బైబుల్ కేలండరు విధానం: క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించుట

బైబిలు యొక్క క్రొత్త సంవత్సరం, నిర్గమకాండం 34:22 ఆధారంగా, వసంత విషవత్తునకు సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా లెక్కించబడతుందని, Wlc నమ్ముతుంది.

 

(1) క్రొత్త సంవత్సరంను గురించి బైబిలు ఏమి చెబుతుంది లేక తెలియజేస్తుంది?

నిర్గమకాండము 12 లో, యహువః మోషేకు ఇలా నిర్దేశించెను:

"నెలలలో ఈ నెల మీకు మొదటిది, యిది మీ సంవత్సరమునకు మొదటి నెల." (నిర్గమకాండము 12: 2, KJV)

సందర్భాన్ని బట్టి, ఇది వసంతకాలంలో లేదా దానికి చాలా సమీపంలో ఉందని మనకు తెలుసును, అయితే భవిష్యత్తు సంవత్సరాలలో "మొదటి నెల" ను మోషే ఎలా నిర్దేశించాడు? వసంత ఋతువు ప్రారంభమవుటను అతడు ఎలా తెలుసుకొన్నాడు? అతడు నూతన సంవత్సరాన్ని పంటలపై (అంటే బార్లీ) ఆధారపరిచాడా లేదా అతడు ఆకాశం వైపు చూసాడా? సమాధానం ఆదికాండంలో ఉంది:

"ఎలోహీం పగటిని రాత్రిని వేరుపరచునట్లు ఆకాశవిశాలమందు జ్యోతులు కలుగును గాకనియు, అవి సూచనలను నియామక కాలములను, దిన సంవత్సరములను సూచించుటకై యుండు గాకనియు, భూమిమీద వెలుగిచ్చుటకు అవి ఆకాశ విశాలమందు జ్యోతులై యుండు గాకనియు పలికెను; ఆ ప్రకారమాయెను." (ఆదికాండము 1:14-15, ISR)

"ఎలోహ పగటిని రాత్రిని వేరుపరచునట్లు ఆకాశవిశాల మందు జ్యోతులు కలుగును గాకనియు, అవి సూచనలను నియామక కాలములను, దిన సంవత్సరములను...(ఆదికాండము 1:14-15, ISR)

ఆకాశంలోని జ్యోతులు "సూచనలను, నియామక కాలములను, దినములను, సంవత్సరములను సూచించు నిమిత్తము" ఉండునని ఆదికాండము 1:14 చెబుతోంది. ఈ ప్రకరణంలో పంటలను గురించి ప్రస్తావించలేదు. బార్లీని పరిశీలించడం ద్వారా సంవత్సర ప్రారంభంను నిర్ణయించుట లేఖనాలలో ఎక్కడా చెప్పబడలేదు. ఆకాశంలోని జ్యోతుల ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను గుర్తించమని లేఖనాలు తిరిగిలేకుండా ప్రకటిస్తున్నప్పుడు, బార్లీ పంట పక్వతతో క్రొత్త సంవత్సరంను సంధానం చేయుట అనేది యహువః యొక్క వాక్యానికి లేనిదానిని కలుపుటయే అవుతుంది.

మీ ఎలోహ అయిన యహువః ఇచ్చిన ఆజ్ఞలను మీ కాజ్ఞాపించుచున్నాను. వాటిని గైకొనుటయందు నేను మీ కాజ్ఞాపించిన మాటతో దేనిని కలుపకూడదు, దానిలో నుండి దేనిని తీసివేయ కూడదు. (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2)

నేను మీ కాజ్ఞాపించుచున్న ప్రతి మాటను అనుసరించి చేయవలెను. దానిలో నీవు ఏమియు కలుపకూడదు దానిలోనుండి ఏమియు తీసివేయకూడదు. (ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32)

ఎలోహ మాటలన్నియు పుటము పెట్టబడినవే ఆయనను ఆశ్రయించువారికి ఆయన కేడెము. ఆయన మాటలతో ఏమియు చేర్చకుము ఆయన నిన్ను గద్దించునేమో అప్పుడు నీవు అబద్ధికుడవగుదువు. (సామెతలు 30:5,6)

పాలస్తీనా బార్లీ యొక్క పరిపక్వత క్రొత్త సంవత్సర ప్రారంభానికి సంకేతమని ప్రసిద్ధి గాంచిన సంప్రదాయం బోధిస్తున్నప్పటికీ, ఈ అభిప్రాయానికి లేఖనంలో ఒక్క చోట కూడా మద్దతు ఇవ్వబడలేదు. ("బార్లీ చట్టం" క్రొత్త సంవత్సరంను సరిగ్గా ఎందుకు తెలియజేయలేదు అనే విషయంపై మరింత తెలుసుకొనుటకు, ఈ క్రింది "అభ్యంతరాలకు సమాధానం" అనే శీర్షిక క్రింద ఉన్న విభాగాన్ని చూడండి.”)

ఇప్పుడు మనము, ఆకాశంలోని జ్యోతులు సంవత్సరాలను తెలియజేయాలని నిశ్చయంగా స్థిరపరచాము. ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, "చలికాలం గడిచిపోయినది మరియు నూతన సంవత్సరంను ప్రారంభించవచ్చునని మనకు తెలియజేయడానికి పరలోకంలో ఏమి జరుగుతుంది?" దీనికి నిర్గమకాండం 34 లో చాలా ముఖ్యమైన ఆధారం దొరుకుతుంది.

“మరియు నీవు గోధుమలకోతలో ప్రథమ ఫలముల పండుగను, అనగా వారముల పండుగను, సంవత్సరాంతమందు (i.e సంవత్సర ‘అంతం’ నందు) [H8622]” పంటకూర్చు పండుగను ఆచరింపవలెను. (నిర్గమకాండము 34:22).

ఇప్పుడు, ఇక్కడ "అంతం" అని అనువదించబడిన హెబ్రీ పదాన్ని పరిశీలిద్దాం.

