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Em que devemos crer para sermos salvos? De acordo com o Credo Atanasiano do século V, devemos crer na doutrina da Trindade e na doutrina relacionada da encarnação de Yahushua. O credo declara em parte:
De acordo com o Credo de Atanásio do século V, devemos acreditar na doutrina da Trindade e na doutrina relacionada da encarnação de Yahushua.
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Então, em tudo…devemos adorar [Pai, Filho, Espírito Santo] sua trindade em sua unidade e sua unidade em sua trindade. Qualquer um, então, que deseja ser salvo deve pensar assim sobre a trindade . Mas é necessário para a salvação eterna que também se creia na encarnação de nosso Senhor Yahushua Cristo fielmente …Esta é a fé católica: ninguém pode ser salvo sem crer nela firme e fielmente . 1
Embora as igrejas hoje possam não recitar o longo credo, muitas aderem aos seus princípios. Por exemplo, em relação aos fundamentos da salvação, o pastor e autor John Piper escreve: “Você tem que acreditar na divindade de Yahushua.” 2 E o evangelista Chris Mikkelson diz:
Mas se as pessoas ignoram a realidade de que Yahushua foi mais do que um profeta — que Ele é na verdade parte da Trindade e, portanto, Deus — então elas não são verdadeiramente cristãs . 3
Mas antes que credos feitos pelo homem fossem escritos, como o referenciado acima, a Igreja não exigia uma crença na Trindade para a salvação. Kerry McRoberts, professor de teologia, transmite uma perspectiva semelhante:
Em reflexão, pode-se perguntar se é necessário crer na doutrina da Trindade para ser salvo . Em resposta , histórica e teologicamente , a Igreja geralmente não exigiu uma declaração explícita de fé na doutrina da Trindade para a salvação .” 4
Na verdade, isso ocorre porque a doutrina não é encontrada nas Escrituras.
Como estudiosos bíblicos atestarão, uma pesquisa dos textos sagrados revela que a Trindade não é ensinada na palavra de Yahuwah. Por exemplo, AW Argyle escreve:
A doutrina Cristã totalmente desenvolvida de que Deus é três pessoas em uma divindade não é explicitamente declarada em nenhum lugar do Novo Testamento . 5
Além disso, o teólogo Batista William N. Clarke escreve :
Nos dias dos apóstolos a doutrina da Trindade ainda não havia sido criada…
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A palavra Trindade nunca é usada, e não há indicação de que a ideia da Trindade tenha tomado forma. Há muito tempo é uma prática comum ler o Novo Testamento como se as ideias de uma era posterior sobre este assunto estivessem nele , mas não estão. Nos dias dos apóstolos, a doutrina da Trindade ainda estava para ser criada... após o lapso de três ou quatro séculos, foi forjada uma doutrina da Trindade. ..Esta doutrina histórica diferia amplamente da simplicidade da fé primitiva. 6
Numerosos estudiosos concordam com Clarke que a Trindade é um desenvolvimento pós-bíblico. O teólogo AT Hanson diz:
Nenhum estudioso responsável do Novo Testamento afirmaria que a doutrina da Trindade foi ensinada por Jesus, ou pregada pelos primeiros cristãos, ou conscientemente mantida por qualquer escritor do Novo Testamento . Na verdade, foi lentamente elaborada no curso dos primeiros séculos em uma tentativa de dar uma doutrina inteligível de Deus. 7
O estudioso católico John McKenzie concorda em seu Dicionário da Bíblia :
A Trindade de Deus é definida pela Igreja como a crença de que em Deus há três pessoas que subsistem em uma natureza. A crença assim definida foi alcançada apenas nos séculos IV e V d.C. e, portanto, não é explicitamente e formalmente uma crença bíblica . 8
Mas e quanto à encarnação, isto é, a divindade de Yahushua? A Igreja do primeiro século acreditava que ela era uma realidade? Em suma, o respeitado estudioso do Novo Testamento James Dunn resume a evidência:
Dentro dos estratos anteriores da tradição de Jesus, há evidências substantivas de que Jesus reivindicou falar com inspiração e autorização divinas como, em certo sentido, o representante de Deus. Mas não há nada de consequência para apoiar a tese de que Jesus se via em algum sentido como Deus, como a encarnação da divindade ... É improvável , portanto, que o pensamento da encarnação fosse parte da fé Cristã primitiva . 9
Assim como a doutrina do deus trino, a doutrina da encarnação se desenvolveu ao longo do tempo. O Harper Collins Bible Dictionary explica:
Foi somente com os pais da igreja, nos séculos III e IV, que se desenvolveu uma teoria completa da encarnação . 10
Como, então, a crença na Trindade e na encarnação de Yahushua pode ser um requisito para a salvação se elas não são ensinadas nas Escrituras?
