Hari Bulan Baru: Fajar Setelah Konjungsi

Saudara-saudari yang terkasih,

World’s Last Chance sangat gembira untuk berbagi apa yang sungguh-sungguh kami yakini akan menjadi terang yang benderang pada kalender Sang Pencipta kita. Dalam rahmat dan panjang sabar-Nya yang besar, Yahuwah telah bersabar begitu lama dengan kami karena kami telah menganut apa yang sekarang kami sadari sebagai sebuah kesalahan. Terpujilah Nama-Nya! Sejak kami pertama kali menerima terang yang mulia kalender luni-solar Yahuwah dan tugas ilahi dalam menentukan semua Hari-hari Raya, termasuk Sabat hari ketujuh, dalam ketidaktahuan kami, kami telah menyatakan bahwa Hari Bulan Baru ditentukan oleh bulan sabit pertama yang terlihat. Sekarang kami, setelah melalui banyak doa dan pembelajaran, bertobat dari kesalahan ini dan dengan rendah hati hendak berbagi apa yang kami yakini bahwa Hari Bulan Baru yang  akan diamati, berawal pada saat fajar, pada hari setelah konjungsi bulan dengan matahari terjadi (yang bertolak belakang dengan hari setelah bulan sabit pertama yang dapat dilihat).

Kami juga mengakui bahwa kami lambat dalam melihat kesalahan dari penentuan tanggal 1 Abib (Tahun Baru Alkitab) yang berdasarkan kematangan gandum. Beberapa mantan anggota WLC kami telah melihat kesalahan ini sejak awal dan telah menunjukkan itu kepada kami dalam kata-kata tanpa keraguan. Walaupun dulu kami tidak bisa melihat kesalahan itu tapi, sekarang kami berharap kami telah menjadi lebih tanggap, dan Terpujilah Nama-Nya kami telah melihat kesalahan itu sekarang. Bagi para anggota yang tersinggung karena kami telah melakukan kesalahan dalam perihal gandum dan kesalahan yang terkait lainnya, kami sungguh-sungguh dengan tulus dan rendah hati mengajukan permintaan maaf dan meminta pengampunan dari Dia dan dari anda.

World’s Last Chance berkomitmen untuk mengikuti Anak Domba ke mana saja Dia pergi, apapun harganya. Kami berkomitmen untuk mengejar dan merangkul terang Kebenaran yang tidak berubah pada setiap kesempatan, dan kami berdoa agar anda juga akan berkomitmen pada diri sendiri untuk berpegang pada bukti yang paling kuat. Semoga Bapa kita yang pengasih menuntun kita ke dalam seluruh kebenaran hanya bagi kemuliaan-Nya! Di bawah ini, anda akan menemukan apa yang kami yakini sebagai bukti yang cukup untuk membuang cara penentuan dengan bulan sabit pertama yang dapat terlihat dan mendukung metodologi fajar setelah konjungsi. Semoga Yahuwah memberkati anda dan membimbing anda sebagaimana anda mempercayakan seluruh hidup anda di dalam pemeliharaan-Nya.

Dalam pelayanan & pemeliharaan Yahushua,

Team WLC

Hari Bulan Baru Dimulai pada saat Fajar Setelah Konjungsi.

Sayangnya, kita tidak menemukan dalam Alkitab penjelasan tentang bagaimana cara melakukan perhitungkan Hari Bulan Baru. Dengan menyadari kenyataan ini, kita harus banyak berdoa dan berhati-hati dalam memilah-milah setiap bagian dari bukti yang tersedia sebelum menarik sebuah kesimpulan. Bahkan dengan tidak adanya bukti yang dianggap luar biasa, kita harus setia dengan apa yang kita miliki di depan kita; kita harus bersedia untuk selalu mengikuti bukti-bukti yang paling kuat ke mana pun bukti-bukti itu menuntun.

Penjelasan dibalik Metode ini

Bulan mulai menyinari segera setelah konjungsi terjadi. Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai matahari terbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih terang. Namun, fakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah konjungsi terjadi, tidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah dimulai dengan adanya penyinaran yang baru itu. Sering terjadi, bulan sabit pertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari di Hari Bulan Baru, memperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.

Bulan mulai menyinari kembali segera setelah melewati konjungsi dengan matahari.

Alasan untuk menjadikan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, yang bertentangan dengan hari aktual dimana konjungsi terjadi, adalah karena suatu hari tidak bisa secara bersamaan menjadi bagian dari bulan yang lama dan menjadi bagian dari bulan baru juga. Oleh karena itu, fajar pertama setelah konjungsi terjadi adalah awal bulan baru. Ada dua pendapat utama, yang telah memaksa kita untuk membuat pergeseran dari Bulan Sabit Pertama yang Terlihat ke Fajar Pertama Setelah Konjungsi:

(I) Pendapat Alkitab

Perlunya Memelihara Hari Suci Yahuwah pada waktunya yang tetap (Im 23: 4).

Inilah hari-hari raya yang ditetapkan Yahuwah, hari-hari pertemuan kudus, yang harus kamu maklumkan masing-masing pada waktunya yang tetap [pada waktunya yang telah ditentukan]. (Lihat Imamat 23: 4).

Perintah ilahi untuk memelihara hari suci Yahuwah pada waktunya yang telah ditentukan tidak bisa benar-benar dipenuhi dan dipatuhi kecuali melalui metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi. Kami sangat percaya bahwa ada satu hari Sabat yang harus dikuduskan oleh seluruh dunia, dan bahwa seluruh dunia akan memelihara hari raya Yahuwah pada satu hari tertentu, dan bukan pada beberapa hari yang berbeda. Metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi secara unik dan ajaib menyatukan seluruh planet pada satu revolusi matahari. Berikut adalah cara kerjanya:

Ketika perhitungan dari fajar setelah konjungsi sebagai awal dari Hari Bulan Baru, maka seluruh dunia akan bersatu dalam mengamati hari yang sama. Walaupun itu mungkin tampak seperti ada dua hari yang berbeda sedang diamati ketika menghubungkan tanggal pada kalender Gregorian, pada kenyataannya semua orang di dunia ini akan mengamati Bulan Baru, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya dalam revolusi matahari yang sama, mereka masing-masing memulai hari dalam waktu satu periode 24 jam yang sama. Dengan kata lain, semua negara di dunia akan mengalami kedatangan hari Sabat-Nya dan Hari-hari Raya dalam satu revolusi matahari dalam waktu satu periode 24 jam. Dengan demikian, seluruh dunia benar-benar bersatu dalam memulai hari Kudus-Nya dalam satu periode 24 jam. Dengan menggunakan metode ini, batas Penanggalan Global yang ditentukan secara ilahi dibentuk setiap bulan oleh Sang Pencipta.