H8622 (tekufah/టేకుఫా) - "తిరుగుట, సమయం లేదా స్థలం యొక్క వలయం, ఒక మలుపు, వృత్తం" (బ్రౌన్-డ్రైవర్-బ్రిగ్స్ హిబ్రూ నిఘంటువు)

KJV మరియు తెలుగు బైబిల్లు నుండి వెంటనే తెలియబడకపోయినా, ఇక్కడ "అంతం" [స్ట్రాంగ్స్ డిక్షనరీ యొక్క H8622] అని అనువదించిన పదం సంవత్సరానికి మధ్యభాగంలో ఉండు ఆకురాల్చు ఋతువు యొక్క విషవత్తును (దీనినే శరత్కాల విషువత్తు అని కూడా అనవచ్చు) సూచిస్తుంది. “పర్ణశాలల పండుగ” మరియు “గుడారాల పండుగ”గా పిలువబడే “పంటకూర్చే పండుగ” ఏడవ నెలలో (అనగా సంవత్సరం మధ్యలో- లేవీయకాండము 23:34) జరుగును గానీ సంవత్సరం చివరిలో కాదు అనే వాస్తవం దీనిని దృఢపరుస్తుంది.

ఎన్సైక్లోపెడియా జుడాయికా ఈ వివరణతో అంగీకరిస్తుంది.

"చెప్పబడిన విధంగా, యూదు సంవత్సరంలోని నాలుగు కాలాలను టేకూఫాట్ [టేకూఫా యొక్క బహువచనం; H8622] అని పిలుస్తారు .. మరింత ఖచ్చితంగా, ఇది నాలుగు కాలాల్లో ప్రతి కాలానికి ఆరంభం - సాధారణ వీక్షణ ప్రకారం, ప్రారంభం అని అర్థం - అది టేకూఫా అని పిలువబడింది (వాచ్యంగా, “వలయం,” קוף నుండి נקף కు చెందిన, “తిరుగుట”), నీసాన్ నెల యొక్క టేకూఫా వసంత విషవత్ స్థానం వద్ద గల సూర్యుడిని సూచిస్తుంది, తమ్మూజ్ నెల యొక్క టేకూఫా వేసవికాలపు ఉత్తరాయణ స్థానంను, టిష్రి నెల యొక్క టేకూఫా శరదృతు విషవత్ స్థానంను, మరియు టెవెట్ నెల యొక్క టేకూఫా దక్షిణాయణ స్థానంను (శీతాకాలపు) సూచిస్తుంది. "(ఎన్సైక్లోపెడియా జుడాయికా , వ్యాసం "క్యాలెండర్", p.356)

దిగువ పేర్కొన్న అనువాదములు నిర్గమకాండము 34: 22 యొక్క మరింత ఖచ్చితమైన అనువాదాన్ని ఇస్తాయి.

“మరియు నీవు గోధుమలకోత ప్రారంభంలో వారముల పండుగను, సంవత్సరం మధ్యలో పంటకూర్చు పండుగను ఆచరింపవలెను.” (నిర్గమకాండము 34: 22, బ్రెంటన్స్ ఇంగ్లీషు సెప్టాజింట్)

“మరియు వారముల పండుగను; గోధుమల కోతలో ప్రధమ ఫలముల పండుగను, మరియు సంవత్సరపు మలుపు వద్ద పంట కూర్చు పండుగను ఆచరింప వలెను. నిర్గమకాండము.” 34: 22, YLT)

“మరియు వారముల పండుగను; గోధుమల కోతలో ప్రధమ ఫలముల పండుగను, మరియు సంవత్సరపు మలుపు వద్ద పంట కూర్చు పండుగను ఆచరింప వలెను. (నిర్గమకాండము.” 34: 22, డార్బీ బైబిలు)

ఇంతవరకు, మనము ఈ క్రింది వాటిని స్థాపించాము:
1. పంట కూర్చు పండుగ ఏడవ నెలలో పంట కోత సమయంలో ఉండును. (లేవీయకాండము 23:34).
2. పంట కూర్చు పండుగ సంవత్సరం మధ్య భాగంలో శరదృతు విషువత్తుకు సంబంధించి ఉండును.

పై వివరణ ఆధారంగా సంవత్సర ప్రారంభం వసంత విషవత్తుకు అనుసంధానించబడి ఉంటుందని అర్థమవుతుంది, ఇది శరత్కాల విషవత్తుకు ఆరు నెలల ముందు మరియు ఆరు నెలల తరువాత గాని జరుగుతుంది. శరత్కాల పండుగలు సంవత్సరం మధ్యలో శరదృతు విషవత్తునకు అనుసంధానించబడితే, అప్పుడు వసంత కాల పండుగలు సంవత్సరం ప్రారంభంలో వసంత విషవత్తుకు అనుసంధానించబడి ఉండాలి.

శరత్కాల పండుగలు నేరుగా శరదృతు విషువత్తుకు కలుపబడి ఉన్నాయని అని ఇక్కడ గమనించుట చాలా ముఖ్యం; అందువల్ల, బైబిలు ఆజ్ఞను నెరవేర్చే క్రమంలో, పంటకూర్చు పండుగ శరదృతు విషువత్తు వద్ద లేదా దానికి చాలా సమీపంలో ఉండాలి.

(1 ఎ) వసంత విషవత్తు తరువాతి మొదటి న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానంతో ఇది అంగీకరిస్తుందా?

లేదు, ఎల్లప్పుడూ కాదు. ఈ విధమైన లెక్కింపును పద్ధతిని ఉపయోగించినప్పుడు, కొన్నిసార్లు, పంటకూర్చు పండుగలు శరదృతు విషువత్తు వద్ద లేదా దానికి చాలా సమీపంలో పడతాయి. అయితే, కొన్నిసార్లు, పంటకూర్చు పండుగలు శరదృతు విషువత్తుకు 5 వారాల తర్వాత పడును! (ఈ పద్దతిని ఉపయోగించినప్పుడు, వాస్తవంగా 2015 లో ఈవిధంగా జరిగింది.)

(1 బి) వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంగా ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కింపు విధానంతో ఇది అంగీకరిస్తుందా?

