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Humphreys, o “historiador” em http://www.jesusneverexisted.com tenta argumentar que Yahushua nunca existiu e que a mensagem Cristã não era nada única ou nova. Ele afirma que:
…nada na “mensagem cristã” era original. O amor fraternal e a compaixão foram ensinados pelos estóicos durante séculos. A fé Cristã era um paganismo vulgarizado, baseado no tema dos profetas judeus e degradado pela intolerância religiosa… não constitui uma realidade histórica.1
Ele faz essa afirmação, sem base em nenhuma evidência, veja bem, apenas em uma declaração de sua própria interpretação da história, que ignora os relatos encontrados em Mateus, Marcos, Lucas e João, e até nega o testemunho daqueles que não foram seguidores de Yahushua, como o historiador Judeu do primeiro século, Flávio Josefo, que escreveu em suas Antiguidades:
Ora, havia nessa época Jesus [Yahushua], um homem sábio, se é lícito chamá-lo de homem, pois ele era um fazedor de obras maravilhosas - um mestre de homens que recebem a verdade com prazer. Ele atraiu para si muitos dos Judeus e muitos dos Gentios. Ele era [o] Cristo; e quando Pilatos, por sugestão dos principais homens entre nós, o condenou à cruz, aqueles que o amaram no início não o abandonaram, pois ele apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia, como os profetas divinos haviam predito isso e dez mil outras coisas maravilhosas a respeito dele; e a tribo dos Cristãos, assim chamada por causa dele, não está extinta até hoje.2
Eu percebo que muitos estudiosos diriam que isso é uma interpolação adicionada posteriormente por aqueles que copiaram o texto, mas isso não pode ser conhecido com certeza! Mesmo que algumas delas fossem embelezadas, TODAS eram embelezadas? Como alguém pode ter certeza de que Josefo não fez as mudanças? Josefo também mencionou Tiago, irmão de Yahushua, em suas Antiguidades, dizendo:
Festus agora estava morto e Albinus estava apenas na estrada; então ele reuniu o Sinédrio de juízes, e trouxe perante eles o irmão de Jesus [Yahushua], que se chamava Cristo, cujo nome era Tiago, e alguns outros, [ou, alguns de seus companheiros]; e quando ele formou uma acusação contra eles como infratores da lei, ele os entregou para serem apedrejados; mas quanto àqueles que pareciam ser os cidadãos mais certos, e tais que eram mais duros na quebra de leis, eles não gostaram do que foi feito; eles também enviaram ao rei [Agripa], desejando que ele enviasse a Ananus para que ele não agisse mais assim, pois o que ele já havia feito não era para ser justificado; não, alguns deles também foram ao encontro de Albinus, quando ele estava em sua jornada de Alexandria, e o informaram que não era lícito a Ananus reunir um Sinédrio sem o seu consentimento. Ao que Albinus concordou com o que eles disseram, e escreveu com raiva para Ananus, e ameaçou que ele o puniria pelo que havia feito; em que o rei Agripa tomou o sumo sacerdócio dele, quando ele governou apenas três meses, e fez Jesus, o filho de Damneus, sumo sacerdote.
Observe que Josefo mencionou dois Yahushuas. Um que era o “Cristo”, o outro que era o “filho de Damneus”.
Plínio, o Jovem, governador da Bitínia, escrevendo por volta de 110 DC para Trajano, o imperador Romano, diz que não sabia como os outros lidavam com os Cristãos, mas descreve como decidiu lidar com eles:
Nunca estive presente no exame dos Cristãos [por outros], pelo que não estou familiarizado com o que [costumava] ser investigado, e o que, e até que ponto eles costumavam ser punidos; nem minhas dúvidas são pequenas, se não há uma distinção a ser feita entre as idades [dos acusados]? e se jovens tenros deveriam ter o mesmo castigo com homens fortes? Se não há espaço para perdão após o arrependimento?” ou se não pode ser uma vantagem para alguém que foi Cristão, que ele abandonou o Cristianismo? Seja o nome simples, sem quaisquer crimes além disso, ou os crimes aderidos a esse nome... sejam... punidos? Nesse ínterim, fiz este curso sobre aqueles que foram trazidos a mim como Cristãos. Perguntei-lhes se eram Cristãos ou não. Se eles confessassem que eram Cristãos, eu perguntava de novo, e uma terceira vez, misturando ameaças com perguntas. Se perseverassem em sua confissão, ordenei que fossem executados; pois eu não duvidava, mas, seja qual for a confissão deles, essa positividade e obstinação inflexível mereciam ser punidas.3
O historiador Romano Tácito escreve em seus Anais que os Cristãos foram perseguidos em 64 DC pelo imperador Nero. Após o incêndio que destruiu grande parte da cidade de Roma, ele tentou abafar os rumores de que havia começado o incêndio transferindo a culpa de si mesmo para os Cristãos.