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Como, então, uma crença na Trindade e na encarnação de Yahushua pode ser um requisito para a salvação se elas não são ensinadas nas Escrituras? É surpreendente ouvir estudiosos como Millard Erickson, que diz que a Trindade é “indispensável para a fé Cristã”, mas admite que a doutrina “não é ensinada clara ou explicitamente em nenhum lugar nas Escrituras”. 11 Não deveríamos encontrar a expressão completa de nossa teologia e Cristologia na palavra de Yahuwah? Judas, o irmão de Yahushua, pensa assim. Ele foi inspirado a escrever que a fé havia sido “uma vez por todas transmitida aos santos”. E Paulo escreveu que ele “não reteve nada que fosse útil, mas proclamou… todo o conselho de Yahuwah”. 12 E, no entanto, nem Judas, nem Paulo, nem nenhum outro autor do Novo Testamento escreveu sobre a Trindade. Contradizemos esses pilares da Igreja ao dizer que as Escrituras não são suficientes para nos instruir completamente sobre tais assuntos?
Se a Escritura não ensina que é preciso crer na Trindade ou na encarnação de Yahushua para ser salvo, o que ela ensina? O espaço não nos permitirá examinar todas as referências bíblicas à salvação neste artigo. No entanto, examinar as passagens primárias encontradas nos escritos de João, no livro de Atos e na famosa instrução de Paulo em Romanos 10 nos fornecerá as respostas convincentes de que precisamos.
Em João capítulo três, Yahushua explica a Nicodemos que é preciso nascer do alto (grego anôthen ), ou nascer de novo, como é frequentemente traduzido, para ter a vida eterna. 13 Três vezes Yahushua diz que esta vida é baseada na crença nele:
João 3:15 para que todo aquele que nele [o Filho do Homem] crê tenha a vida eterna.
João 3:16 para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna .
João 3:18 “Aquele que nele crê não é julgado; mas aquele que não crê já está julgado, porque não crê no nome do Filho unigênito de Yahuwah.
O apóstolo então registra a instrução esclarecedora de João Batista de que essa crença em Yahushua deve incluir obediência a ele:
João 3:36 “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna ; mas aquele que se rebela contra o Filho não verá a vida , mas a ira de Yahuwah sobre ele permanece.”
Um assentimento intelectual à identidade de Yahushua como o Filho de Yahuwah não é suficiente. Uma crença genuína resulta em obediência a Yahushua como o homem a quem Yahuwah exaltou à posição de Senhor.
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Em outras palavras, um assentimento intelectual à identidade de Yahushua como o Filho de Yahuwah não é suficiente. Uma crença genuína resulta em obediência a Yahushua como o homem a quem Yahuwah exaltou à posição de Senhor.
Mas o que significa crer que Yahushua é o Filho? O encontro de Yahushua com Marta oferece uma definição mais completa. Quando Marta disse a Yahushua que seu irmão, Lázaro, teria vivido se Yahushua tivesse ido a Betânia quando convocado, Yahushua a confortou com estas palavras:
João 11:25-27 Yahushua disse a ela: “Eu sou a ressurreição e a vida; aquele que crê em mim viverá, mesmo que morra , 26 e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá . Você crê nisso?” 27 Ela *disse a ele: “Sim, Senhor; eu cri que tu és o Cristo, o Filho de Yahuwah , sim , aquele que vem ao mundo.”
