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Las palabras de Pablo en 1 Corintios 12 han sido mal entendidas y malinterpretadas cuando se trata del “hablar en lenguas.” Los últimos cinco versículos dicen claramente que no todos hablaban en lenguas. No todos tenían ese don. Pero en la organización en la que estuve involucrado durante muchos años, Pablo fue contradicho por un par de "explicaciones." Primero, se dijo que el contexto estaba hablando de una reunión de la iglesia, por lo que no todos hablarían en lenguas en la reunión. “Si lo hicieran, nunca llegarías a casa,” dijo nuestro Maestro. El problema con esto es que el contexto del capítulo se refiere claramente a los miembros del cuerpo de Cristo como un todo y sus diversas funciones, no a una reunión de las iglesias. Además, las lenguas no es lo único que se menciona en esta sección. Esa misma explicación no se puede aplicar a los apóstoles, u obradores de milagros. Nadie en nuestras reuniones dijo nunca: “Alguien, por favor, póngase de pie y haga un milagro,” o “levántese y resucite a los muertos.”
Otra explicación, que todavía se usa con frecuencia, es que todos los que nacen de nuevo tienen la capacidad de “operar los nueve [dones] todo el tiempo,” pero no todos lo hacen, dependiendo de su voluntad o su creencia. De acuerdo con esta explicación, diferentes personas tienen diferentes destrezas, diferentes "trajes largos" en una o más manifestaciones. Pero realmente deberían o podían operar los nueve dones. La base de esto fue el resultado de malinterpretar la primera parte del capítulo, especialmente los versículos 4-11. Los versículos 4 al 6 hablan de las variedades de los dones, ministerios y efectos Luego, el versículo 7 comienza con “pero.” Se decía que este conjunto contrastaba lo que sigue con lo que venía antes. Así, las manifestaciones eran diferentes de los dones. Se nos enseñó que el don es el Espíritu Santo, y las nueve cosas enumeradas en los siguientes versículos fueron las manifestaciones de ese don.
La palabra para “pero” en el versículo 7, sin embargo, no es la palabra Ala, que marca un fuerte contraste. Esto se usa para marcar una transición entre frases, o un contraste que no es fuerte. Puede traducirse como “y”, “así”, “ahora” o “además.” Los siguientes versículos enumeran las formas en que se manifiesta el espíritu, pero nada indica que no sean dones. Todos son dones enumerados sin ningún orden en particular, y cuando se comparan con otras listas de dones (Romanos 12:4-8; 1 Corintios 12:27-31; Efesios 4:7-13; 1 Pedro 4:10). -11), se puede ver que estos nueve son dones, y no una lista exhaustiva.
Además, el versículo 7 habla de “la manifestación del espíritu,” no de “manifestaciones.” Significa evidencia, o demostración. Hay muchas variedades de dones, ministerios y efectos, pero el mismo espíritu los energiza; así la evidencia del espíritu se da a cada uno para el bien común.
“Porque a uno es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, y a otro palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; a otro fe por el mismo Espíritu, a otro dones de sanidad por un Espíritu, a otro el hacer milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro diversos géneros de lenguas, y a otro la interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere” (1 Cor 12, 8-11).
Una vez me enseñaron que la palabra para "a" en el versículo 8 debería ser "para" y "a uno" significaba "un provecho," y estos versículos deberían decir: "Porque a uno le es dada la palabra de sabiduría, y a otro [aprovecha] la palabra de conocimiento...” Sin embargo, el Griego no da ni una pizca de evidencia de una mala traducción tan grande, y muchos seguidores o antiguos seguidores han renunciado correctamente a esta explicación. Sin embargo, todavía se mantiene que cualquiera que haya nacido de nuevo tiene la capacidad de operar estos nueve dones. El versículo 11 dice que se distribuyen a cada individuo como “él” quiere. Me enseñaron que “él” se refería al que recibe el don, indicando así que las manifestaciones que uno opera dependen de su propia voluntad. Pero independientemente de cómo interpretes el "él" en el versículo 11, los versículos 18 y 28 aún establecen claramente que Yahuwah ha puesto los miembros del cuerpo donde Él los quiere. Ningún comentario se imagina que el “él” en el versículo 11 se refiere al creyente Cristiano.
Los versículos 12 y siguientes comparan la Iglesia con el cuerpo humano. El pie no dice que no es parte del cuerpo porque no es una mano. La oreja no dice que no es parte del cuerpo porque no es un ojo. Cada miembro tiene una función particular, y se coloca en el cuerpo para realizarla. Pero fíjense lo que este pasaje no dice. No dice que cada parte del cuerpo tenga la capacidad de ser cualquier otra parte. No dice que el ojo no sea oído, pero podría serlo si quisiera, o que el pie podría ser una mano si quisiera. Tampoco dice que cada parte del cuerpo deba aspirar a realizar todas las funciones. Cada miembro tiene su propia función que está determinada por Yahuwah.
Además, los versículos del 7 al 11 afirman claramente que a uno se le da un don y a otro se le da otro don. ¡Si no se te da un don, no lo tienes! Esta es otra prueba de que el versículo 11 no puede significar “según la voluntad de la persona.”
“Ahora sois el cuerpo de Cristo, e individualmente miembros de El. Y Yahuwah ha puesto en la iglesia, primeramente Apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, luego los que sanan, los que ayudan, los que administran, diversos géneros de lenguas. No todos son Apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, ¿verdad? No todos son obradores de milagros, ¿verdad? No todos tienen dones de sanidad, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? Todos no interpretan, ¿verdad? Pero desead fervientemente los mayores dones. Y Yo os muestro un camino aún más excelente.” (I Corintios 12:27-31)
La noción completa de que todos los creyentes tienen la capacidad de operar todos los dones se ha leído en este y otros pasajes, pero no hay base Bíblica para ello. Una de las razones para leerlo en las Escrituras es el malentendido de lo que es el Espíritu Santo. En la Biblia, es la Presencia y el poder de Yahuwah, o el Yahushua resucitado, obrando en las personas o eventos.
Este es un artículo que no pertenece al WLC escrito por Mark Clarke.
Hemos eliminado del artículo original todos los nombres y títulos paganos del Padre y del Hijo, y los hemos reemplazado con los nombres de pila originales. Además, hemos restaurado en las Escrituras citados los nombres del Padre y del Hijo, tal como fueron escritos originalmente por los autores inspirados de la Biblia. - el Equipo WLC