Satan
je nazýván "Otec lží". Yahushua sám prohlásil, že ďábel "byl
vražedník od počátku, a v pravdě nestál; nebo pravdy v něm není. Když mluví
lež, z svého vlastního mluví; nebo lhář jest a otec lži." (Jan 8,44) Podvod je sám ze své podstaty slabý.
Nikdy nebude mít sílu, kterou má Pravda. Samotná lež nikdy člověka neoklame.
Satan to ví a proto spojuje své lži s pravdou. Čím 
podobnější pravdě je jeho
lež, tím svůdnější a zákeřnější je.
Satan ví, že Zákon je opisem Yahuwahova svatého charakteru. Proto je neměnný stejně jako sám Dárce Zákona. Satan chce, aby lidé přestupovali Yahuwahův svatý Zákon. Aby se mu to podařilo, musí je nějak oklamat, aby si mysleli, že Yahuwahův zákon byl pozměněn nebo že už není zapotřebí ho zachovávat. Nikdo by nevěřil takové směšné lži, kdyby to nebylo propletené s pravdou. A proto Satan sám uvádí Biblické texty, aby "prokázal" svou lež. Efezským 2,15 je text, který je často vytržen ze souvislého textu a použit jako důkaz pro to, že božský Zákon už není závazný. Ve skutečnosti není použita ani celá věta. Z kontextu jsou vybrány dvě fráze a překrouceny tak, aby podporovaly Satanovu lež.
A nepřátelství, totiž Zákon přikázání, záležející v ustanoveních, vyprázdniv skrze tělo své, aby dvoje vzdělal v samém sobě v jednoho nového člověka, tak čině pokoj. ... (viz Efezským 2,15)
Je naprosto neslučitelné domnívat se, že Otec všech spravedlivých a spravedlivého Zákona by zrušil Jeho vlastní Svatý Zákon! Žádná lidská vláda nefunguje bez zákonů. Ani boží vláda. Pavel by byl tím posledním, který by tvrdil, že zákon byl "zrušen" spolu s ukřižováním, protože později uvedl:
"A tak Zákon zajisté svatý, a přikázání svaté i
spravedlivé a dobré jest." (Římanům 7,12)
Yahushua nepřišel, aby Zákon zrušil! Sám prohlásil:
"Nedomnívejte se, že bych přišel rušiti Zákon anebo Proroky. Nepřišelť jsem rušiti, ale naplniti. Amen zajisté pravím vám: Dokudž nepomine nebe i země, jediná literka aneb jediný puňktík nepomine z Zákona, až se všecky věci stanou. Protož zrušil-li by kdo jedno z přikázání těchto nejmenších a učil by tak lidi, nejmenší slouti bude v království nebeském. Kdož by pak koli činil i jiné učil, ten veliký slouti bude v království nebeském." (Matouš 5,17-19)
Yahushua zachovával dokonale boží Zákon. Zachováváním božího Zákona do každé podrobnosti ustanovil Yahushua příklad, který mají všichni následovat.
"...Jako i Yahushua trpěl za nás, nám pozůstaviv příklad, abychom následovali šlépějí jeho. Kterýž hříchu neučinil. . . ." (1. Petra 2,21-22)
Bible stále učí, že boží zákon je věčný. Vždy se má a bude zachovávat, jak v Nebi, tak i na zemi, po nekonečné cykly věčnosti. Každý biblický text, který je použit k "dokázání" toho, že zákon byl "přibit na kříž", znamená překroucení Písma kvůli podpoře Satanovy lži o tom, že boží Zákon není třeba zachovávat. Správné pochopení Efezským 2,15 se vyjasňuje, když se pročítá celá pasáž kontextu.
V minulosti jste chodili podle obyčeje světa tohoto a podle knížete mocného v povětří, ducha toho, kterýž nyní působí v dětech neposlušnosti . . .
Ale Yahuwah, bohatý jsa v milosrdenství pro velikou lásku svou, kteroužto zamiloval nás, když jsme my ještě mrtví byli v hříších, obživil nás spolu s Yahushuou, jehož milostí jste spaseni, a spolu s ním vzkřísil, i posadil na nebesích v Yahushuovi . . .
Protož pamatujte, že vy byli někdy pohané podle těla, kteříž jste slouli neobřízka od těch, kteříž slouli obřízka na těle, kteráž se působí rukama, a že jste byli za onoho času bez Yahushui, odcizeni od společnosti Izraele, a cizí od úmluv zaslíbení, naděje nemající, a bez Yahuwaha na světě. Ale nyní v Yahushuovi vy, kteříž jste někdy byli dalecí, blízcí učiněni jste skrze krev Kristovu. . . .
Nebo onť jest pokoj náš, kterýž učinil oboje jedno, zbořiv hradbu dělící na různo, a nepřátelství, totiž Zákon přikázání, záležející v ustanoveních, vyprázdniv skrze tělo své, aby dvoje vzdělal v samém sobě v jednoho nového člověka, tak čině pokoj, a v mír uvodě oboje v jednom těle Yahuwahovi skrze kříž, vyhladiv nepřátelství skrze něj. A přišed, zvěstoval pokoj vám, dalekým i blízkým. (viz Efezským 2,2. 4-6. 11-17.)