Assim, crer em Yahushua significa que alguém crê que ele é o Cristo, o Filho de Yahuwah. Alguns interpretam erroneamente a frase “Filho de Yahuwah” como equivalente a “Deus Filho”. No entanto, o contexto aqui e em outros lugares nos diz que o Filho de Yahuwah é uma designação para o Cristo (Messias), o único rei ungido por Yahuwah. Esses títulos são frequentemente usados nas Escrituras em um recurso literário conhecido como paralelismo sinônimo , onde uma palavra ou frase é repetida usando uma variedade de sinônimos. 14 O famoso filósofo John Locke, citando várias passagens no Evangelho de João que apontam para esse paralelismo sinônimo, pergunta se alguém “pode duvidar que Messias e Filho de Yahuwah eram termos sinônimos naquela época entre os judeus”. 15 Essa crença – de que Yahushua é o Messias prometido – garante a salvação, não uma crença de que Yahushua é Yahuwah o Messias ou Deus Filho , algo que as Escrituras nunca dizem.
O apóstolo João conclui seu relato do Evangelho declarando o propósito para o qual ele foi escrito e enfatizando como obtemos a vida eterna:
João 20:30-31 Portanto, Yahushua realizou muitos outros sinais diante dos seus discípulos, que não estão escritos neste livro; 31 mas estes foram escritos para que creiais que Yahushua é o Cristo , o Filho de Yahuwah, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.
Novamente, vemos o paralelo sinônimo entre Cristo e o Filho de Yahuwah. Também vemos que a vida eterna é concedida àqueles que creem no nome de Yahushua. Não é surpreendente, portanto, que João repetisse esta instrução em sua primeira epístola:
1 João 5:1 Todo aquele que crê que Yahushua é o Cristo é nascido de Yahuwah ; e todo aquele que ama o Pai ama ao que dele é nascido.
João nunca indica em seus escritos que alguém deve crer em uma Trindade ou na divindade de Yahushua para ser salvo. O escritor inspirado expressa consistentemente que alguém deve crer que Yahushua é o Cristo ou Messias prometido por Yahuwah.
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João nunca indica em seus escritos que alguém deve crer em uma Trindade ou na divindade de Yahushua para ser salvo. O escritor inspirado expressa consistentemente que alguém deve crer que Yahushua é o Cristo ou Messias prometido por Yahuwah. Alguém deve entrar por esta “porta” para ser salvo.
Alguns podem oferecer a confissão de Tomé ao ver o ressuscitado Yahushua como prova de que é preciso crer na divindade de Cristo:
João 20:28-29 Tomé respondeu e disse a Ele: “Meu Senhor e meu Deus!” 29 Yahushua *disse a ele: “Porque você me viu, você creu? Bem-aventurados os que não viram e creram .”
O contexto anterior demonstra que Tomé estava respondendo ao ensinamento de Yahushua de que “ver” ou “conhecer” Yahushua é “ver” ou “conhecer” o Pai porque Yahushua o representava. Além disso, apenas três versículos curtos depois, João declara que o propósito de escrever seu Evangelho era que pudéssemos acreditar que Yahushua é o Cristo, o Filho de Yahuwah. Qual é a maior revelação de que Yahushua é Yahuwah, como alguns interpretam a declaração de Tomé? Ou que Yahushua é o Cristo? Se Tomé tivesse de fato declarado que Yahushua era Yahuwah, então certamente, como a revelação mais significativa, João teria citado isso como o propósito de escrever seu Evangelho. Mas João não faz menção a isso. Em vez disso, ele declara claramente que escreveu seu relato para que pudéssemos saber que Yahushua é o Cristo, ou seja, o ungido por Yahuwah.
Mas e quanto à Igreja primitiva? Se uma crença na Trindade e na encarnação de Yahushua é necessária para a salvação, então, sem dúvida, encontraríamos essa instrução no Livro de Atos. Mas o relato histórico de Lucas sobre o nascimento e a expansão da Igreja nunca menciona, muito menos ensina, sobre uma encarnação teorizada ou um deus trino em qualquer contexto. Pelo contrário, em Atos 14:14-18, Paulo diz apaixonadamente ao povo de Listra que sua crença em um deus que se tornou homem era vã ou algo sem valor. Então, o que Atos ensina sobre a salvação?
No Dia de Pentecostes, houve um poderoso derramamento do Espírito Santo. Pedro disse que isso cumpriu a profecia de Joel de que Yahuwah derramaria Seu Espírito sobre toda a humanidade. Pedro termina sua explicação com uma citação final de Joel:
Atos 2:21 E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo.