Para se livrar do relatório, Nero prendeu a culpa e infligiu as mais requintadas torturas a uma classe odiada por suas abominações, chamada de Cristã pela população. Christus, de quem o nome teve sua origem, sofreu a penalidade extrema durante o reinado de Tibério nas mãos de um de nossos procuradores, Pôncio Pilatos, e uma superstição perniciosa, assim contida no momento, novamente irrompeu não apenas na Judéia, a primeira fonte do mal, mas mesmo em Roma, onde todas as coisas horríveis e vergonhosas de todas as partes do mundo encontram seu centro e se tornam populares. Consequentemente, uma prisão foi feita primeiro de todos os que se declararam culpados; então, com base em suas informações, uma imensa multidão foi condenada, não tanto pelo crime de incendiar a cidade, como de ódio contra a humanidade. Zombarias de todo tipo foram adicionadas às suas mortes. Cobertos com peles de animais, eles foram rasgados por cães e pereceram, ou foram pregados em cruzes, ou foram condenados às chamas e queimados, para servir de iluminação noturna, quando a luz do dia havia expirado.4
Seutônio, outro historiador Romano, escrevendo em Os Doze Césares, afirma as palavras de Plínio, dizendo sobre Nero que, após o incêndio de Roma, “castigos também foram infligidos aos Cristãos, uma seita que professa uma nova e maldosa crença religiosa.”5 Também há referências a Yahushua pelo dramaturgo do segundo século, Lucian. Na peça, The Passing of Peregrinus [A Passagem do Peregrino], ele zomba da igreja simplista e crédula, cujo líder foi crucificado na Palestina,6 por abraçar um canalha que se aproveita de sua generosidade.
Dizer que os Cristãos “criaram” uma religião juntando mitos, narrativas ficcionais e frases emprestadas é uma afirmação ridícula, porque os ditos de Cristo eram tão sublimes e tão revolucionários que o criador dessa narrativa teria que ser uma das pessoas mais brilhantes que já existiram. Como Joseph Parker escreveu em Ecce Deus, “somente um Cristo poderia ter concebido um Cristo.”7
É possível que o mundo antigo politeísta, que até então não havia criado nenhuma moralidade real, pudesse ter dado à luz o mito de Cristo e agora produzido o homem ideal? Um dos problemas com o estoicismo, por exemplo, era sua incapacidade de produzir seu “sábio” em forma humana. Eles procuraram em vão por esse “homem” e em uma paródia a Zenão, o fundador do Estoicismo, que disse: “É razoável honrar os deuses: não é razoável honrar o inexistente: portanto, os deuses existem”, eles acharam necessário recorrer ao mesmo raciocínio circular quando se tratava de encontrar o modelo perfeito: “É razoável honrar os sábios: não é razoável honrar o inexistente: portanto, os sábios existem.”8 Mas eles não conseguiram encontrar o sábio. Eles não podiam nem imaginá-lo. Seus deuses ficaram muito aquém do ideal.
Mas agora, devemos supor que um escritor obscuro de origens desconhecidas foi de alguma forma capaz de criar o “homem sábio” dos Estóicos e, no entanto, nenhuma menção é feita a esse mentor? Se essa pessoa, que criou a narrativa perfeita de Deus, existe, por que alguém em algum lugar não menciona esse escritor? Em vez disso, a posteridade recebeu quatro relatos diferentes da vida real desse homem, Yahushua Cristo. Deveríamos descartar esses testemunhos tão facilmente, especialmente quando eles concordam tão precisamente com o registro histórico secular, e acreditar na existência de um autor oculto, quando não há nenhuma evidência de que esse escritor tenha existido? Em outras palavras, para não acreditar no Yahushua histórico, preferimos acreditar em um brilhante autor desconhecido quando não há registro de que essa pessoa tenha existido. O que requer mais fé?
Também vale a pena perguntar como, já que os evangelhos só foram escritos cerca de trinta anos após a morte de Yahushua, o conceito do Cristo mítico foi comunicado a todos os Cristãos que já estavam morrendo na arena, apedrejados pelo Sinédrio, e queimando nas estacas de Nero. Foi meramente por ouvir uma história mítica, ou foi porque eles viram e conheceram Yahushua? Se fosse um mito, isso não seria de conhecimento comum? Quem morreria por isso?
