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什么是拜偶像？
拜偶像就是拜假神。
拜偶像——拜天父亚乎我(Yahuwah)以外的人或物，就好像拜神一样。圣经十条诫命中的第一条禁止拜偶像：“除了我以外，你不可有别的神。”
如果我们不拜圣经中的真神，那么我们就是在拜偶像。
谁是圣经中的真神？
三位一体神是真神吗？不是。
父是独一的真神吗？是的！
父是圣经中独一的真神。约翰福音17:3- 认识你独一的真神，… 这就是永生。
要相信三位一体，我们就必须拒绝父是独一的神，而这就是在拒绝独一的真神。
拜偶像是一种罪，会阻止我们进入神的国。
林前6:9-10- 拜偶像的不能承受神的国。
拜偶像的会被扔进火湖里
启21:8- 拜偶像的份就在烧着硫磺的火湖里，
拒绝三位一体的主要原因就是为了避免拜偶像。
结14:6- 回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
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拒绝三位一体的主要原因就是为了避免拜偶像。
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林前10:14- 你们要逃避拜偶像的事。
林前10:7– 不要拜偶像。
相信三位一体就是拜偶像，因为三位一体把别的神放在了天父亚乎我之前，只有亚乎我是独一的真神。
父要求我们只把他当作神来拜。这是第一条诫命。
申5:9- 不可跪拜那些像，也不可侍奉它们，因为我亚乎我你的神是忌邪的神。
申5:7- 除了我以外，你不可有别的神。
申11:16- 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。
诗81:9- 在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。
亚乎我不是由不同的人组成的三位一体。
三位一体的整个前提是错误的… 父不是三位一体中的第一个人，亚乎术阿不是第二个人，圣灵不是三位一体中的第三个人。
1. 父不是神的一部分，他是神的全部。
林前8:6 – 然而我们只有一位神，就是父…
弗4:6 – 一神，就是众人的父，超乎众人之上…
提前2:5– 因为只有一位神（父），在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督亚乎术阿(Yahushua)。
玛2:10- 我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？
诗86:10- 因你为大，且行奇妙的事，惟独你是神。
约17:3- 认识你独一的真神，… 这就是永生。
2. 圣灵不是与父分离的，但父是一个灵
父是圣洁的：
约17:11- 我往你那里去，圣父啊…
利11:44-45- 我是亚乎我你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。
父是个灵：
约翰福音4:23-24- 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神（父）是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
3. 亚乎术阿不是神，是神的儿子。
约10:36 - 父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？
太16:15-16– 亚乎术阿说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
我们不能拜偶像，仍能承受亚乎我的国。
启21:8– 拜偶像的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里。
林前6:9-10- 拜偶像的、不能承受神的国。
父是一个富有同情心、慈爱的神，但他也是一个忌邪的神，他要求我们只拜他为神。
申5:9- 不可跪拜那些像，也不可侍奉它们，因为我亚乎我你的神是忌邪的神。
申5:7– 除了我以外，你不可有别的神。
申11:16– 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。
语录