Namun, metode bulan sabit pertama yang dapat terlihat untuk menentukan Hari Bulan Baru, tidak dapat secara konsisten menyatukan dunia dalam mengawali hari-hari raya dalam 24 jam revolusi yang sama. Kitab suci memerintahkan kita untuk merayakan Sabat, bukan sebuah Sabat. Apakah masuk akal bahwa akan ada banyak Sabat dalam minggu yang sama? Apakah masuk akal jika orang-orang yang ada ditempat yang berbeda merayakan Sabat dengan jarak waktu lebih dari 48 jam? Hanya dengan menentukan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru yang akan secara konsisten dapat membuat semua orang di bumi merayakan satu hari Sabat.

Metode ini memungkinkan seluruh dunia memulai Bulan Baru, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya mereka dalam waktu 24 jam Revolusi Matahari yang sama.

Batas Penanggalan Internasional...

Batas Penanggalan Internasional (BPI) hanyalah sebuah garis imajiner yang dibuat oleh Konferensi Meridian Internasional di Washington, DC pada bulan Oktober tahun 1884. Konferensi ini terdiri dari astronom dan perwakilan dari 25 negara.¹ Peserta menciptakan BPI pertama dengan sedikit atau tanpa memperhatikan negara-negara pulau yang terbagi. Saat ini, BPI disekitar jalur zig-zags yang melalui Samudera Pasifik sekitar garis bujur 180°, pada dasarnya membagi dunia menjadi dua tanggal kalender Gregorian. Tidak ada fenomena alam yang terjadi di sana; dengan kata lain, itu benar-benar dibuat seenaknya. Lokasi BPI dipilih karena terletak persis berlawanan dengan Meridian utama (sungguh memperlihatkan tindakan yang seenaknya, konstruksi buatan manusia) dan titik koordinat waktu universal - Coordinated Universal Time (UTC) atau Greenwich Mean Time (GMT). Hal ini juga karena didominasi oleh lautan. Waktu dan tanggal di pasang bersama sepanjang itu nampak seperti teratur dan dapat diprediksi, benar-benar terlepas dari penanda di alam, sama seperti mesin yang telah rusak dan dibiarkan. Seperti yang anda lihat pada gambar di sebelah kiri, BPI dan zona waktu yang ada sangat rumit.² Batas penanggalan dan zona waktu ini relatif baru dirancang oleh manusia dan lokasinya sepenuhnya dalam posisi teracak. Apakah ini cara yang dirancang oleh Sang Pencipta kita yang penuh kasih untuk menyusun waktu-Nya? Apa yang Alkitab katakan tentang penanggalan?

Dan Elohim berfirman: jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun... (Kejadian 1:14)

Dengan menggunakan Kalender Sang Pencipta dan penerang ilahi-Nya di langit, maka tidak akan ada batas penanggalan dan waktu yang dibuat seenaknya dan tidak signifikan. Fase-fase bulan, terbit dan terbenamnya matahari, dan bahkan posisi bintang-bintang adalah semuanya relevan.³ Ketika menggunakan Kalender Sang Pencipta, fajar pertama setelah Konjungsi bulan/matahari akan menandai awal dari garis batas penanggalan. Sinar fajar kemudian bergerak maju dari titik itu untuk menyajikan Hari Bulan Baru kepada dunia. Metode ini pada akhirnya akan menyatukan seluruh dunia di dalam satu periode 24 jam revolusi matahari yang tidak mungkin terjadi pada metode perhitungan Bulan Baru yang lain. Metode ini membuat matahari dan bulan kembali menjadi pengatur musim-musim, atau mô'ēd <Strong H#4150>, bulan, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya. Jika Metode "Fajar Setelah Konjungsi" telah dipelihara selama berabad-abad sejak masa penciptaan, maka tidak akan ada alasan untuk memandang BPI buatan manusia. Meskipun batas penanggalan Yahuwah, yang juga bisa disebut "garis fajar-Nya", berubah secara geografis dari satu bulan ke bulan berikutnya, Fajar setelah Konjungsi adalah salah satu metode lunar yang secara ajaib menyatukan seluruh dunia pada satu revolusi matahari dalam periode 24 jam. (Ini akan dibahas kemudian mengapa Bulan Purnama tidak dapat dijadikan sebagai Bulan Baru. Lihat bagian yang berjudul "Masalah dengan Menggunakan Hari setelah Bulan Purnama".)

Metode ini tidak hanya menyatukan dunia dalam merayakan Hari-hari Raya dalam satu periode 24-jam Revolusi Matahari, tetapi juga tidak akan ada orang yang akan memulai Hari Bulan Baru lebih dari 24 jam setelah konjungsi yang sebenarnya terjadi. Hebatnya, hanya ada 24 jam dari waktu Konjungsi sampai fajar Hari Bulan Baru di wilayah geografis terakhir yang akan menerima hari. Ini adalah kesaksian luar biasa dari keunikan dan konsistensi garis batas penanggalan global Yahuwah.

¹  http://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/idl/idl_imc1884.htm

²  http://en.wikipedia.org/wiki/File:International_Date_Line.png

³ Posisi bintang dalam kaitannya dengan matahari dan bulan dalam penanggalan Alkitab adalah perihal yang masih terus dipelajari oleh Tim WLC.

Kekonsistenan: Mengawali Hari di saat Fajar (bukan pada saat matahari terbit)

Hari yang Alkitabiah berawal di kala fajar, pada saat terang paling pertama mulai muncul, dan berakhir pada saat senja, pada saat terang sudah benar-benar telah hilang. Dalam sebuah pola yang konsisten, bulanan dimulai pada fajar pertama setelah bulan dilangit mulai menyinari dan berakhir pada saat bulan dilangit sudah benar-benar tanpa cahaya pada saat konjungsi. (ketidakmampuan kita melihat bulan mulai bersinar tidak merubah fakta bahwa hal itu telah terjadi. Sinar pada bulan sabit pertama yang terlihat hanyalah bukti pada apa yang telah mulai terjadi segera setelah bulan berkonjungsi dengan matahari).

Bulan Baru: Chodesh (H#2320)

Kata Ibrani untuk "Bulan Baru" adalah Chodesh (H#2320), yang juga diterjemahkan sebagai "bulan." Chodesh muncul dalam Alkitab lebih dari 270 kali, namun tidak digunakan walaupun hanya sekali untuk menunjukkan sesuatu yang terlihat (yaitu bulan yang terlihat, bulan sabit, dll). Sebaliknya, kata Ibrani yang menandakan secara fisik, bulan yang terlihat adalah yerach (H#3391, H#3393, & H#3394). Yerach diterjemahkan 28 kali sebagai "bulan [dilangit]" dan 13 kali sebagai "bulan [kalender]", tapi tidak pernah digunakan untuk menandai Bulan Baru.

Catatan: Ada kata Ibrani untuk "bulan sabit" - śaharōnîm (H7720). Namun, digunakan secara eksklusif dalam kaitannya untuk berhala-berhala (Hakim 8:21 & 26; Yesaya 3:18), dan tidak pernah berhubungan dengan "Bulan Baru" atau bahkan "bulan." Lebih lanjut tentang hal ini. Lihat bagian bawah, yang berjudul "Masalah dengan Menggunakan Bulan Sabit Pertama yang Terlihat."