Independentemente de haver ou não um escritor secreto, ou de os testemunhos dos historiadores seculares terem sido embelezados ou não, como afirmam alguns céticos, aqueles que negam a existência de Yahushua não podem negar que um grupo de pessoas conhecido como “os Cristãos“ existe.
Um pequeno grupo de “crentes” irromperia no cenário mundial com uma paixão e fervor moral que abalariam um império e finalmente o conquistariam sem levantar uma arma. Esses seguidores do “Caminho” afirmaram que seu zelo veio como resultado de um homem chamado Yahushua. Aqueles que negam a existência histórica de Cristo querem que acreditemos que o fervor da igreja foi o resultado de um tipo de conto de fadas ou mito que era meramente uma mistura de paganismo e filosofia. Mas o conteúdo da mensagem cristã era contraditório a essas “fontes” das quais os evangelhos supostamente foram formados.
Então a pergunta é: De onde vieram esses Cristãos? Devemos acreditar que eles foram “gerados espontaneamente” como moscas de carne podre ou que brotaram da sopa primordial?
Os mitos Gregos tiveram sua origem em Homero, e as escrituras Mórmons tiveram sua origem em Joseph Smith. O Budismo teve um Buda e o comunismo teve seu Karl Marx. Novamente, eu pergunto, a fonte do Cristianismo foi encontrada em Yahushua, como muitos testemunham, ou em um escritor fantasma desconhecido que inventou toda a história? Quem está “inventando uma ‘vida’?”
E não vale a pena mencionar que quase todos os discípulos mencionados nessas narrativas fictícias foram condenados à morte por suas crenças? Teriam todos morrido por um conto de fadas ou por uma mentira? John Foxe, em seu Livro dos Mártires, descreve as obras e mortes dos discípulos de Yahushua. Em sua fidelidade ao personagem de “conto de fadas”, Yahushua:
Tomé pregou aos Partos, Medos e Persas, também aos Carmanianos, Hircanianos, Bactrianos e Magos. Ele sofreu em Calamina, uma cidade da Índia, sendo morto com um dardo. Simão, que era irmão de Judas e de Tiago, o menor, filhos de Maria Cleofas e de Alfeu, foi bispo de Jerusalém depois de Tiago e foi crucificado em uma cidade do Egito na época do imperador Trajano. Simão, o apóstolo, chamado Cananeu e Zelote, pregou na Mauritânia, no país da África e na Grã-Bretanha: ele foi igualmente crucificado.9
De acordo com Clement, Tiago, o irmão de João, foi decapitado. E Foxe continua dizendo que a tradição diz que Marcos foi queimado vivo no Egito. Bartolomeu foi “espancado com varas e depois crucificado; e depois... foi decapitado.”10 André foi crucificado por Aegeas na cidade de Patrae. Mateus pregou a Yahushua, “o conto de fadas”, no Egito e na Etiópia, após o que o rei Hircanus “enviou alguém para trespassá-lo com uma lança”.
Filipe foi crucificado e apedrejado na cidade de Hierópolis. E Tiago, o irmão de Yahushua, foi jogado do pináculo do Templo durante a Páscoa, mas não morreu e começou a orar por seus perseguidores quando foi atingido na cabeça por alguém da turba com um instrumento contundente e morto.
Eram pessoas reais em lugares reais, não deuses no Monte Olimpo! E ao contrário dos terroristas Muçulmanos, que morrem para ganhar o céu, embora não vejam Alá ou conheçam Maomé, que viveu séculos atrás, os discípulos viveram contemporaneamente com Cristo. Se ele não fosse real, se fosse um personagem criado por um escritor-fantasma, eles ainda teriam se entregado com tanta paixão? Yahushua era um homem, amigo e irmão para eles. Se ele não fosse real, alguém não teria gritado? No entanto, não há registro em lugar nenhum de ninguém - Romano, Judeu, Grego ou outro - declarando que ele não existiu. Não haveria um clamor ou uma resposta do mundo romano em algum lugar de que todos esses homens estavam delirando? Alguém não iria zombar deles? Alguém não mencionaria que sua história foi inventada? Afinal, os Cristãos estavam sendo mortos e crucificados por reis, sacerdotes e turbas em todo o mundo antigo - eles não permaneceram obscuros - e ainda assim não há nenhuma tentativa de desacreditá-los dizendo que Yahushua era apenas um mito!