అవును, ఎల్లప్పుడూ. ఈ పద్ధతిని ఉపయోగించినప్పుడు, పంటకూర్చు పండుగలు ఎల్లప్పుడూ శరదృతు విషువత్తు వద్ద లేదా చాలా సమీపంలో వస్తాయి. బాగా ముందైతే, పండుగలు విషువత్తుకు ముందు 7-10 రోజుల ముందు వస్తాయి, తరువాత అయితే పండుగలు విషువత్తుకు సుమారు 3 వారాల తర్వాత ఉంటాయి. (ఇది వాస్తవానికి ఒక ఉదారమైన ​​అంచనా. ఈ పద్ధతిని ఉపయోగించినప్పుడు, పండుగలు విషవత్తునకు మూడు వారాల తర్వాత వచ్చినట్లు కనీసం ఒక్క సంఘటనను మేము గుర్తించలేదు.) అనగా, పండుగలు విషవత్తుకు నెల లోపులోనే ఉంటాయి.

ముగింపు:

నూతన సంవత్సర లెక్కింపు యొక్క సరియైన పద్దతిని గుర్తించుటకు లేఖనాలలో ఇవ్వబడిన ఏకైక ఖచ్చితమైన ఆధార స్థానం శరదృతు విషువత్తు. నిర్గమకాండం 34:22 చెబుతున్న పంటకూర్చు పండుగలు (ఏడవ చంద్ర నెలలో) టేకూఫా వద్ద జరుగుతాయి, ఇది సందర్భానుసారం శరదృతు విషువత్తు అవుతుంది. వసంత విషవత్తు తర్వాతి మొదటి న్యూ మూన్ ద్వారా ఎల్లప్పుడూ క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించడం ద్వారా ఈ ఆదేశాన్ని స్థిరంగా ఉంచడం సాధ్యం కాదు. క్రొత్త సంవత్సరాన్ని వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా లెక్కించు విధానంను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, బైబిలు ఆదేశం నిలకడగా నిలుస్తుంది. కానీ మనము ఇక్కడితో ఆపలేము …

(2) క్రొత్త సంవత్సర లెక్కింపు విషయంలో 1 వ శతాబ్దానికి చెందిన చరిత్రకారులు ఏమి చెప్పారు?

మన రక్షకుని భూసంబంధమైన పరిచర్యకు ముందు, పరిచర్య సమయంలో, మరియు తరువాత నివసించిన ఒక హెలెనిస్టిక్ యూదు తత్వవేత్త అయిన ఫిలో, 1 వ శతాబ్దంలో బైబిలు కేలండరుకు సంబంధించిన అనేక వివరాలను నమోదు చేసియున్నాడు. క్రింది ఉల్లేఖనాల్లో, పులియని రొట్టెల పండుగలు వసంత విషవత్తుతో ముడిపడి ఉన్నాయని మరియు పంటకూర్చు పండుగలు శరదృతు విషువత్తుకు ముడిపడి ఉన్నాయని నిర్ధారించెను.

"మొదటి కాలంకు ఆయన వసంతకాలం మరియు దాని విషువత్తు అని పేరు ఇచ్చెను, ఆ సమయంలో పులియని రొట్టెల పండుగలని పిలువబడు వసంతకాల పండుగలను ఏడు దినములు ఆచరించవలెను, ఆయన ప్రకటించిన వాటన్నిటి కొరకు కేటాయించబడిన ఆచరణ క్రియలు సమానంగా గౌరవించబడాలి. ఆయన యొక్క న్యూ మూన్ నందు చేయునట్లు ప్రతిదినమున పది బలులను అర్పించవలెను, పాప పరిహారారార్ధ బలులు కాక మొత్తం డెబ్బై పూర్ణమైన దహన-బల్యర్పణలను అర్పించవలెను. అలాగే, ఏడవ నెలలో వచ్చు ఏడు రోజుల పండుగ దినాలు ఏడవ నెల యొక్క విషవత్తుతో అదే రకమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉండాలని ఆయన భావించెను. " (ఫిలో, స్పెషల్ లాస్ I (181-182) [కోల్ సన్స్ ట్రాన్స్లేషన్]) [గమనిక: ఫిలో, ఇక్కడ, లేఖనాలలో సూచించినట్లుగా శరదృతు విషువత్తు ఏడవ నెలలో సంభవిస్తుందని చప్పెను- నిర్గమకాండం.34: 22.]

""ఏడుకు ఆయన అనేక రోజులు పొడిగించబడిన ముఖ్య పండుగలు ఇచ్చాడు, రెండు పండుగలు, అవి రెండు విషవత్తుల కొరకు, ప్రతీదీ ఏడు రోజులు కొనసాగును, మొదటిది వసంతకాలంలో పంటల యొక్క పరిపక్వత ఉత్సవము, రెండవది శరత్కాలంలో చెట్ల యొక్క సమస్త ఫలములను కూర్చుకొను పండుగను ... "(ఫిలో, ది డెకాలాగ్ (161) [కోల్ సన్స్ ట్రాన్స్లేషన్]

"... ఇది శరత్కాల విషువత్తు సమయంలో యూదుల సాధారణ ఉత్సవంగా ఉంది, ఆ సమయంలో యూదులకు గుడారాలలో నివసించే సంప్రదాయం ఉంది." (ఫిలో, ఫ్లేకస్ XIV (116) [యాంగ్స్ అనువాదం]) [గమనిక: ఈ ఉల్లేఖనం, "పంట కూర్చుకునే పండుగ" ను సూచిస్తుంది, ఇది "పర్ణశాలల పండుగ" లేదా "గుడారాల పండుగ" అని కూడా పిలువబడుతుంది, దీనిలో ఇశ్రాయేలీయులు" ఏడు రోజులు పందిళ్ళ గుడారాలలో/ పర్ణశాలలలో నివశిస్తారు. " చూడండి, లేవీ.23: 39-42.]

1 వ శతాబ్దానికి చెందిన రోమీయ-యూదు పండితుడైన ఫ్లేవియస్ జోసెఫస్, మరో కోణంలో మన అవగాహనను నిర్ధారిస్తూ ఈ అంశంపై మరింత వెలుగును ప్రచురించాడు. పస్కా సమయంలో నక్షత్రాలకు సూర్యునికి సంబంధించిన స్థానం మీద జోసెఫస్ వ్యాఖ్యానించాడు.