Mazmur 81: 3

"Tiuplah sangkakala pada bulan baru, pada waktu yang telah ditetapkan[H#3677], pada hari raya kita[H#2282]." (Mazmur 81: 3, KJV)

H#3677 (keh'-seh) - Berasal dari H#3680; penuh betul atau bulan purnama, yaitu perayaan yang: - (waktu) telah ditentukan. (Strong Greek & Hebrew Dictionary)¹

H#2282 (khag) - kata ini mengacu terutama untuk "perayaan para peziarah." (The New Strong's Expanded Dictionary of Bible Words)

Mazmur 81: 3, kemudian, memberitahu kita dua hal:

1. Sebuah sangkakala (shofar) harus ditiup pada Hari Bulan Baru.
2. Sebuah sangkakala (shofar) harus ditiup pada bulan purnama, pada saat perayaan para peziarah.

Dalam konteksnya, Mazmur pasal 81 berbicara tentang keluarnya bangsa Israel dari tanah Mesir. Tampaknya masuk akal untuk menyimpulkan kemudian bahwa perayaan para peziarah yang disebut di sini adalah hari raya Roti Tidak Beragi, yang dimulai pada tanggal 15 bulan lunar (pada hari yang sama ketika bangsa Israel dipimpin keluar dari Mesir). Beberapa orang berpendapat bahwa Mazmur 81: 3 mengacu pada Hari Raya Terompet (Hari Bulan Baru) dan Hari Raya Pondok Daun (yang dimulai pada tanggal 15) di bulan ketujuh. Hal ini tampaknya tidak mungkin mengingat konteks seluruh pasal. Namun, bahkan penafsiran ini menempatkan bulan purnama pada akhir minggu kedua pada tanggal 15 bulan itu. Tidak ada cara untuk secara jujur menyesuaikan ayat ini dengan metodologi bulan sabit pertama yang terlihat untuk perhitungan Hari Bulan Baru, karena metode perhitungan dari bulan sabit pertama yang terlihat umumnya menempatkan bulan purnama pada tanggal 13/14 setiap bulan. Namun, perhitungan Hari Bulan Baru setelah konjungsi, menempatkan bulan purnama pada tanggal 14/15 setiap bulan, yang selaras dengan Mazmur 81: 3. (Hal ini juga selaras dengan Tulisan-tulisan dari Philo. Lihat "Pendapat Sejarah" di bawah ini.)

Harap Dicatat: Ini adalah representasi ideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang terlihat dan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai perempat, bulan purnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama periode 24-jam, dan karena sebagian besar (jika tidak semua) program/kalender menggunakan perhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda kadang-kadang akan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari kemudian, membuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Ketika menggunakan perhitungan bulan sabit pertama yang terlihat, sebenarnya ada jenis yang lebih banyak (dari bulan ke bulan) dari apa yang ditunjukkan dalam gambaran di atas karena ada beberapa variabel yang terlibat dalam menentukan visibilitas awal bulan. Metode Fajar setelah Konjungsi menetapkan pola yang jauh lebih konsisten dari fase bulan.

¹ Beberapa orang telah menyarankan bahwa keh'seh, berdasarkan dari akar kata (H#3680; Kasah), harus diterjemahkan sebagai "bulan tersembunyi" sebagai lawan dari "bulan purnama," yang berarti bahwa sangkakala harus ditiup saat bulan gelap (yaitu saat konjungsi) sebagai penanda Hari Bulan Baru. Bahkan penafsiran ini selaras dengan metode perhitungan fajar setelah konjungsi.

Kejadian 1

Kegelapan (bagian dari waktu yang sebenarnya) mendahului hari pertama pada minggu Penciptaan. Dapat dikatakan bahwa hari paling pertama dari bulan yang paling pertama dalam sejarah bumi adalah kegelapan; kegelapan mendahului hari ini. Mengapa kita harus mengharapkan bulan-bulan berikutnya akan ada yang berbeda?

"Pada mulanya Elohim menciptakan langit dan bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong;... Dan gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Elohim melayang-layang di atas permukaan air --- Dan Elohim berfirman; Jadilah terang: Lalu terang itu ". (Kejadian 1: 1-3, RNKJV)

Yehezkiel 46: 1 & Kesaksian Alam

Yehezkiel 46: 1 menetapkan bahwa ada tiga jenis hari: (1) Hari Bulan Baru; (2) Hari Kerja; (3) Hari Sabat

"Beginilah firman Yahuwah: Pintu gerbang pelataran dalam yang menghadap ke sebelah timur haruslah tertutup selama enam hari kerja, tetapi pada hari Sabat supaya dibuka; pada hari bulan baru juga supaya dibuka." (Lihat Yehezkiel 46: 1).

Ayat ini berdiri sebagai alasan bahwa hari dengan kelas yang berbeda akan digambarkan di alam (pada masa Penciptaan). Ketika perhitungan fajar setelah konjungsi sebagai awal dari Hari Bulan Baru, kami menemukan bahwa setiap jenis hari umumnya ditandai dengan fase bulan tertentu: (1) Hari Bulan Baru didahului oleh kegelapan (konjungsi); (2) hari kerja didahului oleh fase ketika sudah diterangi (tidak termasuk fase kuartal).¹ (3) Hari Sabat diawali dengan fase kuartal. Dengan demikian, metode ini membuat pengidentifikaisan hari Sabat menjadi konsisten oleh penampakan bulan dan jauh lebih mudah dan lebih praktis. Nampak bahwa masa Penciptaan itu sendiri menjadi saksi dari metode perhitungan ini.

¹ Bulan sabit akan sering terlihat dengan mata telanjang di Hari Bulan Baru (pada malam sebelum hari kerja yang pertama), tapi ini tidak akan selalu terjadi.

(II) Argumen Sejarah

Prasasti Batu Nisan (269 AD)

Sebuah catatan peralihan penanggalan kafir Kristen telah diabadikan dalam berbagai prasasti batu nisan. Salah satu tanggal tertua dari prasasti batu nisan orang Kristen ditemukan di Roma yang mengacu pada dies Veneris (hari Venus). Yang membuat prasasti ini menjadi berbeda adalah bahwa prasasti batu ini menuliskan dua tanggal, baik tanggal dalam kalender Julian maupun tanggal dalam kalender luni-solar. Ditulisi pada Tahun 269 Masehi, tulisan pada batu nisan ini menyatakan:

Dalam konsul Claudius dan Paternus, pada Nones November, pada hari Venus, dan pada tanggal 24 bulan lunar, Leuces menempatkan [peringatan ini] untuk Severa putri yang sangat disayanginya, dan untuk Roh Kudus-Nya. Dia meninggal [di usia] 55 tahun, dan 11 bulan [dan] 10 hari. (E. Dichl, Inscriptiones Latinæ Christianæ Veteres, Vol. 2, hal. 193, # 3391. Lihat juga, JB de Rossi, Inscriptiones Christianæ Urbis Romae, Vol. 1, bagian 1, hal. 18, # 11.)