Em seguida, Pedro começa seu sermão identificando “Yahushua, o Nazareno [como] um homem atestado a vocês por Yahuwah com milagres, maravilhas e sinais que Yahuwah realizou por meio dele”. É este homem que Yahuwah fez Senhor e Cristo e aquele por meio de quem Yahuwah oferece perdão de pecados:
Atos 2:36-38 “Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza que Yahuwah o fez Senhor e Cristo — este Yahushua a quem vocês crucificaram.” 37 Então, quando eles ouviram isso, ficaram compungidos em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: “ Irmãos, o que faremos? ” 38 Pedro lhes disse : “ Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Yahushua Cristo para perdão dos seus pecados ; e vocês receberão o dom do Espírito Santo.
Se alguma vez houvesse um momento para revelar que Yahushua é realmente Deus, o nascimento da Igreja teria sido! Em vez disso, Pedro identifica Yahushua como um homem que Yahuwah exaltou à Sua mão direita e fez Senhor e Cristo.
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Se alguma vez houvesse um momento para revelar que Yahushua é realmente Deus, o nascimento da Igreja teria sido! Em vez disso, Pedro identifica Yahushua como um homem que Yahuwah exaltou à Sua mão direita e fez Senhor e Cristo.
Mas alguns dirão que, porque Pedro cita Joel no versículo 21 — todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo — significa que Yahushua é Yahuwah porque agora “invocamos” Yahushua para salvação. Alguns até afirmam que Yahushua é Yahuwah ou que ele compartilha da identidade divina de Yahuwah porque ambos são chamados Senhor e Salvador. No entanto, Yahushua nunca é identificado como SENHOR, que aparece em todas as letras maiúsculas como uma substituição do tradutor para o nome Yahuwah . Em vez disso, em Grego, Yahushua é chamado Senhor ou kurios, que significa senhor, mestre e senhor. Além disso, Yahushua é Senhor e Salvador apenas porque Yahuwah, o Pai, o exaltou a essa posição. Em vez de incluir Yahushua na identidade divina de Yahuwah, Pedro enfaticamente os distingue apenas dois capítulos depois. Pedro, orando a Yahuwah, o Pai, cita o Salmo 2:
Atos 4:26-27 'OS REIS DA TERRA TOMARAM SUA POSIÇÃO, E OS GOVERNANTES SE REUNIRAM CONTRA O SENHOR [Yahuwah] E CONTRA SEU CRISTO .' 27 “Porque verdadeiramente nesta cidade se ajuntaram contra o teu santo servo Yahushua , a quem ungiste, tanto Herodes como Pôncio Pilatos, juntamente com os Gentios e os povos de Israel
Yahushua não é designado como Yahuwah, mas como alguém que pertence a Yahuwah. Ele é o Cristo de Yahuwah e Seu santo servo. O que, então, significa que Pedro aplicou a citação de Joel em Atos 2:21 a Yahushua – que todos os que invocam o nome do SENHOR serão salvos?
Ao examinar textos bíblicos, é importante lembrar que a Bíblia é um livro Judaico escrito dentro de uma estrutura Hebraica. Para Pedro aplicar uma citação a Yahushua que originalmente se referia a Yahuwah não significa, na cultura Hebraica tradicional, que Yahushua é Yahuwah. Pelo contrário, indica que Yahushua é o agente de Yahuwah.
A estudiosa bíblica Marianne Meye Thompson explica o princípio da agência:
Nos escritos rabínicos, há referência à figura do saliah [ ou shaliah], que significa literalmente “aquele que é enviado”… Um saliah era um substituto enviado em uma tarefa ou missão com instruções específicas e autoridade para realizá-la. De acordo com o Talmud, um saliah poderia, entre outras coisas, realizar transações comerciais, fazer tratados vinculativos e arranjar casamentos. Um ditado comum entre os rabinos era “aquele que é enviado é como aquele que o enviou” ou “o agente de um homem é equivalente a ele mesmo . Como o saliah pode agir em nome daquele que o enviou, quando se lida com o saliah é como se se estivesse lidando com aquele que enviou aquela pessoa. 16
A Enciclopédia da Religião Judaica define agência desta forma:
O ponto principal da lei judaica de agência é expresso no ditado: “o agente de uma pessoa é considerado a própria pessoa”.