" మనము నీసాన్ అని పిలిచే, జాంతికస్/ Xanthicus నెలలో, మరియు ఇది మన సంవత్సర ప్రారంభం, చంద్ర నెల యొక్క పదునాలుగవ దినాన, సూర్యుడు మేష / Aries రాశిలో ఉన్నప్పుడు (ఈ నెలలోనే మనము ఐగుప్తు దేశపు బానిసత్వం నుండి విడుదల పొందినందున) ప్రతి సంవత్సరం, నేను ముందుగా చెప్పినట్లు, మనము ఐగుప్తు నుండి బయటికి వచ్చినప్పుడు వధించినట్లు, పస్కా అని పిలువబడిన బలి పశువును వధింపవలెనని ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించెను.... "(ఫ్లేవియస్ జోసఫస్, జ్యూయిష్ ఆంటిక్విటీస్, పుస్తకం III, అధ్యాయం 10, పేరా 5, http://www.ccel.org/ccel/josephus/complete.ii.iv.x.html)

జోసెఫస్ యొక్క ఈ ఉత్తేజకరమైన కోట్ మీద వ్యాఖ్యానించడానికి ముందు, మనము ఈ క్రింది వాటిని అర్థం చేసుకోవడం అత్యవసరం: నక్షత్రాలకు సంబంధించిన ఖగోళ భూమధ్యరేఖ జోసెఫస్ యొక్క రోజుల్లో ఉన్నట్లు ఇప్పుడు అదే విధంగా లేదు. 1 వ శతాబ్దంలో, సూర్యుడు మేష రాశి లోనికి ప్రవేశం చేస్తున్నప్పుడు వసంత విషవత్తుని జరగి ఉండవచ్చు. అయితే, నేడు, విషువత్తు మీన రాశిలో సంభవిస్తుంది.

పైన: ఈక్వినాక్స్/ విషవత్తు, 31 క్రీ.శ - విషవత్తు తర్వాత సూర్యుని యొక్క తక్షణ మార్గంలో మేషం ఉందని గమనించండి.

పైన: ఈక్వినాక్స్/ విషవత్తు, క్రీ.శ 2013- నేడు, విషువత్తు తరువాత సూర్యుని యొక్క తక్షణ మార్గంలో మేషం లేదు గమనించండి.
 

మనము సంవత్సరం ప్రారంభంను నిర్ణయించుటకు 1 వ శతాబ్దంలో ఉపయోగించిన అదే నక్షత్ర మండలంను ఉపయోగించలేము, విషువత్తుకు సంబంధించి క్రొత్త సంవత్సరంను ఎలా లెక్కించాలో నిశ్చయంగా మనం గుర్తించగలము.

జోసెఫస్ ఉల్లేఖనంను మనం మళ్లీ చూద్దాం:

" మనము నీసాన్ అని పిలిచే, జాంతికస్/ Xanthicus నెలలో, మరియు ఇది మన సంవత్సర ప్రారంభం, చంద్ర నెల యొక్క పదునాలుగవ దినాన, సూర్యుడు మేష / Aries రాశిలో ఉన్నప్పుడు (ఈ నెలలోనే మనము ఐగుప్తు దేశపు బానిసత్వం నుండి విడుదల పొందినందున) ప్రతి సంవత్సరం, నేను ముందుగా చెప్పినట్లు, మనము ఐగుప్తు నుండి బయటికి వచ్చినప్పుడు వధించినట్లు, పస్కా అని పిలువబడిన బలి పశువును వధింపవలెనని ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించెను.... "(ఫ్లేవియస్ జోసఫస్, జ్యూయిష్ ఆంటిక్విటీస్, పుస్తకం III, అధ్యాయం 10, పేరా 5, http://www.ccel.org/ccel/josephus/complete.ii.iv.x.html)

సూర్యుడు మేషం రాశిలో ఉన్నప్పుడు పస్కా పండుగను ఆచరించినట్లు జోసెఫస్ ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పాడు.

(2 ఎ) వసంత విషవత్తు తర్వాతి మొదటి న్యూ మూన్ తో ఎల్లప్పుడూ సంవత్సర ప్రారంభంను లెక్కించు విధానంతో జోసెఫస్ సాక్ష్యం స్థిరంగా సరిపోతుందా?

లేదు. ఒకవేళ 1 వ శతాబ్దంలో, వసంత విషువత్తు తర్వాత మొదటి నూతన చంద్రుడు (న్యూమూన్) ఎల్లప్పుడూ సంవత్సర ప్రారంభంను సూచించాలని వారు చెప్పినట్లయితే, కొన్నిసార్లు సూర్యుడు వృషభ రాశిలో ఉన్నప్పుడు పస్కాను ఆచరించవలసి వస్తుంది (మేష రాశి తరువాత చాలా దూరంలో). కొన్నిసార్లు, ఈ పధ్ధతి మేషం లో పస్కాను ఉంచుతుంది; కొన్నిసార్లు అలా జరగదు.

పైన: క్రీ.శ 31- వసంత విషువత్తు తర్వాత మొదటి న్యూ మూన్ తో క్రొత్త సంవత్సరమును ప్రారంభించినప్పుడు అది పస్కాను (అనగా చంద్ర నెల యొక్క 14 వ రోజును) మేష రాశిని బాగా దాటిపోయి వృషభ రాశిలో ఉంచెను. పస్కా సమయంలో సూర్యుడు మేష రాశిలో (1 వ శతాబ్దంలో) ఉండాలి అనే జోసెఫస్ సాక్ష్యంతో ఇది అంగీకరించడం లేదు. (గమనిక: సూర్యుని క్రింద వెంటనే ఉన్న అపారదర్శక గోళం చంద్రుడు కాదు, అది ఖగోళ సాఫ్ట్ వేర్ వలన ఏర్పడిన సూర్యుని యొక్క ప్రకాశం.)

(2 బి) వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ తో ఎల్లప్పుడూ సంవత్సర ప్రారంభంను లెక్కించు విధానంతో జోసెఫస్ సాక్ష్యం స్థిరంగా సరిపోతుందా?

అవును. 1 వ శతాబ్దంలో, వసంత విషవత్తుకు సమీపంలోని న్యూ మూన్ ద్వారా సంవత్సర ప్రారంభంను లెక్కించినప్పుడు, పస్కా మేష రాశికి సమీపంలో స్థిరంగా పడినది. ఈ పద్ధతి జోసెఫస్ సాక్ష్యంతో మరింత స్థిరంగా సరిపోతుంది.