“对亚乎我的真理不能妥协。因此，按照他的要求敬拜亚乎我意味着拒绝三位一体教义。三位一体教义与先知、亚乎我、使徒和早期基督徒的信仰和教导相矛盾，也与他受启发的自己所说的话相矛盾。因此，他劝告说：“因为我是神，并无别神。我是神，再没有能比我的。”——以赛亚书46:9。把亚乎我变得令人困惑和神秘并不是他的意思。相反，人们对亚乎我及他的目的越是感到困惑，就越有利于亚乎我的敌人，魔鬼撒但，正是“这个世界的神”宣扬了这个假教义，“弄瞎了不信之人的心眼”（林后4:4）准确地认识神会带来极大的解脱。能把我们从与亚乎我的话语相冲突的教义和叛教的组织中解放出来。正如亚乎术阿所说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”——约翰福音8:32
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“因为我是神，并无别神。我是神，再没有能比我的。”——以赛亚书46:9。把亚乎我变得令人困惑和神秘并不是他的意思。相反，人们对亚乎我及他的目的越是感到困惑，就越有利于亚乎我的对手，魔鬼撒但，“这个世界的神”。
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亚乎我会让我们对自己的信仰负责。
我们不能声称我们不知道父是独一的神，因为圣经一再教导我们，父是独一的神。
只有父是神的教义并没有被隐藏，而是在新约中被明确而公开地教导。
三位一体教义是一个没有人能够解释或理解的“大谜团”，与三位一体教义不同，圣经以一种非常容易理解的方式教导人们，父是独一的神。
真理就摆在我们的面前，只有父是神。
林前8:6– 然而我们只有一位神，就是父…
弗4:6– 一神，就是众人的父，超乎众人之上…
提前2:5– 因为只有一位神（父），在神和人中间，是基督亚乎术阿这个人。
基2:10- 我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？
诗86:10– 因你为大，且行奇妙的事，惟独你是神。
约17:3- 认识你独一的真神，… 这就是永生。
亚乎术阿不是神 – 父是独一的神。
三位一体者教导我们必须相信亚乎术阿是神才能得到拯救，而这不是事实。
三位一体语录
“你必须承认基督的神性才能得救。”
“使徒会否认三位一体，否认亚乎术阿基督是神。”
“当一个人否认三位一体或基督的神性时，他就不再是基督徒了。”
“如果你不相信亚乎术阿是神，你就不是基督徒。”
“否认基督神性的人不是基督徒。”
“那些否认基督神性的人无权自称是基督徒。”
“你知道吗，相信亚乎术阿的神性对你的得救是必要的吗？如果你不相信亚乎术阿是神，你就无法得救！”
“要想在天堂度过永恒，就必须相信亚乎术阿的神性。”
“基督的神性是获得救恩所必须的。”
错误：基督的神性不是获得救恩所必须的。
基督的神性是错误的教导。
新约并没有教导我们要相信亚乎术阿是神才能获得救恩。
新约教导我们要相信亚乎术阿是亚乎我的儿子才能得救：
约一4:15– 凡认亚乎术阿为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
约一5:5- 胜过世界的是谁呢？不是那信亚乎术阿是神儿子的吗？
约20:31– 但记这些事，要叫你们信亚乎术阿是基督，是神的儿子。
“我们必须相信亚乎术阿是神”才能被拯救是一种圣经之外的教导……是人的传统。
太15:7-9- 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
歌罗西书2:8- 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
令人震惊的是，没有圣经支持的虚假学说可以被当作真理来传授。
亚乎术阿从未自称是亚乎我，只是告诉人们他是亚乎我的儿子。
可1:1– 神的儿子，亚乎术阿基督福音的起头。
使徒和马大都不相信亚乎术阿是亚乎我。
使徒和马大相信亚乎术阿是亚乎我的儿子。
施洗约翰告诉人们，亚乎术阿是神的儿子：
约1:34- 我看见了，就证明这是神的儿子。”
使徒保罗教导亚乎术阿是神的儿子：
徒9:20- 就在各会堂里宣传亚乎术阿，说他是神的儿子。
马利亚生了亚乎我的儿子，而不是“子亚乎我”。
路1:32– 他要为大，称为至高者的儿子，
路1:35- 所要生的必称为圣，称为亚乎我的儿子。
三位一体者如何解释亚乎术阿既然是亚乎我的儿子，怎么又是亚乎我呢？
三位一体者教导亚乎术阿有两个部分（神和人），只有“人”的部分是亚乎我的儿子。
说只有亚乎术阿的一部分是亚乎我的儿子是错误的… 亚乎术阿的全部都是亚乎我的儿子。
三位一体者教导亚乎术阿既是神又是神的儿子，这是错误的。如果那个情景是真的，亚乎术阿就是两个人。
三位一体语录
“亚乎术阿是神也是神的儿子。”
“基督是真神，他也是神的儿子。”
“亚乎术阿基督既是神也是神的儿子。”
“归根结底，是哪一个？基督是子神还是神的儿子？答案是两者兼而有之。”
“亚乎术阿是神的儿子，亚乎术阿是神。亚乎术阿在他的人性中是儿子。”