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O ponto principal da lei judaica de agência é expresso no ditado: “ o agente de uma pessoa é considerado a própria pessoa ”. Portanto, qualquer ato cometido por um agente devidamente nomeado é considerado como tendo sido cometido pelo principal … 17
Vemos um exemplo de agência em Êxodo 23:20-21, onde Yahuwah exortou os israelitas a obedecerem ao Seu anjo porque “Meu nome está nele”. Como agente de Yahuwah, o anjo foi investido com o nome de Yahuwah, Sua autoridade, poder, etc. Assim, os israelitas eram obrigados a obedecê-lo assim como fariam com Yahuwah. De fato, ninguém argumentaria que, porque o anjo tinha o nome de Yahuwah, isso significava que ele era Yahuwah. Da mesma forma, Yahushua, como agente de Yahuwah, recebeu o nome de Yahuwah:
João 17:11-12 “Eu não estou mais no mundo; e eles ainda estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, o nome que me deste, para que sejam um, assim como nós . 12 “Enquanto eu estava com eles, eu os guardava em teu nome, o nome que me deste ; e eu os guardava, e nenhum deles pereceu, senão o filho da perdição, para que se cumprisse a Escritura.
Assim, aplicar o nome do SENHOR a alguém, seja um anjo ou Yahushua, não os iguala a ser Yahuwah. Para Pedro citar Joel – “todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo” – no mesmo contexto em que ele declara que Yahushua é o veículo para a salvação significa que invocar Yahushua é invocar Yahuwah que o designou. Veremos essa ideia fortemente apoiada pelas Escrituras quando olharmos para Atos 16 momentaneamente.
Enquanto isso, vamos dar uma olhada rápida no segundo sermão de Pedro, desta vez proferido aos governantes, anciãos e escribas Judeus, e o que ele nos ensina sobre a salvação:
Atos 4:10-13 que todos vocês e todo o povo de Israel saibam que, pelo nome de Yahushua Cristo, o Nazareno , a quem vocês crucificaram e a quem Yahuwah ressuscitou dos mortos , este homem está aqui diante de vocês com boa saúde. 11 Ele é a PEDRA QUE FOI REJEITADA por vocês, os CONSTRUTORES, mas QUE SE TORNOU A PEDRA ANGULAR . 12 E não há salvação em nenhum outro; porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.
Pedro comunica que a salvação está disponível somente por meio de Yahushua Cristo de Nazaré, a quem Yahuwah ressuscitou dos mortos. Pedro não disse que Yahushua era Yahuwah a quem Yahuwah ressuscitou dos mortos.
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Pedro comunica que a salvação está disponível somente por meio de Yahushua Cristo de Nazaré, a quem Yahuwah ressuscitou dos mortos. Pedro não disse que Yahushua era Yahuwah a quem Yahuwah ressuscitou dos mortos. Pelo contrário, Pedro identifica claramente o Nazareno como sendo o Cristo.
Em outro sermão dado por Pedro, desta vez diante do sumo sacerdote e seus associados, o apóstolo explica que Yahushua é aquele que Yahuwah exaltou à Sua direita para ser Príncipe e Salvador:
Atos 5:30-32 “O Deus de nossos pais ressuscitou Yahushua , a quem vocês tinham matado, pendurando-o numa cruz. 31 “Ele é aquele a quem Yahuwah exaltou à sua destra como Príncipe e Salvador, para conceder a Israel o arrependimento e o perdão dos pecados . 32 “E nós somos testemunhas destas coisas; e também o Espírito Santo, que Yahuwah deu àqueles que lhe obedecem .”
Em outras palavras, Yahushua não era inerentemente Senhor, Príncipe ou Salvador, mas ele foi exaltado por Yahuwah e recebeu essa autoridade. O perdão dos pecados e o Espírito Santo são dados àqueles que creem e obedecem.