పైన: క్రీ.శ. 31- వసంత విషువత్తుకు చాలా సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ తో క్రొత్త సంవత్సరమును ప్రారంభించినప్పుడు అది పస్కాను (అనగా చంద్ర నెల యొక్క 14 వ రోజును) జోసెఫస్ యొక్క సాక్ష్యంకు అనుగుణంగా మేష రాశిలో ఉంచెను.

ఇప్పుడు మనము యూసిబియస్ యొక్క ‘ఎక్లెసియాస్టికల్ హిస్టరీ’ నుండి చెప్పుకోదగిన వాక్యాన్ని పరిశీలిద్దాం. యూసిబియస్ రోమన్ చరిత్రకారుడు, క్రీ.శ 260 నుండి క్రీ.శ 340 వరకు జీవించెను. ఈ క్రింది భాగంలో, అతడు పస్కా పండుగను గూర్చి “ది కేనన్స్ ఆఫ్ అనటోలియస్ ఆన్ ది పస్కాల్ (పాస్ ఓవర్) ఫెస్టివల్” లోనుండి ఉదహరించాడు.

(యుసేబియస్ ఎక్లెసియేస్టికల్ హిస్టరీ, గ్రంధం 7, అధ్యాయం 32, http://www.newadvent.org/fathers/250107.htmపస్కా పండుగ రోజున, నెలలో పద్నాలుగవ దినాన నియమింపబడినట్లు, సూర్యాస్తమయంతో మొదలై, చంద్రుడు సూర్యునికి ఎదురుగా ఉన్న స్థితిని పౌర్ణమిలలో కనబడునట్లుగా;కలిగి ఉండును, మరియు సూర్యుడు వసంత విషవత్తు యొక్క విభాగంలో ఉండును మరియు శరదృతు [విషవత్తులో] చంద్రుడు అవసరమై ఉండును. ఆరిస్టోబులస్ జతచేసెను. అక్కడ రెండు విషవత్ విభాగాలు, వసంత మరియు శరదృతు విషవత్ విభాగాలు, నేరుగా ఒకదానికొకటి ఎదురెదురుగా ఉన్నట్లే, సూర్యుడు మాత్రమే విషవత్తు విభాగం గుండా ప్రయాణించుట కాదు, కానీ చంద్రుడు కూడా తప్పనిసరిగా ప్రయాణించాలని సౌర మండలం యొక్క మొదటి భాగం ద్వారా సూర్యుడు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు ఇది సంభవిస్తుంది, వారిలో కొందరు, రాశిచక్ర వృత్తంగా చెప్పిరి. ఇది పస్కా పండుగకు ఆవశ్యకమై ఉంది, మొదటి నెల మధ్యభాగంలో గల వసంత విషువత్తు తర్వాత పస్కా బలులను అందరూ ఒకేలా వధించాలని చెప్పారు. ఇంకా పురాతనమైన వారైన, అగాథోబులి, 'మాస్టర్స్' ఇంటిపేరు గల ఇద్దరు నుండి మరియు ప్రసిద్ధ అరిస్టోబులస్ (ఇతడు పవిత్ర మరియు దైవ హీబ్రూ లేఖనాల యొక్క డెబ్భై మంది వ్యాఖ్యాతల నుండి టోలెమి ఫిలడెల్ఫస్ మరియు అతని తండ్రి ద్వారా ఎన్నుకోబడెను మరియు ఇతడు మోషే ధర్మశాస్త్రంపై తన సవివరమైన పుస్తకాలను కూడా అదే రాజులకు అంకితం చేశాడు) నుండి దీనిని నేర్చుకోవచ్చును. ఈ రచయితలందరూ, నిర్గమకాండానికి సంబంధించి ప్రశ్నలను వివరిస్తూ, "ఇది మన స్వంత అభిప్రాయం కాదు, అయితే అది ప్రాచీనకాల యూదులకు, క్రీస్తుకు ముందు కూడా బాగా తెలిసి యున్నది, మరియు వారి ద్వారా జాగ్రత్తగా ఆచరించబడినది. దీనిని ఫిలో, జోసెఫస్, మరియు ముస్యుస్ లు చెప్పినదాని నుండి నేర్చుకోవచ్చును, మరియు వారి ద్వారానే కాక, వారికంటే)

ఈ ఉల్లేఖనం నుండి, మనము ఈ క్రింది విధంగా చెప్పవచ్చు:

1. పస్కా పండుగ వసంత విషువత్తుకు ముందుగా రాదు:
“. . . . మొదటి నెల మధ్యభాగంలో వసంత విషువత్తు తర్వాత పస్కా బలులను అందరూ ఒకేలా వధించాలి"
2. పౌర్ణమి తప్పనిసరిగా విషువత్తుకు తరువాత సంభవించును:

“ఇది పస్కా పండుగకు ఆవశ్యకమై ఉంది, సూర్యుడు మాత్రమే విషవత్తు విభాగం గుండా ప్రయాణించుట కాదు, కానీ చంద్రుడు కూడా తప్పనిసరిగా ప్రయాణించాలని ఆరిస్టోబులస్ జతచేసెను. అక్కడ రెండు విషవత్ విభాగాలు, వసంత మరియు శరదృతు విషవత్ విభాగాలు, నేరుగా ఒకదానికొకటి ఎదురెదురుగా ఉన్నట్లే, పస్కా పండుగ రోజున, నెలలో పద్నాలుగవ దినాన నియమింపబడినట్లు, సూర్యాస్తమయంతో మొదలై, చంద్రుడు సూర్యునికి ఎదురుగా ఉన్న స్థితిని పౌర్ణమిలలో కనబడునట్లుగా; కలిగి ఉండును, మరియు సూర్యుడు వసంత విషవత్తు యొక్క విభాగంలో ఉండును మరియు శరదృతు [విషవత్తులో] చంద్రుడు ఆవశ్యకతగా ఉండును.”