“亚乎术阿既是神的儿子，也是子神。”
错误：亚乎术阿不是亚乎我和亚乎我的儿子，他只是亚乎我的儿子。
我们没有两个亚乎术阿… 亚乎术阿神和亚乎术阿神的儿子。
太27:43 – 他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他（亚乎术阿）曾说：‘我是神的儿子。’”
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亚乎术阿不是亚乎我
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约一4:15– 凡认亚乎术阿为神儿子的，亚乎我就住在他里面，他也住在亚乎我里面。
双重属性学说把亚乎术阿分为了两个人。
三位一体者不能教导亚乎术阿在两种属性上都是神的儿子，因为教导“神”的本质是神的儿子是荒谬的，所以他们别无选择，只能教导亚乎术阿只是在他“人”的属性上是神的儿子……这种教导的问题在于它把亚乎术阿分成了两个人… 亚乎术阿神和亚乎术阿神的儿子。
语录
“亚乎术阿是亚乎我的儿子。亚乎术阿不是亚乎我本人，也不是三位一体神的一部分，因为他是亚乎我的儿子。他不能既是亚乎我又是亚乎我的儿子。父和子既不平等也不相同。父活在子之前。子从父那里得到了生命。父比子更大。亚乎术阿是父的儿子，由马利亚所生。他是活神亚乎我的儿子。新约中有很多经文说，亚乎术阿是亚乎我的儿子。“
“要相信亚乎术阿是神，因为他是神的儿子；把他延伸到神的位置，因为他是神的儿子，这完全是人的推理，这是无知的，是根据人的推理而不是根据亚乎我的话。”
亚乎术阿从未声称自己是亚乎我，圣经也没有教导亚乎术阿是亚乎我。
拜偶像
三位一体者完全知道，如果亚乎术阿不是亚乎我，他们就是在拜偶像。
三位一体语录
“与门徒一样，摆在我们面前的问题是‘你说基督是谁？’只有两个立场可以采取。亚乎术阿基督要么是神的化身，要么是被创造的存在。如果他是神，但我们否认这一点，我们相信他只是被创造的生命，那么我们就不是相信圣经中的基督，就会被定罪（约3:18）。但是，如果他只是一个被创造的存在，而我们把他当作真神来敬拜，那么我们就犯了拜偶像的罪，不相信圣经中的基督，也会被定罪。因此，我们如何回答这个问题将决定我们永恒的命运——要么在天堂与神同在，要么在地狱与撒但及其恶魔同在。“
“如果他（亚乎术阿）不是神，而我们给予他只有神才配得上的那种荣耀，那么我们拜的就是神以外的人，那就是拜偶像或多神论。”
“如果他（亚乎术阿）不是神，那么拜他就是亵渎和拜偶像。”
“如果我们拜一个假基督，我们就是在拜偶像。我们也违反了神的命令的基础。神的第一条诫命是，“除了我以外，你不可有别的神。”如果我们创造或追随一个被创造的神，而不是像他通过圣经所启示的那样是代表神，我们就是不信，而是一个伪宗教。”
“我们已经被引导相信了他的神性，如果我们错了，必须承认我们犯了拜偶像的罪——认为神是另外一位。这在神的法庭上是不可接受的，因为他曾说过，在我之前，你不可有别的神，另有经文说，我是一个忌邪的神。”
关于亚乎术阿的一个主要困惑点是，他受到了敬拜，人们似乎认为这使他成为了神。
当人拜亚乎术阿时，他们是把他当成是亚乎我的儿子来拜的，而不是当成神来拜的。
太14:33- 在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”
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亚乎术阿没有允许自己被当成神来拜。当人们拜亚乎术阿时，他们拜他是亚乎我的儿子，而不是亚乎我。
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作为“神的儿子”意味着亚乎术阿不是“神”。
亚乎术阿不可能既是神又是神的儿子，因为亚乎术阿不可能是两个人。
三位一体者教导亚乎术阿必须是神，因为人们拜他。
三位一体语录
“事实上，亚乎术阿基督接受敬拜是无可争辩的证据，他是全能的神。”
天使们拜亚乎术阿是神的儿子，而不是神：
来1:5-6- 所有的天使，神从来对哪一个说，“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪一个说，“我要作他的父，他要作我的子”？再者，神使长子到世上来的时候，就说：“亚乎我的使者都要拜他。”
马太福音2:11
太2:11- 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子 …
三位一体论者声称，马太福音2:11教导亚乎术阿是被当成神来拜的，但马太福音2:11没有教导这样的事。
三位一体语录
“博士把婴儿亚乎术阿奉为救世主。”
“当博士拜亚乎术阿时，他们已经向我们发出了一个信号，表明亚乎术阿值得敬拜，因为他是以人的形状表现出来的神。”