Pavel píše bývalým pohanům a připomíná jim, že než se stali věřícími, "žili podle obyčeje tohoto světa" (verš 2). Obyčejem tohoto světa jsou lidmi vytvořené tradice, vedoucí k předsudkům a výlučnosti. Izraelité byli lidé s největšími předsudky na světě. Yahuwah plánoval pro Izrael, aby byli "světlo světa" (Matouš 5,14). Namísto toho se Izraelité stali velmi uzavřenou společností, přesvědčenou o jejich vlastní nadřazenosti, a vyhýbali se lidem z venku. Pavel odkazuje na tyto předsudková dělení mezi různými lidmi a národy, když uvádí: " V nichž jste kdysi chodili podle obyčeje světa tohoto a podle knížete mocného v povětří." (Efezským 2,2) Satanovou praktikou bylo vždy zasévat nenávist, podezíravost, zaujatost a rozkol mezi lidmi. To je ten "obyčej tohoto světa". Yahushua přišel, aby přinesl jednotu skrze boží Lásku. Byl příjemný a přijímán v domech chudých lidí, stejně jako v palácích bohatých. Yahuwah "nikomu nestraní, ale v každém národě je mu milý ten, kdo v něho věří a činí, co je spravedlivé." (Skutky 10,34.35) To byl koncept, který zpočátku nedokázali pochopit ani apoštolové. Nejdříve musel přijít sen z nebe, aby Petr vůbec dokázal vstoupit do domu pohanů, a i později podlehl tlaku ze strany jiných izraelitů, kteří měli předsudky.
"Nejprve jídal totiž společně s pohany; když však přišli někteří lidé z okolí Jakubova, začal couvat a oddělovat se, protože se bál zastánců obřízky." (Galatským 2,12)
Když
Pavel viděl, co se stalo, rychle udělal přítrž takovému rozvratnickému chování.
Slovo "ustanovení", ke kterému se Pavel odvolává, když mluví o
"Zákonu přikázání, záležejícím v ustanoveních" (Efezským 2,15),
pochází ze slova “dogma” (#1378). To jsou tytéž "tradice starších",
které měl Yahushua na mysli, když se ostře zeptal: " Pročež i vy
přestupujete přikázání Boží pro ustanovení vaše?" (viz Matouš 15,3).
"Zákon" a "přikázání", o kterých Pavel mluvil v Efezským
2,15, nebyly ten boží Zákon, který Pavel uznal za svatý, spravedlivý a dobrý. Pavel
poukazoval na lidské tradice, obtížná omezení uložená náboženskými vůdci, kteří
učili lid, že si musí zasloužit Nebe skrze poslušnost jimi ustanovených
nařízení. Tyto lidmi ustanovené zákony a omezení byly z velké míry zodpovědné
za pocity zaujatosti, nedůvěry, nenávisti a odloučení mezi Izraelity a pohany.
Hlavní myšlenkou Pavla v Efezským 2 je to, že Yahushua přišel, aby vykoupil
všechny lidi a všude. Yahushua usmířil nejen člověka s Yahuwahem, ale i člověka
s člověkem. Neměla už existovat žádná zeď dělící Izraelity od pohanů, muže od
žen, spasené nebo nespasené.
Ale nyní v Yahushuovi Pomazaném vy, kteříž jste někdy byli dalecí, blízcí učiněni jste skrze krev Kristovu. Nebo onť jest pokoj náš, kterýž učinil oboje jedno, zbořiv hradbu dělící na různo, a nepřátelství, totiž zákon přikázání, záležející v ustanoveních, vyprázdniv skrze tělo své, aby dvoje vzdělal v samém sobě v jednoho nového člověka, tak čině pokoj." (viz Efezským 2,13-15)
Yahushua byl dokonalým ztělesněním božího Zákona. Jako takový rozbil zákony lidské tradice a předsudků, které byly ustanoveny úzkoprsými lidmi. Konečným naplněním Zákona je Láska.
"Nebo všecken Zákon v jednom slovu se zavírá, totiž v tom: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého." (Galatským 5,14)
"Láska bližnímu zle neučiní, a protož plnost Zákona jestiť láska." (Římanům 13,10)
V Yahushuovi jsou všichni sjednoceni v Lásce. Efezským 2 se raduje z nově nalezené jednoty a bratrské lásky získané skrze Yahushuu a Jeho zachovávání nikdy nekončícího, svatého, spravedlivého a dobrého božího Zákona.
V YAHOVI neexistuje žádný východ ani západ,
v Něm není žádný jih ani sever;
Ale jedno velké kamarádství lásky
po celé šíři země.
V Něm všude pravá srdce
naleznou své nejvyšší společenství;
Jeho služba je zlatý provázek,
úzce pojící lidstvo.
Spojte tedy ruce, členové víry,
ať je váš závod jakýkoliv!
Ten kdo slouží mému Otci jako Jeho dítko
je zajisté mým příbuzným.
V YAHOVI se nyní setkává východ a západ,
v Něm se setkává sever a jih;
Všechny Kristovy duše jsou jedno v Něm
po celé šíři země.
"Nedomnívejte se, že bych [Yahushua] přišel
rušiti Zákon anebo Proroky.
Nepřišelť jsem rušiti, ale naplniti."
(Matouš 5,17)