ఒక విధంగా, ఇవి పూర్తిగా రెండు క్రొత్త సూత్రాల లాగా కనబడవచ్చు. ఈ ఉల్లేఖనాలను నిశితంగా పరిశీలిస్తే, ఇది వాస్తవానికి ఈ అంశంపై మనము ఇప్పటికే నేర్చుకున్నది మరింత ఖచ్చితమైన మార్గం అని వెల్లడిస్తుండెను, అనగా వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ దినముతో సంవత్సరం ప్రారంభమవునని వెల్లడిస్తుండెను. ఇక్కడ ప్రాధమిక దృష్టి పౌర్ణమి మీద ఉండాలి, ఇది ఖచ్చితంగా పస్కా మరియు పులియని రొట్టెల పండుగలతో ముడిపడి ఉంది. పౌర్ణమి చంద్ర నెలలో ఆధార ఉపస్థంభమై ఉన్నది; అది చంద్ర చక్రపు మధ్యభాగంను చూపుతుంది. ఒకవేళ పౌర్ణమి (చంద్ర చక్రం మధ్యలో) వసంత విషవత్తుకు కొంచెము ముందు వచ్చినా కూడా, ఆ తరువాతి న్యూ మూన్ దినము నిజానికి విషువత్తుకు దగ్గరగా ఉంటుంది. ప్రతి న్యూ మూన్ దినము మరియు విషువత్తునకు మధ్య రోజుల సంఖ్య లెక్కింపు అంత సులభం కాదు, ఎందుకంటే దినములు చంద్ర చక్రపు మధ్యభాగాన్ని ఖచ్చితంగా సూచించనందున. అంటే, చంద్ర నెలలో నిజమైన మధ్యభాగం (అంటే పౌర్ణమి) ఎల్లప్పుడూ నెలలో 14 వ రోజులో సంభవించదు; అలాగే ఇది ఎల్లప్పుడూ నెల 15 వ రోజులోను జరగదు. (నిజానికి, చంద్రుని నెల యొక్క 16 వ రోజు వరకు గాని చంద్రుడు 100% పూర్తి కానటువంటి అరుదైన సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి. మరింత వివరణకై ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి). ప్రతి న్యూ మూన్ దినానికి మరియు విషువత్తుకి మధ్యగల రోజుల సంఖ్యను లెక్కించినట్లయితే మనము కొన్నిసార్లు తప్పులు చేస్తాము. పస్కా (చంద్ర నెలలో 14 వ రోజు) మరియు పౌర్ణమి రెండును విషువత్తు తర్వాత రావలెను అనేది నిజమైన పరీక్ష అని నిర్ధారించుకోండి. అరిస్టోబులస్ పేర్కొన్నప్పుడు సరిగ్గా చెప్పిన వివరణను క్రింద చూడుము.

“ఇది పస్కా పండుగకు ఆవశ్యకమై ఉంది, సూర్యుడు మాత్రమే విషవత్తు విభాగం గుండా ప్రయాణించుట కాదు, కానీ చంద్రుడు కూడా తప్పనిసరిగా ప్రయాణించాలని ఆరిస్టోబులస్ జతచేసెను. అక్కడ రెండు విషవత్ విభాగాలు, వసంత మరియు శరదృతు విషవత్ విభాగాలు, నేరుగా ఒకదానికొకటి ఎదురెదురుగా ఉన్నట్లే, పస్కా పండుగ రోజున, నెలలో పద్నాలుగవ దినాన నియమింపబడినట్లు, సూర్యాస్తమయంతో మొదలై, చంద్రుడు సూర్యునికి ఎదురుగా ఉన్న స్థితిని కలిగి ఉండును, పౌర్ణమిలలో కనబడునట్లుగా; మరియు సూర్యుడు వసంత విషవత్తు యొక్క విభాగంలో ఉండును మరియు శరదృతు [విషవత్తులో] చంద్రుడు ఆవశ్యకతగా ఉండును.”

పైన: ఇది విషువత్తు తర్వాత మొదటి పౌర్ణమి వద్ద ఏమి జరుగుతుంది అనే దానికి ఒక ఉదాహరణ. ఆకుపచ్చ వృత్తం సూర్యుని మరియు చంద్రుని యొక్క అపసవ్య దిశను సూచిస్తుంది. సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు రెండూ ఖగోళ భూమధ్యరేఖను (ఎర్ర గీత ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించబడిన) దాటెను మరియు "విషవత్తు స్థానాలవద్ద" ఒకదానికొకటి ఎదురుగా ఉన్న స్థితిలో ఉండెను, యూసేబియాస్ ప్రకారం, అరిస్టోబులస్ వివరించినట్లుగా వసంత విషవత్ వద్ద సూర్యుడు మరియు శరదృతువు విషువత్ లో చంద్రుడు ఉండెను.

ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది! వసంత విషువత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా మనము నూతన సంవత్సరాన్ని లెక్కించు విధానంను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, సరిగ్గా వివరించినట్లుగా పస్కాను మరియు పౌర్ణమిని విషవత్తు తరువాత ఉంచడం జరుగుతుంది, యుసేబియస్ గ్రంథస్థం చేసిన కేలండరు వివరాలకు ఇది అనుగుణంగా ఉంటుంది. (విషువత్తు తర్వాతి న్యూ మూన్ ఎల్లప్పుడూ క్రొత్త సంవత్సరాన్ని ప్రారంభించినట్లైతే, మొదటి నెల యొక్క పౌర్ణమికి ముందు వసంత విషవత్తు ఉండవలసిన అవసరాన్ని గురించి అరిస్టోబులస్ చేసిన ప్రకటన తక్కువ అర్ధమవుతుంది. దీని అవసరం ఉండదు. వసంత విషవత్తు తర్వాతి న్యూ మూన్ దినము ఎల్లప్పుడూ సంవత్సరాన్ని ప్రారంభించినట్లయితే, మొదటి నెలలో పౌర్ణమి సహజంగా విషవత్తు తర్వాత వారాల తరువాత పడితుంది. ఈ ప్రమాణాల గురించి వ్యాఖ్యానించుట అవసరమని అరిస్టోబులస్ ఆలోచించుటలో గల వాస్తవం, మొదటి నెల యొక్క పౌర్ణమి కొన్ని సార్లు వసంత విషవత్తుకు దగ్గరలో పడవచ్చునని సూచిస్తుంది.)