马太福音2:11中哪里说亚乎术阿是被当成神来拜的？经文说博士拜了亚乎术阿，但经文没有说亚乎术阿是被当成神来拜的。
三位一体论者认为博士是把亚乎术阿当成神来拜的，但他们的假设是错误的。
博士寻求敬拜的是基督，而不是神。
读马太福音2:1-4，你会发现博士来到耶路撒冷是为了拜基督。
太2:1-4- 当希律王的时候，亚乎术阿生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”
把亚乎术阿当成基督来拜与把亚乎术阿当成亚乎我来拜是两回事。
“基督”的意思不是“神”。
“基督”的意思是亚乎我的“受膏者”。
亚乎术阿是亚乎我的基督。
路9:20– 亚乎术阿说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”
太16:20- 当下，亚乎术阿嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
可14:61-62– “你是那当称颂者的儿子基督不是？”亚乎术阿说：“我是…
三位一体者声称亚乎术阿一定是亚乎我，因为他允许人们拜他。
三位一体语录
“他允许人们拜他，只有亚乎我才能受到敬拜。”
“基督没有拒绝人拜他，因为他是亚乎我。”
“亚乎术阿允许人拜他，如果他不是亚乎我，那就是亵渎神明的行为。”
错误：亚乎术阿从未允许自己被当成神来敬拜。
当人们拜亚乎术阿时，他们拜的是亚乎我的儿子，而不是亚乎我。
太14:33- 在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”
约9:35-38- “你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”亚乎术阿说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜亚乎术阿。
如果亚乎术阿是神，因为他受到了敬拜，那么大卫王和先知但以理也必须是神，因为他们也受到了敬拜。
会众跪拜亚乎我和大卫王：
代上29:20-21- 大卫对全会众说：“你们应当称颂亚乎我你们的神。”于是会众称颂亚乎我他们列祖的神，低头拜亚乎我与王（大卫王）。
亚劳拿跪拜大卫王：
撒母耳记下24:20- 亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
拔示巴跪拜大卫王：
王上1:16- 拔示巴向王屈身下拜。
先知拿单拜大卫王：
王上1:23- 有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。
尼布甲尼撒拜先知但以理：
但2:46- 当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜…
因为他受到了敬拜，亚乎术阿也不是亚乎我，就像大卫王因他受到了敬拜也不是亚乎我一样，但以理不是神，因为他也受到了敬拜。
大卫是作为国王受到敬拜的，而不是作为亚乎我。
但以理是作为亚乎我的伟大先知受到敬拜的，而不是作为亚乎我。
亚乎术阿是作为亚乎我的儿子受到敬拜的，而不是作为亚乎我。
三位一体亵渎神的名。
利19:12- 不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是亚乎我。
结36:23- 我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是亚乎我。这是主亚乎我说的。
以赛亚书48:11- 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”
三位一体亵渎了天父亚乎我的名，将他贬为神的一部分。
三位一体论者教导说，父并不是唯一的神，父只是神的一部分。
三位一体语录
“圣父，是三位一体中的第一个人”
“我们确认圣父是三位一体中的第一个人”
“父”是三位一体中的第一个人。
“父不是唯一的神。”
说“只有父是神”是错误的。
“神不只是一个人，而是三个人”
错误：父不只是亚乎我的“一部分”，他是亚乎我的全部。
说“只有父是亚乎我”并不是错误的。……圣经教导说，父是独一的神。
林前8:6- 然而我们只有一位神，就是父…
弗4:6- 一神，就是众人的父，超乎众人之上…
提前2:5- 因为只有一位神（父），在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督亚乎术阿。
玛2:10- 我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？
三位一体否定了父作为独一的神受敬拜的所有荣耀。