"Nones" November adalah tanggal 5 yang jatuh pada tahun itu di hari Venus, hari Jumat. Dalam bulanan itu, tanggal ini sama dengan tanggal 24 bulan lunar, atau "Hari Kedua" pada minggu Alkitab. Dengan meneliti tanggal yang ada ini dengan software astronomi, kita dapat menemukan bahwa Hari Bulan Baru (hari pertama bulan lunar) dihitung dari hari setelah konjungsi.

*Harap Dicatat: Konjungsi telah terjadi di Roma pada jam 02:05 am (13 Oktober), jauh sebelum fajar. Inilah sebabnya mengapa hari Konjungsi menjadi hari 1 dan bukan hari 29 atau 30 pada bulan (bulanan) sebelumnya.

Tulisan Philo (20 S.M. - 50 M.)

Philo (seorang Filsuf Yahudi dari Alexandria yang beraliran Helenistik) hidup sebelum, selama, dan setelah masa pelayanan Sang Juruselamat kita di bumi ini.  Diakui, kemudian, bahwa dia memiliki sebuah prinsip pemahaman yang benar mengenai penanggalan Alkitab.

Philo dari Alexandria (20 SM - 50 M) Artis: André Thevet (1502-1509)

Di dalam kutipan di bawah ini, Philo mengatakan bahwa perayaan Bulan Baru terjadi ketika bulan mulai menyinari kembali.  Sebagaimana yang dinyatakan sebelumnya, bulan menyinari kembali segera setelah konjungsi terjadi.  Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai matahari terbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih terang. Namun, fakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah konjungsi terjadi, tidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah dimulai dan mulai menyinari kembali lagi.  Sering terjadi, bulan sabit pertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari di Hari Bulan Baru, memperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.

"Mengikuti urutan yang kami telah adopsi, kami lanjutkan untuk membicarakan tentang perayaan ketiga, yaitu bulan baru. Pertama-tama, karena itu adalah awal bulan, dan dimuliakan diawal, baik dari hitungan maupun waktu. Kedua, karena saat ini seluruh langit memiliki sangat sedikit cahaya. Ketiga, karena pada masa itu orang-orang yang lebih kuat dan penting memberikan sebagian bantuan yang diperlukan kepada orang-orang yang kurang penting dan lemah; karena, pada waktu bulan baru, matahari mulai menerangi bulan dengan cahaya yang terlihat oleh indera luar, dan kemudian bulan itu menampilkan kecantikannya sendiri untuk orang yang melihatnya ..." (Philo, Special Laws II, Section XXVI (140-142))

Dalam kutipan berikut, Philo dengan jelas menyatakan bahwa Hari Bulan Baru mengikuti konjungsi dan bahwa bulan dihitung dari konjungsi sampai konjungsi.

"Perayaan ketiga datang setelah konjungsi, yang terjadi pada hari bulan baru dalam setiap bulan." (Philo, Special Laws II, Section XI (41))

"Ini adalah Bulan Baru, atau awal dari bulan lunar, yaitu periode antara satu konjungsi dan konjungsi berikutnya, panjangnya telah dihitung secara akurat di sekolah-sekolah astronomi." (Philo, Special Laws II, Section XXVI (140)). Catatan: Hendrickson Publishers Edisi (1993) dari 1.854 terjemahan CD Jonge tidak memiliki informasi yang sama dengan terjemahan yang diberikan oleh Colson. Indikasinya bahwa konjungsi yang menjadi faktor yang menentukan dalam menentukan bulan pertama.

Pernyataan Philo di bawah ini menunjukkan bahwa bulan menyelesaikan konfigurasinya yang sempurna (yaitu bulan setengah terbit, bulan purnama, bulan setengah memudar, konjungsi) pada akhir setiap minggu. Hal ini adalah yang paling sering terjadi ketika metode perhitungan fajar setelah konjungsi sebagai permulaan dari Hari Bulan Baru digunakan.

"Sekali lagi, perubahan bulan secara berkala, berlangsung sesuai dengan nomor tujuh, karena bintang memiliki simpati yang besar pada hal-hal yang ada di bumi. Dan perubahan yang bulan lakukan di langit, terutama menyempurnakan dalam kesesuaiannya dengan konfigurasinya sendiri setiap tujuh hari. Pada semua kejadian, segala sesuatu yang fana, seperti yang telah saya katakan sebelumnya, mendekatkan hal-hal yang bersifat ilahi dari langit, dipindahkan dengan suatu cara yang merawat kelestariannya sesuai dengan nomor tujuh. ... Dengan demikian, pada hari yang ketujuh, Elohim beristirahat dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya." (Philo, Allegorical Interpretation, 1, Section IV (8-9), Section VI (16))

"... Ada satu prinsip yang menjadi alasan bulan setengah terbit dan bulan setengah memudar berada dalam interval yang sama, baik karena akan meningkatkan dan mengurangi pencahayaan; tujuh ekor domba karena bulan itu menerima bentuknya yang sempurna dalam periode tujuh hari -setengah-bulan pada periode tujuh hari pertama setelah konjungsi dengan matahari, bulan purnama di kedua; dan ketika bulan itu akan kembali lagi, yang pertama sampai setengah bulan, dan berakhir pada saat konjungsi dengan matahari." (Philo, Special Laws I, (178))

Harap Dicatat: Ini adalah representasi ideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang terlihat dan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai perempat, bulan purnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama periode 24-jam, dan karena sebagian besar (jika tidak semua) program/kalender menggunakan perhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda kadang-kadang akan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari kemudian, membuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Anda perlu memeriksa waktu Konjungsi untuk daerah tertentu.

Di bawah ini adalah konfirmasi dari penafsiran kita pada laporan Philo sebelumnya. Di sini, Philo menyatakan bahwa bulan harus penuh pada akhir minggu kedua (yaitu tanggal 15 bulan lunar). Catatan: Ketika menggunakan metode perhitungan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, maka bulan akan penuh pada tanggal 14 atau 15 setiap bulan.

"Sebab, demikianlah yang disampaikan oleh Kitab Suci: Pada tanggal sepuluh bulan ini diambillah oleh masing-masing seekor anak domba menurut kaum keluarga; harus dari tanggal kesepuluh, agar dapat ditahbiskan sampai pada tanggal kesepuluh, bagi [Elohim], pengorbanan itu telah diabadikan di dalam jiwa, yang diterangi dalam dua per tiga bagian, sampai sepenuhnya berubah dalam setiap bagian, dan menjadi secemerlang surgawi seperti bulan purnama, yang mengalami puncaknya pada akhir minggu kedua. . ." (On Mating with the Preliminary Studies, Section XIX, (106))

"Dan perayaan ini dimulai pada hari kelima belas bulan itu, pada pertengahan bulan, pada hari di mana Bulan Purnama cahaya, karena pemeliharaan yang dilakukan Elohim sehingga tidak akan ada kegelapan pada hari itu." (Philo, Special Laws II, The Fifth Festival, Section XXVIII (155))

Hal ini selaras dengan Mazmur 81: 3. (Lihat "Pendapat Alkitab" di atas.)