గమనిక: బైబిల్ క్యాలెండర్ సూత్రాలతో యూసేబియస్ యొక్క వ్యాఖ్యానం అనుకూలంగా ఉండుటతో పాటుగా, పస్కా ఎల్లప్పుడూ విషువత్తుకు తరువాత వచ్చును అనేది చాలా తార్కికమైనదని స్థిరపరుస్తుంది, దీనిలో ప్రతి సౌర సంవత్సరంకు ఒకే ఒక పస్కా మాత్రమే వచ్చునని హామీ ఇవ్వబడుతుంది.

(2సి) వసంత విషవత్తు తర్వాతి మొదటి న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానంతో చారిత్రక చిట్టా ఏకీభవిస్తుందా?

లేదు. వసంత విషవత్తు తర్వాత మొదటి న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరం లెక్కింపు:

• పంటకూర్చుట శరదృతు విషవత్తుకు చాలా ముందుగా ఉంటుంది, ఇది ఫిలో యొక్క సాక్ష్యానికి (లేదా గ్రంథానికి) సరిపోవుట లేదు.

• విషువత్తు ఆరవ నెలలో సంభవించాలి, ఇది ఫిలో యొక్క సాక్ష్యంకు (లేదా గ్రంథానికి) సరిపోవుట లేదు.

• మొదటి శతాబ్దంలో పస్కా సమయంలో సూర్యుడు మీన రాశిలో ఉండెను (మేష రాశికి చాలా ముందు), ఇది జోసెఫస్ సాక్ష్యానికి సరిపోవుట లేదు.

(2డి) వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానంతో చారిత్రక చిట్టా ఏకీభవిస్తుందా?

అవును. వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానం (ఇది సరిగ్గా వర్ణించబడినది మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ పౌర్ణమిని మరియు పస్కాను విషువత్తు తర్వాత ఉంచుతుంది) ఫిలో, జోసెఫస్, మరియు యుసేబియస్ యొక్క సాక్ష్యాలతో సరిపోతుంది.

ముగింపు:

ప్రారంభ చరిత్రకారుల సాక్ష్యం సూచిస్తున్నదేమిటి అంటే వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరం లెక్కించబడుతుంది (ఇది సరిగ్గా వర్ణించబడినది మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ పౌర్ణమిని మరియు పస్కాను విషువత్తు తర్వాత ఉంచుతుంది). క్రొత్త సంవత్సరంను విషువత్తు తరువాత వచ్చు మొదటి న్యూ మూన్ పద్దతిలో లెక్కించుటకు కట్టుబడి ఉన్నవారు, ఫిలో మరియు జోసెఫస్ యొక్క సాక్ష్యాలతో సామరస్యంను కలిగియుండలేరు.

(3) సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రములు సమయంను సూచించుటకు ఉపయోగించబడునని లేఖనాలు తెలియజేస్తుండెను. (ఆది.1:14-16)

(3ఎ) వసంత విషవత్తు తరువాతి మొదటి న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానంలో ఈ మూడూ పరిగణనలోకి తీసుకోబడతాయా (సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రములు)?

లేదు. ఈ విధమైన లెక్కింపు పద్ధతిని పట్టుకొని వ్రేలాడుతూ ఉండువారు మొదటి శతాబ్దపు పస్కాతో నక్షత్రాలు ఏ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో అనే (అంటే మేష రాశి యొక్క సూచన) జోసెఫస్ సాక్ష్యంను ఖచ్చితంగా నిర్లక్ష్యం చేయాలి.

(3బి) వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానంలో ఈ మూడూ పరిగణనలోకి తీసుకోబడతాయా (సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రములు)?

అవును. ఈ పద్ధతి మొదటి శతాబ్దపు పస్కాతో నక్షత్రాలు ఏ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో అనే (అంటే మేష రాశి యొక్క సూచన) జోసెఫస్ సాక్ష్యంకు అనుగుణంగా ఉంది.

గమనిక: జోసెఫస్ కాలం నుండి నక్షత్రాలు సంబంధించి సూర్యుని యొక్క పురోగతి మారిప్పటికీ, సంవత్సరం ప్రారంభంను నిర్ధారించు విషయంలో మనము ఇంకా నక్షత్రాలను ఉపయోగించుకోవచ్చు. పస్కా పండుగ సమయంలో సూర్యుడు మేష రాశిని చేరుకునే అరుదైన సందర్భాలు సాధ్యమయ్యే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, నేడు చాలా తరచుగా/ ఎక్కువగా సూర్యుడు పస్కా సమయంలో మీన రాశిలో ఉంటుండెను. నేడు సూర్యుడు వసంత విషువత్తు సంభవించు సమయంలో మీన రాశిలోను, మరియు శరదృతు విషవత్తు సంభవించు సమయంలో కన్య రాశిలోను ఎల్లప్పుడూ ఉంటుండెను.

ముగింపు:

వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానం లేఖనానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, మరియు మొదటి శతాబ్దపు పస్కాతో నక్షత్రాలు ఏ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో అనే (అంటే మేష రాశి యొక్క నక్షత్ర మండలట) చారిత్రక అభిప్రాయానికి అనుగుణంగా ఉంది.

(4) మెటానిక్ చక్రం ప్రకారం, 19 ఏళ్ల చక్రంలో ఏడు అధిక మాసాల (ఎంబోలిస్మిక్) సంవత్సరాలు ఉంటాయి: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

(4ఎ) వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానంలో మెటానిక్ చక్రం కనబడుతుందా?

అవును. ఇది కేవలం మన సృష్టికర్త యొక్క అద్భుత రూపకల్పనకు రుజువు. మెటానిక్ చక్రం యొక్క స్థాపన కేలండరు లెక్కింపు యొక్క ఏ ప్రత్యేక పద్ధతిని రుజువు చేయదు, కానీ దీనిని అధ్యయనం చేయడం విలువైనది, ఎందుకంటే ఇది ఎంబోలిస్మిక్ (అధిక మాసాల) సంవత్సరాల యొక్క గొప్ప పథకంలో మనము ఎక్కడ ఉన్నామో మనకు చూపిస్తుంది. (చూడండి మెటానిక్ సైకిల్ చార్ట్.)

