تستند إلى الكتاب المقدس. خلق يهوه جنسًا واحدًا ، الجنس البشري. تم تضمين جميع التكوينات الجينية في الحمض النووي لأول شخصين خلقهما يهوه. ثانيًا ، يحتوي متحف هورنيمان في لندن على عرض حول الإنسان العاقل هومو صاپيينس يضم ٤ أقسام: الثلاثة المذكورة أعلاه مع إضافة إوسترولويدس.
ثالوث الأسرة البشرية: الأب ، الأم ، الطفل.
نقطة الفشل : ماذا لو أنجبا أكثر من طفل؟ ماذا لو كان للأب ، كما هو الحال في العديد من الثقافات ، عدة زوجات؟ ماذا لو تبنت امرأة عزباء؟ ماذا عن الأجداد والعمات والأعمام وأبناء العم؟ هناك احتمالات أكثر بكثير من ثالوث الأب والأم والطفل.
ثالوث الكون # ٢: الفضاء ، المادة ، الوقت.
نقطة الفشل : يسرد العلم أربعة على الأقل من خلال تضمين الطاقة.
ثالوث الكون # ٣: العرض ، الارتفاع ، العمق.
نقطة الفشل: يُدرج العلماء الوقت كبُعد رابع.
(أرى الكثير من ٤ الآن. هممم ....)
ثالوث الزمن: الماضي ، الحاضر ، المستقبل.
نقطة الفشل: هذا لا يثبت شيئًا عن من هو يهوه.
هناك ٦٠ ثانية في الدقيقة ، ٦٠ دقيقة في الساعة ، ٢٤ ساعة في اليوم ، ٧ أيام في الأسبوع ، ٥٢ أسبوعًا في السنة ، ٣٦٥ يومًا في السنة ، ٢٤ منطقة زمنية. لا ثالوث في أي من ذلك. لسوء الحظ ، فإن المشاهد الساذج ، المطمئن ، الواثق لمثل هذا الفيديو أو المستمع إلى محاضرة سوف يتأثر بهذه الاكتشافات المذهلة للثلاثيات في الطبيعة.
أضيف ، في الختام ، أنه يمكن العثور على العديد من الأرقام الأخرى بكثرة في الطبيعة كما هو الحال مع الرقم ٣. يُقال أن نبات النفل ذو الأوراق الثلاث يشير إلى الثالوث ، ومع ذلك ، فإن الآلاف من النباتات الأخرى تحتوي على ٥ أو ٧ بتلات أو أكثر. استخدام نبات النفل هو مثل إثبات النص.
الخمسات أيضا وفيرة في الطبيعة. لدى البشر خمسة أصابع في كل يد وخمسة أصابع في كل قدم. عادةً ما يتم رسم النجوم بخمس نقاط ولدى نجم البحر ٥ أذرع. لدينا ٥ حواس وهناك ٥ مراحل للانقسام (انقسام الخلايا).
عند تحريك مخطط الأرقام ، هناك ٧ ألوان في قوس قزح ، و ٧ أيام أنشأ فيها يهوه الكون، و ٧ نوتات موسيقية على السلم الموسيقي. في الكتاب المقدس ، تمتلئ أحلام فرعون ، التي فسرها يوسف ، بسبعات ؛ سبعة كهنة وسبعة أبواق دارت حول أريحا سبع مرات. والحكمة لها سبعة أركان. سفر الرؤيا مليء بسبعات ، بما في ذلك ٧ شمعدانات و ٧ أرواح و ٧ كنائس. شمعدان مينورا الطقسي ، الذي لا يزال يستخدم في اليهودية ، له ٧ فروع. يقال أن الرقم سبعة في الكتاب المقدس هو عدد الاكتمال والكمال. إذا كان من الممكن استخدام أي رقم لتمثيل يهوه ، فيجب أن يكون الرقم ٧ وليس ٣.
لذلك ، لا يمكن للرقم ٣ أن يدعي أي أهمية في الطبيعة أكثر من أي رقم آخر ، ولا يثبت أي شيء عن كون يهوه ثالوثًا. بدلاً من ذلك ، ليس يهوه ٤ أو ٥ أو ٧ أيضًا. لنعد إلى لغة الكتاب المقدس الواضحة: يهوه واحد. واحد يعني واحد.
هذه المقالة ليست من تأليفWLC ، كتبها آلان روزيل.
لقد أزلنا من المقالة الأصلية جميع الأسماء الوثنية وألقاب الآب والابن ، واستبدلناها بالأسماء الأصلية. علاوة على ذلك ، رممنا في الكتاب المقدس اسمي الآب والابن ، كما كتبهما في الأصل مؤلفو الكتاب المقدس الملهمون. -فريق WLC