 

• Masalah dengan Menggunakan Bulan Sabit Pertama Yang Terlihat (Klik untuk Melihat.)

• Dengan menggunakan metode bulan sabit pertama yang terlihat, akan menjadi mustahil bagi dunia untuk secara konsisten mengawali Hari-hari Raya pada periode 24 jam yang sama.
• Tidak konsisten dengan prinsip-prinsip yang mengatur parameter hari Alkitab.
• Chodesh, kata Ibrani untuk "Bulan Baru," digunakan dalam Alkitab lebih dari 270 kali, namun tidak digunakan walaupun hanya satu kali untuk menunjukkan sesuatu yang terlihat (yaitu bulan yang terlihat, bulan sabit, ...). Kata Ibrani untuk "bulan sabit," adalah śaharōnîm, digunakan secara eksklusif pada perihal yang berkaitan dengan penyembahan berhala.
• Tidak selaras dengan Mazmur 81: 3.
• Tidak selaras dengan Kejadian pasal 1.
• Tidak selaras dengan kesaksian (Penciptan) Alam
• Tidak selaras dengan Tulisan Philo, orang yang sezaman dengan Juruselamat kita (tahun 20 SM – tahun 50 M)

Informasi tambahan untuk Dipertimbangkan

Terkait dengan Babel

"Bulanan [Babel] dimulai pada Bulan Baru pertama yang dapat dilihat, dan pada abad ke-8 SM astronom istana masih melaporkan pengamatan yang penting ini kepada raja Asyur. . . . Nama-nama bulan Babel adalah Nisanu, Ayaru, Simanu, Du'uzu, Abu, Ululu, Tashritu, Arakhsamna, Kislimu, Tebetu, Shabatu, Adaru. Bulan Adaru II diselingi enam kali dalam siklus 19-tahun tetapi tidak pernah pada tahun yang ke-17 dari siklus itu, saat Ululu II yang dimasukkan. Dengan demikian, kalender Babel sampai akhir mengabadikan sebuah bekas pembagian asli dari tahun alami menjadi dua musim, sama seperti bulan-bulan Babel sampai akhir tetap merupakan bulan lunar dan dimulai ketika Bulan Baru pertama kali dapat terlihat di malam hari. Hari itu dimulai saat matahari terbenam." (Http://www.webexhibits.org/calendars/calendar-ancient.html)

Harus diakui bahwa hanya karena itu adalah kebiasaan di Babel tidak berarti bahwa itu salah. Namun, hal ini tentunya perlu dicatat bahwa kebiasaan Babel memperhitungkan bulan baru berkisar pada penampakan bulan sabit pertama yang terlihat. Hal ini bukan tidak sama dengan semua orang-orang Yahudi, beberapa waktu setelah abad pertama, mengadopsi metode ini menggantikan perhitungan Alkitab, sama seperti saat mereka mengadopsi praktik Babel yang tidak Alkitabiah dengan memulai hari saat matahari terbenam serta sama seperti ketika mereka mengadopsi nama-nama bulan Babel.

Di bawah ini adalah pasal yang dengan jelas mengutuk penghormatan bulan sabit, yang merupakan kebiasaan di antara bangsa-bangsa kafir. Agar adil, ini tidak mengugurkan dari awal metodologi bulan sabit pertama yang terlihat untuk memperhitungkan Hari Bulan Baru, tetapi harus dipertimbangkan dengan jujur pada bukti yang paling kuat.

Lalu kata Zebah dan Salmuna: "Bangunlah engkau sendiri dan paranglah kami, sebab seperti orangnya, demikian pula kekuatannya." Maka bangunlah Gideon, dibunuhnya Zebah dan Salmuna, kemudian diambilnya anting bulan sabit yang ada pada leher unta mereka. Kemudian berkatalah orang Israel kepada Gideon: "Biarlah engkau memerintah kami, baik engkau baik anakmu maupun cucumu, sebab engkaulah yang telah menyelamatkan kami dari tangan orang Midian." Jawab Gideon kepada mereka: "Aku tidak akan memerintah kamu dan juga anakku tidak akan memerintah kamu tetapi יהוה yang memerintah kamu." Selanjutnya kata Gideon kepada mereka: "Satu hal saja yang kuminta kepadamu: Baiklah kamu masing-masing memberikan anting-anting dari jarahannya." --Karena musuh itu beranting-anting mas, sebab mereka orang Ismael. Jawab mereka: "Kami mau memberikannya dengan suka hati." Dan setelah dihamparkan sehelai kain, maka masing-masing melemparkan anting-anting dari jarahannya ke atas kain itu. Adapun berat anting-anting emas yang dimintanya itu ada seribu tujuh ratus syikal emas, belum terhitung anting bulan sabit, dan pakaian kain ungu muda yang dipakai oleh raja-raja Midian, dan belum terhitung kalung rantai yang ada pada leher unta mereka. (Hakim-hakim 8: 21-26, ISR)

Anting-anting Bulan Sabit, tahun 2500–2400 S.M; Digali di "Great Death Pit," Ur, Mesopotamia

"Bukti arkeologi menunjukkan penggunaan umum perhiasan dalam bentuk lingkaran matahari atau bulan sabit terbalik, simbol dewi Ishtar-Astarte, dikenakan oleh wanita atau hewan untuk meningkatkan kesuburan mereka (Hak. 8:21)."(New Bible Dictionary, Article "Amulets," hal.34)

Pada waktu itu יהוה akan menjauhkan segala perhiasan mereka: gelang-gelang kaki, jamang-jamang dan bulan sabit; perhiasan-perhiasan telinga, pontoh-pontoh dan kerudung-kerudung; perhiasan-perhiasan kepala, gelang-gelang rantai kaki, tali-tali pinggang, tempat-tempat wewangian dan jimat-jimat; cincin meterai dan anting-anting hidung; pakaian-pakaian pesta, jubah-jubah, selendang-selendang dan pundi-pundi; cermin-cermin, baju-baju dalam dari kain lenan, ikat-ikat kepala dan baju-baju luar. (Yesaya 3: 18-23, ISR)

Kata Ibrani (H#7720 - śaharōnîm), di sini diterjemahkan sebagai "bulan sabit," hanya ditemukan tiga kali dalam Kitab Suci dan hanya digunakan dalam kaitannya dengan penyembahan-penyembahan berhala (Hakim-hakim 8: 21 & 26; Yesaya 3: 18). Kata ini tidak pernah dikaitkan dengan "Bulan Baru" atau bahkan "bulan." Tidak ada satupun penulis Kitab Suci yang diilhami yang menggunakan śaharōnîm ketika menulis tentang hari-hari raya yang ditunjuk atau bulan.