Alguns podem apresentar o encontro de Paulo com o carcereiro de Filipos como evidência de que é preciso crer que Yahushua é Yahuwah para ser salvo. Em Atos 16, aprendemos que Paulo e Silas foram espancados e presos por libertar uma garota da possessão demoníaca. Depois que as portas da prisão foram milagrosamente abertas, o guarda caiu diante de seus cativos e perguntou: "O que devo fazer para ser salvo?" Paulo e Silas responderam: " Crê no Senhor Yahushua , e serás salvo, tu e a tua casa." O texto diz que o guarda e a sua casa foram batizados imediatamente. Lucas resume o encontro dizendo que o guarda "se alegrou muito, tendo crido em Yahuwah com toda a sua casa." 18 Alguns interpretam a passagem como significando que, porque eles creram no "Senhor Yahushua" (vs. 31) e "creram em Yahuwah" (vs. 34), Yahushua é Yahuwah. No entanto, pode-se crer em Yahushua, o Messias humano, e em Yahuwah, que o exaltou, sem confundir os dois. De fato, Yahushua disse que crer nele é crer em Yahuwah, que o enviou:
João 5:24 “Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou , tem a vida eterna , e não entra em juízo, mas passou da morte para a vida.
João 12:44 E Jesus clamou, dizendo: Quem crê em mim, crê não em mim, mas naquele que me enviou.
Tal é o princípio da agência. Acreditar no agente é acreditar naquele que o enviou.
Roger E. Olson, professor de teologia, citou um dos Padres da Igreja mais influentes sobre a salvação e a crença na Trindade:
Agostinho disse que todo aquele que nega a Trindade perde a salvação , mas todo aquele que tenta compreendê-la perde o juízo . 19
Em vez de tornar a salvação dependente de uma doutrina alucinante e incompreensível, Yahuwah a tornou simples o suficiente para que até uma criança a entenda.
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Em vez de tornar a salvação dependente de uma doutrina alucinante e incompreensível, Yahuwah a tornou simples o suficiente para que até uma criança a entendesse. Infelizmente, Agostinho pregou uma visão pós-bíblica que foi influenciada pela filosofia grega. A questão que todos nós devemos responder é se algo tão fundamental quanto o que é necessário para a salvação repousa firmemente nas Escrituras ou em credos feitos pelo homem que se desenvolveram ao longo de centenas de anos? As Escrituras são suficientes ou insuficientes em suas instruções?
2 Timóteo 3:13-17 Mas os homens maus e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados. 14 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste convencido, sabendo de quem o aprendeste, 15 e que desde a infância sabes as sagradas letras, que podem dar-te sabedoria para a salvação, pela fé que há em Cristo Yahushua. 16 Toda a Escritura é inspirada por Yahuwah e proveitosa para o ensino , para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça; 17 para que o homem de Yahuwah seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.
Paulo, que acredita que Yahuwah é o Pai, considera a Escritura inspirada e suficiente em sua instrução de que a salvação vem por meio de Yahushua, que é o Cristo.
Felizmente, muitos Trinitários não impõem sua crença em um ser tripartite aos outros. Olson relata que até mesmo alguns teólogos Cristãos ortodoxos acreditam que a doutrina não é central para uma “compreensão correta de Deus”. Por exemplo, Olson diz que Emil Brunner “argumentou que a doutrina da Trindade não é o Evangelho e não é algo a ser pregado”, pois é uma “linguagem secundária de fé, não primária”. 20 Olson também observa:
O que se deve crer para ser salvo? De acordo com as Escrituras, é preciso crer que Yahushua de Nazaré é o Cristo, o Filho de Yahuwah, a quem Yahuwah, o Pai, ressuscitou dos mortos e exaltou à Sua direita como Senhor e Salvador.
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John Wesley acreditava fortemente na doutrina da Trindade, mas não insistia na crença nela para reconhecer alguém como Cristão. 21
Sobre sua própria posição, Olson escreve:
…Para desgosto de algumas pessoas talvez mais conservadoras, [junto] com Wesley, não insisto na afirmação da doutrina da Trindade para o Cristianismo autêntico. 22
Em que se deve crer para ser salvo? De acordo com as Escrituras, é preciso crer que Yahushua de Nazaré é o Cristo, o Filho de Yahuwah, a quem Yahuwah, o Pai, ressuscitou dos mortos e exaltou à Sua direita como Senhor e Salvador. A famosa prescrição de Paulo para a salvação reflete isso lindamente:
Romanos 10:9-10 que se você confessar com sua boca que Yahushua é Senhor, e crer em seu coração que Yahuwah o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo ; 10 porque com o coração se crê para justiça, e com a boca se confessa para salvação .