(5) 2014 లో మొత్తం రెండు చంద్ర గ్రహణాలు (తరచుగా "రక్త వర్ణ చంద్రులు" అని పిలుస్తారు) మరియు 2015 లో మొత్తం రెండు చంద్ర గ్రహణాలు (అన్ని కలిసి 4; ఒక "టెట్రాడ్") ఉండబోవుచున్నవి. ఈ చాలా అరుదైన సంఘటన నూతన సంవత్సరంను నిర్ణయించు/ లెక్కించు విధానంను సరిచేసుకొనమని యహువః యొక్క విశ్వాసులకు సూచించే సంకేతంగా ఉందా?

లేఖనాలు ఆకాశంలోని జ్యోతులకు అద్భుత ప్రాముఖ్యతనివ్వడంతో, ఈ గ్రహణాలు వాస్తవానికి, దైవిక గుర్తు అని నిర్ధారించుట అసమంజసమైనది కాదు, మరియు అవి వార్షిక పండుగలతో కలసి వచ్చుట వాటికవే వచ్చునవి కాదు.

నక్షత్రముల సంఖ్యను ఆయన నియమించియున్నాడు వాటికన్నిటికి పేర్లు పెట్టుచున్నాడు. మన అదోనాయ్ గొప్పవాడు ఆయన అధిక శక్తిగలవాడు ఆయన జ్ఞానమునకు మితిలేదు. (కీర్తనల గ్రంథము 147:4,5).

మీకన్నులు పైకెత్తి చూడుడి వీటిని ఎవడు సృజించెను? వీటి లెక్కచొప్పున వీటి సమూహములను బయలు దేరజేసి వీటన్నిటికిని పేరులు పెట్టి పిలుచువాడే గదా. తన అధిక శక్తిచేతను తనకు కలిగియున్న బలాతిశయము చేతను ఆయన యొక్కటి యైనను విడిచిపెట్టడు. (యెషయా గ్రంథము 40:26)

(5 ఎ) వసంత విషవత్తుకు తరువాతి మొదటి న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించినప్పుడు ఈ రెండు సంవత్సరాలలోను, ఈ గ్రహణాలు పులియని రొట్టెల పండుగల యొక్క మొదటి దినముతోను మరియు పర్ణశాలల పండుగల యొక్క మొదటి దినముతోను కలిసి సంభవిస్తాయా?

కాదు. అవి 2014 లో జరిగే పండుగలతో మాత్రమే కలిసి ఉంటారు. 2015 లో పండుగల కంటే ఒక నెల తరువాత వస్తాయి.

(5 బి) వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించినప్పుడు ఈ రెండు సంవత్సరాలలోను, ఈ గ్రహణాలు పులియని రొట్టెల పండుగల యొక్క మొదటి దినముతోను మరియు పర్ణశాలల పండుగల యొక్క మొదటి దినముతోను కలిసి సంభవిస్తాయా?

అవును. అవి రెండు సంవత్సరాలలోను (2014 & 2015) పండుగలతో కలిసి వస్తాయి.

ముగింపు:

ఈ చివరి దినాలలో ఆకాశంలో జరుగుతున్న సంకేతాలను విస్మరించుట అనేది యహువః విశ్వాసుల యొక్క బాధ్యతా రాహిత్యమే అవుతుంది. సృష్టిలో ప్రతి దానిని నియంత్రించేది మరియు ఏర్పాటు చేసేది యహువః యొక్క హస్తం మాత్రమే. ఈ చివరి క్షణాలలో, యహువః యొక్క విశ్వాసులు తప్పనిసరిగా ఆకాశంలో జరిగే అన్ని దృగ్విషయాలపై ముఖ్యంగా జాగ్రత్త కలిగియుండాలి, మరియు గమనించాలి.

పైన ఆకాశమందు మహత్కార్యములను క్రింద భూమిమీద సూచక క్రియలను రక్తమును, అగ్నిని, పొగ ఆవిరిని కలుగజేసెదను. అదోనాయ్ ప్రత్యక్షమగు ఆ మహాదినము రాకమునుపు సూర్యుడు చీకటిగాను చంద్రుడు రక్తముగాను మారును. (అపొస్తలుల కార్యములు 2:19,20).

గమనిక: వసంత విషవత్తుకు అతి సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా క్రొత్త సంవత్సరంను లెక్కించు విధానానికి ఇది తప్పనిసరిగా సాక్ష్యం కావాలని లేదు, ఎందుకంటే గతంలోను చంద్ర గ్రహణాల యొక్క (గతంలో 1967-1968) టెట్రాడ్లు ఉన్నాయి, అవి ఈ లెక్కింపు విధానమును ఉపయోగించినప్పుడు పండుగలతో కలిసి రాలేదు, అయితే ఈ దృగ్విషయాన్ని గమనించుట చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

బైబిలు యొక్క క్రొత్త సంవత్సరం, నిర్గమకాండం 34:22 ఆధారంగా, వసంత విషవత్తునకు సమీపంలో ఉన్న న్యూ మూన్ ద్వారా లెక్కించబడతుందని, Wlc నమ్ముతుంది. ఈ విషయముపై ఇవ్వబడిన చారిత్రక వ్యాఖ్యానం కేవలం లేఖనాల ఆధారంగా చెప్పబడినది మాత్రమే.

---

 

---

¹ నిర్గమకాండము 9:31 లో వడగళ్ళ ద్వారా నాశనం చేసినప్పుడు బార్లీ మరియు అవిసె పరిపక్వతకు దగ్గరలో ఉన్నట్లు నమోదు చేయడెను. దీనిని బట్టి, ఇది వసంతకాలం లేదా వసంతకాలానికి సమీపంలో ఉందని మనకు తెలుస్తుంది.

² శరదృతు విషువత్తుకు మరియు వసంత విషవత్తుకు మధ్య సుమారు 180 రోజులు ఉంటాయి.

³ ప్రధమ పనల అర్పణ మొదటినెల 16 వ రోజున చేయబడాలి, అది పులియని రొట్టెల పండుగలోని సబ్బాతునకు తరువాతి దినం. (లేవీయకాండము 23: 9-11 చూడండి).