"Bulat Sabit adalah jimat favorit di antara banyak orang dari Asia Barat, dan itu bagi mereka adalah perlambang kekuatan dan perlindungan dari sinar bulan dan bukan dari memudarnya bulan." (Amulets and Superstitions, E. A. Wallis Budge, hal.213)

"Sebelum Yakub pergi ke Betel untuk menghadapkan dirinya di hadapan Yahweh ia meminta kepada semua orang yang bersama-sama dengan dia untuk menyerahkan kepada dia semua dewa-dewa asing dan anting-anting mereka (yaitu jimat yang berbentuk bulan sabit), dan dia menguburkannya di bawah pohon yang di Sikhem [Kejadian 35: 4]". (s.d.a, hal. 214)

Perlu dicatat bahwa Sin, salah satu dewa utama Babel, dilambangkan dengan sebuah bulan sabit.

"Pada materai silinder, dia [Sin] digambarkan sebagai sosok orang tua dengan janggut terurai dan simbol bulan sabit.... Sekte penyembah dewa-bulan tersebar ke kota-kota lain, sehingga kuilnya ditemukan tersebar di semua kota-kota besar yang ada di Babel dan di Asyur." (http://en.wikipedia.org/wiki/Sin_(mythology))

 

Penyembahan dewa Sin juga dilakukan di tanah Arab pada zaman Muhammad. Dampaknya, Islam memuliakan bulan sabit sampai hari ini. Banyak agama yang bersumber dari Babel memuliakan bulan sabit (yaitu Katolik Roma, Hindu, Buddha, dll).

Praktek-praktek penyembahan berhala agama kafir, bersumber dari Babel, dan berdiri kokoh berlawanan dengan peringatan Yahuwah bagi umat-Nya.

Dan menjadi peringatan supaya jangan engkau mengarahkan matamu ke langit, sehingga apabila engkau melihat matahari, bulan dan bintang, segenap tentara langit, engkau disesatkan untuk sujud menyembah dan beribadah kepada sekaliannya itu, yang justru diberikan Yahuwah, Eloahmu, kepada segala bangsa di seluruh kolong langit sebagai bagian mereka. (Lihat Ulangan 4:19.)

Sekitar 600 tahun sebelum kelahiran Juruselamat kita, Yahuwah menegur penduduk Yehuda melalui Nabi Yeremia karena kebiasan berhala mereka, termasuk membuat kue berbentuk bulan sabit sebagai persembahan kepada "ratu surga." Sayangnya, orang Yehuda tidak mengindahkan peringatan Yeremia, karena mereka percaya bahwa tindakan mereka menyembah berhala adalah sumber kemakmuran mereka.

"Tetapi sejak kami berhenti membakar korban dan mempersembahkan korban curahan kepada ratu sorga, maka kami kekurangan segala-galanya dan kami dihabiskan oleh pedang dan kelaparan." Lalu perempuan-perempuan itu menambahkan: "Apabila kami membakar korban dan mempersembahkan korban curahan kepada ratu sorga, adakah di luar pengetahuan suami kami bahwa kami membuat penganan persembahan serupa dengan patungnya dan mempersembahkan korban curahan kepadanya?" (Yeremia 44: 18-19, KJV)

"Menyembah dia - juga, menggambarkan patungnya. Kue dibuat dalam bentuk bulan sabit untuk menggambarkan bulan.." (Barnes Commentary)

"Kue berbentuk sabit telah dipersembahkan kepada bulan." (Jamieson-Fausset-Brown Commentary)

Dalam seluruh Alkitab, penghormatan bulan sabit disebutkan secara eksklusif dalam kaitannya dengan penyembahan berhala dan penerimaan bangsa Israel pada praktek-praktek kafir.

 

• Masalah dengan Menggunakan Hari setelah Bulan Purnama (Klik untuk Melihat.)

Hari Setelah Bulan Purnama

Tidak ada satu bukti secuilpun yang mendukung anggapan bahwa Bulan Purnama adalah penanda untuk menentukan Hari Bulan Baru. Mereka yang mengajarkan bahwa Bulan Purnama adalah Bulan Baru melakukannya terutama didasarkan pada empat asumsi/pandangan. Sekarang kita akan melihat sekilas masing-masing dari pandangan ini.

Menurut mereka yang mendukung perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama...

(1) Klaim: "Sebuah gerhana matahari total terjadi pada siang hari (dan berlangsung selama tiga jam - Mat. 27: 45). Pada hari penyaliban Yahushua (pada hari ke-14 bulan lunar). Sebuah gerhana matahari hanya dapat berlangsung selama konjungsi. Oleh karena itu, bulan harus dimulai dengan bulan purnama."

Masalah/Asumsi: Meskipun benar bahwa gerhana matahari hanya dapat terjadi saat bulan dalam posisi konjungsi (secara langsung antara bumi dan matahari), masalah yang sangat jelas dengan pernyataan ini ditemukan dalam kenyataan bahwa tidak ada gerhana matahari total di Yerusalem pada musim semi tahun 31 M.¹ (http://eclipse.gsfc.nasa.gov/phase/phases0001.html)² Bahkan, Yerusalem tidak berada di jalur gerhana total di waktu manapun selama abad pertama . Pukulan telak pada anggapan ini adalah bahwa gerhana matahari umumnya hanya bertahan sekitar 7-8 menit, bukan 3 jam. "Gerhana matahari total terpanjang selama periode 8.000 tahun dari tahun 3000 SM sampai tahun 5000 M akan terjadi pada 16 Juli 2186, ketika gerhana total akan berlangsung selama 7 menit 29 detik." (http://en.wikipedia.org/wiki/Solar_eclipse) Kegelapan yang terjadi atas wilayah Penyaliban adalah sebuah keajaiban, dan tidak dapat dijelaskan dengan fenomena yang terjadi secara alami. Mengklaim bahwa ada gerhana matahari total, yang berlangsung tiga jam, pada saat penyaliban Yahushua adalah keterlaluan dan tidak dapat dibuktikan oleh bahkan satu bukti terkecil sekalipun.

---

¹ 70 Minggu Nubuatan (Daniel 9) menguatkan dengan pasti tahun Penyaliban Yahushua.

² Agar lebih spesifik, metode yang diusulkan untuk perhitungan Tahun Baru ini dikaji di dalam poin #2 (di bawah) yang menuntut bahwa gerhana matahari total harus terjadi pada siang hari di Yerusalem pada tanggal 10 April, 31 M. Tidak ada kejadian seperti itu. Klaim ini tidak dapat dibuktikan oleh bahkan satu bukti terkecil sekalipun.