Como Yahushua, João e Pedro, o apóstolo Paulo não ensinou que é preciso crer na divindade de Cristo ou em um Yahuwah trino para ser salvo. Devemos tomar cuidado para não acrescentarmos ao que Yahuwah considerou necessário para a salvação.
1 https://www.crcna.org/welcome/beliefs/creeds/athanasian-creed
2 John Piper, “O que devo fazer para ser salvo?” Desiring God, 22-04-14, acessado em 01-05-20, https://www.desiringGod.org/interviews/what-must-i-believe-to-be-saved
3 Kendra Semmen, “Evangelista: Você não pode dizer que é Cristão se não adora Yahushua ” , Charisma News, 13-12-19, acessado em 21-4-20, https://www.charismanews.com/culture/79193-evangelist-you-can-t-say-you-re-christian-if-you-don-t-worship-Yahushua
4 Kerry D. McRoberts, Capítulo 5: “A Santíssima Trindade” em Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal, ed. Stanley M. Horton (Springfield, MO: Logion Press, 1994), p. 168.
5 AW Agyles, Deus no Novo Testamento, (Nova York: Lippincott, 1966), p. 173.
6 William Newton Clarke, A Doutrina Cristã de Deus, (Edimburgo: T&T Clark, 1909), p. 230-231 .
7 AT Hanson, A Imagem do Deus Invisível, (Londres: SCM Press, 1982), p.87.
8 John L. McKenzie, Dicionário da Bíblia, (Nova York, NY: Macmillan Publishing Company, 1995), p. 899-900.
9 James Dunn, Cristo e o Espírito, Vol. 1, p. 38, 40.
10 Dicionário Bíblico Harper Collins , Paul J. Achtemeier, ed., ed. de 1996, p 452-453.
11 Millard J. Erickson, Deus em três pessoas: uma interpretação contemporânea da Trindade (Grand Rapids: Baker Publishing Group, 1995), p. 11-12.
12 Atos 20:20, 27 NVI.
13 João 3:3, 7, nascido do alto no Grego, é frequentemente traduzido como nascido de novo; https://biblehub.com/interlinear/john/3-3.htm
14 “Paralelismo Sinônimo”, Encyclopedia Britannica, acessado em 5-9-20, https://www.britannica.com/topic/synonymous-parallelism Para mais exemplos de paralelos sinônimos, veja Mateus 16:16; 26:63; João 1:49; 20:31; Lucas 4:41, etc.
15 John Locke, A razoabilidade do cristianismo conforme apresentado nas Escrituras, p.46, https://archive.org/details/reasonablenessof00lockuoft/page/46/mode/2up/search/tell+me+whether+he+can+doubt
16 Marianne Meye Thompson, “Evangelho de João”, em Dicionário de Jesus e os Evangelhos , Joel B. Green, ed. 1992 (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1992), p. 377.
17 “Agente” (Heb. Shaliah), The Encyclopedia of Jewish Religion [A Enciclopédia da Religião Judaica] RJZ Werblowsky, G. Wigoder, (Nova York: Adama Books, 1986), p. 15.
18 Atos 16:33-34.
19 Roger E. Olson e Christopher A. Hall, A Trindade (Guias para Teologia), (Wm. B. Eerdmans: Grand Rapids, MI, 2002), p.1.
20 Roger E. Olson, Quão importante é a doutrina da Trindade? 4-29-13, acessado em 5-8-20 https://www.patheos.com/blogs/rogereolson/2013/04/1807/
21 Ibidem.
22 Ibid.
Este é um artigo não WLC. Fonte: https://oneGodworship.com/do-you-have-to-believe-in-the-trinity-to-be-saved/
Retiramos do artigo original todos os nomes e títulos pagãos do Pai e do Filho, e os substituímos pelos nomes próprios originais. Além disso, restauramos nas Escrituras citadas os nomes do Pai e do Filho, como foram originalmente escritos pelos autores inspirados da Bíblia. - Equipe WLC