赛48:11- 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”
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三位一体否定了父作为独一的神被敬拜所有的荣耀。将圣父作为三位一体的第一位来敬拜，并不是在真正地拜父。只有父亲才是神，对父真正的敬拜就是把他当作神来敬拜。
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赛 42:8- 我是亚乎我，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神…
将父作为三位一体的第一位来拜，并不是在真正地拜父。
如果我们只将父作为神的一部分来拜，那我们就是在以虚假的方式拜他。
只有父才是神，对父的真正敬拜就是把他当成神来拜。
真理之道
彼后2:2- 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
诗119:30- 我拣选了忠信的道，将你的典章摆在我面前。
真理之爱
箴23:23- 你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。
约一2:21- 没有虚谎是从真理出来的。
林后13:8- 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
约8:32- 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
虚假敬拜
三位一体者教导我们，如果我们否认三位一体，只拜父为神，我们拜的就是一个假神。
只有父是神，对三位一体者来说却是假神。
三位一体语录
“如果我们否定三位一体，我们就犯了拜假神的罪。”
“只有一位真神，那就是三位一体的神。他是父、子和圣灵三位一体的神。不拜这个神的人，就是拜假神。”
“三位一体教义对基督教信仰至关重要——没有它，你最终拜的就是一个假神。”
“任何否认三位一体的人，无论他们声称什么，都不是在拜圣经中的神。”
错误：如果我们只把父当作神来拜，我们就不是在拜假神。
根据亚乎术阿的说法，父是基督教唯一的神。
约17:3- 认识你(父)独一的真神，… 这就是永生。
如果否认三位一体是拜偶像，那么为什么亚乎术阿教导我们必须用心灵和诚实拜父才能成为真正的敬拜者？
亚乎术阿当然没有说我们必须用心灵和诚实拜三位一体的神才能成为真正的敬拜者，但亚乎术阿说我们必须用心灵和诚实拜父才能成为真正的敬拜者。
约4:22-24：你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
如果我们只把父当作神来拜，是拜偶像，就是对父的完全否定。
三位一体者堕落了… 如果我们拒绝三位一体，那不是拜偶像，如果我们接受三位一体，那才是拜偶像。
如果我们只拜父为神，却说我们拜的是一个假神，那就完全否认了圣经所教导的。
三位一体是一个想象中的神… 一个假神
我们不可把假神放在父的前面，因为只有父是神。
我们必须非常清楚允许谁来教导我们，因为如果我们允许一个假教师来教导我们，那么他就会把我们从真理引入假教义和拜偶像。
亚乎术阿告诉我们要提防假教师。
马太福音7:15-20- “你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
假教师传假福音。
罗16:17-18- 弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。
世界上有许多假教师在教导骗人的假教义
约一4:1：亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
路21:8- 亚乎术阿说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，‘我是基督’，又说，‘时候近了’，你们不要跟从他们。
林后2:17- 我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。
林后4:1-2- 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在亚乎我面前把自己荐与各人的良心。
缩写来源：http://bibleteachings.atspace.com/thetrinityisidolatry.html.
我们从原文中去掉了所有天父和儿子的异教名字和称呼语，代之以他们起初的名字。此外，我们在引用的经文中恢复了天父和儿子的名字，正如它们起初由受启发的圣经作者所写的那样。- WLC团队
