摩西拿了一个帐篷，在离以色列营外很远的地方把它支了起来。他把这个帐篷叫做Mo'edim。（出埃及记33:7-11）这不是在营地中间的帐幕。圣所在那个时候还没有被建立起来。帐幕
Mo'edim是一个公用的、普通的帐篷，是为了一个特殊的目的而单独设立的：在天父亚乎我(Yahuwah)指定的时间与祂相见。Mo'edim被翻译成：指定的时间，教堂里的会众，集会，日子，记号，教堂，时令和节期。这一长串的词汇并不能完全表达希伯来原词的含义。
“Mo'ed 被广泛地使用在所有的宗教聚会场合。它是与帐幕本身紧密联系的。… 亚乎我在那里与以色列人在约定好的时间里见面，向他们显明祂的旨意。这是一个常见的用于亚乎我的人民聚会敬拜的术语。（《旧约词汇助释》，希伯来-希腊文圣经关键词学习，1626页）
在mo'ed所有的含义中，“约定的‘时间’是最基本的含义”。（《新斯特朗圣经词汇扩展字典》，Mo'ed, #4150）
造物主非常明确地指定哪些时间是用来敬拜的。起初，祂创造了一套计算时间的体系，一个日历，通过这个日历，祂指定的时间（祂的mo'edim）就能够被计算了。
“天父亚乎我说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。”（创世纪1:14）
天上的光体是为了通过他们的运转测量时间而设计的。没有运动就没有时间的测量。太阳是用来测量日子、和年岁的。月亮是用来测量月份，或是阴历月，组成年的一部分。六日作工，第七日安息是一周的模式。在一个月中的这个较小的时间单位在创世纪的时候就建立了。
现代的异教/教皇日历有不间断的周循环。创世纪时用的日历，是从每个月的月朔之后重新开始周的循环。因此，经文中所提到的第七日安息日，总是每个阴历月的初8，初15，初22和初29。
天国设计师创造了月亮，是专门用来计算敬拜祂的时间，祂的mo'edim。
“祂安置月亮为定节令。”诗篇104:19
换句话说，“祂创造月亮为定mo'edim，来确定敬拜的时间。”
经文中列举了九个敬拜的时间：
这些神圣的指定的时间只能在用月亮测量时间的日历中找到。利未记23章引用了天父亚乎我说的话，第七日安息日和所有的年度节期都是祂的mo'edim,都是祂指定的敬拜时间。
天父亚乎我(Yahuwah)对摩西说，“你晓谕以色列人说：亚乎我的节期，你们要宣告为圣会的节期。这些是我的节期。
‘六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向亚乎我(Yahuwah)守的安息日。
‘亚乎我(Yahuwah)的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
‘正月十四黄昏的时候，是亚乎我(Yahuwah)的逾越节。这月十五日，是向亚乎我守的除酵节. . .祭司要在安息日的次日，把这一捆在亚乎我面前摇一摇. . .
‘你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给亚乎我(Yahuwah)。
‘七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。. . . 七月初十是赎罪日，你们要守为圣会. . .
‘这七月十五日是住棚节，要在亚乎我面前守这节七日。
‘这是亚乎我的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。… 这是在亚乎我的安息日以外… ’”（见利未记23章）
经文中所提到的第七日安息日，总是每个阴历月的初8，初15，初22和初29。
利未记23章建立了第七日安息日和所有的年度节期：他们是为敬拜而定的日子。他们全都是宝贵的礼物，是由造物主委派的发光体——月亮而定的。
“天上要有光体，… 可以定节令 【指定的时间】。”（创世纪1:14）
除了测量时间之外，造物主委任天上发光的光体作为一个区分顺服和悖逆之人的记号。天父亚乎我(Yahuwah)的日历体系是区分光明之子与黑暗之子的一个记号。贯穿永恒，整个宇宙将会联合起来通过在祂指定的日子里，在祂的mo'edim，敬拜祂而保证他们对造物主的忠诚。
“每逢月朔、安息日，
凡有血气的必来在我面前下拜。
这是亚乎我(Yahuwah)说的。”
（以赛亚书66:23）
你想向你的造物主保证你的忠诚吗？与那些忠诚的信徒在天堂和地球上联合吧！在祂指定的时间敬拜造物主，用祂的时钟计算时间：月亮。
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