(2) Klaim: "Pembelajaran yang mendalam pada kata Yunani yang diterjemahkan sebagai 'gelap' dalam catatan Lukas tentang Penyaliban mengungkapkan bahwa matahari terhalang oleh bulan, yang hanya bisa terjadi pada saat konjungsi."

"Dan matahari menjadi gelap, dan tabir Bait Suci terbelah dua." (Lukas 23:45, KJV)

Beberapa orang yang menganjurkan penggunaan Bulan Purnama, telah mengakui bahwa kata yang diterjemahkan sebagai "gelap" dalam bagian ini adalah kata Yunani ekleipō [Strong G#1587], akar kata dari "gerhana" moderen kita. Mereka mengatakan bahwa ini adalah bukti telah terjadinya gerhana matahari yang gelap di wilayah Penyaliban. Sebagaimana dibahas pada poin sebelumnya (#1), ini adalah sebuah kemustahilan mutlak. Kegelapan yang melanda wilayah Penyaliban merupakan manifestasi supranatural, kesaksian Yahuwah. Namun demikian, mari kita memeriksa masalah ini dengan pernyataan itu.

Masalah/Asumsi: Kata yang diterjemahkan dalam bagian ini sebagai "gelap" adalah skotizō [Strong G#4654], bukan ekleipō [Strong G#1587].

"Dan [G#2532] matahari [G#2246] menjadi gelap [G#4654], dan [G#2532] tabir [G#2665] bait suci [G#3485] terbelah [G#4977] dua [G#3319]." (Lukas 23: 45, KJV)

Skotizō berarti "menutupi dengan kegelapan, gelap, yang akan ditutupi dengan kegelapan,..." Hal ini dapat merujuk pada kegelapan metaforis atau kegelapan literal (misalnya Ef 4:18.) (Misalnya benda-benda langit; Wahyu 8:12). Sementara itu, ekleipō, adalah akar kata untuk "gerhana" moderen kita dan dapat merujuk pada gerhana matahari, secara umum berarti "gagal, pergi keluar, mengabaikan, melewati,..." Tidak satupun dari kata ini yang secara khusus berhubungan dengan matahari atau benda-benda langit.

Ekleipō ditemukan hanya dalam tiga bagian Alkitab, tidak ada dari tiga bagian ni yang khusus berkaitan dengan gerak relatif bulan terhadap matahari:

"Dan Aku berkata kepadamu: Ikatlah persahabatan dengan mempergunakan Mamon yang tidak jujur, supaya jika kamu gagal [G#1587 - ekleipō], kamu diterima di dalam kemah abadi." (Lukas 16: 9, KJV)

"tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu jangan gugur [G#1587 - ekleipō]. Dan engkau, jikalau engkau sudah insaf, kuatkanlah saudara-saudaramu." (Lukas 22: 32, KJV)

"seperti jubah akan Engkau gulungkan mereka, dan seperti persalinan mereka akan diubah, tetapi Engkau tetap sama, dan tahun-tahun-Muakan [G#1587 - ekleipō] tidak berkesudahan[G#1587 - ekleipō]." (Ibrani 1: 12, KJV)

Bahkan dalam terang penggunaan/pengartian umum dari kata ini (ekleipō), tak terbantahkan mematahkan klaim yang telah dikaji, hal ini membawa pengulangan bahwa kata ini bahkan tidak ditemukan dalam teks dari bukti yang ditawarkan untuk menopang perhitungan Bulan Purnama sebagai Hari Bulan Baru, yang telah dituduhkan oleh beberapa orang.

(3) Klaim: "Perempuan dalam Wahyu pasal 12, berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya, dan bintang-bintang di atas kepalanya adalah pengumuman Hari Tahun Baru. Pada suatu hari setiap musim semi, rasi bintang Virgo akan terlihat terbit di ufuk timur dengan bulan purnama di bawah kakinya. Dia juga "berpakaian dengan matahari" dalam arti bahwa hal itu tidak benar-benar gelap di luar ketika fenomena ini terjadi. dia memiliki 12 bintang di kepalanya, yang berarti bahwa dia adalah kepala tahun. Oleh karena itu, bulan purnama di bawah kaki Virgo adalah penanda untuk menentukan Hari Bulan Baru, dan awal tahun."

"Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya." (Wahyu 12: 1, KJV)

Masalah/Asumsi: Tidak ada ditemukan di dalam teks itu sesuatu walaupun hanya tersirat bahwa fenomena ini adalah pertanda untuk menentukan Hari Bulan Baru, atau awal tahun. Juga ayat ini tidak mengatakan bahwa perempuan itu berdiri di atas "bulan purnama." Jika kita mau jujur mengevaluasi setiap detail dari deskripsi perempuan itu, maka kita harus mengakui bahwa selain berdiri di bulan, dia berselubungkan matahari. Jadi lebih baik penafsiran bebas "berpakaian dengan matahari" berarti bahwa itu belum benar-benar gelap ketika fenomena ini terjadi, mungkin kita harus mencari saat Virgo ("sang perawan") secara harfiah berselubungkan matahari (dengan matahari melalui pertengahan rasi bintang) sementara bulan berada di bawah kakinya. Apakah ada fenomena seperti itu? Ya, itu terjadi setiap musim gugur, sering (tetapi tidak selalu) bertepatan dengan awal bulan Ketujuh.

Virgo: Fenomena ini terjadi pada satu bulan setiap musim gugur. Namun, tidak ada sesuatu dalam teks ini, yang menunjukkan adanya hubungan dengan Hari Bulan Baru atau Tahun Baru. Mereka yang membela metode Bulan Purnama melakukan perhitungan berdasarkan pemenuhan penjelasan parsial ini (Wahyu 12: 1) pada musim semi yang dibangun secara eksklusif pada dugaan dan asumsi tak berdasar  

Walaupun Wahyu 12: 1 adalah konfirmasi ilahi bahwa gereja yang sejati sepanjang sejarah telah bergantung pada Matahari, Bulan, dan Bintang-bintang untuk menentukan hari Sabat dan Hari-hari Suci, tidak ada sedikitpun di dalam teks itu walaupun hanya tersirat yang mengungkapkan bahwa gambaran perempuan ini berkaitan dengan Hari Bulan Baru atau awal tahun.¹ Mereka yang mencoba untuk menggunakan Wahyu pasal 12 sebagai bukti untuk menggunakan metode perhitungan Bulan Purnama, sekalipun mungkin mereka memiliki niat yang baik, telah menambahi ayat itu dan mendasarkan pengertian mereka melalui spekulasi yang eksklusif.

---

¹ Masalah lain dengan menganggap bahwa Bulan Purnama di bawah kaki Virgo merupakan penanda untuk memulai tahun adalah garis aksial. Karena titik balik matahari bergerak ke arah barat sepanjang jalur relatif matahari terhadap bintang yang tetap, waktu fenomena ini (bulan purnama di bawah kaki Virgo) secara perlahan melayang. Zaman sekarang, fenomena ini umumnya terjadi pada akhir April atau awal Mei. Namun  2.000 tahun yang lalu, kejadian yang sama ini berlangsung beberapa minggu sebelumnya, pada akhir Maret atau awal April. Dan jika kita maju cepat 2.000 tahun ke depan dengan menggunakan tingkat ketepatan yang sekarang maka fenomena ini tidak akan terjadi sampai akhir Mei atau awal Juni.