A história de Yahushua é um relato real em tempo real com pessoas reais que tinham nomes e viviam em cidades e vilas reais. Não era um conto de fadas com nomes e figuras imaginárias. Não havia uma casa de fantasia em uma floresta desconhecida onde Branca de Neve encontraria sete anões e seria protegida de uma bruxa. Em vez disso, os relatos dos evangelhos mencionam Augusto, Herodes, o Mar da Galiléia, o Templo, pessoas reais que passam a ser registradas na história, como Pôncio Pilatos, e eventos como o censo feito durante o tempo em que Quirino era o governador da Síria. . Qualquer um no mundo antigo poderia ter contestado esses fatos e declarado que eram mentiras. Eles poderiam ter entrevistado qualquer pessoa mencionada nos evangelhos e perguntado se o que foi registrado era verdade, mas ninguém o fez. Em vez disso, há referências a Yahushua em fontes seculares, que tratam sua existência como um fato.
Aqueles que afirmam que Yahushua não existiu sugerem arrogantemente que aqueles que “ignorantemente” crêem em Cristo precisam ser iluminados. Ouça a atitude e o tom daqueles que afirmam que Yahushua nunca existiu:
“Você realmente acha que tudo começou com um santo milagreiro Judeu, passeando pela Palestina do século I? Prepare-se para ser iluminado.”12
Mas parece-me que aqueles que precisam ser iluminados são aqueles que orgulhosamente insistem que Yahushua é inventado - sem nenhuma evidência para se sustentar, exceto sua própria "vida ‘inventada’” - o escritor de mistério. Quem realmente são os especuladores “egoístas” que não conseguem enfrentar a realidade histórica?
1 Ken Humphreys, “Godman—Gestation of a Superhero,” [“Deus-homem – Gestação de um Superherói”] www.jesusneverexisted.com (acessado em 14/02/2009).
2 Flavius Josephus, The Works of Flavius Josephus [As Obras de Flávio Josefo], Volume II, trad. William Whiston (Nova York: A.L. Burt, s.d.), 443.
3 Plínio, o Jovem, “Pliny's Epistle to Trajan About 112 CE,” [“A Epístola de Plínio a Trajano Sobre 112 DC”] PBS Online, Frontline: From Yahushua to Christ: The First Christians, [Linha de frente: De Yahushua a Cristo: os Primeiros Cristãos] http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/religion/ ( acessado em 14/02/2009).
4 P. Cornélio Tácito, The Annals and Histories [Os Anais e Histórias]. trad. Alfred John Church, William Jackson Brodribb (Chicago: William Benton, 1952), 168.
5 Seutônio, The Twelve Caesars [Os Doze Césares], trad. Robert Graves (Baltimore, MD: Penguin Books, 1960), 217.
6 Lucian, “Lucian of Samasota: The Passing of Peregrinus” [Luciano de Samasota: A Passagem dos Peregrinos], The Tertullian Project, http://www.tertullian.org/rpearse/lucian/peregrinus.htm (acessado em 2/9/2008).
7 McDowell, Evidência, 127.
8 Edward Vernon Arnold, Roman Stoicism: Being Lectures on the History of the Stoic Philosophy with Special Reference to its Development Within the Roman Empire [Estoicismo Romano: Sendo Palestras sobre a História da Filosofia Estoica com Referência Especial ao seu Desenvolvimento Dentro do Império Romano] (Cambridge, MA: Cambridge University Press, 1911), 286.
9 John Foxe, Foxes’ Book of Martyrs [O Livro dos Mártires de Fox] (Pittsburgh, PA: Whitaker House, 1981), 7.
10 Ibid.
11 Ibid., 9.
12 Kenneth Humphreys, “Yahushua—The Imaginary Friend,” www.Yahushuaneverexisted.com (acessado em 14/02/2009).
13 Platão reconheceu a inadequação dos deuses Gregos como fonte de educação para os jovens porque eles não eram heróicos, mas egoístas e, portanto, não podiam ser usados como modelos para sua “República”. Ele disse que os mitos, cheios de histórias de ganância e luxúria, “provavelmente teriam um efeito negativo sobre aqueles que os ouviam; pois todos começarão a desculpar seus vícios quando estiverem convencidos de que maldades semelhantes estão sempre sendo perpetradas pelos deuses. Portanto, ele considerou necessário “pôr fim a tais histórias, para que não engendrem frouxidão moral entre os jovens”. (The Works of Plato, Four Volumes in One [As Obras de Platão, Quatro Volumes em Um]. trad. B. Jowett [New York: J.J. Little and Ives Co., s.d.], 93.) Muitos na igreja primitiva, como Justino Mártir, pensaram que Platão teria sido um Cristão se ele tivesse vivido o suficiente para ver Cristo. É particularmente tentador ver a Alegoria da Caverna como uma busca por Cristo.
Este é um artigo não WLC de Dina Lesperance.
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