(4) Klaim: "Mazmur 81: 3 mengatakan bahwa Sangkakala itu akan ditiup pada Bulan Purnama karena itu adalah Bulan Baru."

"Tiuplah sangkakala pada bulan baru, pada waktu yang telah ditetapkan[H#3677], pada hari raya kita[H#2282]." (Mazmur 81: 3, KJV)

H#3677 (keh'-seh) - Berasal dari H#3680; penuh betul atau bulan purnama, yaitu perayaan yang: - (waktu) telah ditentukan. (Strong Greek & Hebrew Dictionary)¹

H#2282 (khag) - kata ini mengacu terutama untuk "perayaan para peziarah." (The New Strong's Expanded Dictionary of Bible Words)

Masalah/Asumsi: Tidak sekalipun Hari Bulan Baru disebut khag di dalam Alkitab. Beberapa orang yang mendukung metode ini akan berpendapat bahwa adalah tidak benar untuk merujuk pada Hosea 2:11 dan Yehezkiel 45:17, tetapi "bulan baru" dalam ayat-ayat ini menyebutkan bagian dari Sabat dan khag(s). Bahkan jika Hari Bulan Baru disebut sebagai khag(s), ada kendala kedua di bagian ini yang tidak dapat diselesaikan oleh mereka yang mengajarkan bahwa Mazmur 81: 3 membuktikan bahwa sangkakala itu akan terdengar di Bulan Purnama karena itu adalah Bulan Baru: dalam konteksnya, Mazmur pasal 81 berbicara tentang Keluarnya bangsa Israel dari Mesir. Penafsiran yang paling masuk akal dari ayat 3 adalah bahwa hal itu mengacu pada bulan purnama yang bertepatan dengan Paskah dan Hari Raya Roti Tidak Beragi. (Bangsa Israel dipimpin keluar dari Mesir pada waktu malam (Ulangan16: 1) pada hari pertama Roti Tidak Beragi (Bilangan 33:. 3) - pada tanggal 15)

Sebuah bukti kuat menentang metode Bulan Purnama menjadi penanda untuk Hari Bulan Baru telah dicatat saat mempelajari waktu hari-hari raya. Dua perayaan penting para peziarah berlangsung pada tanggal 15 bulan itu. Itu adalah Hari Raya Roti Tidak Beragi dan Hari Raya Pondok Daun. Dalam pemeliharaan ilahi-Nya, Yahuwah telah menetapkan bahwa waktu dua perayaan-perayaan ini bertepatan dengan Bulan Purnama, untuk meringankan beban perjalanan umat-Nya. Bapa kita yang penuh kasih adalah Eloah yang terperinci, dan tidak ada yang luput dari perhatian-Nya. Ketika Dia menuntut para peziarah, Dia telah mengatur waktu yang paling nyaman bagi umat-Nya.² Ini juga kita lihat pada kenyataan bahwa tidak ada ziarah yang diharuskan  pada  musim dingin. Dengan demikian, jika Dia berhati-hati untuk menghindari perintah ziarah di musim dingin, Dia juga akan dengan penuh kasih berhati-hati untuk menghindari penetapan perayaan para peziarah saat bulan hampir benar-benar gelap.

---

¹ Beberapa orang berpendapat bahwa keh'seh, berdasarkan akar katanya (H#3680; Kasah), harus diterjemahkan sebagai "bulan tersembunyi" sebagai lawan dari "bulan purnama," yang berarti bahwa sangkakala harus ditiup saat bulan gelap (yaitu saat konjungsi) sebagai penanda Hari Bulan Baru. Penafsiran ini justru selaras dengan metode perhitungan fajar setelah konjungsi.

² Menggunakan metode perhitungan Bulan Purnama, akan membuat hari Sabat kedua setiap bulan, termasuk Sabat Besar pada Hari Raya Roti Tidak Beragi dan hari raya Pondok Daun, berlangsung dalam kegelapan total.

Bulan Baru: Chodesh (H#2320)

Kata Ibrani yang diterjemahkan dalam Alkitab sebagai "bulan baru" adalah Chodesh [H#2320]. Akar kata dari Chodesh adalah chadash [H2318], yang berarti "menjadi baru, memperbaharui, perbaikan."

Sebuah masalah yang sangat jelas ditampilkan saat metode perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama digunakan adalah pada saat itu bulan dari hari pertama sedang memudar (kehilangan cahaya), bukan diperbaharui. Segera setelah Bulan Purnama, cahaya bulan akan mulai memudar. Ini berarti bahwa antara malam Bulan Baru itu dinyatakan dan esoknya yang dinyatakan sebagai "Hari Bulan Baru," bulan itu sudah telah memudar, dan akan terus memudar sampai pertengahan bulan, setelah itu barulah akan dibaharui kembali. Metode perhitungan Bulan Purnama menentang semua logika dan tidak benar dalam pengertian dari kata- Chodesh/chadash.

Membedakan Hari Melalui Penampakan Bulan

Hal lain yang perlu dicatat di sini adalah bahwa karena akan ada satu atau dua hari yang gelap di tengah bulan bila menggunakan metode perhitungan Bulan Purnama, maka fase seperempat bulan akan tidak teratur menyatakan hari Sabat. Ketika metode perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama¹ digunakan, fase berikutnya dari bulan menjadi tidak konsisten dan tak terduga, akan merampas peran ilahi bulan sebagai pendanda, dan membuat identifikasi hari yang dapat diandalkan melalui penampakan bulan menjadi sangat sulit, bahkan mustahil.

---

¹ Perlu dicatat bahwa bulan dapat muncul penuh selama lebih dari satu hari setiap bulan. Hal ini akan membuat pengamat sangat sulit melakukan perhitungan yang konsisten.

Walaupun ada pasal-pasal sekunder lainnya yang dikutip oleh mereka yang menganjurkan metode perhitungan Bulan Purnama, namun pasal-pasal itu tidak perlu dijawab, karena semua itu (tanpa kecuali) tidak lebih dari upaya penjelasan untuk memaksakan anggapan mereka ke dalam teks itu, upaya menyesatkan untuk membuat Alkitab setuju dengan pendapat mereka. Tidak ada satu bukti sekecil apapun yang dapat mendukung metode perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama.

Akhirnya saudara-saudara,
"Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik."
(1 Tesalonika 5: 21, KJV)

Kontent Terkait:

• Penanggalan Alkitab: Perhitungan Tahun Baru
• Menghitung Konjungsi: Tanpa Komputer? Tidak Masalah! (Artikel)
• Menghitung Konjungsi: Tanpa Komputer? Tidak Masalah! (Video)